بحار الأنوار

BIHAR AL-ANWAAR

ج 18

Volume 18

بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الاطهار

Bihar Al-Anwaar – The summary of the pearls of the Ahadeeth of the Pure Imamsasws

تأليف العلامة فخر الامة المولى الشيخ محمد باقر المجلسيى

Author – The Allama, the pride of the community, the Mullah, the Sheikh Muhammad Baqir Al Majlisi

TABLE OF CONTENTS

CHAPTER 6 – HISsaww MIRACLES IN ANSWERING TO HISsaww CALL REGARDING REVIVIAL OF THE DEAD AND SPEAKING TO THEM AND HEALING THE SICK AND OTHER SUCH, ADDITIONAL TO WHAT HAS PRECEDED IN THE CHAPTER OF THE SUMMARY

CHAPTER 7 – LAST, AND IT IS FROM THE FIRST CHAPTER, AND IN IT IS FROM HISsaww MIRACLES REGARDING BLESSINGS OF HIS NOBLE LIMBS, AND MULTIPLICATION OF THE FOOD AND THE DRINK

CHAPTER 8 – HISsaww MIRACLES IN BEING SUFFICED FROM THE EVIL OF THE ENEMIES

CHAPTER 9 – HISsaww MIRACLE REGARDING HISsaww OVERPOWERING UPON THE JINN AND THE SATANSla AND THE EMAN OF SOME OF THE JINN WITH HIMsaww

CHAPTER 10 – ANOTHER, AND IT IS FROM THE FIRST, REGARDING THE NOTIFICATIONS FROM THE JINN AND OTHERS OF HISsaww PROPHET-HOOD

CHAPTER 11 – HISsaww MIRACLES REGARDING HISsaww INFORMING WITH THE HIDDEN MATTERS, AND IN IT IS A LOT FROM WHAT PERTAINS WITH THE CHAPTER OF THE MIRACLES OF THE QURAN

CHAPTER 12 – ANOTHER REGARDING WHAT HEsaww INFORMED WITH THE EVENTS TRANSPIRING AFTER HIMsaww

CHAPTER OF HISsaww SITUATIONS FROM THE PROPHET-HOOD UP TO THE ARRIVAL AT MEDINA

CHAPTER 1 – THE PROPHET-HOOD AND THE MANIFESTATION OF THE CALL AND WHAT HEsaww FACED FROM THE PEOPLE AND WHAT FLOWED BETWEEN HIMsaww AND THEM, AND THE SUMMARY OF HISsaww SITUATION UP TO THE ENTRY INTO THE CAVE, AND IN IT IS THE ISLAM OF HAMZAra AND A LOT OF SITUATIONS OF HISsaww COMPANIONS AND THE PEOPLE OF HISsaww TIME

CHAPTER 2 – ANOTHER REGARDING THE STATE OF THE ISSUANCE OF THE REVELATION, AND THE DESCENT OF JIBRAEELas AND REASON FOR THE WITHHOLDING OF THE REVELATION, AND EXPLANATION OF, ‘WAS HEsaww A FOLLOWER OF THE LAW BEFORE THE SENDING (PROPHET-HOOD) OR NOT?’

CHAPTER 3 – PROOF OF THE ASCENSION (MI’RAJ) AND ITS MEANING, AND ITS STATE, AND ITS DESCRIPTION, AND WHAT FLOWED DURING IT, AND DESCRIPTION OF AL BURAQ

CHAPTER 4 – THE EMIGRATION TO ETHIOPIA AND MENTION OF SOME OF THE SITUATIONS OF JA’FARasws AND (THE KING) Al-NAJASHI

* (باب 6) * * (معجزاته في استجابة دعائه في احياء الموتى، والتكلم معهم) * * (وشفاء المرضى وغيرها زائدا ما تقدم في باب الجوامع) *

CHAPTER 6 – HISsaww MIRACLES IN ANSWERING TO HISsaww CALL REGARDING REVIVIAL OF THE DEAD AND SPEAKING TO THEM AND HEALING THE SICK AND OTHER SUCH, ADDITIONAL TO WHAT HAS PRECEDED IN THE CHAPTER OF THE SUMMARY

1 - جا، ما: المفيد، عن علي بن بلال، عن النعمان بن أحمد، عن إبراهيم بن عرفة، عن أحمد بن رشيد بن خيثم، عن عمه سعيد، عن مسلم الغلابي قال: جاء أعرابي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: والله يا رسول الله لقد أتيناك وما لنا بعير يئط ولا غنم يغط،

Al Mufeed, from Ali Bin Bilal, from Al Numan Bin Ahmad, from Ibrahim Bin Arafah, from Ahmad Bin Rasheed Bin Khaysam, from his uncle Saeed, from Muslim Al Ghalaby who said,

A Bedouin came to the Prophetsaww and said, ‘By Allahazwj, O Rasool-Allahsaww! I have come to yousaww and there is neither any came for us to be plundered nor any flock to cover’.

ثم أنشأ يقول: أتيناك يا خير البرية كلها * لترحمنا مما لقينا من الازل أتيناك والعذراء يدمي لبانها * وقد شغلت ام البنين عن الطفل وألقى بكفيه الفتى اسكانة * من الجوع ضعفا لا يمر ولا يحلي ولا شئ مما يأكل الناس عندنا * سوى الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا إلا إليك، فرارنا * وأين فرار الناس إلا إلى الرسل.

Then he prosed saying, ‘. . . ‘

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لاصحابه: إن هذا الاعرابي بشكو قلة المطر وقحطا شديدا ثم قام يجر رداءه حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه فكان فيما حمده به أن قال: " الحمد الله الذي علا في السماء فكان عاليا، وفي الارض قريبا دانيا، أقرب إلينا من حبل الوريد "

Rasool-Allahsaww said to hissaww companions: ‘This Bedouin is complaining of the scarcity of rain and severe drought’. Then hesaww stood gathering hissaww cloak until hesaww ascended the Pulpit, and praised Allahazwj and extolled upon Himazwj, and it was among what hesaww praised Himazwj with that hesaww said: ‘The Praise is for Allahazwj Who is Lofty in the sky and will always be lofty, and in the earth is near, close by, closer to us that the jugular vein’.

ورفع يديه إلى السماء وقال: اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا غدقا طبقا، عاجلا غير رائث، نافعا غير ضار، تملا به الضرع، وتنبت به الزرع، وتحيي به الارض بعد موتها "

And hesaww raised hissaww hands towards the sky and said: ‘O Allahazwj! Quench us with a downpour of rain, welcoming, pleasant, fresh, layered, now without delay, beneficial without harm the farms can be filled with it and the plants can grow, and the ground can be revived with it after its death’.

فما رد يده إلى نحره حتى أحدق السحاب بالمدينة كالاكليل، وألقت السماء بأرواقها وجاء أهل البطاح يصيحون: يا رسول الله الغرق الغرق، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " اللهم حوالينا ولا علينا " فانجاب السحاب عن السماء،

Hesaww had not returned hissaww hands to hissaww throat until the clouds rumbled in Al-Medina like the anklet and the sky threw off its curtains and the people of Al-Bat’ha came over shouting, ‘O Rasool-Allahazwj, the drowning, the drowning!’ Rasool-Allahsaww said: ‘O Allahazwj! Around us and not upon us!’ And the clouds scattered in the sky.

فضحك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: لله در أبي طالب، لو كان حيا لقرت عيناه، من ينشدنا قوله ؟ فقام عمر فقال: عسى أردت يا رسول الله: وما حملت من ناقة فوق ظهرها * أبر وأوفى ذمة من محمد فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس هذا من قول أبي طالب هذا من قول حسان بن ثابت،

Rasool-Allahsaww chuckled and said: ‘For Allahazwj is the house of Abu Talibasws. If heasws were alive, hisasws eyes would have been delighted. Who can prose hisasws words?’ Umar stood up and said, ‘Perhaps O Rasool-Allahsaww it is meant, ‘(poem) And heasws did not load upon a she-camel above its back, clear and full guarantee from Muhammadsaww’. Rasool-Allahsaww said: ‘This isn’t from the words of Abu Talibasws. This is from the words of Hasan Bin Sabit (a poet)’.

فقام علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: كأنك أردت يا رسول الله. وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ربيع اليتامى عصمة للارامل تلوذ به الهلاك من آل هاشم * فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله: " يبزى محمد " ولما نماصع دونه ونقاتل ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل فقال رسول الله: أجل،

Aliasws Bin Abu Talibasws said: ‘O Rasool-Allahsaww! It is as if yousaww meant, ‘(A poem) . . . Rasool-Allahsaww said: ‘Yes’.

فقام رجل من بني كنانة فقال: لك الحمد والحمد ممن شكر * سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة * وأشخص منه إليه البصر فلم يك إلا كألقى الرداء * وأسرع حتى أتانا الدرر دفاق العزائل جم البعاق * أغاث به الله عليا مضر فكان كما قاله عمه * أبو طالب ذا رواء أغر به الله يسقي صيوب الغمام * فهذا العيان وذاك الخبر فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا كناني بواك الله بكل بيت قلته بيتا في الجنة.

A man from the clan of Kanana stood up and he said, ‘(A poem) . . . Rasool-Allahsaww said: ‘O Kanany! May Allahazwj Recompense you with every ‘Bayt’ (couplet), with a ‘Bayt’ (House) in the Paradise’’.¹

2 - جا، ما: المفيد، عن الجعابي، عن الحسين بن الهاد بن حمزة أبو علي من أصل كتابه، عن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن محمد بن سليمان الاصفهاني عن عبد الرحمن الاصفهاني ، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن علي بن أبى طالب قال: دعاني النبي (صلى الله عليه وآله) وأنا أرمد العين، فتفل في عيني، وشد العمامة على رأسي، وقال: " اللهم أذهب عنه الحر والبرد " فما وجدت بعدها حرا ولا بردا .

Al Mufeed, from Al Ja’aby, from al Husayn Bin Al Haad Bin Hamza Abu Ali, from the original of his book, from Al Hassan Bin Abdul Rahman Bin Abu Layli, from Muhammad Bin Suleyman Al Isfahany, from Abdul Rahman Al Isfahany, from Abdul Rahman Bin Abu Layli,

‘From Aliasws Bin Abu Talibasws having said: ‘The Prophetsaww called measws and Iasws was with eye pain. Hesaww applied hissaww saliva in myasws eyes and tightened the turban upon myasws head and said: ‘O Allahazwj! Remove from him the hot and the cold’. So, after that, Iasws neither found hot nor cold’’.²

3 - ما: المفيد، عن الحسين بن محمد التمار، عن محمد بن القاسم، عن موسى بن محمد الخياط، عن إسحاق بن إبراهيم الخراساني، عن شريك، عن عبد الله بن عمر، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: أصابنا عطش في الحديبية، فجهشنا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فبسط يديه بالدعاء فتألق السحاب، وجاء الغيث فروينا منه.

Al Mufeed, from Al Husayn Bin Muhammad Al Tammar, from Muhammad Bin Al Qasim, from Musa Bin Muhammad Al Khayat, from Is’haq Bin Ibrahim Al Khurasany, from Shareek, from Abdullah Bin Umar, from Abu Salmah, from Abu Hureyra who said,

‘We were hit by the thirst during the Hudeybiyyah (treaty), and we went to the Prophetsaww. Hesaww extended hissaww hands with the supplication and the clouds gathered and the rains came, and we were quenched from it’’.³

4 - ير: أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن حماد بن أبي طلحة، عن أبي عوف، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: دخلت عليه فألطفني، وقال: إن رجلا مكفوف البصر أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله ادع الله أن يرد علي بصري، قال: فدعا الله فرد عليه بصره،

Ayoub Bin Nuh, from Safwan Bin Yahya, from Hamad Bin Abu Talha, from Abu Awf,

‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said: ‘I went to himasws and heasws relaxed kindly towards me and said: ‘A blind man came to the Prophetsaww and said, ‘O Rasool-Allahsaww! Supplicate to Allahazwj to Return my sight unto me’. Heasws said: ‘Hesaww supplicated to Allahazwj, and his sight was returned to him.

ثم أتاه آخر فقال: يا رسول الله ادع الله لي أن يرد علي بصري، قال: فقال: الجنة أحب إليك أو يرد عليك بصرك ؟ قال: يا رسول الله وإن ثوابها الجنة ؟ فقال: الله أكرم من أن يبتلي عبده المؤمن بذهاب بصره ثم لا يثيبه الجنة .

Then another one came up and said, ‘O Rasool-Allahsaww! Supplicate to Allahazwj for me to Return my sight to me’. Hesaww said: ‘Is the Paradise more beloved to you or the return of your sight to you?’ He said, ‘O Rasool-Allahazwj, and its Reward is the Paradise?’ Hesaww said: ‘Allahazwj is more Benevolent that to Afflict Hisazwj Momin servant with the removal of his sight, then not Rewarding him with the Paradise’’.⁴

5 - ير: العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن علي ابن إسماعيل الميثمي، عن كريم قال: سمعت من يرويه قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان قاعدا فذكر اللحم وقرمه إليه فقام رجل من الانصار وله عناق، فانتهى إلى امرأته فقال: هل لك في غنيمة ؟ قالت: وماذاك ؟ قال: إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يشتهي اللحم، قالت: خذها ولم يكن لهم غيرها،

Al Abbas Bin Marouf, from Ali Bin Mahziyar, from Al Husayn Bin Saeed, from Ali Ibn Ismail Al Maysami, from Kareem who said, ‘I heard someone reporting and he said,

‘Rasool-Allahsaww was seated and mentioned the meat and its nibbling to himsaww. So, a man from the Helpers stood up and there was a young goat for him, and he ended up to his wife and said, ‘Is there any gain for you regarding me?’ She said, ‘And what is that?’ He said, ‘I heard Rasool-Allahsaww desiring the meat’. She said, ‘Take it’, and there did not happen to be for them apart from it.

وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يعرفها، فلما جاء بها ذبحت وشويت، ثم وضعها النبي (صلى الله عليه وآله) فقال لهم: كلوا ولا تكسروا عظما، قال: فرجع الانصاري وإذا هي تلعب على بابه .

And Rasool-Allahsaww knew it. So, when he came with it, having slaughtered it and grilled it, then the Prophetsaww placed it and said to them: ‘Eat and do not break any bones’. The Helper returned (home) and there it was playing around at his door’’.⁵

6 - ير: إبراهيم بن هاشم، عن علي بن أسباط، عن بكر بن جناح، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما ماتت فاطمة بنت أسد ام أمير المؤمنين جاء علي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أبا الحسن مالك ؟ قال: امي ماتت، قال: فقال النبي (صلى الله عليه وآله): وامي والله، ثم بكى. وقال: وا اماه،

Ibrahim Bin Hashim, from Ali Bin Asbat, from Bakr Bin Junah, from a man,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When (Syeda) Fatimaasws Bint Asadas passed away, Amir Al-Momineenasws came to the Prophetsaww and Rasool-Allahsaww said to himasws: ‘O Abu Al-Hassanasws! What is the matter with youasws?’ Heasws said: ‘Myasws motherasws passed away’. The Prophetsaww said: ‘And (sheasws was) mysaww mother (as well), by Allahazwj!’ Then hesaww cried and said: ‘O Motherasws!’

ثم قال لعلي (عليه السلام): هذا قميصي فكفنها فيه، وهذا ردائي فكفنها فيه، فإذا فرغتم فآذنوني، فلما اخرجت صلى عليها النبي (صلى الله عليه وآله) صلاة لم يصل قبلها ولا بعدها على أحد مثلها، ثم نزل على قبرها فاضطجع فيه، ثم قال لها: يا فاطمة، قالت: لبيك يا رسول الله،

Then hesaww said to Aliasws: ‘This is mysaww shirt, enshroud herasws in it, and this is mysaww cloak, enshroud herasws in it, so when youasws are free then call mesaww’. When sheasws was brought-out, the Prophetsaww prayed upon herasws with such a Salat hesaww had not prayed the like of it, neither before it nor after it upon anyone. Then hesaww descended into herasws grave and lied down in it, then said to herasws: ‘O Fatimaasws!’ Sheasws said, ‘At yoursaww service, O Rasool-Allahsaww!’

فقال: فهل وجدت ما وعد ربك حقا ؟ قالت: نعم، فجزاك الله خيرا، وطالت مناجاته في القبر، فلما خرج قيل: يا رسول الله لقد صنعت بها شيئا في تكفينك إياها ثيابك ودخولك في قبرها وطول مناجاتك وطول صلاتك ما رأيناك صنعته بأحد قبلها،

Hesaww said: ‘Have youasws found what yourasws Lordazwj Promised youasws as being true?’ Sheasws said, ‘Yes’, may Allahazwj Recompense yousaww goodly’, and sheasws prolonged the whispering to himsaww in the grave. When hesaww came out, it was said, ‘O Rasool-Allahsaww! Yousaww have done something with herasws regarding yoursaww enshrouding herasws and your entering into herasws grave and yoursaww prolonged whispering and yoursaww prolonged Salat, we have not seen yousaww doing it with anyone else before herasws’.

قال: أما تكفيني إياها فإني لما قلت لها: يعرض الناس يوم يحشرون من قبورهم، فصاحت وقالت: واسوأتاه فلبستها ثيابي، وسألت الله في صلاتي عليها بأن لا يبلى أكفانها حتى تدخل الجنة، فأجابني إلى ذلك،

Hesaww said: ‘As for mysaww enshrouding herasws, so when Isaww had said to herasws: ‘The people would be exposed on the Day they are Resurrected from their graves’, so sheasws had sighed and said, ‘O the evil of it!’ Therefore, Isaww clothed herasws in mysaww clothes and asked Allahazwj during mysaww Salat upon hersaww not to decay herasws shroud until sheasws enters the Paradise. Heazwj Answered mesaww to that.

وأما دخولي في قبرها فإني قلت لها يوما: إن الميت إذا ادخل قبره وانصرف الناس عنه دخل عليه ملكان: منكر ونكير فيسئلانه، فقالت: واغوثاه بالله، فما زلت أسأل ربي في قبرها حتى فتح لها بابا من قبرها إلى الجنة، وجعله روضة من رياض الجنة .

And as for mysaww entering into herasws grave, when Isaww had said to herasws: ‘When the deceased enters into his grave and the people leave from him, two Angels enter unto him – Munkar and Nakeer, and they question him’, she had said, ‘O I seek Help with Allahazwj!’ Therefore, Isaww did not cease to ask mysaww Lordazwj in herasws grave until a doorway was opened for herasws, from herasws grave to the Paradise, and there was Made for herasws to be a garden from the Gardens of the Paradise’’.⁶

7 - يج: روي عن أبي حمزة الثمالي قال: قلت لعلي بن الحسين (عليه السلام): أسألك عن شئ أنفي عني به ما قد خامر نفسي، قال: ذلك لك، قلت أسألك عن الاول والثاني، فقال: عليهما لعائن الله، كلاهما مضيا والله كافرين مشركين بالله العظيم،

It is reported from Abu Hamza Al Sumaly who said,

‘I said to Aliasws Bin Al-Husaynasws, ‘Can I ask youasws about something to be negated from me by it what has engrossed my soul?’ Heasws said: ‘That is up to you’. I said, ‘I ask youasws about the first and the second (Abu Bakr & Umar)’. Heasws said: ‘Upon them both be the Curse of Allahazwj. By Allahazwj! They both died as Kafirs (disbelievers) and Mushriks (associators) with Allahazwj the Magnificent’.

قلت فالائمة منكم يحيون الموتى، ويبرؤن الاكمه والابرص، ويمشون على الماء ؟ فقال (عليه السلام): ما أعطى الله نبيا شيئا إلا وقد أعطى محمدا (صلى الله عليه وآله) وأعطاه ما لم يعطهم ولم يكن عندهم،

I said, ‘Are the Imamsasws from youasws reviving the death, and curing the blind, and the leper and walking upon the water?’ Heasws said: ‘Allahazwj did not Give anything to any Prophetas except that Heazwj had Given it to Muhammadsaww, and (in addition) Gave himsaww what Heazwj had not Given themas and (and that what) did not happen to be with themas .

فكل ما كان عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقد أعطاه أمير المؤمنين، ثم الحسن، ثم الحسين (عليهم السلام)، ثم إماما بعد إمام إلى يوم القيامة مع الزيادة التي في كل سنة، وفي كل شهر، وفي كل يوم،

So, whatever was with Rasool-Allahsaww, Amir Al-Momineenasws was Given it, then Al-Hassanasws, then Al-Husaynasws, then Imamasws after an Imamasws up to the Day of Qiyamah, along with the increase which occurs during every year, and during every month, and during every day.

إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان قاعدا فذكر اللحم، فقام رجل من الانصار إلى امرأته وكان لها عناق، فقال لها: هل لك في غنيمة ؟ قالت: وما ذلك ؟ قال: إن رسول الله يشتهي اللحم، فنذبح له عنزها هذا، قالت: خذها شأنك وإياها، ولم يملكا غيرها، وكان رسول الله يعرفهما

Rasool-Allahsaww was seated and mentioned the meat, so a man from the Helpers stood up and went to his wife, and there was a young goat for her. He said to her, ‘Is there any gain for you regarding me?’ She said, ‘And what is that?’ He said, ‘Rasool-Allahsaww desires the meat, so let us slaughter this goat for himsaww’. She said, ‘Take it, it is your concern and its’, and they did not own other than it, and Rasool-Allahsaww knew of that.

فذبحها وسمطها وشواها وحملها إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فوضعها بين يديه، فجمع أهل بيته ومن أحب من أصحابه، فقال: كلوا ولا تكسروا لها عظما، وأكل معهم الانصاري، فلما شبعوا وتفرقوا رجع الانصاري وإذا العناق تلعب على بابه.

He slaughtered it and smoothed it and grilled it, and carried it to Rasool-Allahsaww and placed it in front of himsaww. Hesaww gathered hissaww family members and the ones hesaww loved from hissaww companions and said: ‘Eat and do not break any of its bones’, and the Helper ate with them. When they had been satiated and separated, the Helper returned, and there was the goat playing by his door’’.⁷

8 - وروي أنه (صلى الله عليه وآله) دعا غزالا فأتى، فأمر بذبحه ففعلوا وشووه وأكلوا لحمه ولم يكسروا له عظما، ثم أمر أن يوضع جلده ويطرح عظامه وسط الجلد، فقام الغزال حيا يرعى.

And it is reported that hesaww called a deer, so it came, and hesaww instructed with slaughtering it. They did so, and grilled it and ate its meat and did not break any of its bones. Then hesaww instructed to place its skin and drop its bones in the middle of the skin, and the deer stood up alive, grazing’’.⁸

9 - عم، يج: روي أن رجلا من أصحابه (صلى الله عليه وآله) اصيب بإحدى عينيه في بعض مغازيه فسالت حتى وقعت على خده، فأتاه مستغيثابه، فأخذها فردها مكانها، فكانت أحسن عينيه منظرا، وأحدهما بصرا .

It is reported that a man from hissaww companions was hit in one of his eyes in one of hissaww military expeditions, and it flowed until it fell upon his cheek. He came to himsaww seeking hissaww help. Hesaww took it and returned it in its place, and it was the better of his eyes in looks, and the sharper of the two in sight’’.⁹

10 - يج: روي أنه أتاه (صلى الله عليه وآله) رجل من جهينة يتقطع من الجذام، فشكى إليه، فأخذ قدحا من الماء فتفل فيه، ثم قال: امسح به جسدك ففعل فبرئ حتى لم يوجد منه شئ.

It is reported that a man from Juheyna came to himsaww, and he was being cut from the leprosy, and complained to himsaww. Hesaww grabbed a cup of water and spat in it, then said: ‘Wipe your body with it’. He did so and was cured until nothing from it was found’’.¹⁰

11 - يج: روي أن رجلا جاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: إني قدمت من سفر لي فبينا بنية خماسية تدرج حولي في صبغها وحليها أخذت بيدها فانطلقت بها إلى وادي كذا فطرحتها فيه، فقال (صلى الله عليه وآله): انطلق معي وأرني الوادي،

It is reported that a man came to the Prophetsaww and said, ‘I have arrived from a journey of mine. While my five-year old daughter was walking around me in her garment, I grabbed her hand and went with her to such and such valley and dropped her into it’. Hesaww said: ‘Come with mesaww and show mesaww the valley.

فانطلق مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى الوادي فقال لابيها: ما اسمها ؟ قال: فلانة. فقال: يا فلانة احيي بإذن الله، فخرجت الصبية تقول: لبيك يا رسول الله وسعديك، فقال: إن أبويك قد أسلما ، فإن أحببت أردك عليهما، قالت: لا حاجة لي فيهما، وجدت الله خيرا لي منهما. قب: عن الحسين (عليه السلام) مثله.

He went with Rasool-Allahsaww to the valley and said to her father: ‘What is her name?’ He said, ‘So and so’. Hesaww said: ‘O so and so! Become alive by the Permission of Allahazwj!’ The child came out saying, ‘At yoursaww service O Rasool-Allahsaww and yoursaww assistance’. Hesaww said: ‘Your parents have become Muslims and if you so like, Isaww can return you to them’. She said, ‘There is no need for me regarding them, and I have found with Allahazwj what is better than them’’.¹¹

12 - يج: روي أن سلمة بن الاكوع أصابه ضربة يوم خيبر، فأتى النبي (صلى الله عليه وآله) فنفث فيه ثلاث نفثات، فما اشتكاها حتى الممات،

It is reported that Salmah Bin Al-Akwa’a was hit with a strike on the day of (battle of) Khyber, and he came to the Prophetsaww and hesaww breathed (puffed) in it with three breaths and he did not complain of it until the death’.

وأصاب عين قتادة بن النعمان ضربة أخرجتها فردها النبي (صلى الله عليه وآله) موضعها فكانت أحسن عينيه.

And the eye of Qatadah Bin Al-Numan was hit by a strike, and it had come out, and the Prophetsaww back into its place, and it was the better of his eyes’’.¹²

13 - يج: روي أن شابا من الانصار كان له ام عجوز عمياء وكان مريضا فعاده رسول الله (صلى الله عليه وآله) فمات، فقالت: اللهم إن كنت تعلم أني هاجرت إليك وإلى نبيك رجاء أن تعينني على كل شدة فلا تحملن علي هذه المصيبة

It is reported that a youth from the Helpers had an old blind mother for him and he became sick. Rasool-Allahsaww consoled him, and he died. She said, ‘O Allahazwj! If Youazwj Know that I emigrated to Youazwj and to Yourazwj Prophetsaww hoping that Youazwj will Assist me upon every difficulty, then do not Load this difficulty unto me’.

قال أنس: فما برحنا إلى أن كشف الثوب عن وجه فطعم وطعمنا.

Anas said, ‘We had not departed until he uncovered the cloth from his face and ate, and we ate (as well)’’.¹³

14 - يج: روي أن اسامة بن زيد قال: خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجته التي حجها حتى إذا كنا ببطن الروحاء نظر إلى امرأة تحمل صبيا، فقالت: يا رسول الله هذا ابني ما أفاق من خنق منذ ولدته إلى يومه هذا، فأخذه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتفل في فيه، فإذا الصبي قد برئ،

It is reported that Asama Bin Zayd said, ‘We went out with Rasool-Allahsaww during hissaww Hajj which hesaww performed. When we were in the middle of Al-Rawha hesaww looked at a woman carrying a child. She said, ‘O Rasool-Allahsaww! This is my son. He has not ceased from choking since I begot him up to this day of his’. Rasool-Allahsaww took him and applied saliva in its face, and the child was cured.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): انطلق انظر هل ترى من حش ؟ قلت: إن الوادي ما فيه موضع يغطى عن الناس، قال لي: انطلق إلى النخلات، وقل: إن رسول الله يأمركن أن تدنين لمخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقل للحجارة مثل ذلك،

Rasool-Allahsaww said: ‘Go and look, can you see any palm trees?’ I said, ‘The valley is such, there is nothing which is covered from the people’. Hesaww said: ‘Go to the palm trees and say, ‘Rasool-Allahsaww orders you be nearer each other for the fulfilment of the need of Rasool-Allahsaww, and say to the stones similar to that’.

فوالذي بعثه بالحق نبيا لقد قلت لهن ذلك وقد رأيت النخلات يتقاربن والحجارة يتفرقن ، فلما قضى حاجته رأيتهن يعدن إلى موضعهن.

By the Oneazwj Who Sent himsaww with the Truth as a Prophetsaww! I did say that to them and I saw the palm trees draw closer to each other and the stones separate. When hesaww had fulfilled hissaww need, I saw them return to their places’’.¹⁴

15 - يج: روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) لما قدم المدينة وهي أوبأ أرض الله، فقال: اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة، وصححها لنا، وبارك لنا في صاعهاو مدها، وانقل حماها إلى الجحفة.

It is reported that when the Prophetsaww arrived at Al-Medina, and it was a plagued land of Allahazwj, hesaww said: ‘O Allahazwj! Cause Medina to be beloved to us just as Youazwj Caused Makkah to be beloved to us and Corrected it for us, and Bless for us in its Sa’a (s) and its Mudd (s) (units of measurement), and Transfer its mud to Al-Juhfa’’.¹⁵

16 - يج: روي أن أبا طالب مرض فدخل عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا ابن أخي ادع ربك أن يعافيني، فقال النبي (صلى الله عليه وآله) " اللهم اشف عمي " فقام كأنما انشط من عقال. قب: عن سلمان مثله.

It is reported that Abu Talibasws became ill, so Rasool-Allahsaww came to himasws and heasws said: ‘O sonsaww of myasws brotherasws! Supplicate to yoursaww Lordazwj to Heal measws’. The Prophetsaww said: ‘O Allahazwj! Heal mysaww uncleasws!’ Heasws stood up as if he had become active from the hobbling’’.¹⁶

17 - يج: روي أن عليا مرض وأخذ يقول: " اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني ، وإن كان للبلاء فصبرني "

It is reported that Aliasws was ill and took to saying: ‘O Allahazwj! If myasws term has arrived then Grant measws rest, and if it is delayed then Raise measws, and if it was an affliction, then Grant measws patience’.

فقال النبي (صلى الله عليه وآله): " اللهم اشفه اللهم عافه " ثم قال: قم، قال علي (عليه السلام): فقمت فما عاد ذلك الوجع إلي بعد (4).

The Prophetsaww said: ‘O Allahazwj! Heal himasws. O Allahazwj! Heal himasws’. Then hesaww said: ‘Arise!’ Aliasws said: ‘Iasws stood up and that pain never returned to measws afterwards’’.¹⁷

18 - يج: روي أن عبد الله بن بريدة قال: سمعت أبي يقول: إن النبي (صلى الله عليه وآله) تفل في رجل عمرو بن معاذ حين قطعت رجله فبرئ.

It is reported that Abdullah Bin Bureyda said, ‘I heard my father saying,

‘The Prophetsaww spat in the leg of Amro Bin Muaz when his leg was cut, and he was cured’’.¹⁸

19 - يج: روى ابن عباس أن امرأة جاءت إلى النبي (صلى الله عليه وآله) بابن لها فقالت: ابني هذا به جنون يأخذه عند غدائنا وعشائنا فيحثوا علينا، فمسح (صلى الله عليه وآله) صدره ودعا، فتعثعث فخرج من جوفه مثل خرء الاسد فبرئ. بيان: قال الفيروز آبادي: عثعث: حرك وأقام وتمكن وركن.

It is reported by Ibn Abbas,

‘A woman came to the Prophetsaww with a son of hers and said, ‘This son of mine has insanity with him. It seizes him during our lunch and our dinner and he is incited against us’. Hesaww wiped his chest and supplicated. He moved about and there came out from his inside like faeces of the lion and he was cured’’.¹⁹

20 - يج: روي أن معاذ بن عفراء جاء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يحمل يده وكانت قد قطعها أبو جهل، فبصق (صلى الله عليه وآله) عليها وألصقها فلصقت.

It is reported that Muaz Bin Afran came to Rasool-Allahsaww carrying his (cut) hand, and it had been cut by Abu Jahlla. Hesaww spat upon it and adhered it, and it was attached’’.²⁰

21 - يج: روي أن نبي الله (صلى الله عليه وآله) رأى رجلا يكف شعره إذا سجد فقال: " اللهم قبح رأسه " فتساقط شعره حتى ما بقي في رأسه شئ.

It is reported that the Prophetsaww of Allahazwj saw a man hold his hair when he performed Sajdah. Hesaww said: ‘O Allahazwj! Make his head ugly!’ His hair fell off until there did not remain anything in his head’’.²¹

22 - يج: روي أنه دعا لانس لما قالت امه ام سليم: ادع له فهو خادمك، قال: " اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته " قال أنس: أخبرني بعض ولدي أنه دفن من ولده أكثر من مأة.

It is reported that hesaww supplicated for Anas (the fabricator) when his mother Umm Saleem said, ‘Supplicate for him for he serves yousaww’. Hesaww said: ‘Amplify his wealth and his children and Bless for him in what he is Given’. Anas (fabricator) said, ‘One of my children informed me that he buried more than one hundred of his children’’.²²

23 - يج: روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) أبصر رجلا يأكل بشماله، فقال: كل بيمينك فقال: لا أستطيع، فقال: لا استطعت، قال: فما وصلت إلى فيه من بعد ، كلما رفع اللقمة إلى فيه ذهبت في شق آخر.

It is reported that the Prophetsaww saw a man eating by his left hand, so hesaww said: ‘Eat with your right hand’. He said, ‘I am not able to’. Hesaww said: ‘You will not be able to’. So, it did not arrive his mouth from afterwards. Every time he raised the morsel to his mouth, it went in another direction’’.²³

24 - قب، يج: روى أبو نهيك الازدي، عن عمرو بن أخطب قال: استسقى النبي (صلى الله عليه وآله) فأتيته بإناء فيه ماء وفيه شعرة فرفعتها، فقال: " اللهم جمله جمله " قال: فرأيته بعد ثلاث وتسعين سنة ما في رأسه ولحيته شعرة بيضاء .

It is reported by Abu Naheyk Al Azdy, from Amro Bin Akhtab who said,

‘The Prophetsaww wanted a drink so I came to himsaww with a container wherein was water, and in it was a hair. Hesaww raised it and said: ‘O Allahazwj! Beautify him! Beautify him!’ He (the narrator) said, ‘I saw him after sixty-three years, there was neither whiteness in his head nor in his beard’’.²⁴

25 - يج: روي أن النابغة الجعدي أنشد رسول الله (صلى الله عليه وآله) قوله: بلغنا السماء عزة وتكرما * وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال: إلى أين يا ابن أبي ليلى ؟ قال: إلى الجنة يا رسول الله، قال: أحسنت لا يفضض الله فاك،

It is reported that Al-Nabagah Al-Ja’dy prosed to Rasool-Allahsaww by his words, ‘The sky reached honour and prestige, and we hope a manifestation above that’. Hesaww said: ‘Where to, O ibn Abu Layli?’ He said, ‘To the Paradise, O Rasool-Allahsaww!’ Hesaww said: ‘May Allahazwj Silver-plate your mouth’’.

قال الراوي: فرأيته شيخا له مأة وثلاثون سنة وأسنانه مثل ورق الاقحوان نقاء وبياضا، قد تهدم جسمه إلا فاه.

The reporter said, ‘I saw an old man of one hundred and thirty years and his teeth were like silver camomile, pure, white. His body had been demolished except his mouth’’.²⁵

26 - يج: روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) خرج فعرضت له امرأة فقالت: يا رسول الله إني امرأة مسلمة ومعي زوج في البيت مثل المرأة، قال: فادعي زوجك، فدعته، فقال لها: أتبغضينه ؟ قالت: نعم،

It is reported that the Prophetsaww went out and a woman presented to himsaww. She said, ‘O Rasool-Allahsaww! I am a Muslim woman and with me is a husband in the house like the women’. Hesaww said: ‘Call your husband’. She called him. Hesaww said: ‘Do you hate him? She said, ‘Yes’.

فدعا النبي (صلى الله عليه وآله) لهما ووضع جبهتها على جبهته وقال: " اللهم ألف بينهما، وحبب أحدهما إلى صاحبه " ثم كانت المرأة تقول بعد ذلك: ما طارف ولا تالد ولا والد أحب إلى منه، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): اشهد أني رسول الله.

The Prophetsaww supplicated for both of them and placed her forehead upon his forehead and said: ‘O Allahazwj! Effect love between them and Cause one of them to be beloved to his counterpart’. Then the woman used to say after that, ‘There was no young man, nor an old man, nor a father (to the children) more beloved to me than him’. The Prophetsaww said: ‘Testify that Iasws am Rasool-Allahsaww’’.²⁶

27 - يج: روي أن عمرو بن الحمق الخزاعي سقى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: " اللهم أمتعه بشبابه، فمرت له ثمانون سنة لم يرله شعرة بيضاء.

It is reported that Amro Bin Al-Ahmaq Al-Jazaie quenched Rasool-Allahsaww, so hesaww said: ‘O Allahazwj! Make him possess his youth’. Eighty years passed for him and no white hair was seen for him’’.²⁷

28 - يج: وروي عن عطاء قال: كان في وسط رأس مولاي السائب بن يزيد شعر أسود، وبقية رأسه ولحيته بيضاء، فقلت: ما رأيت مثل ذلك، رأسك هذا أسود، وهذا أبيض، قال: أفلا أخبرك قلت: بلى، قال: إني كنت ألعب من الصبيان، فمربي نبي الله (صلى الله عليه وآله) فعرضت له وسلمت عليه، فقال: وعليك من أنت ؟ قال: أنا السائب أخو النمر ابن قاسط، فمسح رسول الله رأسي وقال: بارك الله فيك، فلا والله لا تبيض أبدا.

It is reported from Ata’a who said,

‘There was black hair in the middle of the hair of my master Al-Saib Bin Yazeed, and the rest of his head and his beard was white. I said, ‘I have not seen the like of that. In your head, this is black and this is white’. He said, ‘Shall I inform you?’ I said, ‘Yes’. He said, ‘I was playing with the children and the Prophetsaww of Allahazwj passed by me. So, I presented to himsaww and greeted unto himsaww. Hesaww said: ‘And upon you (be the greetings). Who are you?’ I said, ‘I am Al-Saib, brother of Al-Nimr Ibn Qasit’. Rasool-Allahsaww wiped my head and said: ‘May Allahazwj Bless you’. By Allahazwj, these (hair) did not become white, ever!’’²⁸

29 - قب، يج: روي أن عليا (عليه السلام) قال: بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى اليمن، فقلت: بعثتني يا رسول الله وأنا حدث السن لا أعلم بالقضاء، قال: انطلق فإن الله سيهدي قلبك، ويثبت لسانك، قال علي (عليه السلام): فما شككت في قضاء، بين رجلين.

It is reported that Aliasws said: ‘Rasool-Allahsaww sent measws to Yemen. Iasws said: ‘Yousaww are sending measws, O Rasool-Allahsaww, and Iasws am of young age. Iasws do not know the judgments’. Hesaww said: ‘Go, for Allahazwj will be Guiding yourasws heart and Affirm yourasws tongue’. Aliasws said: ‘Iasws did not doubt in myasws judgments between two men’’.²⁹

30 - قب، يج: روى مرة بن جعبل الاشجعي قال: غزوت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بعض غزواته فقال: سريا صاحب الفرس، فقلت: يا رسول الله عجفاء ضعيفة، فرفع مخفقة عنده فضربها ضربا خفيفا، فقال: اللهم بارك له فيها،

It is reported by Murra Bin Ja’bal al Ashjaie who said,

‘I went on a military expedition with Rasool-Allahsaww in one of hissaww military expeditions. Hesaww said: ‘Travel, O owner of the horse’. I said, ‘O Rasool-Allahsaww! It is poor, fatigued’. Hesaww raised a whisk hesaww had with himsaww and struck it with a light strike and said: ‘O Allahazwj! Bless for him regarding it’.

فقال: رأيتني ما أمسك رأسها أن تقدم الناس، ولقد بعت من بطنها باثنى عشر ألفا .

He said, ‘I saw it not withholding its head in preceding the people, and I sold from its belly for twelve thousand’’.³⁰

31 - قب، يج: روي أن جرهدا أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبين يديه طبق فأدلى جرهد بيده الشمال ليأكل، وكانت يده اليمنى مصابة، فقال: كل باليمين، فقال: إنها مصابة، فنفث رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليها فما اشتكاها بعد.

It is reported that Jarhad came to Rasool-Allahsaww and in front of himsaww was a tray. So, Jarhad drew his left hand near in order to eat, and his right hand was infected. Hesaww said: ‘Eat with the right hand’. He said, ‘It is infected’. Rasool-Allahsaww breathed upon it, and he did not complain of it afterwards’’.³¹

32 - يج: روى عن عثمان بن جنيد أنه قال: جاء رجل ضرير إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فشكى إليه ذهاب بصره، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين، ثم قل: اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ليجلو عن بصري، اللهم شفعه في وشفعني في نفسي "

It is reported from Usman Bin Juneyd having said,

‘A blind man came to Rasool-Allahsaww and complained to himsaww of the departure of his sight. Rasool-Allahsaww said to him: ‘Go to the ablution place and perform ablution (Wudu’u), then pray two Cycles Salat, then say, ‘O Allahazwj! I ask Youazwj and I divert to Youazwj through Muhammadsaww Prophetsaww of Mercy. O Muhammadsaww! I divert through yousaww to yoursaww Lordazwj, to Improve my sight. O Allahazwj! Let himsaww intercede regarding me, and Heal me regarding myself’.

قال ابن جنيد: فلم يطل بنا الحديث حتى دخل الرجل كأن لم يكن به ضرر قط.

Ibn Juneyd said, ‘The discussion did not prolong with us until the man entered as if there had never been any harm with him at all’’.³²

33 - يج: روي أن أبيض بن جمال قال: كان بوجهي حزاز يعني القوبا قد التمعت فدعا النبي (صلى الله عليه وآله) فمسح وجهه فذهب في الحال ولم يبق له أثر على وجهه.

It is reported that Abyaz Bin Jamal said,

‘There was coarseness, meaning ‘Al-Qowba’a’ in my face which had appeared, so the Prophetsaww supplicated and wiped his face, and it went away and there did not remain any trace upon his face’’.³³

34 - يج: روي أن الفضل بن العباس قال: إن رجلا قال: يا رسول الله إني بخيل جبان نؤوم فادع لي، فدعا الله أن يذهب جبنه، وأن يسخي نفسه، وأن يذهب كثرة نومه، فلم ير أسخى نفسا ولا أشد بأسا ولا أقل نوما منه.

It is reported that Al-Fazl Bin Al-Abbas said, ‘A man said, ‘O Rasool-Allahsaww! I am miserly, coward, sleepish. Supplicate for me’. Hesaww supplicated to Allahazwj to Remove his cowardliness, and that he would be a generous soul, and for his frequent sleep to go away. There was not seen any soul more generous, nor of severe valour nor less sleep than him’’.³⁴

35 - يج: عن ابن عباس قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) اللهم اذقت أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا " فوجد كذلك.

From Ibn Abbas who said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘O Allahazwj! Yousaww Made the first of Quraysh to taste exemplary Punishment, so (now) Make the last of them to taste Grace’. It was found to be like that’’.³⁵

36 - يج: روي أن عليا (عليه السلام) كان رمد العين يوم خيبر فتفل رسول الله (صلى الله عليه وآله) في عينيه، ودعا له، وقال: " اللهم أذهب عنه الحر والبرد " فما وجد حرا ولا بردا، وكان يخرج في الشتاء في قميص واحد.

It is reported that Aliasws had eye pain on the day of Khyber, so Rasool-Allahsaww applied saliva in hisasws eyes and supplicated for himasws and said: ‘O Allahazwj! Remove the heat and the cold from himasws’, and heasws used to go out in the winter in one shirt’’.³⁶

37 - يج: روي أن أبا هريرة قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله) إني أسمع منك الحديث الكثير أنساه، قال: أبسط رداك، قال: فبسطته فوضع يده فيه، ثم قال: ضمه فضممته، فما نسيت كثيرا بعده:

It is reported that Abu Hureyra (the famous fabricator of Ahadith) said to Rasool-Allahsaww, ‘I heard a lot of Hadeeth from yousaww (but) have forgotten it’. Hesaww said: ‘Spread out your cloak’. I spread it out and hesaww placed hissaww hand in it, then said: ‘Retract it’. I retracted it and did not forget most of it after it’’.³⁷

38 - يج: روي أن أعرابيا قال: يارسول الله هلك المال، وجاع العيال، فادع الله لنا، فرفع يده وما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأينا المطر يتحادر على لحيته، فمطرنا إلى الجمعة،

It is reported that a Bedouin said, ‘O Rasool-Allahsaww! The wealth is destroyed, and the dependants are hungry’. So, supplicated to Allahazwj for us’. Hesaww raised hissaww hand and did not place them back until there were traces of clouds like the mountains. Then hesaww had not descended from hissaww Pulpit until we saw the rain rolling down upon hissaww beard. It rained upon us up to Friday.

ثم قام أعرابي فقال: تهدم البناء، فادع، فقال: " حوالينا ولا علينا " فما كان يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا تفرجت حتى صارت المدينة مثل الجوبة، وسال الوادي شهرا، فضحك رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: لله در أبي طالب لو كان حيا قرت عيناه.

Then a Bedouin stood up and said, ‘The buildings are demolished’. So, hesaww supplicated and said: ‘Around us and not upon us’. Hesaww had not gestured to around the clouds except it was uncovered until Medina became like the hollow pit, and the valleys flowed for a month. Rasool-Allahsaww chuckled and said: ‘For Allahazwj is the house of Abu Talibasws. If hesaww had been alive, hisas eyes would have bene delighted’’.³⁸

39 - يج: روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) لما نادى بالمشركين، واستعانوا عليه دعا الله أن يجدب بلادهم، فقال: " اللهم سنين كسني يوسف، اللهم اشدد وطأتك على مضر " فأمسك المطر عنهم حتى مات الشجر، وذهب الثمر، وفني المواشي،

It is reported that when the Prophetsaww was called out at by the Polytheists and they assisted each other against himsaww, hesaww supplicated to Allahazwj to Make their cities barren. Hesaww said: ‘O Allahazwj! Years like the years of Yusufas. O Allahazwj! Intensify Yourazwj Pressured upon (the tribe of) Muzar’. The rain was withheld from them until the trees died off and the fruits were gone, and the livestock perished.

وعند ذلك وفد حاجب بن زرارة على كسرى فشكى إليه يستأذنه في رعي السواد، فأرهنه قوسه ، فلما أصاب مضر البأس الشديد عاد النبي (صلى الله عليه وآله) بفضله عليهم، فدعا الله بالمطر لهم.

And during that, Hajib Bin Zurara sent a delegation to Chosroe and complained to him seeking his permission in grazing the wilderness, lent him his bow (horse). When (the tribe of) Muzar was afflicted with the severe difficulties, the Prophetsaww repeated with hissaww grace upon them, and supplicated to Allahazwj with the rain for them’’.³⁹

40 - يج: روي أنه كان جالسا إذ أطلق حبوته فتنحى قليلا، ثم مد يده كأنه يصافح مسلما، ثم أتانا فقعد، فقلنا: كنا نسمع رجع الكلام، ولا نبصر أحدا، فقال: ذلك إسماعيل ملك المطر إستأذن ربه أن يلقاني فسلم علي ، فقلت له: أسقنا، قال: ميعادكم كذا في شهر كذا، فلما جاء ميعاده صلينا الصبح فقلنا لا نرى شيئا، وصلينا الظهر فلم نرشيئا حتى إذا العصر، نشأت سحابة فمطرنا فضحكنا، فقال (عليه السلام): مالكم ؟ قلنا: الذي قال الملك، قال: أجل مثل هذا فاحفظوا.

(P.s. – This is not reported correctly)⁴⁰

41 - يج: روي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعث إلى يهودي في قرض يسأله ففعل، ثم جاء اليهودي إليه فقال: جاءتك حاجتك ؟ قال: نعم، قال: فابعث فيما أردت ولا تمتنع من شئ تريده، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): أدام الله جمالك، فعاش اليهودي ثمانين سنة ما رئي في رأسه شعرة بيضاء.

It is reported that Rasool-Allahsaww sent a message to a Jews regarding a loan hesaww had asked him. He did so. Then the Jew came to himsaww and he said, ‘Did yoursaww need come (fulfilled)?’ Hesaww said: ‘Yes’. He said, ‘Send for me regarding whatever yousaww want and I will not prevent anything yousaww want’. The Prophetsaww said to him: ‘May Allahazwj Cause your beauty to be constant’. The Jew lived for eighty years and there was not seen any white hair in his head’’.⁴¹

42 - يج: روي أنه في وقعة تبوك أصاب الناس عطش، فقالوا يا رسول الله لو دعوت الله لسقانا ؟ فقال (صلى الله عليه وآله): لو دعوت الله لسقيت، قالوا: يا رسول الله ادع لنا ليسقينا، فدعا فسالت الادوية:

It is reported that during the event (military expedition) of Tabuk, the people were hit by thirst. They said, ‘O Rasool-Allahsaww! If only yousaww would supplicate to Allahazwj to Quench us?’ Hesaww said: ‘If Isaww were to supplicate to Allahazwj, Heazwj will Quench (us)’. They said, ‘O Rasool-Allahsaww! Supplicate to Allahazwj for us to Quench us’. Hesaww supplicated and the valleys were flooded.

فإذا قوم على شفير الوادي يقولون: مطرنا بنوء الذراع وبنوء كذا، فقال رسول الله: ألا ترون ؟ فقال خالد: ألا أضرب أعناقهم ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا، يقولون هكذا، وهم يعلمون أن الله أنزله.

There was a group of people upon the edge of the valley saying, ‘We were rained upon due to the star Al-Zara’a, and such and such star’. Rasool-Allahsaww said: ‘Are you seeing this?’ Khalid said, ‘Shall I strike off their necks?’ Rasool-Allahsaww said: ‘No. They are saying like this, and they know that Allahazwj Sent it’’.⁴²

43 - يج: عن أنس قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله) يدخل عليكم من هذا الباب خير الاوصياء وأدنى الناس منزلة من الانبياء، فدخل علي بن أبى طالب، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): " اللهم أذهب عنه الحر والبرد " فلم يجدهما حتى مات، فإنه كان يخرج في قميص في الشتوة.

From Anas (fabricator) said,

‘The Prophetsaww said: ‘There will be entering unto you all from this door, the best of the successorsasws and the closest of the people in status from the Prophetsas’. Aliasws Bin Abu Talibasws entered. Rasool-Allahsaww said to Aliasws: ‘O Allahazwj! Remove from himasws the heat and the cold’. Heasws did not find it until heasws passed away, and heasws used to go out in a shirt during the winter’’.⁴³

44 - يج: روي أنه كان لبعض الانصار عناق فذبحها، وقال لاهله: اطبخوا بعضا، واشووا بعضا، فلعل رسولنا يشرفنا ويحضر بيتنا الليلة ويفطر عندنا، وخرج إلى المسجد، وكان له ابنان صغيران، وكانا يريان أباهما يذبح العناق، فقال أحدهما للآخر: تعالى حتى أذبحك، فأخذ السكين وذبحه،

It is reported that there was a young goat for one of the Helpers and he slaughtered it and said to his wife, ‘Cook part of it, and grill part of it, for perhaps our Rasoolsaww will honour us and attend our house tonight and break Fast with us’, and he went to the Masjid, and there were two young sons for him, and they had both seen their father slaughtering the young goat. One of them said to the other, ‘Come until I slaughter you’. He grabbed the knife and slaughtered him.

فلما رأتهما الوالدة صاحت، فعدى الذابح فهرب فوقع من الغرفة فمات، فسترتهما وطبخت وهيأت الطعام، فلما دخل النبي (صلى الله عليه وآله) دار الانصاري نزل جبرئيل (عليه السلام) وقال: يا رسول الله استحضر ولديه، فخرج أبوهما يطلبهما فقالت: والدتهما: ليسا حاضرين، فرجع إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وأخبره بغيبتهما،

When the father saw them, he shouted, and the slaughterer fled and fell down from the room and died. He hid them both and cooked and prepared the meal. When the Prophetsaww entered the house of the Helper, Jibraeelas descended and said: ‘O Rasool-Allahsaww! Make his two sons to be present’. Their father went out seeking them. Their mother said, ‘They are not present’. He returned to the Prophetsaww and informed himsaww of their being absent.

فقال: لابد من إحضارهما، فخرج إلى امهما فأطلعته على حالهما فأخذهما إلى مجلس النبي (صلى الله عليه وآله) فدعا الله فأحياهما وعاشا سنين.

Hesaww said: ‘There is no escape from their being present’. He went to their mother and she notified him of their state, and he grabbed them and brought them to the seat of the Prophetsaww. Hesaww supplicated to Allahazwj and revived them both and they lived for years’’.⁴⁴

45 - قب: الوافدي كتب النبي (صلى الله عليه وآله) إلى بني حارثة بن عمرو يدعوهم إلى الاسلام، فأخذوا كتاب النبي (صلى الله عليه وآله) فغسلوه ورقعوا به أسفل دلوهم، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): " ما لهم أذهب الله عقولهم " فقال: فهم أهل رعدة وعجلة وكلام مختبط وسفه.

Al Wafidy – (Al Waqidy the Wahabi imam?)

‘The Prophetsaww wrote to the clan of Harisah Bin Amro and invited them to Al-Islam. They took the letter of the Prophetsaww and washed it off and they threw it in the bottom of their water bucket. The Prophetsaww said: ‘What is the matter with them. May Allahazwj Remove their intellects’. He said, ‘They are the people of trembling and haste, and their speech is harmful and foolish’.

وخاف النبي (صلى الله عليه وآله) من قريش فدخل بين الاراك فنفرت الابل، فجاء أبوثروان إليه وقال: من أنت ؟ قال: رجل استأنس إلى إبلك قال: أراك صاحب قريش ؟ قال: أنا محمد، قال: قم والله لا تصلح إبل أنت فيها،

And the Prophetsaww feared from Quraysh. Hesaww entered the pen and the camels fled. Abu Sarwan came to himsaww and said, ‘Who are yousaww?’ Hesaww said: ‘A man comforting to your camels’. He said, ‘Are yousaww in charge of Quraysh?’ Hesaww said: ‘Isaww am Muhammadsaww’. He said, ‘Stand up! The camels are not correct while yousaww are among them’.

فقال النبي (صلى الله عليه وآله): " اللهم أطل شقاه وبقاه " قال عبد الملك: إني رأيته شيخا كبيرا يتمنى الموت فلا يموت، فكان يقول له القوم: هذا بدعوة النبي (صلى الله عليه وآله).

The Prophetsaww said: ‘O Allahazwj! Prolong his misery and his remaining (alive)’. Abdul Malik said, ‘I saw him as an aged old man wishing for death, but he was no dying, and the people were saying, ‘This is due to the supplication of the Prophetsaww’.

ولما كلم النبي (صلى الله عليه وآله) في سبي هوازن ردوا عليهم سبيهم إلا رجلين، فقال النبي (صلى الله عليه وآله) خيروهما، أما أحدهما قال: إنى أتركه، وأما الآخر فقال: لا أتركه، فلما أدبرالرجل قال النبي (صلى الله عليه وآله): " اللهم أخس سهمه " فكان يمر بالجارية البكر والغلام فيدعه حتى مر بعجوز، فقال: إني آخذ هذه فإنها أم حي فيفادونها مني بما قدروا عليه، فقال عطية السعدي: عجوز يا رسول الله سيبة بتراء مالها أحد، فلما رأى أنه لا يعرضها أحد تركها.

وفي حديث جابر: إن امرأة من المسلمين قالت: اريد ما تريد المسلمة، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): علي بزوجها، فجئ به، فقال له في ذلك، ثم قال لها: أتبغضينه ؟ قالت: نعم والذي أكرمك بالحق، فقال: أدنيا رؤوسكما، فأدنيا فوضع جبهتها على وجهه، ثم قال: " اللهم ألف بينهما، وحبب أحدها إلى صاحبه "

And in a Hadeeth of Jabir, ‘A Woman from the Muslims said, ‘I want what a Muslim woman wants’. The Prophetsaww said: ‘To me with her husband’. They came with him. Hesaww said to him regarding that, then said to her: ‘Do you hate him?’ She said, ‘Yes, by the Oneazwj Who Honoured yousaww with the Truth’. Hesaww said: ‘Bring your heads closer’. They drew closer, and hesaww placed her forehead upon his face, then said: ‘O Allahazwj! Synthesize between them and make one to love his companion’.

ثم رآها النبي (صلى الله عليه وآله) تحمل الادم على رقبتها، وعرفته فرمت الادم ثم قبلت رجليه، فقال (صلى الله عليه وآله): كيف أنت وزوجك ؟ فقالت: والذي أكرمك بالحق ما في الزمان أحد أحب إلي منه.

Then (some time later), the Prophetsaww saw her carrying sauce upon her neck, and she recognised him, so she threw the sauce then kissed hissaww feet. Hesaww said: ‘How are you and your husband?’ She said, ‘By the Oneazwj Who Honoured yousaww with the Truth! There is no one in the times more beloved to me than him’.

وكان عند خديجة امرأة عمياء فقال (صلى الله عليه وآله): لتكونن عيناك صحيحتين، فصحتا، فقالت خديجة: هذا دعاء مبارك، فقال: " وما أرسلناك إلا رحمة ".

And there was a blind woman in the presence of (Syeda) Khadeejaasws. Hesaww said: ‘Let your eyes become healthy, clear’. (Syeda) Khadeejaasws said: ‘This is a Blessed supplication’. Heazwj Said: ‘And We did not Send you except as a mercy to the worlds [21:107]’.

ودعا (صلى الله عليه وآله) لقيصر فقال: ثبت الله ملكه كما كان. ودعا على كسرى: " مزق الله ملكه " فكان كما قال.

And hesaww supplicated for Caesar, and said: ‘May Allahazwj Affirm his kingdom just as it used to be’. And hesaww supplicated against Chosroe: ‘May Allahazwj Shred his kingdom’, and it happened just as hesaww had said’.

جعفر بن نسطور الرومي كنت مع النبي (صلى الله عليه وآله) في غزوة تبوك فسقط من يده السوط فنزلت عن جوادي فرفعته ودفعته إليه، فنظر إلى وقال: يا جعفر مد الله في عمرك مدا، فعاش ثلاثمأة وعشرين سنة.

Ja’far Bin Nastour Al-Rumy (said), ‘We were with the Prophetsaww in the military expedition of Tabuk and the whip fell from hissaww hand and landed of my horse. I lifted it and handed it over to himsaww. Hesaww looked at me and said: ‘O Ja’far! May Allahazwj Extended in your life with an extension. He lived for three hundred and twenty years.

وقوله للنابغة وقد مدحه: " لا يفضض الله فاك " فعاش مأة وثلاثين سنة، كلما سقطت له سن نبتت له اخرى أحسن منها، ذكره المرتضى في الغرر.

And hissaww words to Al-Nabagah, and hesaww had praised him: ‘May Allahazwj silver-plate your mouth’. He lived for one hundred and thirty years. Every time a year dropped for him, another one grew better than it. Al-Murtaza mentioned it in (the book) Al-Gurrar’’.

وعن ميمونة أن عمرو بن الحمق سقى النبي (صلى الله عليه وآله) لبنا فقال: اللهم أمتعه بشبابه " فمرت عليه ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاء.

And from Maymouna, ‘Amro Bin Al-Hamaq quenched the Prophetsaww some milk. Hesaww said: ‘O Allahazwj! Let him enjoy his youth’. Eighty years passed by, he did not see any white hair.

ومر النبي بعبد الله بن جعفر وهو يصنع شيئا من طين من لعب الصبيان، فقال: ما تصنع بهذا ؟ قال: أبيعه، قال ما تصنع بثمنه ؟ قال: أشتري رطبا فآكله، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): " اللهم بارك له في صفقة يمينه "

And the Prophetsaww passed by Abdullah Bin Ja’far, and he was making something from clay for the children to play with. Hesaww said: ‘What will you do with this?’ He said, ‘I shall sell it’. Hesaww said: ‘What will you do with its price?’ He said, ‘I shall by some dates and eat them’. The Prophetsaww said to him: ‘O Allahazwj! Bless for him in his right selling hand’.

فكان يقال: ما اشترى شيئا قط إلا ربح فيه فصار أمره إلى أن يمثل به، فقالوا: عبد الله بن جعفر الجواد، وكان أهل المدينة يتداينون بعضهم من بعض إلى أن يأتي عطاء عبد الله بن جعفر.

It was said, ‘He did not buy anything except he profited in it, and his affairs came to the point that it was exampled with. They said, ‘Abdullah Bin Ja’far Al-Jawad’, and he was from the people of Al-Medina lending to each other up to the coming of the grants of Abdullah Bin Ja’far’.

أبو هريرة أتيت النبي (صلى الله عليه وآله) بتميرات فقلت: ادع لي بالبركة فيهن، فدعا، ثم قال: اجعلهن في المزود، قال: فلقد حملت منها كذى وكذى وسقا.

Abu Hureyra came to the Prophetsaww with some dates and said, ‘Supplicate for me with the Blessings regarding these’. Hesaww supplicated, then said: ‘Make these to be in the provision bag’. He said, ‘I had carried from these such and such ‘Wasaqs’ (sixty Sa’as)’’.

وقوله (صلى الله عليه وآله) في ابن عباس: " اللهم فقهه في الدين " الخبر، فخرج بحرا في العلم وحبرا للامة.

And hissaww words regarding Ibn Abbas: ‘O Allahazwj! Make him understanding in the Religion’ – the Hadeeth. He brought out an ocean of knowledge and he was an erudite of the community.

في نزهة الابصار: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال لسعد: " اللهم سدد رميته، وأجب دعوته " وذلك أنه كان يرمي، فيقال: إنه تخلف يوم القادسية عن الوقعة لفترة عرضت له،

Regarding (the book) ‘Nazhat Al-Absaar’ – The Prophetsaww said to Sa’ad: ‘O Allahazwj! Guide his aim (in shooting arrows)’, and he was an archer. It is said he stayed behind from the event on the day of Al-Qadisiyya for a time period presented to him.

فقال فيه شاعر: ألم تر أن الله أظهر دينه * وسعد بباب القادسية معصم رجعنا وقدآمت نساء كثيرة * ونسوة سعد ليس فيهن أيم فبلغ ذلك سعدا فقال، اللهم أخرس لسانه، فشهد حربا فأصابته رمية فخرس من ذلك لسانه.

A poet said regarding him, (Poem). Hesaww said: ‘O Allahazwj! Mute his tongue’. He attended a battle and an arrow hit him, and his tongue was muted from that’.

ورأى رجلا بالمدينة راكبا على بعير يشتم عليا (عليه السلام)، فقال: اللهم إن كان هذا الشيخ وليا من أوليائك فأرنا قدرتك فيه، فنفر به بعيره فألقاه فاندقت رقبته.

And hesaww saw a rider upon a camel insulting Aliasws. Hesaww said: ‘O Allahazwj! If this old man was a friend (enemy) from Yourazwj friend (enemies), then Show us Yourazwj Power regrading him’. His camel fled with him and threw him and his neck was fractured’.

وسمع النبي (صلى الله عليه وآله) في مسيره إلى خيبر سوق عامر بن الاكوع بقوله: لا هم لولا أنت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا فقال (صلى الله عليه وآله): برحمة الله، قال رجل: وجبت يا رسول الله لولا أمتعتنا به، وذلك أن النبي (صلى الله عليه وآله) ما استغفر قط لرجل يخصمه إلا استشهد.

And the Prophetsaww heard during hissaww journey to Khyber in a market, Aamir Bin Akwa’s words, ‘No worries. Had it not been for yousaww, we would not have been guided, nor given charity nor prayed Salat’. Hesaww said: ‘May Allahazwj have Mercy (on him)’. A man said, ‘It is obligated, O Rasool-Allahsaww! If we had not left our luggage with him’. And that is because the Prophetsaww would not forgive any man at all who contended unless he brought witnesses’.

وكان الناس يحفرون الخندق وينشدون سوى سلمان رضي الله عنه، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): " اللهم أطلق لسان سلمان ولو على بيتين من الشعر " فأنشأ سلمان رضي الله عنه. مالي لسان فأقول شعرا * أسأل ربي قوة ونصرا على عدوي وعدو الطهرا * محمد المختار حاز الفخرا حتى أنال في الجنان قصرا * مع كل حوراء تحاكي البدرا

The people were digging the ditch and were prosing, besides Salmanra. The Prophetsaww said: ‘O Allahazwj! Free the tongue of Salmanra, and even if it is upon two couplets from the poetry’. Salmanra prosed, ‘(a poem)’.

فضج المسلمون، وجعل كل قبيلة يقول: سلمان منا، فقال النبي (صلى الله عليه وآله) سلمان منا أهل البيت.

The Muslims resounded, and every tribe went on to say, ‘Salmanra is from us!’ The Prophetsaww said: ‘Salmanra is from usasws, the Peopleasws of the Household’’.⁴⁵

46 - قب: عن الصادق (عليه السلام) في خبر إنه ذكر قوة اللحم عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: ما ذقته منذ كذا، فتقرب إليه فقير بجدي كان له فشواه وأنفذه إليه فقال النبي (صلى الله عليه وآله): كلوه ولا تكسروا عظامه، فلما فرغوا أشار إليه وقال: انهض بإذن الله، فأحياه فكان يمر عند صاحبه كما يساق.

From Al-Sadiqasws in a Hadeeth: ‘The strength of the meat was mentioned in the presence of Rasool-Allahsaww. Hesaww said: ‘Isaww have not tasted it since such and such day’. A poor man offered it to himsaww a young goat of his and took it to himsaww. The Prophetsaww said: ‘Eat it and do not break any of its bones’. When they were free, hesaww gestured towards it: ‘Arise, by the Permission of Allahazwj!’ Heazwj Revived it and it passed by its owner just as he had ushered it’.

وأتى أبو أيوب بشاة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في عرس فاطمة (عليها السلام)، فنهاه جبرئيل عن ذبحه ، فشق ذلك عليه فأمر (صلى الله عليه وآله): يزيد بن جبير الانصاري فذبحه بعد يومين، فلما طبخ أمر ألا يأكلوا إلا باسم الله، وأن لا يكسروا عظامه،

And Abu Ayoub came with a sheep to Rasool-Allahsaww during the wedding of (Syeda) Fatimaasws, but Jibraeelas forbade himsaww from slaughtering it. That was grievous upon him, so hesaww instructed Yazeed Bin Jubeyr the Helper to slaughter it after two days. When it was cooked, hesaww instructed that it should not be eaten except in the Name of Allahazwj, and that its bone should not be broken.

ثم قال: " إن أبا أيوب رجل فقير، إلهي أنت خلقتها، وأنت أفنيتها، وإنك قادر على إعادتها، فاحيها يا حي لا إله إلا أنت فأحياه الله وجعل فيها بركة لابي أيوب، وشفاء المرضى في لبنها، فسماها أهل المدينة المبعوثة، وفيها قال عبد الرحمن بن عوف أبياتا منها: ألم يبصروا شاة ابن زيد وحالها * وفي أمرها للطالبين مزيد وقد ذبحت ثم استجر إهابها * وفصلها فيما هناك يزيد وأنضج منها اللحم والعظم والكلى * فهلهله بالنار وهو هريد فأحيا له ذو العرش والله قادر * فعادت بحال ما يشاء يعود

Then hesaww said: ‘Abu Ayoub is a poor man. Mysaww Godazwj! Youazwj Created it, and Youazwj Perish it, and Youazwj are Able upon Returning it, so Revive it, O Ever-living, there is no god except Youazwj’. So, Allahazwj Revived it and Made Blessings to be therein for Abu Ayoub, and healing of the sick in its milk. The people of Medina named it as ‘The resurrected one’. And Abdul Rahman Bin Awf said couplets from it. It returned in the state of what he desired it to be returned.

وفي خبر عن سلمان: أنه لما نزل (صلى الله عليه وآله) دار أبي أيوب لم يكن له سوى جدي وصاع من شعير، فذبح له الجدي وشواه، وطحن الشعير وعجنه وخبزه، وقدم بين يدي النبي (صلى الله عليه وآله) فأمر بأن ينادي: ألا من أراد الزاد فليأت إلى دار أبي أيوب،

And in a Hadeeth from Salmanra, ‘When hesaww was a guest in the house of Abu Ayoub, there did not happen to be for him besides a young goat and one Sa’a of barley. He slaughtered the young goat for himsaww and grilled it, and ground the barley and kneaded it and made bread out of it, and forwarded it in front of Rasool-Allahsaww. Hesaww instructed him to call out, ‘Indeed! One who wants the provision so let him come to the house of Abu Ayoub’.

فجعل أبو أيوب ينادي، والناس يهرعون كالسيل حتى امتلات الدار، فأكل الناس بأجمعهم والطعام لم يتغير، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أجمعوا العظام فجمعوها فوضعها في إهابها، ثم قال: قومي بإذن الله تعالى، فقام الجدي فضج الناس بالشهادتين .

Abu Ayoub went on to call out, and the people came running like the flood until the house was filled up. The people ate in their entirety and the meal did not change. The Prophetsaww said: ‘Gather the boned and place them in its skin’. Then hesaww said: ‘Arise, by the Permission of Allahazwj the Exalted!’ The goat stood up and the people resounded with the two testimonies’’.⁴⁶

47 - كا: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبى عبد الله (عليه السلام) قال: لما استسقى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسقي الناس حتى قالوا: إنه الغرق، وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيده وردها: " اللهم حوالينا ولا علينا "

Ali, from his father, from Ibn Abu Umey, from Hisham Bin Al Hakam,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Rasool-Allahsaww prayed for rain, it drenched the people until they said, ‘It is the drowning!’ And Rasool-Allahsaww said, raising hissaww hands and returned it: ‘O Allahazwj! Around us and not upon us’.

قال: فتفرق السحاب، فقالوا يا رسول الله استسقيت لنا فلم نسق ثم استسقيت لنا فسقينا، قال: إني دعوت وليس لي في ذلك نية، ثم دعوت ولي في ذلك نية .

Heasws said: ‘The clouds dispersed and they said, ‘O Rasool-Allahsaww! Yousaww prayed for rain for us, but we were not quenched, (but were drenched), then yousaww prayed for rain for us, and we were quenched’. Hesaww said: ‘Isaww supplicated and there wasn’t any intention for mesaww regarding that. Then Isaww supplicated and there was an intention for mesaww regarding that’’.⁴⁷

48 - كا: علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن محمد الاسدي، عن سالم بن مكرم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مر يهودي بالنبي (صلى الله عليه وآله) فقال: السام عليك فقال النبي (صلى الله عليه وآله): عليك، فقال أصحابه: إنما سلم عليك بالموت: قال الموت عليك ؟ ! قال النبي (صلى الله عليه وآله): وكذلك رددت،

Ali Bin Ibrahim, from Ahmad Bin Muhammad, from Muhammad Bin Ali, from Abdul Rahman Bin Muhammad Al Asady, from Salim Bin Makram,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘A Jew passed by the Prophetsaww and he said, ‘Al Saam Alayka’ (poison be upon you)’. The Prophetsaww said: ‘Upon you’. Hissaww companions said, ‘But rather he greeted with the death to be upon yousaww. He said, ‘The death be upon yousaww’?’ The Prophetsaww said: ‘And like that I responded’.

ثم قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن هذا اليهودي يعضه أسود في قفاه فيقتله، قال: فذهب اليهودي فاحتطب حطبا كثيرا فاحتمله ثم لم يلبث أن انصرف، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ضعه، فوضع الحطب، فإذا أسود في جوف الحطب عاض على عود، فقال: يا يهودي ما عملت اليوم ؟ قال: ما عملت عملا إلا حطبي هذا احتملته فجئت به، وكان معي كعكتان فأكلت واحدة، وتصدقت بواحدة على مسكين،

Then the Prophetsaww said: ‘This Jew, a black snake will sting him in his hand and kill him’. The Jew went away and collected a lot of firewood and carried it. Then it was not long before he left, and Rasool-Allahsaww said to him: ‘Place it down!’ He placed down the firewood, and there was a black snake in the middle of the firewood slithering upon the wood. Hesaww said: ‘O Jew! What did you do today?’ He said, ‘I did not do any deed except this firewood of mine. I carried it and came with it and with me were two cakes. I ate one and gave in charity with another to a poor one’.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) بها دفع الله عنه، وقال: إن الصدقة تدفع ميتة السوء عن الانسان .

Rasool-Allahsaww said: ‘Allahazwj has Defended from it due to it’. And hesaww said: ‘The charity repels the evil death from the human being’’.⁴⁸

49 - كا: علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن رزيق أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى قوم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله إن بلادنا قد قطحت وتوالت السنون علينا، فادع الله تبارك وتعالى يرسل السماء علينا، فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالمنبر فاخرج واجتمع الناس فصعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودعا، وأمر الناس أن يؤمنوا،

Ali Bin Ibrahim, from Saleh Bin Al-Sandy, from Ja’far Bin basher, from Ruzeyq Abu Al-Abbas, who has narrated the following:

Abu Abdullahasws having said: ‘The people came to the Rasool-Allahsaww, so they said, ‘O Rasool-Allahsaww! Our towns have drought and it has prevailed for years upon us. So, supplicate to Allahazwj Blessed and High to Send the sky (to rain) upon us’. Rasool-Allahsaww ordered for the Pulpit. They brought it out, and the people gathered. The Rasool-Allahsaww ascended and supplicated, and ordered the people to say ‘Ameen’.

فلم يلبث أن هبط جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا محمد أخبر الناس أن ربك قد وعدهم أن يمطروا يوم كذا وكذا، وساعة كذا وكذا، فلم يزل الناس ينتظرون ذلك اليوم وتلك الساعة حتى إذا كانت تلك الساعة أهاج الله عزوجل ريحا فأثارت سحابا، وجللت السماء وأرخت عزاليها،

It was not long before Jibraeelas descended and said; ‘O Muhammadsaww! Inform the people that yoursaww Lordazwj has Promised to them that Heazwj would Make it rain on such and such a day, and at such and such a time’. The people did not cease to look out for that day and that particular time, until that time came up. Allahazwj Mighty and Majestic Excited a wind, so it raised clouds, which covered the sky, and released the rain.

فجاء اولئك النفر بأعيانهم إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله ادع الله لنا أن يكف السماء عنا، فإنا قد كدنا أن نغرق، فاجتمع الناس ودعا النبي (صلى الله عليه وآله) وأمر الناس أن يؤمنوا على دعائه، فقال له رجل من الناس: يا رسول الله أسمعنا فإن كل ما تقول ليس نسمع، فقال: قولوا: اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم صبها في بطون الاودية وفي نبات الشجر ، وحيث يرعى أهل الوبر، اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا .

Those individuals came with their rich ones to the Prophetsaww. They said, ‘O Rasool-Allahsaww, Supplicate to Allahazwj for us to withhold the sky (stop the rain) from us, for we are about to drown. The people gathered, and the Prophetsaww supplicated, and ordered the people that they should say ‘Ameen’ upon hissaww supplication. A man from the people said, ‘O Rasool-Allahsaww, make us hear it, for all what yousaww are saying, we cannot hear’. Hesaww said; ‘Say, ‘Our Allahazwj! Around us and not upon us. Our Allahazwj! Let it pour in the middle of the valleys, and in the growth of the trees, and where the shepherds tend to pasture. O Allahazwj! Make it to be a Mercy, and do not Make it to be a Punishment’’.⁴⁹

50 - قب، يج، عم: من معجزاته (صلى الله عليه وآله) أن أبا براء ملاعب الاسنة كان به استسقاء فبعث إليه لبيد بن ربيعة، وأهدى له فرسين ونجائب، فقال (صلى الله عليه وآله): لا أقبل هدية مشرك، قال لبيد: ما كنت أرى أن رجلا من مضر يرد هدية أبي براء، فقال (صلى الله عليه وآله): لو كنت قابلا هدية من مشرك لقبلتها

From hissaww miracles is that Abu Bara’a was a player of arrows and there was an abscess in his belly. Labeyd Bin Rabie sent a message to him and he gifted two horses and a halter for himsaww. Hesaww: ‘I don’t accept a gift of a Polytheist’. Labeyd said, ‘I haven’t seen any man from (the tribe of) Muzar to return a gift of Abu Bara’a’. Hesaww said: ‘If Isaww was accepting gifts from a Polytheist, Isaww would have accepted it’.

قال: فإنه يستشفيك من علة أصابته في بطنه ، فأخذ حثوة من الارض فتفل عليها ثم أعطاه، وقال: دفها بماء ثم أسقه إياه، فأخذها متعجبا يرى أنه قد استهزئ به، فأتاه فشربها واطلق من مرضه كأنما انشط من عقال .

He said, ‘But he just wants your healing from an illness he has been hit by in his belly’. So, hesaww grabbed a handful of the soil and spat upon it, then gave it to him and said: ‘Mix it with water then quench it to him’. He took is wondering, seeing that he had been mocked with. He gave it, and he drank it and was freed from his sickness as if he had been released from a knot’’.⁵⁰

* (باب 7) * آخر وهو من الباب الاول، وفيه ما ظهر من اعجازه (صلى الله عليه وآله) * (في بركة أعضائه الشريفة، وتكثير الطعام والشراب) *

CHAPTER 7 – LAST, AND IT IS FROM THE FIRST CHAPTER, AND IN IT IS FROM HISsaww MIRACLES REGARDING BLESSINGS OF HIS NOBLE LIMBS, AND MULTIPLICATION OF THE FOOD AND THE DRINK

1 - ما: أبو عمرو، عن ابن عقدة، عن أحمد بن يحيى الصوفي، عن عبد الرحمن بن شريك، عن أبيه، عن عبد الله بن عاصم بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبيه قال: كنا بازاء الروم إذ أصاب الناس جوع فجاءت الانصار إلى رسول الله فاستأذنوه في نحر الابل، فأرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى عمربن الخطاب فقال: ما ترى ؟ فإن الانصار جاؤوني يستأذنوني في نحر الابل ؟ فقال: يا نبي الله فكيف لنا إذا القينا العدو غدا رجالا جياعا ؟ فقال: ما ترى ؟

Abu Amro, from Ibn Aqadah, from Ahmad Bin Yahya Al Sowfy, from Abdul Rahman Bin Shareek, from his father, from Abdullah Bin Aasim Bin Abdul Rahman Bin Abu Amro, from his father who said,

‘We were facing Rome when the hunger hit the people, so the Helpers came to Rasool-Allahsaww and sought hissaww permission regarding slaughtering the camel. Rasool-Allahsaww sent for Umar Bin Al Khattab and asked, ‘What is your view, for the Helpers came to mesaww mysaww permission in slaughtering the camel’. He said, ‘O Prophetsaww of Allahazwj! How will it be for us when we face the enemy tomorrow and the men are hungry?’ Hesaww said: ‘What is your view?’

قال: مر أبا طلحة فليناد في الناس بعزمة منك: لا يبقى أحد عنده طعام إلا جاء به، وبسط الانطاع، فجعل الرجل يجئ بالمد ونصف المد، فنظرت إلى جميع ما جاؤوا به، فقلت: سبعة و عشرون صاعا ؟ ! ثمانية وعشرون صاعا ؟ ! لا يجاوز الثلاثين

He said, ‘Order Abu Talha, so let him call out among the people with determination from yousaww, ‘There should not remain anyone who has food with him except he should come with it’, and spread out the sheet. The men kept coming with the Mudd Unit of measurement) and half the Mudd. Then hesaww looked at the entirety of what they had come with. I said, ‘Twenty-seven Sa’as (unit of measurement)? Twenty-eight Sa’as? It does not exceed thirty!’

واجتمع الناس يومئذ إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم يومئذ أربعة آلاف رجل، فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأكثر دعاء ما سمعته قط، ثم أدخل يده في الطعام، ثم قال للقوم: لا يبادرن أحدكم صاحبه، ولا يأخذن أحدكم حتى يذكر اسم الله،

And on that day the people gathered to Rasool-Allahsaww, and on that day they were four thousand men. Rasool-Allahsaww supplicated with the longest supplication not been heard at all, then inserted hissaww hand into the food, then said to the people: ‘Not one of you should initiate his companion, nor should one of you take until he mentions the Name of Allahazwj’.

فقامت أول رفقة، فقال: اذكروا اسم الله، ثم خذوا، فأخذوا فملا واكل وعاء وكل شئ، ثم قام الناس فأخذوا كل وعاء وكل شئ، ثم بقي طعام كثير، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، والذي نفسي بيده لا يقولها أحد إلا حرمه الله على النار .

The first (group of) friends stood and (each one) said, ‘I mention the Name of Allahazwj’. Then they took from everything from every container and ate. Then the people stood up and they took every container and everything. Then a lot of food still remained. Rasool-Allahsaww said: ‘Testify that there is no god except Allahazwj and that Muhammadsaww is Hisazwj servant and Hisazwj Rasoolsaww. By the Oneazwj in Whose Hand is mysaww soul! No one will say it except Allahazwj will Prohibit the Fire unto him’’.⁵¹

2 - فس: عن جابر قال: علمت في غزوة الخندق أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مقوى، أي جائع، لما رأيت على بطنه الحجر، فقلت: يا رسول الله هل لك في الغداء ؟ قال: ما عندك يا جابر ؟ فقلت: عناق وصاع من شعير، فقال: تقدم وأصلح ما عندك،

From Jabir who said,

‘I knew it, during the military expedition of Khandaq, that Rasool-Allahsaww was extremely hungry when I saw the rock upon hissaww belly, so I said, ‘O Rasool-Allahsaww! Is there anything for yousaww regarding the lunch?’ Hesaww said: ‘What is with you, O Jabir?’ I said, ‘A young goat and a Sa’a (unit of measurement) of barley’. Hesaww said: ‘Proceed and prepare whatever is with you’.

قال جابر: فجئت إلى أهلي فأمرتها فطحنت الشعير، وذبحت العنز وسلختها، وأمرتها أن تخبز وتطبخ و تشوي، فلما فرغت من ذلك جئت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلت: بأبي وأمي أنت يا رسول الله قد فرغنا، فاحضر مع من أحببت،

Jabir said, ‘I went to my wife and instructed her to cook the barley and I slaughtered the goat and stripped it and instructed her that she make bread and cook and grill. When she was free from that, I came to Rasool-Allahsaww and said, ‘May my father and my mother be sacrificed for youasws, O Rasool-Allahsaww! We are ready, so attend the ones yousaww like to’.

فقام (صلى الله عليه وآله) إلى شفير الخندق ثم قال: يا معشر المهاجرين والانصار أجيبوا جابرا، وكان في الخندق سبع مأة رجل، فخرجوا كلهم، ثم لم يمر بأحد من المهاجرين والانصار إلا قال: أجيبوا جابرا، قال جابر: فتقدمت وقلت لاهلي: قد والله أتاك رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما لا قبل لك به، فقالت: أعلمته أنت ما عندنا ؟ قال: نعم، قالت: فهو أعلم بما أتى،

Hesaww said: ‘To the edge of the ditch’. Then hesaww said:’ O communities of the Emigrants and the Helpers, answer (the invitation of) Jabir!’ And there were seven hundred men in the ditch, and all of them came out. Then no one from the Emigrants and the Helpers passed by except he said, ‘Answer (the invitation of) Jabir!’. Jabir said, ‘I went ahead and said to my wife, ‘By Allahazwj! Rasool-Allahsaww is coming to you with what is not acceptable to you’. She said, ‘Did you let himsaww know what is with us?’ He said, ‘Yes’. She said, ‘Then hesaww is more knowing with what hesaww comes with’.

قال جابر: فدخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) فنظر في القدر ثم قال: اغرفي وأبقي، ثم نظر في التنور ثم قال: أخرجي وأبقي، ثم دعا بصحفة فثرد فيها وغرف، فقال: يا جابر أدخل علي عشرة عشرة، فأدخلت عشرة فأكلوا حتى نهلوا، وما يرى في القصعة إلا آثار أصابعهم،

Jabir said, ‘Rasool-Allahsaww entered and looked into the pot, then said: ‘Scoop out and it shall remain’. Then hesaww looked into the oven, then said: ‘Take it out and it shall remain’. Then hesaww called for a contained and poured into it and scooped. Hesaww said: ‘O Jabir! Enter unto mesaww, ten by ten. So, ten entered and they ate until they were satiated, and there was not seen in the bowl except the impact of their fingers.

ثم قال: يا جابر علي بالذراع، فأتيته بالذراع فأكلوه، ثم قال: أدخل عشرة فأدخلتهم حتى أكلوا ونهلوا، وما يرى في القصعة إلا آثار أصابعهم ثم قال: علي بالذراع، فأكلوا وخرجوا،

Then hesaww said: ‘O Jabir! To mesaww with the forearm (of the grilled goat)’. So, I brought the forearm to himsaww and they ate. Then hesaww said: ‘Enter ten’. I entered them until they had eaten and satiated, and there was not seen in the bowl except the impact of their fingers. Then hesaww said: ‘To mesaww with the forearm (of the grilled goat)’. They ate and went out.

ثم قال: أدخل علي عشرة فأدخلتهم فأكلوا حتى نهلوا، وما يرى في القصعة إلا آثار أصابعهم، ثم قال: يا جابر علي بالذراع، فأتيته فقلت: يا رسول الله كم للشاة من الذراع ؟ قال: ذراعان، فقلت: و الذي بعثك بالحق لقد آتيتك بثلاثة،

Then hesaww said: ‘Enter ten (more) unto mesaww!’ I entered them, and they ate until they were satiated, and there was not seen in the bowl except the impact of their fingers. Then hesaww said: ‘O Jabir! To me with the forearm (of the grilled goat)’. I brought it to himsaww and I said, ‘O Rasool-Allahsaww! How many forearms are there for the sheep (goat)?’ Hesaww said: ‘Two fore-arms’. I said, ‘By the Oneazwj Who Sent yousaww with the Truth! I have already come to yousaww with three’.

فقال: أما لو سكت يا جابر لاكل الناس كلهم من الذراع، قال جابر: فأقبلت ادخل عشرة عشرة فيأكلون حتى أكلوا كلهم، وبقي والله لنا من ذلك الطعام ما عشنا به أياما .

Hesaww said: ‘But, had you been silent, O Jabir, all of the people would have eaten from the forearm’. Jabir said, ‘So, I went on entering ten by ten, and they ate, all of them, and by Allahazwj, the (food) still remained for us from that food what we had dinner with for days’’.⁵²

Al Sadouq, from his father, from Habeeb Bin Al Hassan, from Muhammad Bin Abdul Hameed Al Attar, from Muhammad Bin Sinan, from Al Mufazzal Bin Umar,

3 - ص: الصدوق، عن أبيه، عن حبيب بن الحسن، عن محمد بن عبد الحميد العطار عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن الصادق، عن آبائه، عن علي صلوات الله عليهم قال: خرجنا مع النبي (صلى الله عليه وآله) في غزاة وعطش الناس، ولم يكن في المنزل ماء، وكان في إناء قليل ماء، فوضع أصابعه فيه فتحلب منها الماء حتى روي الناس والابل والخيل، فتزود الناس، وكان في العسكر اثنا عشر ألف بعير، ومن الخيل اثنا عشر ألف فرس، و من الناس ثلاثون ألفا.

‘From Al-Sadiqasws, from hisasws forefathersasws, from Aliasws having said: ‘We went out with the Prophetsaww in a military expedition and the people were thirsty, and there did not happen to be any water in the camp, and there was little water in a container. Hesaww placed hissaww fingers into it and the water exuded from it until the people were quenched, and the camels and the horses. The people were provided (with the water), and there were twelve thousand camels in the army, and from the horses there were twelve thousand horses, and from the people there were thirty thousand’’.⁵³

4 - ص: الصدوق، عن محمد بن هارون، عن موسى بن هارون، عن حماد بن زيد، عن هشام عن محمد عن أنس قال: أرسلتني ام سليم - يعني امه - على شئ صنعته و هو مد من شعير طحنته وعصرت عليه من عكة كان فيها سمن، فقام النبي (صلى الله عليه وآله) ومن معه فدخل عليها، فقال (صلى الله عليه وآله): أدخل علي عشرة عشرة، فدخلوا فأكلوا وشبعوا حتى أتى عليهم، قال: فقلت لانس: كم كانوا ؟ قال: أربعين.

Al Sadouq, from Muhammad Bin Haroun, from Musa Bin Haroun, from Hamad Bin Zayd, from Hisham, from Muhammad, from Anas (fabricator) who said,

‘Umm Saleym sent for me’ – meaning his mother – ‘upon something she had made and it was a Mudd (unit of measurement) of barley she had cooked and poured some butter on it. The Prophetsaww stood up and the ones with himsaww entered to it. Hesaww said: ‘Enter unto mesaww, ten by ten’. Then entered and ate and were satiated until I came to them. I said to Anas ‘How many were they?’ He said, ‘Forty’’.⁵⁴

5 - يج: روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) مر بامرأة يقال لها ام معبد لها شرف في قومها نزل بها فاعتذرت بأنه ما عندها إلا عنز لم تر لها قطرة لبن منذ سنة للجدب، فمسح ضرعها ورواهم من لبنها، وأبقى لهم لبنها وخيرا كثيرا، ثم أسلم أهلها لذلك.

It is reported that the Prophetsaww passed by a woman called Umm Ma’bad who had nobility for her among her people. Hesaww descended (at) her (house) and she excused that there was nothing with her except for a young goat, not a single drop of milk had been seen for it since a year of the sterility. Hesaww wiped its udders and they were quenched from its milk, and there still remained some milk for them and a lot of good. Then her family became Muslims due to that’’.⁵⁵

6 - يج: روي أنه أتى امرأة من العرب يقال لها: ام شريك فاجتهدت في قراه وإكرامه، فأخرجت عكة لها فيها بقايا سمن فالتمست فيها فلم تجد شيئا، فأخذها فحركها بيده فامتلات سمنا عذبا، وهي تعالجها قبل ذلك لا يخرج منها شئ، فأروت القوم منها و أبقت فضلا عندها كافيا، وبقى لها النبي (صلى الله عليه وآله) شرفا تتوارثه الاعقاب، وأمر أن لا يشدوا رأس العكة.

It is reported that hesaww came to a woman from the Arabs called Umm Shareek, and she strived in welcoming himsaww and honouring himsaww, and she brought out a jar of hers wherein was remnants of butter. She sought in it but could not find anything. Hesaww took it and moved it with hissaww hands, and it filled up with fresh butter, and she had treated it before that and nothing had come out from it. The people received from it and sufficient extra remained for her, and the Prophetsaww remained for her as an honour to be inherited by the posterity, and hesaww instructed that the top of the jar not be closed’’.⁵⁶

7 - عم، يج: روي أن أصحابه (صلى الله عليه وآله) يوم الاحزاب صاروا بعرض العطب لفناء الازواد، فهيأ رجل قوت رجل أو رجلين لا أكثر من ذلك، فدعا النبي (صلى الله عليه وآله) فانقلبت القوم وهم الوف معه، فدخل، فقال: غطوا إناءكم فغطوه، ثم دعا وبرك عليه فأكلوا جميعا وشبعوا، والطعام بهيئته .

It is reported on the day of (the battle of) Al-Ahzaab hissaww companions came with a display of damage due to the perishing of the provision, and hesaww prepared a subsistence (meal) of a man or two men, not more than that. The Prophetsaww supplicated, and the people came, and there were thousands with them. Hesaww said: ‘Cover your container’. They covered. Then hesaww supplicated and Blessed upon it, and they ate in their entirety and were satiated, and the food was still in its (original) form’’.⁵⁷

8 - عم، يج: روي أن أصحابه شكوا إليه في غزوة تبوك نفاد أزوادهم، فدعا بفضلة زاد لهم فلم يوجد إلا بضع عشرة تمرة، فطرحت بين يديه فمسها بيده ودعا ربه، ثم صاح في الناس فانحفلوا، وقال: كلوا بسم الله، فأكل القوم وهم الوف، فصاروا كأشبع ما كانوا، وملاوا مزاودهم وأوعيتهم، والتمرات بحالها كهيئتها يرونها عيانا لا شبهة فيه .

It is reported that hissaww companions complained to himsaww during the military expedition of Tabuk of the depletion of their provisions. Hesaww called for the remainder of the provision of theirs, but they could not find except a bunch of ten dates, and they were dropped in front of himsaww. Hesaww wiped these with hissaww hand and supplicated to hissaww Lordazwj, then shouted among the people and they turn, and hesaww said: ‘Eat in the Name of Allahazwj!’ The people ate and they were thousands, and they became as satiated as they could be, and they filled up their bags and their containers, and the dates remained in their state as they were before. Neither any fatigue was seen nor did anyone doubt in it’’.⁵⁸

9 - يج: روي أنه (صلى الله عليه وآله) ورد في غزاته هذه على ماء قليل لا يبل حلق واحد من القوم وهم عطاش، فشكوا ذلك إليه، فأخذ من كنانته سهما فأمر بغرزه في أسفل الركي ففار الماء إلى أعلى الركي فارتووا للمقام واستقوا للظعن، وهم ثلاثون ألفا، ورجال من المنافقين حضور متحيرين .

It is reported that hesaww was in this military expedition, and was upon little water, not one throat would be filled from the people, and they were thirsty. They complained of that to himsaww. Hesaww grabbed an arrow from hissaww quiver and instructed it to be inserted in the bottom of the dried up well. The water overflowed up to the top of the well. They went to the place and the thirsty were quenched, and they were thirty thousand, and the men from the hypocrites were present (and were) baffled’’.⁵⁹

10 - يج: روي أن أصحابه (صلى الله عليه وآله) كانوا معه في سفر فشكوا إليه أن لا ماء معهم، وأنهم بسبيل هلاك، فقال: كلا إن معي ربي ، عليه توكلي، وإليه مفزعي،

It is reported that hissaww companions were with himsaww during a journey and they complained to himsaww that there was no water with them, and they would be dead in the way. Hesaww said: ‘Never! Mysaww Lordazwj is with mesaww. Upon Himazwj Isaww rely and to Himazwj is mysaww refuge’.

فدعا بركوة فطلب ماء فلم يوجد إلا فضلة في الركوة، وما كانت تروي رجلا، فوضع كفه فيه فنبع الماء من بين أصابعه يجري، فصيح في الناس فسقوا واستسقوا، وشربوا حتى نهلوا وعلوا وهم الوف، وهو يقول: أشهد أني رسول الله حقا.

Hesaww called for a pot and sought water, but could not find except remnants in the pot, and it could not even quench one man. Hesaww placed hissaww palm in it and the water flowed as a spring from between hissaww fingers. Hesaww shouted among the people, and they quenched and drank until they were satiated, and they were thousands, and hesaww was saying: ‘Testify that Isaww am Rasool-Allahsaww, truly’’.⁶⁰

11 - عم، يج: روي أن قوما شكوا إليه ملوحة مائهم ، فأشرف على بئرهم وتفل فيها، وكانت مع ملوحتها غائرة فانفجرت بالماء العذب ، فهاهي يتوارثها أهلها يعدونها أعظم مكارمهم ، وهذه البئر بظاهر مكة بموضع يسمى الزاهر، واسمها العسيلة،

It is reported that a people complained to himsaww of the saltiness of their water, so hesaww came to their well and spat in it, and it was deep with its saltiness, and the fresh water burst forth. It (well) was inherited by its people, and they were calling it their great honour, and this well is at the back of Makkah in the place called Al-Zahir, and it is named as Al-Aseelah.

وكان مما أكد الله صدقه فيه أن قوم مسيلمة لما بلغهم ذلك سألوه مثلها، فأتى بئرا فتفل فيها فغار ماؤها ملحا اجاجا كبول الحمير، فهي بحالها إلى اليوم معروفة الاهل و المكان .

And it was from that Allahazwj Ratified himsaww, among it is that when the news of that reached a group of Musaylama asked himsaww similar to that. Hesaww came to a well and spat in it, and its water filled up as salty, bitter, like the urine of the donkey, and it is in its state until today, well known of its people and the place’’.⁶¹

12 - يج: روي أن سلمان الفارسي أتاه فأخبر أنه قد كاتب مواليه على كذا و كذا ودية وهي صغار النخل كلها تعلق، وكان العلوق أمرا غير مضمون عند العاملين على ما جرت به عادتهم، لولا ما علم من تأييد الله لنبيه، فأمر سلمان بضمان ذلك لهم، فجمعها لهم،

It is reported that Salman Al-Farsyra came to himsaww and informed himsaww that hera had contracted with a slave of hisra upon such and such, and a compensation, and it is the small palm tree, all of them bearing fruit, and it was not guaranteed by the workers what was their habit, and it had not been upon what is known of what Allahazwj Emphasised to Hisazwj Prophetsaww. Hesaww instructed Salmanra with guaranteeing that to them. Hera gathered it for them.

ثم قام (عليه السلام) وغرسها بيده، فما سقطت واحدة منها، وبقيت علما معجزا يستشفى بتمرها ، وترجى بركاتها، وأعطاه تبرة من ذهب كبيضة الديك، فقال: اذهب بها وأوف منها أصحاب الديون، فقال متعجبا مستقلا لها: وأين تقع هذه مما علي ؟ فأدارها على لسانه ثم أعطاها إياه وقد كانت في هيئتها الاولى ووزنها لا يفي بربع حقهم، فذهب بها فأوفى القوم منها حقوقهم .

Then heasws stood up and planted it with hissaww hands, and not one fell from it, and remained as a sign of a miracle, benefitting by its dates, and wished its Blessings, and gave it a golden crown like the rooster. Hesaww said:’ Go with it and fulfil from it the owners of the debts’. Hear said in astonishment to it, ‘And where will these fall from what (debts) there are upon mera?’ Hera ran it upon hisra tongue than gave these to himsaww, and there were in its former form and weight. Not even a quarter of their rights had been paid, so hera went with these and fulfilled for the people of their rights’’.⁶²

13 - يج: روى أنس قال: خرجت مع النبي (صلى الله عليه وآله) إلى السوق ومعي عشرة دراهم، وأراد (صلى الله عليه وآله) أن يشتري عباءة، ورأى جارية تبكي وتقول: سقط مني درهمان في زحام السوق، ولا أجسر أن أرجع إلى مولاي، فقال لي (صلى الله عليه وآله): أعطها درهمين، فأعطيتها، فلما اشترى (صلى الله عليه وآله) عباءة، بعشرة دراهم وزنت ما بقي معي فإذا هي عشرة كاملة.

It is reported by Anas (fabricator) who said, ‘I went out with the Prophetsaww to the market and there were ten Dirhams with me, and hesaww wanted to but a cloak, and hesaww saw a slave girl crying, and she was saying, ‘Two Dirhams have fallen from it in the commotion of the market, and I do not have the courage to return to my master’. Hesaww said to me: ‘Give her two Dirhams’. So, I gave these to her. When hesaww bought a cloak for Ten Dirhams, and I weighed (counted) what had remained with me, and there were complete ten Dirhams’’.⁶³ Anas (the famous Hadith fabricator, has fabricated this Hadith which originally is from Amir-al-Momineen-asws)

14 - قب، يج: روي أن أبا هريرة قال: أتيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما بتمرات فقلت: ادع الله لي بالبركة فيهن، فدعا ثم قال: خذهن فاجعلهن في المزود، إذا أردت شيئا فأدخل يدك فيه ولا تنثره،

It is reported that Abu Hureyra said, ‘One day I came to Rasool-Allahsaww with some dates and I said, ‘Supplicate to Allahazwj for me with the Blessings in it’. Heazwj supplicated, then said: ‘Take these and make these to be in the provision bag. Whenever you want something, then insert your hand in it and do not scatter it’.

قال: فلقد حملت من ذلك التمر أوسقا وكنا نأكل ونطعم، وكان لا يفارق حقوي، فارتكبت مأثما فانقطع وذهب، وهو أنه كتم الشهادة لعلي (عليه السلام) ثم تاب فدعا له علي (عليه السلام) فصار كما كان، فلما خرج إلى معاوية ذهب وانقطع

He said, ‘I had carried a bunch from those dates and we ate and fed, and did not separate it from my waist. I indulged in a sin, and it was terminated and gone, and it (sin) was the concealment of the testimony for Aliasws. Then I repented and Aliasws supplicated to it, and it became just as it had been. When I went to Muawiya, it went away and it was terminated (again)’’.⁶⁴ This is not a Hadith but is narrated by Abu Hureyra (the famous Hadith fabricator)

15 - يج: روي عن أياس بن سلمة، عن أبيه قال: خرجت إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وأنا غلام حدث، وتركت أهلي ومالي إلى الله ورسوله، فقدمنا الحديبية مع النبي (صلى الله عليه وآله) حتى قعد على مياهها وهي قليلة، قال: فإما بصق فيها وإما دعا فما نزفت بعد .

It is reported from Ayas Bin Salmah, from his father who said, ‘I went out to the Prophetsaww and I was an adolescent boy, and I left my family and my wealth to Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww. We proceeded to Al-Hudaybiyya with the Prophetsaww until hesaww sat by its water, and it was little. He said: ‘Hesaww either spat in it or supplicated, and it did not run out afterwards’’.⁶⁵

16 - يج: روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يخرج في الليلة ثلاث مرات إلى المسجد، فخرج في آخر ليلة وكان يبيت عند المنبر مساكين، فدعا بجارية تقوم على نسائه فقال: ائتيني بما عندكم،

It is reported that the Prophetsaww used to go out to the Masjid three times during the night. Hesaww went out at the end of the night and (saw that several) poor people had spent the night by the Pulpit. Hesaww called for a slave girl to stand unto hissaww womenfolk. Hesaww said: ‘Come to mesaww with whatever is with you’.

فأتته ببرمة (2) ليس فيها إلا شئ يسير، فوضعها، ثم أيقظ عشرة و قال كلوا بسم الله، فأكلوا حتى شبعوا، ثم أيقظ عشرة فقال: كلوا بسم الله، فأكلوا حتى شبعوا، ثم هكذا، وبقي في القدر بقية، فقال: اذهبي بهذا إليهم.

She came to himsaww with an earthen pot, there wasn’t anything except something little. Hesaww placed it, then woke up ten, and said: ‘Eat in the Name of Allahazwj’. They ate until they were satiated. Then hesaww woke up ten (more) and said: ‘Eat in the Name of Allahazwj’. They ate until they were satiated. Then (kept on doing) like that, and there still remained in the pot a remainder. Hesaww said: ‘Go with this (back) to them’’.⁶⁶

17 - يج: روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يأتي مراضع فاطمة فيتفل في أفواههم ويقول لفاطمة: لا ترضعيهم.

It is reported from Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww would come to the breast-fed ones of Fatimaasws, and hesaww would apply saliva in theirasws mouths, and would be saying to Fatimaasws: ‘Do not breast-feed themasws’’.⁶⁷

18 - يج: روي عن سلمان قال: كنت صائما فلم أقدر إلا على الماء ثلاثا، فأخبرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بذلك، فقال: اذهب بنا، قال: فمررنا فلم نصب شيئا إ ؟ ؟ عنزه، فقال رسول الله لصاحبها: قربها، قال: حائل (3)، قال: قربها، فقربها فمسح موضع ضرعها فانسدلت،

It is reported from Salmanra having said, ‘Ira was Fasting and was not able upon the water for three (days). Ira informed Rasool-Allahsaww with that. Hesaww said: ‘Come with ussaww’. We went but could not attain anything but his (a companion’s) goat. Rasool-Allahsaww said to its owner: ‘Bring it closer’. He said, ‘(It is) milkless’. Hesaww said: ‘Bring it closer’. He brought it closer, and hesaww wiped hissaww hand upon its udders, and they filled up.

قال: قرب قعبك، فجاء به فملاه لبنا، فأعطاه صاحب العنز فقال: اشرب، ثم ملا القدح فناولني إياه فشربته، ثم أخذ القدح فملاه فشرب.

Hesaww said: ‘Bring your container’. He came with it, and hesaww filled it with milk, and gave it to the owner of the goat. Hesaww said: ‘Drink!’ Then hesaww filled upon the cup and gave it to mera, and Ira drank it. Then hesaww took the cup and filled it, and drank’’.⁶⁸

19 - يج: روي أنه (صلى الله عليه وآله) كان في سفر فمر على بعير قد أعيا وأقام على أصحابه، فدعا بماء فتمضمض منه في إناء وتوضأ وقال: افتح فاه، وصبه في فيه وعلى رأسه، ثم قال: " اللهم احمل جلاد وعامرا ورفيقهما " وهما صاحبا الجمل، فركبوه وإنه ليهتز بهم أمام .

It is reported that hesaww was in a journey and hesaww passed by a well, which had dried up, and hesaww stood at hissaww companions and called for water. Hesaww rinsed from it into a container and washed and said: ‘Open its mouth’, and poured into it and upon its top part, then said: ‘O Allahazwj! Carry the executioner and a worker and their friend’, and they were owners of the camel. So, they rode it and it became agitated in front of the horses’’.⁶⁹

20 - يج: روي أن عليا (عليه السلام) قال: دخلت السوق فابتعت لحما بدرهم وذرة بدرهم فأتيت بهما فاطمة عليها السلام حتى إذا فرغت من الخبز والطبخ قالت: لو أتيت أبي فدعوته، فخرجت وهو مضطجع يقول: أعوذ بالله من الجوع ضجيعا،

It is reported that Aliasws said: ‘Iasws entered the market and bought meat for a Dirham and came with it to (Syeda) Fatimaasws until when sheasws was free from (making) the bread and the cooking, sheasws said: ‘If youasws could go to myasws fathersaww and invite himsaww’. So, Iasws went out and hesaww was lying down saying: ‘Isaww seek Refuge with Allahazwj from the hunger as a bedfellow’.

فقلت: يا رسول الله عندنا طعام فاتكأ علي ومضينا نحو فاطمة (عليها السلام) فلما دخلنا قال: هلمي طعامك يا فاطمة فقدمت إليه البرمة والقرص، فغطى القرص وقال: " اللهم بارك لنا في طعامنا "

Iasws said: ‘O Rasool-Allahsaww! There is food with usasws’. Hesaww leaned upon measws and weasws went to (the house of Syeda) Fatimaasws. When weasws entered, hesaww said: ‘Bring mesaww yourasws food, O Fatimaasws!’ Sheasws brought forwards the earthen pot and the disc (of bread) to himsaww. Hesaww covered the disc and said: ‘O Allahazwj! Bless for usasws in ourasws food’.

ثم قال: اغرفي لعائشة فغرفت، ثم قال: اغرفي لام سلمة، فما زالت تغرف حتى وجهت إلى النساء التسع بقرصة قرصة ومرق، ثم قال: اغرفي لابيك وبعلك، ثم قال اغرفي وأهدي لجيرانك ففعلت، وبقي عندهم ما يأكلون أياما.

Then hesaww said: ‘Scoop out for Ayesha’. So, Iasws scooped out. Then hesaww said: ‘Scoop out for Umm Salmara’. Hesaww did not cease to scoop out until Iasws went to the nine wives with a disc (of bread) each and curry. Then hesaww said: ‘Scoop out for yourasws fathersaww and yourasws husbandasws’. Then said: ‘Scoop out for yourasws neighbour’. Sheasws did so, and there remained with them what they were eating for days’’.⁷⁰

21 - يج روي أنه أقبل إلى الحديبية وفي الطريق وشل بقدر ما يروي الراكب والراكبين، وقال: من سبقنا إلى الماء فلا يسقين، فلما انتهى إلى الماء دعا بقدح فتمضمض فيه ثم صبه في الماء فشربوا وملاوا أداواهم ومياضيهم وتوضأوا، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): لئن بقيتم أو من بقي منكم ليسمعن يسقي ما بين يديه من كثرة مائه، فوجدوا من ذلك ما قال.

It is reported that hesaww was advancing to Al-Hudaybiyya and in the road there was a trickle (of water) of a measurement of the rider of the two riders (could drink), and hesaww said: ‘One who precedes us to the water, he should not quench’. When we ended up to the water, hesaww called for a cup and rinsed in it, then poured it into the water. They (all) drank their fill and filled up their water-skins and washed. The Prophetsaww said: ‘If you were to remain, or the one from you who remains, and let him be heard as the quencher due to what is in front of him from the abundance of its water’. They found from that what hesaww said’’.⁷¹

22 - يج: روي أن بنت عبد الله بن رواحة الانصاري مرت به أيام حفرهم الخندق فقال لها من تريدين ؟ فقالت: أتي عبد الله بهذه التمرات، فقال: هاتيهن، فنثرت في كفه ثم دعا بالانطاع، ثم نادى: هلموا فكلوا، فأكلوا فشبعوا وحملوا ما أرادوا معهم ودفع ما بقي إليها.

It is reported that a daughter of Abdullah Bin Rawaha the Helper passed by himsaww during the days they were digging the ditch. Hesaww said to her: ‘Who do you want?’ She said, ‘I have come to Abdullah with these dates’. Hesaww said: ‘Give them’. Hesaww separated them in his palm, then called for a sheet, the called out: ‘Come and eat!’ They ate and were satiated, and they carried whatever they wanted with them and hesaww handed over the remainder to her’’.⁷²

23 - يج: روي أنه كان في سفر فأجهد الناس جوعا، فقال: من كان معه زاد فليأتنا فأتاه نفر بمقدار صاع، بالازر والانطاع، ثم صفف التمر عليها ودعا ربه، فأكثر الله ذلك التمر حتى كان أزوادهم إلى المدينة.

It is reported that hesaww was in a journey and the people struggled with hunger. Hesaww said: ‘One who has provision with him, then let him come to ussaww’. A number of them came with a measurement of one Sa’a (unit of measurement) (and) with the sheet. Then hesaww spread out the dates upon it and supplicated to hissaww Lordazwj, and Allahazwj Multiplied the dates to the extent that it was their provision to Al-Medina’’.⁷³

24 - يج: روي عن جابر قال: استشهد والدي بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم أحد وهو ابن مأتي سنة. وكان عليه دين، فلقيني رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما فقال: ما فعل دين أبيك ؟ فقلت: على حاله، فقال: لمن هذا ؟ قلت: لفلان اليهودي، قال: متى حينه ؟ قلت: وقت جفاف التمر

It is reported from Jabir who said, ‘My father was martyred in front of Rasool-Allahsaww on the day of (battle of) Ohad, and he was one hundred years old, and there were debts upon him. One day Rasool-Allahsaww met me and said: ‘What happened to the debts of your father?’ I said, ‘Upon its state’. Hesaww said: ‘For whom is this (debt)?’ I said, ‘To so and so, the Jew’. Hesaww said: ‘How long for?’ I said, ‘Time of the dryness of the dates’.

قال: إذا جف التمر فلا تحدث فيه حتى تعلمني، واجعل كل صنف من التمر على حدة ، ففعلت ذلك وأخبرته (صلى الله عليه وآله)، فصار معي إلى التمر وأخذ من كل صنف قبضة بيده وردها فيه، ثم قال: هات اليهودي فدعوته فقال له رسول الله: اختر من هذا التمر أي صنف شئت، فخذ دينك منه،

Hesaww said: ‘When the dates dry up, then do not narrate regarding it until you let mesaww know, and make every type of the dates to be upon its state’. I did that and informed himsaww. Hesaww came with me to the dates and took a handful from every type by hissaww hand and returned it in it, then said: ‘Give the Jew’.

فقال اليهودي: وأي مقدار لهذا التمر كله حتى آخذ صنفا بينه ؟ ولعل كله لا يفي بديني، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): اختر أي صنف شئت فابتدئ به، فأومأ إلى صنف الصيحاني فقال: أبتدئ به فقال: بسم الله، فلم يزل يكيل منه حتى استوفى منه دينه كله، والصنف على حاله ما نقص منه شئ،

The Jew said, ‘And which measurement is there for these dates until I (only) take a type from between it? And perhaps all of it would not fulfil my debt’. The Prophetsaww said: ‘Choose whichever type you like and begin with it’. He gestured towards the type Al-Sayhani and said, ‘I begin with it’. Hesaww said: ‘In the Name of Allahazwj’. He did not cease to measure out from it until all of his debt was fulfilled from it, and the type was upon its (original) state, nothing having been reduced from it.

ثم قال (صلى الله عليه وآله): يا جابر هل بقي لاحد عليك شئ من دينه قلت: لا، قال: فاحمل تمرك بارك الله لك فيه، فحملته إلى منزلي وكفانا السنة كلها، فكنا نبيع منه لنفقتنا ومؤونتنا ونأكل منه ونهب منه ونهدي إلى وقت التمر الجديد ، والتمر على حاله إلى أن جاءنا الجديد.

Then heasws said: ‘O Jabir! Does there remain anything for anyone upon you, from his debt?’ I said, ‘No’. Hesaww said: ‘Carry your dates, may Allahazwj Bless you in it’. So, I carried them to my house and we were sufficed of eating it for a year. We used to sell from it in order to cover our expenses and our support, and we ate from it and gifted from it and kept gifting up to the time of the new dates (season), and the dates were upon its (original) state until the new (season dates) came to us’’.⁷⁴

25 - يج: روي عن جابر قال: لما اجتمعت الاحزاب من العرب لحرب الخندق واستشار النبي (صلى الله عليه وآله) المهاجرين والانصار في ذلك فقال سلمان: أن العجم إذا حزبها أمر مثل هذا اتخذوا الخنادق حول بلدانهم، وجعلوا القتال من وجه واحد،

It is reported from Jabir who said, ‘When the allies from the Arabs gathered for the battle of Al-Khandaq (ditch) and the Prophetsaww consulted the Emigrants and the Helpers regarding that, so Salmanra said, ‘The Persians, when a matter like this presented, take to digging the ditch around their cities and make the fighting to be from one direction (only)’.

فأوحى الله إليه أن يفعل مثل ما قال سلمان، فخط رسول الله (صلى الله عليه وآله) الخندق حول المدينة، وقسمه بين المهاجرين والانصار بالذراع، فجعل لكل عشرة منهم عشرة أذرع،

Allahazwj Revealed that hesaww does similar to what Salmanra had said, so Rasool-Allahsaww drew the line for the ditch around Al-Medina and divided it (digging) between the Emigrants and the Helpers by the cubits, and ten cubits were made to be for ten of them.

قال جابر: فظهرت يوما من الخط لناصخره عظيمة لم يمكن كسرها، ولا كانت المعاول تعمل فيها، فأرسلني أصحابي إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) لاخبره بخبرها، فصرت إليه فوجدته مستلقيا وقد شد على بطنه الحجر، فأخبرته بخبر الحجر، فقام مسرعا فأخذ الماء في فمه فرشه على الصخرة، ثم ضرب المعول بيده وسط الصخرة برقت منها برقة،

Jabir said, ‘One day a large rock appeared from our line. It was not possible to break it, nor would the pickaxe work in it, so my companions sent me to Rasool-Allahsaww to inform himsaww with its news. I came to himsaww and found himsaww lying down and hesaww had tightened the stone upon hissaww belly (out of hunger). I informed himsaww with the news of the rock. Hesaww stood up hurriedly and took some water in hissaww mouth and sprinkled it upon the rock, then struck the pickaxe by hissaww hand in the middle of the rock, and there was a flash of lightning from it.

فنظر المسلمون فيها إلى قصور اليمن وبلدانها، ثم ضربها ضربة اخرى فبرقت برقة اخرى نظر المسلمون فيها إلى قصور العراق وفارس ومدنها، ثم ضربها الثالثة فانهارت الصخرة قطعا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما الذي رأيتم في كل برقة ؟ قالوا: رأينا في الاولى كذا، وفي الثانية كذا، وفي الثالثة كذا قال سيفتح الله عليكم ما رأيتموه،

The Muslims were looking in it to the castles of Yemen and its cities. Then hesaww struck it with another strike and there was another flash of lightning and the Muslims looked in it to the castles of Iraq and Persia and its cities. Then hesaww struck the third strike and the rock split into pieces. Rasool-Allahsaww said: ‘What is that which you saw during every flash of lightning?’ They said, ‘We saw such and such during the first, and such and such during the second, and such and such during the third’. Hesaww said: ‘Allahazwj will Grant you victory upon what you saw’.

قال جابر: وكان في منزلي صاع من شعير وشاة مشدودة فصرت إلى أهلي فقلت: رأيت الحجر على بطن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأظنه جائعا، فلو أصلحنا هذا الشعير وهذه الشاة ودعونا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلينا كان لنا قربة عند الله، قالت: فاذهب فأعلمه، فإن أذن فعلناه،

Jabir said, ‘And there was one Sa’a (unit of measurement) of barley in my house, so I came to my wife and said, ‘I saw the stone upon the belly of Rasool-Allahsaww and I think hesaww is hungry, so if we could prepare this barley and this sheep and we invite Rasool-Allahsaww to us, there would be nearness for us in the Presence of Allahazwj’. She said, ‘Go and let himsaww know, and if hesaww permits, then we do it’.

فذهبت فقلت له: يا رسول الله إن رأيت أن تجعل غداءك اليوم عندنا، قال: وما عندك ؟ قلت: صاع من الشعير وشاة، قال: أفأصير إليك مع من احب أو أنا وحدي ؟ قال: فكرهت أن أقول: أنت وحدك قلت: بل مع من تحب، وظننته يريد عليا (عليه السلام) بذلك،

I went and said to himsaww, ‘O Rasool-Allahsaww! If yousaww see fit, make yoursaww dinner today with us’. Hesaww said: ‘And what is there with you?’ I said, ‘One Sa’a of barley and a sheep’. Hesaww said: ‘So, can Isaww come to you with the ones Isaww love or Isaww alone?’ I disliked to say, ‘Yousaww alone’. I said, ‘But, with the ones yousaww love’, and I thought hesaww intended Aliasws with that.

فرجعت إلى أهلي فقلت: أصلحي أنت الشعير، وأنا أصلح الشاة، ففرغنا من ذلك، وجعلنا الشاة كلها قطعا في قدر واحدة وماء وملحا، وخبزت أهلي ذلك الدقيق، فصرت إليه وقلت: يا رسول الله قد أصلحنا ذلك، فوقف على شفير الخندق ونادى بأعلى صوته: يا معشر المسلمين أجيبوا دعوة جابر،

So, I returned to my wife and said, ‘You prepare the barley (bread) and I shall prepare the sheep’. (When) we were free from that we made all the pieces of the sheep to be in one pot and salted water, and my wife made bread of that flour. I went to himsaww and said, ‘O Rasool-Allahsaww! We have prepared that’. Hesaww stood up on the edge of the ditch and called out at the top of hissaww voice: ‘O community of the Muslims! Answer the invitation of Jabir!’

فخرج جميع المهاجرين والانصار، فخرج النبي - (صلى الله عليه وآله وسلم) - والناس (ولم يكن بمر بملا من أهل المدينة إلا قال: أجيبوا دعوة جابر فأسرعت إلى أهلي وقلت: قد أتانا مالا قبل لنا به، و عرفتها خبر الجماعة، فقالت: ألست قد عرفت رسول الله ما عندنا ؟ ! قلت: بلى، قالت، فلا عليك هو أعلم بما يفعل، فكانت أهلي أفقه مني،

The entirety of the Emigrans and the Helpers came out, and the Prophetsaww came out and the people behind himsaww did not pass by any one from the people of Medina except said, ‘Answer the invitation of Jabir!’ I hurried to my wife and said, ‘There are coming to us a number we cannot receive with it’, and I explained to her the news of the group. She said, ‘Didn’t you tell Rasool-Allahsaww what is with us?’ I said, ‘Yes’. She said, ‘Then it is not up to you. Hesaww is more knowing with what hesaww does’. And my wife was more understanding than I was.

فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) الناس بالجلوس خارج الدار، ودخل هو وعلي الدار، فنظر في التنور والخبز فيه فتفل فيه وكشف القدر فنظر فيها، ثم قال للمرأة: اقلعي من التنور رغيفا رغيفا، وناوليني واحدا بعد واحد، فجعلت تقلع رغيفا وتناوله إياه، وهو وعلي يثردان في الجفنة، ثم تعود المرأة إلى التنور فتجد مكان الرغيف الذي قلعته رغيفا آخر، فلما امتلات الجفنة بالثريد غرف عليها من القدر، وقال: أدخل علي عشرة من الناس، فدخلوا وأكلوا حتى شبعوا،

Rasool-Allahsaww instructed the people with to be seated outside the house, and hesaww and Aliasws entered the house. Hesaww looked into the oven and the bread in it, and hesaww spat in it, and uncovered the pot and looked into it, then said to the wife (of Jabir): ‘Take out from the oven, loaf by loaf, and give mesaww one after one’. She went on to take a loaf and gave it to himsaww, and hesaww and Aliasws were mixing the porridge in the pot. Then the wife (of Jabir) returned to the oven and found in the place of the loaf, which she had taken out, another loaf.

ثم قال: يا جابر ايتني بالذراع، ثم قال: أدخل علي عشرة، فدخلوا وأكلوا حتى شبعوا، والثريد بحاله، ثم قال: هات الذراع فأتيته به فقال: أدخل عشرة فأكلوا وشبعوا، ثم قال: هات الذراع، قلت: كم للشاة من ذراع ؟ قال: ذراعان، قلت: قدآتيت بثلاث أذرع،

Then hesaww said: ‘O Jabir! Come to mesaww with the forearm (of the grilled sheep)’. Then hesaww said: ‘Enter ten (eaters) in front of mesaww’. They ate until they were satiated, and the porridge was in its (original) state. Then hesaww said: ‘Bring the forearm (of the grilled sheep)’. I came to himsaww with it. Hesaww said: ‘Enter ten’. They ate and were satiated’. Then hesaww said: ‘Bring the forearm’. I said, ‘How many fore-arm are there of the sheep?’ Hesaww said: ‘Two fore-arms’. I said, ‘I have already given yousaww three fore-arms’.

قال: لو سكت لاكل الجميع من الذراع، فلم يزل يدخل عشرة، ويخرج عشرة حتى أكل الناس جميعا، ثم قال: تعالى حتى نأكل نحن وأنت. فأكلت أنا ومحمد (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) وخرجنا، والخبز في التنور بحاله ، والقدر على حالها والثريد في الجفنة على حاله، فعشنا أياما بذلك.

Hesaww said: ‘If you had remained silent, the entirety of them would have eaten from the forearm’. Hesaww did not cease to enter ten and exit ten until all of the people had eaten. Then hesaww said: ‘Come until usasws and you eat’. So, I ate, and Muhammadsaww and Aliasws, and we went out, and the bread in the oven was upon its (original) state, and the pot was upon its (original) state, and the porridge in the pot was upon its (original) state, and we had dinner for days with that’’.⁷⁵

26 - يج: روي أن أعرابيا جاء إليه فشكى إليه نضوب ماء بئرهم، فأخذ حصاة أو حصاتين وفركها بأنامله، ثم أعطاها الاعرابي وقال: ارمها بالبئر، فلما رماها فيها فار الماء إلى رأسها.

It is reported that a Bedouin came to himsaww complaining to himsaww of the depletion of the water of their well. Hesaww grabbed a pebble or two pebbles and rubbed them with hissaww nails, then gave them to the Bedouin and said: ‘Throw these in the well’. When he threw them the water overflowed to its top’’.⁷⁶

27 - يج: روي عن زياد بن الحارث الصيدائي صاحب النبي (صلى الله عليه وآله) أنه بعث جيشا إلى قومي، فقلت: يا رسول الله اردد الجيش وأنا لك بإسلام قومي ، فرده، فكتبت إليهم كتابا فقدم وفدهم بإسلامهم، فقال (صلى الله عليه وآله): إنك لمطاع في قومك، قلت: بل الله هداهم للاسلام،

It is reported from Ziyad Bin Al-Haris Al-Saydani, a companion of the Prophetsaww that hesaww sent an army to my people, so I said, ‘O Rasool-Allahsaww! Return the army and I (take responsibility) of the Islam of my people’. So, hesaww returned it. He wrote a letter to them and a delegate of their came with their (accepting) Islam. Hesaww said: ‘You are (credited) regarding the obedience of your people’. I said, ‘But Allahazwj Guided them to Islam’.

فكتب إلي كتابا يؤمرني، قلت: مر لي بشئ من صدقاتهم، فكتب وكان في سفر له فنزل منزلا فأتاه أهل ذلك المنزل يشكون عاملهم، فقال: لا خير في الامارة لرجل مؤمن ،

Hesaww wrote a letter to me instructing me. I said, ‘Instruct for me with something from their charities’. So, hesaww wrote, and hesaww was in a journey of hissaww and hesaww descended at an encampment and the people of that encampment came to himsaww complaining of their office bearers. Hesaww said: ‘There is no good in the building (except) for a Momin man’.

ثم أتاه آخر فقال: أعطني، فقال من سأل الناس عن ظهر غني فصداع في الرأس وداء في البطن، فقال: أعطني من الصدقة، فقال: إن الله لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره حتى حكم هو فيها، فجزاها ثمانية أجزاء، فإن كنت من تلك الاجزاء أعطيناك حقك.

Then another came to himsaww and said, ‘Give me (something)’. Hesaww said: ‘One who asks the people of the back of a rich one, will get headache in the head and disease in the belly’. He said, ‘Give me from the charity’. Hesaww said: ‘Allahazwj is not Pleased in it with the decision of a Prophetas nor someone else until Heazwj Decides in it. Isaww have segmented it into eight segments, so if you were from those segments, Isaww shall give you your right’.

قال الصيدائي: فدخل في نفسي من ذلك شئ فأتيته بالكتابين، قال: فدلني على رجل اؤمره عليكم، فدللته على رجل من الوفد، ثم قلنا: إن لنا بئرا إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها واجتمعنا عليها، وإذا كان الصيف قل ماؤها وتفرقنا على مياه حولنا، وقد أسلمنا، وكل من حولنا لنا أعداء، فادع الله لنا في بئرنا أن لا تمنعنا ماءها فنجتمع عليها ولا نتفرق،

Al-Saydani said, ‘Something from that entered into my soul and I came to himsaww with the two letters. Hesaww said: ‘Point me upon a man Isaww can place in charge upon you’. I pointed upon a man from the delegation, then we said, ‘There is a well for us, whenever it is the winter its water is capacious and we gather upon it, and whenever it is summer, its water is little and we separate upon waters around us, and we have (now) become Muslims, and every one around us is an enemy of ours. Supplicate to Allahazwj for us regarding our well that its water is not prevented to us so we can gather upon it and do not separate’.

فدعا بسبع حصيات ففركهن في يده ودعا فيهن ثم قال: اذهبوا بهذه الحصيات فإذا أتيتم البئر فألقوا واحدة واذكروا اسم الله،

Hesaww called for pebbles and rubbed them in hissaww hand and supplicated regarding these, then said: ‘Go with these pebbles and when you come to the well then throw one and mention the Name of Allahazwj’.

قال زياد ففعلنا ما قال لنا، فما استطعنا بعد أن ننظر إلى قعر البئر ببركة رسول الله .

Ziyad said, ‘We did what hesaww had said to us and we were no longer able to look at the bottom of the well afterwards due to the Blessings of Rasool-Allahsaww’’.⁷⁷

28 - قب: رأى (صلى الله عليه وآله) عمرة بنت رواحة تذهب بتميرات إلى أبيها يوم الخندق، فقال: اجعليها على يدي، ثم جعلها على نطع فجعل يربو حتى أكل منه ثلاثة آلاف رجل.

Hesaww saw Amrah Bint Rawha going with some dates to her father on the day of (battle of) Al-Khandaq. Hesaww said: ‘Make these to be in mysaww hands’. Then hesaww made these to be upon types and went on nourishing (multiplying) until three thousand men had eaten from it.

ومنه حديث علي بن أبي طالب (عليه السلام) وقد طبخ له ضلعا وقت بيعة العشيرة.

And from it is a Hadeeth of Aliasws Bin Abu Talibasws, and some ribs had been cooked for himasws at the time of the allegiance of the clan.

البخاري عن جابر الانصاري في حديث حفر الخندق: فلما رأيت ضعف النبي (صلى الله عليه وآله) طبخت جديا، وخبزت صاع شعير، وقلت: رسول الله ! تكرمني بكذى وكذى، فقال: لا ترفع القدر من النار، ولا الخبز من التنور،

Al-Bukhari, from Jabir Al-Ansary in a Hadeeth of digging of the ditch – ‘When I saw the weakness of the Prophetsaww, I cooked a young goat and made bread from one Sa’a of barley, and I said, ‘O Rasool-Allahsaww! Honour me for such and such (meal)’. Hesaww said: ‘Do not raise the pot from the fire, nor the bread from the oven’.

ثم قال: يا قوم قوموا إلى بيت جابر فأتوا وهم سبعمأة رجل، وفي رواية ثمانمأة، وفي رواية ألف رجل، فلم يكن موضع الجلوس، فكان يشير إلى الحائط والحائط يبعد حتى تمكنوا، فجعل يطعمهم بنفسه حتى شبعوا، ولم يزل يأكل ويهدي إلى قومنا أجمع، فلما خرجوا أتيت القدر فإذا هو مملو والتنور محشو.

Then hesaww said: ‘O people! Arise to go to the house of Jabir!’ They came, and they were seven hundred men, and in (another) report, eight hundred, and in (another) report, a thousand men. There did not happen to be a place to sit and hesaww indicated to the wall, and the wall was distant until it was possible. Hesaww went on to feed them himself until they were satiated, and did not cease to eat and guiding to our people altogether. When they went out, I went to the pot and there it was filled and the over was packed.

روى أنس أنه أرسلني أبو طلحة إلى النبي (صلى الله عليه وآله) لما رأى فيه أثر الجوع، فلما رآني قال: أرسلك أبو طلحة ؟ قلت: نعم، فقال لمن معه: قوموا، فقال أبو طلحة: يا ام سليم قد جاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالناس، وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم، فقال (صلى الله عليه وآله): يا ام سليم هلمي بما عندك، فجاءت بأقراص من شعير، فأمر به ففت ، وعصرت ام سليم عكة سمن،

It is reported by Anas, ‘Abu Talha sent me to the Prophetsaww when he saw in himsaww the effects of the hunger. When hesaww saw me hesaww said: ‘Abu Talha has sent you?’ I said, ‘Yes’. Hesaww said to the ones who were with himsaww: ‘Arise’. Abu Talha said, ‘O Umm Saleem! Rasool-Allahsaww has come with the people, and there isn’t (enough) food with us we can feed them with’. Hesaww said: ‘O Umm Saleem! Bring whatever is with you’. She came with some discs of barley (bread) and hesaww instructed with it, and she covered it, and Umm Saleem made a jar of sauce out of butter.

فأخذها النبي (صلى الله عليه وآله) ثم وضع يده على رأس الثريد، وكان يدعو بعشرة عشرة فأكلوا حتى شبعوا، وكانو سبعين أو ثمانين رجلا.

The Prophetsaww grabbed it and placed hissaww hand upon the top of the porridge, and kept calling ten by ten and they ate until they were satiated, and they were seventy or eighty men.

وروى أبو هريرة في أصحاب الصفة: وقد وضعت بين أيديهم صحفة، فوضع النبي (صلى الله عليه وآله) يده فيها فأكلوا، وبقيت ملاى فيها أثر الاصابع. ومثله حديث ثابت البناني عن أنس في عرس زينب بنت جحش.

And it is reported by Abu Hureyra regarding the companions of Al-Saffah (the platform), ‘A platter had been placed in front of them and the Prophetsaww placed hissaww hand in it and they ate, and there remain in it only the impact of the fingers’. And similar to is the Hadeeth of Sabit Al-Banany from Anas regarding the wedding of Zainab Bint Jahash.

وروي أن ام شريك أهدت إلى النبي (صلى الله عليه وآله) عكة فيها سمن، فأمر النبي (صلى الله عليه وآله) الخادم ففرغها وردها خالية، فجاءت ام شريك ووجدت العكة ملاى فلم تزل تأخذ منها السمن زمانا طويلا، وأبقى لها شرفا.

And it is reported that Umm Shareek sent a jar to the Prophetsaww wherein was some butter. The Prophetsaww instructed the servant, and he freed it and returned it empty. Umm Shareek came and found the jar filled, and did not cease taking the butter from it for a long time, and the honour remained for her.

وأعطى (صلى الله عليه وآله) لعجوز قصعة فيها عسل فكانت تأكل ولا يفنى، فيوما من الايام حولت ما كان فيها إلى إناء ففني سريعا، فجاءت إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وأخبرته بذلك، فقال (صلى الله عليه وآله) إن الاول كان من فعل الله وصنعه، والثاني كان من فعلك.

And hesaww gave a bowl to an old woman wherein was some honey, and she used to eat and it did not finish. One day from the days, she transferred whatever was in it to a (another) container), and it finished quickly. She came to the Prophetsaww and informed himsaww with that. Hesaww said: ‘The first was from the Deed of Allahazwj and of Hisazwj Making, and the second was from your deed’.

وقال جابر: إن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وآله) يستطعمه فطعمه وسق شعير، فما زال الرجل يأكل منه وامرأته ووصيفهما حتى كاله، فأتى النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبره، فقال: لو لم تكيلوه لاكلتم منه، ولقام بكم.

And Jabir said, ‘A man came to the Prophetsaww to feed him. Hesaww fed him some barley. The man and his wife did not cease to eat from it and they described it until they measured it. The Prophetsaww came and he informed himsaww. Hesaww said: ‘If you had not weighed it, you would have eaten from it (forever), and it would have lasted with you’.

جابر بن عبد الله والبراء بن عازب وسلمة بن الاكوع والمسور بن مخرمة: فلما: نزل النبي (صلى الله عليه وآله) بالحديبية في ألف وخمسمأة وذلك في حر شديد قالوا: يا رسول الله ما بها من ماء، والوادي يابس، وقريش في بلدح في ماء كثير، فدعا بدلو من ماء فتوضأ من الدلو ومضمض فاه، ثم مج فيه، وأمر أن يصب في البئر، فجاشت فسقينا واستقينا.

Jabir Bin Abdullah and Al-Bara’a Bin Aazib and Salmah Bin Al-Akwa and Al-Masour Bin Makhramah, ‘When the Prophetsaww encamped at Al-Hudaybiyya among one thousand the five hundred, it was during severe heat. They said, ‘O Rasool-Allahsaww! There is no water at it and the valley is dry, and Quraysh are in Baldah among a lot of water’. Hesaww called for a bucket of water and washed from the bucket and rinsed hissaww mouth, then poured into it, and instructed that it be poured into the well. It filled up and we quenched and provided.

وفي رواية، فنزع سهما من كنانته فألقاه في البئر ففارت بالماء حتى جعلوا يغترفون بأيديهم منها وهم جلوس على شفتها.

And in a report, ‘Hesaww took an arrow from hissaww quiver and threw it into the well, and it overflowed with the water until they went on scooping with their hands from it, and they were seated upon its edge’.

أبو عوانة وأبو هريرة أنه (صلى الله عليه وآله) أعطى ناجية بن عمر ونشابة وأمر أن يغرزها في البئر فامتلا البئر ماء، فأتته امرأة وأنشأت: يا أيها الماتح دلوي دونكا * إني رأيت الناس يحمدونكا يثنون خيرا ويمجدونكا * أرجوك للخير كما يرجونكا فأجابها ناجية: قد علمت جارية بمائية * أني انا الماتح واسمي ناجيه وطعنة ذات رشاش واهية * طعنتها تحت صدور العاتيه

Abu Awanah and Abu Hureyra (fabricator), ‘Hesaww gave Najiyah Bin Umar and Nashabah and instructed to place it in the well, and the well filled up with water. A woman came over and prosed (a poem).

وفي رواية أنه دفعها إلى البراء بن عازب فقال: أغرز هذا السهم في بعض قلب الحديبية، فجاءت قريش ومعهم سبيل بن عمرو فأشرفوا على القليب، والعيون تنبع تحت السهم، فقالت: ما رأينا كاليوم قط، وهذا من سحر محمد قليل، فلما أمر الناس بالرحيل قال: خذوا حاجتكم من الماء، ثم قال للبراء: اذهب فرد السهم، فلما فرغوا وارتحلوا أخذ البراء السهم فجف الماء كأنه لم يكن هناك ماء.

And in a report, hesaww handed it to Al-Bara’a Bin Azib and said: ‘Implant this arrow in one of the wells of Al-Hudaybiyya’. Quraysh came and with them was Suheyl Bin Amro and they overlooked upon the well and the springs gushing out from beneath the arrow, and said, ‘We have not seen like today at all, and this is from the little sorcery of Muhammadsaww’. When hesaww ordered the people with the departure, hesaww said: ‘Take your need from the water’. Then hesaww said to Al-Bara’a: ‘Go and return the arrow’. When they were free and departed, Al Bara’a took the arrow and the water dried up as if there did not happen to be any water over there’.

أمير المؤمنين (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمرني في بعض غزواته وقد نفد الماء يا علي قم وائت بتور، قال: فأتيته فوضع يده اليمنى ويدي معها في التور، فقال: انبع فنبع.

Amir Al-Momineenasws: ‘Rasool-Allahsaww instructed measws during one of hissaww military expedition and the water had depleted: ‘O Aliasws! Arise and bring a small container’. Iasws came to himsaww and hesaww placed hissaww right hand and myasws hand with it into the container. Hesaww said: ‘Spring forth!’ It sprang’.

وفي رواية سالم بن أبي الجعد وأنس: فجعل الماء يخرج من بين أصابعه كأنه العيون فشربنا ووسعنا، وذلك في يوم الشجرة، وكانوا في ألف وخمسمأة رجل.

And in a report of Saalim Bin Abu Al-Ja’ad and Anas (fabricator), ‘The water went on to coming out from between hissaww fingers and if it was a spring. We drank and were satiated, and that was during the day of the Tree (Al-Hudaybiyya), and it was among one thousand five hundred men.

وشكى أصحابه (صلى الله عليه وآله) إليه في غزوة تبوك من العطش، فدفع سهما إلى رجل فقال: انزل فاغرزه في الركي، ففعل ففار الماء، فطما إلى أعلى الركي فارتوى منه ثلاثون ألف رجل في دوابهم.

And hissaww companions complained to himsaww during the military expedition of Tabuk of the thirst. Hesaww handed over an arrow to a man and said: ‘Descend and implant it in the well’. He did so and the water flowed and it came to the top of the well. Thirty thousand men saturated their animals (as well).

ووضع (عليه السلام) يده تحت وشل بوادي المشقق فجعل ينصب في يديه فانخرق الماء حتى سمع له حس كحس الصواعق، فشرب الناس واستقوا حاجتهم منه،

And hesaww placed hissaww hand beneath a trickle of water in Al-Mashaqaq valley, and went on setting up in hissaww hands until the water gushed out until there was heard for it the sound like the sound of the lightning. The people drank and provided their needs from it’.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لئن بقيتم أو بقي منكم أحد ليسمعن بهذا الوادي وهو أخصب ما بين يديه وما خلفه قيل: وهو إلى اليوم كما قاله (صلى الله عليه وآله).

Rasool-Allahsaww said: ‘If you were (all) to remain or (even) one of you were to remain, let him be heard with this valley and he would fertilise what is in front of him and what is behind him’. It was said, ‘And it is up to today, just as hesaww said’.

وفي رواية أبي قتادة: كان يتفجر الماء من بين أصابعه لما وضع يده فيها حتى شرب الجيش العظيم، وسقوا وتزودوا في غزوة بني المصطلق.

And in a report of Abu Qatadah, ‘The water was bursting forth from between hissaww fingers when hesaww placed hissaww hands in it until the large army drank, and they quenched and provided in the military of Banu Mustaliq’.

وفي رواية علقمة بن عبد الله: أنه وضع يده في الاناء فجعل الماء يفور من بين أصابعه فقال: حي على الوضوء والبركة من الله فتوضأ القوم كلهم.

And in a report of Alqamah Bin Abdullah, ‘Hesaww placed hissaww hand in the container and the water went on to burst forth from between hissaww fingers. Hesaww said: ‘Come to the ablution (Wudu’u) and the Blessings from Allahazwj’. The people performed their Wudu’u, all of them’.

وفي حديث أبي ليلي: شكونا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) من العطش، فأمر بحفرة فحفرت فوضع عليها نطعا، ووضع يده على النطع، وقال: هل من ماء ؟ فقال لصاحب الاداوة: صب الماء على كفي واذكر اسم الله، ففعل فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى روي القوم وسقوا ركابهم.

And in a Hadeeth of Abu Layli, ‘We complained to the Prophetsaww of the thirst, so hesaww instructed with digging a hole. We dug and hesaww placed a cover upon it and placed hissaww hand upon the cover and said: ‘Is there any water?’ He said to the owner of the water-skin: ‘Pour the water upon mysaww palm and mentioned the Name of Allahazwj’. He did so, and the water was seen to spring out from between the fingers of Rasool-Allahsaww until the people were saturated and they quenched their rides’.

وشكى إليه الجيش في بعض غزواته فقدان الماء، فوضع (صلى الله عليه وآله) يده في القدح فضاق القدح عن يده، فقال للناس: اشربوا فشرب الجيش وأسقوا وتوضؤوا وملؤوا المزاود.

And the army complained to himsaww during one of hissaww military expeditions of the loss of the water. Hesaww placed hissaww hand in the cup and the cup tightened from hissaww hand and hesaww said to the people: ‘Drink!’ The army drank and quenched and washed and filled the water-skins’’.

محمد بن المنكدر: سمعت جابرا يقول: جاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) يعودني وأنا مريض لا أعقل، فتوضأ وصب علي من وضوئه، فعقلت.

Muhammad Bin Al-Munkadar, ‘I heard Jabir said, ‘Rasool-Allahsaww came to console me and I was sick and had no intellect (insane/unwise). Hesaww washed and poured upon me from hissaww Wudu’u, and I had (healthy) intellect’.

وشكى إليه (صلى الله عليه وآله) طفيل العامري الجذام فد عابر كوة ثم تفل فيها وأمره أن يغتسل به، فاغتسل فعاد صحيحا.

And Tufayl Al-Aamiry complained to him of the leprosy, so hesaww called for a container then spat in it and instructed him to wash with it. He washed and his health returned.

وأتاه (صلى الله عليه وآله) حسان بن عمرو الخزاعي مجذوما فدعا له بماء فتفل فيه ثم أمره فصبه على نفسه، فخرج من علته، فأسلم قومه.

And Hassan Bin Amro Al-Khuzaie came to himsaww with leprosy, so hesaww called for water for him and spat in it, then instructed him to pour it upon himself, and he came out from his sickness, and his people became Muslims.

وأتاه (صلى الله عليه وآله) قيس اللخمي وبه برص فتفل عليه فبرئ.

And Qays Al-Lakhmy came to himsaww and there was vitiligo with him, and hesaww applied saliva on him and he was cured.

محمد بن خاطب: انكب القدر على ساعدي في الصغر، فأتت بي امي إلى النبي (صلى الله عليه وآله)، قالت: فتفل في في ومسح على ذراعي وجعل يقول ويتفل: " اذهب البأس رب الناس ! واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما " فبرئ بإذن الله:

Muhammad Bin Khatib, ‘The pot overturned upon my shoulder when I was little (scalding me), so my mother came with me to the Prophetsaww. She said, ‘Hesaww applied spit in my mouth and wiped upon my forearm and went on saying and applying saliva: ‘Remove the evil, Lordazwj of the people, and heal. Youazwj are the Healer, there is no healer except Youazwj, with such a healing, a disease does not return’. And I was cured by the Permission of Allahazwj’.

الفائق: إن النبي (صلى الله عليه وآله) مسح على رأس غلام وقال: عش قرنا، فعاش مأة.

Al-Faiq, ‘The Prophetsaww wiped upon the head of a boy and said: ‘Live for a century’. He lived to a hundred years’.

وإن امرأة أتته (صلى الله عليه وآله) بصبي لها للتبرك، وكانت به عاهة، فمسح يده على رأس الصبي فاستوى شعره وبرئ داؤه.

And a woman came to himsaww with a child of her for the Blessing, and there was a disability with him. Hesaww wiped hissaww head upon the head of the child and his hair evened out (grew back) and his illness was cured’.

وروى ابن بطة أن الصبي كان المهلب، وبلغ ذلك أهل اليمامة فأتت امرأة مسيلمة بصبي لها فمسح رأسه فصلع، وبقي نسله إلى يومنا هذا.

And it is reported by Ibn Batah that the child was satirised, and that reached the people of Yamama, so the wife of Musaylah came with a child of hers and hesaww wiped its head and he became bald and his offspring remains up to this day of ours’.

وقطع يد أنصاري وهو عبد الله بن عتيك في حرب احد فألزقها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونفخ عليه فصار كما كان.

And a hand of the Helper was cut and he was Abdullah Bin Ateek, during the battle of Ohad, and Rasool-Allahsaww adhered it and blew upon it and it became just as it used to be.

وتفل (صلى الله عليه وآله) في عين علي (عليه السلام) وهو أرمد يوم خيبر فصح من وقته.

And hesaww applied saliva in the eye of Aliasws and heasws had conjunctivitis on the day of Khyber, and it became healthy from its time.

وفقئ في احد عين قتادة بن ربعي أو قتادة بن النعمان الانصاري فقال: يا رسول الله الغوث الغوث، فأخذها بيده فردها مكانها فكانت أصحهما، وكانت تعتل الباقية ولا تعتل المردودة، فلقب ذا العينين، أي له عينان مكان الواحدة، فقال الخرنق الاوسي: ومنا الذي سالت على الخد عينه * فردت بكف المصطفى أحسن الرد فعادت كما كانت لاحسن حالها * فيا طيب ما عيني ويا طيب ما يدي

And an eye of Qatadah Bin Rabie, or Qatadah Bin Al-Numan the Helper was poked out during (the battle of) Ohad, so he said, ‘O Rasool-Allahsaww! The relief, the relief!’ Hesaww grabbed it by hissaww hand and returned it back into its place, and it became the healthier of the two, and the remaining one became tired and the returned one did not become tired, and he was teknonymed at ‘One with two eyes’, i.e. for him are two eyes in place of the one. Al-Kharnaq prosed (a poem).

واصيبت رجل بعض أصحابه فمسحها بيده فبرأت من حينها، وأصاب محمد بن مسلمة يوم قتل كعب بن الاشرف مثل ذلك في عيني ركبتيه (1)، فمسحه رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيده فلم تبن من اختها. وأصاب عبد الله بن انيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما عرفت من الاخرى.

And a man injured one of hissaww companions, and hesaww wiped hissaww hand and he was cured. And Muhammad Bin Maslamah was injured on the day he killed Ka’ab Al Ashraf, similar to that in his eye, so Rasool-Allahsaww wiped it with hissaww hands and it could not be differentiated from its counterpart. And Abdullah Bin Aneys was injured similar to that in his eyes, and hesaww wiped it, and it could not be recognised from the other.

عروة بن الزبير، عن زهرة قال: أسلمت فاصيب بصرها، فقالوا لها: أصابك اللات والعزى، فرد (صلى الله عليه وآله) عليها بصرها، فقالت: قريش: لو كان ما جاء محمد خيرا ما سبقتنا إليه زهرة، فنزل: " وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه " الآية.

Urwah Bin Al-Zubeyr about Zuhra. He said, ‘She became a Muslim and her sight was damaged. They said to her, ‘Al Laat and Al Uzza afflicted you’. Hesaww returned her sight to her. Quraysh said, ‘If what Muhammadsaww had come with good, we would not have sent Zuhra to himsaww’. So, it was Revealed: And those who commit Kufr say for those who believe, ‘If it was good, they would not have preceded us to it’. [46:11]’.

وأنفذ النبي (صلى الله عليه وآله) عبد الله بن عتيك إلى حصن أبي رافع اليهودي فدخل عليه بغتة فإذا أبو رافع في بيت مظلم لا يدري أين هو، فقال: أبا رافع ! قال: من هذا ؟ فأهوى نحو الصوت فضربه ضربة وخرج، فصاح أبو رافع، ثم دخل عليه فقال: ما هذا الصوت يا أبا رافع فقال: إن رجلا في البيت ضربني، فضربه ضربة اخرى

And the Prophetsaww sent Abdullah to a fortress of Abu Rafie the Jew. He entered unto him suddenly and there was Abu Rafie in a dark room. He did not know where he was, so he said, ‘Abu Rafie!’ He said, ‘Who is this?’ So, he swooped to around the voice and struck with a strike and went out. Abu Rafie shouted. Then he entered unto him and said, ‘What is this voice, O Abu Rafie?’ He said, ‘A man in the room struck me’. So, he struck him with another strike.

فكان ينزل فانكسر ساقه فعصبها، فلما انتهى إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فحدثه قال: ابسط رجلك، فبسطها فمسحها فبرأت.

He was descending, and he broke his leg, so he bound it. When he ended up to the Prophetsaww, he narrated to himsaww. Hesaww said: ‘Spread out your leg’. He spread it, and hesaww wiped it, and it was cured’.

وروي أن النبي (صلى الله عليه وآله) تفل في بئر معطلة ففاضت حتى سقي منها بغير دلو ولا رشاء .

And it is reported that the Prophetsaww spat in an abandoned well, and it filled up until it was quenched from it without any bucket nor a rope.

وكانت امرأة متبرزة وفيها وقاحة، فرأت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يأكل فسألت لقمة من فلق فيه، فأعطاها فصارت ذات حياء بعد ذلك.

A woman was embittered and there was insolence in her. She saw Rasool-Allahsaww eating and she asked for a morsel from the middle of hissaww mouth. Hesaww gave it to her and she became with life after that.

ومسح (صلى الله عليه وآله) ضرع شاة حائل لا لبن لها فدرت فكان ذلك سبب إسلام ابن مسعود.

And hesaww wiped a forearm of a milk-less sheep, not having any milk for it, and it flowed, and that was the cause of the Islam of Ibn Masoud.

أمالي الحاكم: إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يوما قائظا، فلما انتبه من نومه دعا بماء فغسل يديه، ثم مضمض ماء ومجه إلى عوسجة فأصبحوا وقد غلظت العوسجة وأثمرت وأينعث بثمر أعظم ما يكون في لون الورس، ورائحة العنبر، وطعم الشهد،

(The book) ‘Amaali’ of Al Hakim, ‘The Prophetsaww was (lying down), and it was a day of sweltering heat. When hesaww woke up from hissaww sleep, hesaww called for water and washed hissaww hand. Then hesaww rinsed and poured it to a boxthorn (thorny shrub), and it softened, and the boxthorn had been thick, and it bore fruit and yielded as large as fruits can be in the variety of the dye plant, and aroma of Amber, and taste of honey.

والله ما أكل منها جائع إلا شبع، ولا ظمآن إلا روي، ولا سقيم إلا برئ، ولا أكل من ورقها حيوان إلا در لبنها، وكان الناس يستشفون من ورقها، وكان يقوم مقام الطعام والشراب، ورأينا النماء والبركة في أموالنا، فلم يزل كذلك حتى أصبحنا ذات يوم وقد تساقط ثمرها. و صفر ورقها،

By Allahazwj! No one hungry ate from it except he was satiated, nor a thirsty one except he was saturated, nor any sick one except he was cured, nor did any animal eat from its leaves except its milk flowed, and the people were healing from its leaves, and it used to stand in place of the food and the drink, and we saw the development and the Blessings in our wealth. It did not cease to be like that until one day we woke up in the morning and its fruits had fallen, and its leaves had turned yellow.

فإذا قبض النبي (صلى الله عليه وآله)، فكانت بعد ذلك تثمر دونه في الطعم والعظم والرائحة، وأقامت على ذلك ثلاثين سنة فأصبحنا يوما وقد ذهبت نضارة عيدانها،

So, when the Prophetsaww passed away, and after that it used to bear fruit besides it in the food, and the healing power and the aroma, and it stayed upon that for thirty years. We woke up one day and its freshness was gone and the freshness of its branches.

فإذا قتل أمير المؤمنين (عليه السلام)، فما أثمرت بعد ذلك قليلا ولا كثيرا، فأقامت بعد ذلك مدة طويلة، ثم أصبحنا وإذا بها قد نبع من ساقها دم عبيط ورقها ذابل يقطر ماء كماء اللحم، فإذا قتل الحسين (عليه السلام).

When Amir Al-Momineenasws was killed, it did not bear fruit after that, neither little nor more. It stayed after that for a long period. Then we woke up one morning and blood had sprung from its base and its leaves withered, the water dropped like the water of the meat, and Al-Husaynasws had been killed’.

أمالي الطوسي: عن زيد بن أرقم في خبر طويل: إن النبي (صلى الله عليه وآله) أصبح طاويا، فأتى فاطمة عليها السلام فرأى الحسن والحسين يبكيان من الجوع، وجعل يزقهما بريقه حتى شبعا وناما،

(The book) ‘Amaali’ of Al-Tusi – From Zayd Bin Arqam in a lengthy Hadeeth that the Prophetsaww woke up hungry, and hesaww came to (Syeda) Fatimaasws and saw Al-Hassanasws and Al-Husaynasws crying from hunger, and hesaww went on to feed themasws hissaww saliva until they were satiated and slept.

فذهب مع علي (عليه السلام) إلى دار أبي الهيثم، فقال: مرحبا برسول الله ما كنت احب أن تأتيني وأصحابك إلا وعندي شئ، وكان لي شئ ففرقته في الجيران، فقال: أوصاني جبريل بالجار حتى حسبت أنه سيورثه،

Hesaww went with Aliasws to the house of Abu Al-Haysam. He said, ‘Welcome to Rasool-Allahsaww! I always used to love that yousaww and yoursaww companions would come to me except and with me there would be something (to eat), and there was something for me but I distributed among the neighbours’. Hesaww said: ‘Jibraeelas advised mesaww about the neighbours to the extent that Isaww reckoned that they would be inheriting’.

قال: فنظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى نخلة في جانب الدار فقال: يا أبا الهيثم تأذن في هذه النخلة ؟ فقال: يا رسول الله إنه لفحل، وما حمل شيئا قط، شأنك به، فقال: يا علي ائتني بقدح ماء، فشرب منه ثم مج فيه، ثم رش على النخلة فتملت أعذاقا من بسر ورطب ما شئنا،

He (the narrator) said, ‘The Prophetsaww looked at a palm tree by the side of the house. Hesaww said: ‘O Abu Al-Haysam! Do you permit me regarding this palm tree?’ He said, ‘O Rasool-Allahsaww! It is a male tree, and it does not bear anything at all. It is your concern with it’. Hesaww said: ‘O Aliasws! Bring mesaww a cup of water’. Hesaww drank from it, then poured into it, then sprinkled upon the palm tree. It completed its taste, from partially ripe and ripe dates, what we like.

فقال: ابدءوا بالجيران، فأكلنا و وشربنا ماء باردا حتى روينا، فقال: يا علي هذا من النعيم الذي يسألون عنه يوم القيامة يا علي تزود لمن وراك، لفاطمة والحسن والحسين،

Hesaww said: ‘Begin with the neighbours’. We ate and drank cold water until we were saturated. Hesaww said: ‘O Aliasws! This is from the Bounties, which they would be Questioned about on the Day of Qiyamah. O Aliasws! Provide for the ones behind yousaww, for (Syeda) Fatimaasws and Al-Hassanasws and Al-Husaynasws’.

قال: فما زالت تلك النخلة عندنا نسميها نخلة الجيران حتى قطعها يزيد عام الحرة .

He said, ‘That palm tree did not cease to be with us. We named it as ‘Palm tree of the neighbours’ until Yazeedla cut it down in the year of Al-Hira’.⁷⁸

29 - قب: البخاري: إن النبي (صلى الله عليه وآله) قال لمديون مر عليه والديان يطلبونه بالديون صف تمرك كل شئ على حدته، ثم جاء فقعد عليه، وكال لكل رجل حتى استوفى و بقي التمر كما هو كأن لم يمس.

Al-Bukhary – ‘The Prophetsaww said to a debtor passing by himsaww and the creditors were seeking him for the debts: ‘Place your dates in rows, each upon its type, then come and sit by it’. And hesaww measured out for each man until he was fulfilled (of his debt), and the dates remain just as it was as if it had not been touched’.

وأتى عامر بن كريز يوم الفتح رسول الله بابنه عبد الله بن عامر وهو ابن خمس أوست فقال: يا رسول الله حنكه، فقال: إن مثله لا يحنك، وأخذه وتفل في فيه، فجعل يتسوغ ريق رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويتلمظه،

And Aamir Bin Kareyz came on the day of the conquest to Rasool-Allahsaww with his son Abdullah Bin Aamir and he was a boy of five years old or six. He said, ‘O Rasool-Allahsaww! ‘Hannak’ him!’ (A ritual for a new-born). Hesaww said: ‘The ritual is not for the like of him’, and hesaww took him and spat in his mouth, and he went on to lick the spittle of Rasool-Allahsaww and swallowing it.

فقال: (صلى الله عليه وآله): إنه لمستقي، فكان لا يعالج أرضا إلا ظهر له الماء وله سقايات معروفة، وله النباح والجحفة وبستان ابن عامر.

Hesaww said: ‘He is a quencher’. So, he did not treat any land except the water appeared for it, and for him were well-known drinking places, and for him was the market stall, and the water fountain, and the orchard of Ibn Aamir’.

وفي مسلم، عن جابر إن ام مالك كانت تهدي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) في عكة لها سمنا، فيأتيها بنوها فيسألون الادم وليس عندهم شئ: فتعمد إلى الذي كانت تهدي فيه للنبي (صلى الله عليه وآله) فتجد فيها سمنا،

And in (Saheeh) Muslim, from Jabir, ‘Umm Malik took some butter in a jar to the Prophetsaww. Her sons came to her asking for the sauce and there wasn’t anything with them. So, she deliberated to that which she had taken to the Prophetsaww, and found butter to be in it.

فما زال تقيم لها ادم بيتها حتى عصرته ، فأتت النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: عصرتيها ؟ قالت: نعم، قال: لو تركتيها ما زال مقيما.

The jar did not cease to stay for her house until she made juice out of it. The Prophetsaww came and said: ‘Did you juice it?’ She said, ‘Yes’. Hesaww said: ‘If you had left it (as it was), it would not have ceased to last’’.⁷⁹

30 - عم: من معجزات النبي (صلى الله عليه وآله) حديث شاة ام معبد، وذلك أن النبي (صلى الله عليه وآله) لما هاجر من مكة ومعه أبو بكر وعامر بن فهيرة، ودليلهم عبد الله ابن اريقط الليثي فمروا على ام معبد الخزاعية، وكانت امرأة برزة تحتبي وتجلس بفناء الخيمة

From the miracles of the Prophetsaww is the Hadeeth of a sheep of Umm Ma’bad, and that is when the Prophetsaww emigrated from Makkah and with himsaww was Abu Bakr and Aamir Bin Faheyra and Abdullah Ibn Areyqa Al-Laysi guided them, they passed by Umm Ma’bad Al-Khuzaie, and there was a woman covered in a cloth sitting in the courtyard of the tent.

فسألوا تمرا أو لحما ليشتروه، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك، وإذا القوم مرملون، فقالت لو كان عندنا شئ ما أعوزكم القرى، فنظر رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كسر خيمتها فقال: ما هذه الشاة يا ام معبد قالت، شاة خلفها الجهد عن الغنم، فقال: هل بها من لبن ؟ قالت: هي أجهد من ذلك، قال: أتأذنين في أن أحلبها ؟ قالت: نعم بأبي أنت وامي إن رأيت بها حلبا فاحلبها،

They asked for dates or meat they could buy, but did not attain it with her anything from that, and the people had gone. She said, ‘If there was anything with us I would not have made you to be need of the town’. Rasool-Allahsaww looked in a corner of her tent and said: ‘What is this sheep, O Umm Ma’bad?’ She said, ‘A sheep left behind from the flock’. Hesaww said: ‘Is there any milk with it?’ She said, ‘It is bereft of that’. Hesaww said: ‘Do you permit mesaww to milk it?’ She said, ‘Yes, may my father and my mother be sacrificed for yousaww! If you see any milk with it, then milk it’.

فدعا رسول الله بالشاة فمسح ضرعها، وذكر اسم الله، وقال: ؟ " اللهم بارك في شاتها " فتفاجت و درت ، فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بإناء لها يريض الرهط فحلب فيه ثجا حتى علته الثمال، فسقاها فشربت حتى رويت، ثم سقى أصحابه فشربوا حتى رووا، فشرب آخرهم وقال: " ساقي القوم آخرهم شربا " فشربوا جميعا عللا بعد نهل حتى أراضوا، ثم حلب فيه ثانيا عودا على بدء فغادره عندها، ثم ارتحلوا عنها،

Rasool-Allahsaww called the sheep and wiped its udders and mentioned the Name of Allahazwj and said: ‘O Allahazwj! Bless in her sheep’. It filled up and its milk flowed. Then hesaww quenched hissaww companions and they drank until they were saturated, and hesaww drank the last of them and said: ‘The quencher of the people is the last one to drink’. They drank after the first drink until they were pleased. Then hesaww milked it secondly, repeating upon the beginning, and left it with her. Then they departed from it.

فقلما لبثت أن جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا هزلى مخهن قليل، فلما رأى اللبن قال: من أين لكم هذا والشاء عازب ولا حلوبة في البيت ؟ قالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت.

When her husband Abu Ma’bad came ushering a goat, tired, dusty, when he saw the milk, said, ‘From where is this for you and the sheep is milk-less and there is no milk in the house?’ She said, ‘No, by Allahazwj! A Blessed man passed by us, and from hissaww event was such a such’.⁸⁰

31 - يج: روي أن ابن الكوا قال لعلي (عليه السلام): بما كنت وصي محمد (صلى الله عليه وآله) من بين بني عبد المطلب؟

It is reported that Ibn Al-Kawa said to Aliasws, ‘Due to what are you the successorasws of Muhammadsaww from between the Clan of Abdul Muttalibasws?’

قال إذن ما الخبر تريد ؟ لما نزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) " وأنذر عشيرتك الاقربين " جمعنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونحن أربعون رجلا، فأمرني فأنضجت له رجل شاة، وصاعا من طعام أمرني فطحنته وخبزته، وأمرني فأدنيته،

Heasws said: ‘Then what is the news you want? When (the Verse): And warn your kindred, the near ones! [26:214] was Revealed, Rasool-Allahsaww gathered us and we were forty men. Hesaww instructed measws to cook a leg of a sheep for himsaww, and one Sa’a of food. Hesaww instructed measws, and I ground it and made bread of it, and hesaww instructed me, and Iasws brought it near.

قال: ثم قدم عشرة من أجلتهم فأكلوا حتى صدروا، وبقي الطعام كما كان، وإن منهم لمن يأكل الجذعة، ويشرب الفرق ، فأكلوا منها كلهم أجمعون، فقال أبو لهب: سحر كم صاحبكم، فتفرقوا عنه،

Heasws said: ‘Ten proceeded first and they ate until they were satiated, and the food remained as it had been, and that from them is one who ate the (amount of) a small sheep and drank his fill. So, they ate from it, all of them in their entirety. Abu Lahabla said, ‘Muhammadsaww has enchanted you all’. And they dispersed from himsaww.

ثم دعاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثانية، ثم قال: أيكم يكون أخي ووصيي ووارثي ؟ فعرض عليهم فكلهم يأبى حتى انتهى إلي وأنا أصغرهم سنا، وأعمشهم عينا، وأحمشهم ساقا فقلت: أنا فرمى إلي بنعله فلذلك كنت وصيه من بينهم .

Then Rasool-Allahsaww called them for the second time, then said: ‘Which one of you will become mysaww brother and mysaww successorasws and mysaww Vizier?’ Hesaww presented it to them and all of them refused until hesaww ended up to measws, and Iasws was the youngest of them in years, and the weakest of them in eyes, and the thinnest of them in legs’. Iasws said: ‘Hesaww threw hissaww slippers towards measws, and therefore due to that, Iasws am hissaww successorasws from between them’’.⁸¹

(باب 8) * * (معجزاته (صلى الله عليه وآله) في كفاية شر الاعداء) *

CHAPTER 8 – HISsaww MIRACLES IN BEING SUFFICED FROM THE EVIL OF THE ENEMIES

الايات: البقرة " 2 ": فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم 137.

The Verses – (Surah) Al Baqarah: and Allah will Suffice you against them, and He is the Hearing, the Knowing [2:137]

المائدة " 5 ": يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم 11.

(Surah) Al Maidah: O you who believe! Recall the Favours of Allah upon you when a people resolved to extend their hands towards you, but He Restrained their hands from you [5:11]

الحجر " 15 ": كما أنزلنا على المقتسمين * الذين جعلوا القرآن عضين 90 و 91.

(Surah) Al Hijr: Like what We Sent to the dividers [15:90] Those who made the Quran to be parts [15:91]

وقال تعالى: إنا كفيناك المستهزئين * الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون 95 و 96.

And the Exalted Said: We will Suffice you against the scoffers [15:95] Those who are making another god with Allah, so soon they shall come to know [15:96]

النحل " 16 ": وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون

(Surah) Al Nahl: And Allah Strikes an example of a town which was safe, secure. Its sustenance came to it in abundance from every place. But, it committed Kufr with the Bounties of Allah, so Allah Made it to taste the clothing of hunger and the fear due to what they were doing [16:112]

* ولقد جائهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون 112 و 113.

And a Rasool from them had come to them, but they belied him, so the Punishment Seized them while they were unjust [16:113]

الاسرى " 17 ": وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا

(Surah) Al Isra: And whenever you recite the Quran, We Make a hidden veil to be between you and those who are no believing in the Hereafter [17:45]

* وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا 45 و 46.

And We Make a covering to be upon their hearts lest they understand it, and a heaviness to be in their ears. And whenever you mention your Lord in the Quran as being One, they turn around upon their backs in aversion [17:46]

وقال تعالى: وإن كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا

And the Exalted Said: And surely, they plotted to scare you off the land in order to expel you from it, and then they would not have remained behind you except a few [17:76]

* سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا 76 و 77.

A Sunnah of the ones We Sent before you from Our Rasools, and you will not find an alteration to Our Sunnah [17:77]

الزمر " 39 ": أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يظلل الله فماله من هاد 36.

Isn’t Allah Sufficient for His servants? And they are frightening you by those from besides Him. And one whom Allah Lets to stray, so there would be no Guide for him [39:36].

1 - فس: " فكف أيديهم عنكم " يعني أهل مكة من قبل أن فتحها، فكف أيديهم بالصلح يوم الحديبية .

(P.s. – This is not a Hadeeth)⁸²

2 - فس: " حجابا مستورا " يعني يحجب الله عنك الشياطين " أكنة " أي غشاوة أي صمما " نفورا " قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا صلى تهجد بالقرآن وتسمع له قريش لحسن صوته، فكان إذا قرأ " بسم الله الرحمن الرحيم " فر وا عنه.

(P.s. – This is not a Hadeeth)⁸³

3 - فس: " وإن كادوا ليستفزونك من الارض " يعني أهل مكة " إلا قليلا ". حتى قتلوا ببدر .

(P.s. – This is not a Hadeeth)⁸⁴

4 - ن: الدقاق، عن الاسدي، عن جرير بن حازم عن أبى مسروق، عن الرضا (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه أبو لهب فتهدده، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن خدشت من قبلك خدشة فأنا كذاب، فكانت أول آية نزع بها رسول الله (صلى الله عليه وآله) .

Al Daqaq, from al Asady, from Jareer Bin Hazim, from Abu Marouq,

‘From Al-Rezaasws having said: ‘Abu Lahabla came to Rasool-Allahsaww and threatened himsaww. Rasool-Allahsaww said to himla: ‘Ones before youla have injured mesaww with a scratch that Isaww am a liar’. It was the first Verse Rasool-Allahsaww had been contended with’’.⁸⁵

5 - ما: المفيد، عن الجعابي، عن الفضل بن الحباب الجمحي، عن الحسين بن عبد الله الابلي، عن أبي خالد الاسدي، عن أبي بكر بن عياش، عن صدقة بن سعيد الحنفي، عن جميع بن عمير قال: سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب يقول: انتهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى العقبة فقال: لا يجاوزها أحد، فعوج الحكم بن أبي العاص فمه مستهزئا به (صلى الله عليه وآله)، وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ، فعوج الحكم فمه، فبصر به النبي (صلى الله عليه وآله) فدعا عليه فصرع شهرين، ثم أفاق، فأخرجه النبي (صلى الله عليه وآله) عن المدينة طريدا ونفاه عنها.

Al Mufeed, from Al Ja’aby, from Al Fazl Bin Al Habab Al Jamhy, from Al Husayn Bin Abdullah Al Ably, from Abu Khalid Al Asady, from Abu Bakr Bin Ayash, from Sadaqah Bin Saeed Al Hanafy, from Jamie Bin Umeyr who said,

‘I heard Abdullah son of Umar Bin Al Khattab saying, ‘Rasool-Allahsaww ended up to Al-Aqabah and hesaww said: ‘No one should cross it’. So, Al Hakam Bin Abu Al Aas twisted his mouth in ridicule to Rasool-Allahsaww, and Rasool-Allahsaww said: ‘One who buys a sheep of little milk, he would be with the choice. Al Hakam twisted his mouth and the Prophetsaww saw him, and supplicated against him. He had epilepsy for two months, then woke up. The Prophetsaww expelled him from Al Medina rudely and exiled him from it’’.⁸⁶

6 - فس: في رواية أبى الجارود، عن أبى جعفر (عليه السلام) في قوله: " وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم " يقول: فأعميناهم " فهم لا يبصرون " الهدى أخد الله سمعهم وأبصارهم وقلوبهم فأعماهم عن الهدى، نزلت في أبى جهل بن هشام عليه اللعنة ونفر من أهل بيته، وذلك أن النبي (صلى الله عليه وآله) قام يصلي

Ali Bin Ibrahim said, ‘And in a report of Ibn Jaroud,

‘Abu Ja’farasws, regarding the Words of the Exalted: And We Made a barrier to be from their front and a barrier from their back, and We Covered them [36:9], heasws said: ‘As for their blindness, they could not see the Guidance. Allahazwj Took out their hearing and their eyesight and their hearts and blinded them from the Guidance. This was Revealed regarding Abu Jahl Bin Hissham and a number from his household, and that the Prophetsaww was standing during Salat.

وقد حلف أبو جهل لئن رآه يصلي ليدمغنه، فجاءه ومعه حجر والنبي (صلى الله عليه وآله) قائم يصلي، فجعل كلما رفع الحجر ليرميه أثبت الله يده إلى عنقه، ولا يدور الحجر بيده،

Abu Jahl had taken a vow that if he were to see himsaww in Salat he would go and stone himsaww. He came and had a stone with him and the Prophetsaww was standing in Salat. He lifted the stone so that he could stone himsaww, but Allahazwj Froze his hand to his neck, and he could not throw the stone with his hand. When he returned to his companions, the stone fell down from his hand.

فلما رجع إلى أصحابه سقط الحجر من يده ، ثم قام رجل آخر من رهطه أيضا فقال: أنا أقتله، فلما دنامنه فجعل يسمع قراءة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فارعب فرجع إلى أصحابه فقال: حال بيني وبينه كهيئة الفحل يخطر بذنبه، فخفت أن أتقدم.

Then another man stood up, and he was from among his clan as well and said, ‘I will kill himsaww.’ When he went from them, but when he heard the recitation of Rasool-Allahsaww he was petrified. He returned to his companions and said, ‘The situation between me and himsaww was that I was afraid of being caught out and so I was scared to advance towards himsaww’’.⁸⁷

7 - فس: " فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين * إنا كفيناك المستهزئين " فإنها نزلت بمكة بعد أن نبئ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بثلاث سنين، وذلك أن النبوة نزلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم الاثنين، وأسلم علي (عليه السلام) يوم الثلثاء، ثم أسلمت خديجة بنت خويلد زوجة النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم دخل أبو طالب إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وهو يصلي وعلي بجنبه،

So proclaim what you are Commanded with and turn away from the polytheists [15:94] We will Suffice you against the scoffers [15:95]. It was Revealed at Makkah after the Prophet-hood of Rasool-Allahsaww by three years, and that is that the Prophet-hoodas descended unto Rasool-Allahsaww on the day of Tuesday, and Aliasws announced (publically) hisasws Islam on the day of Wednesday, then Khadeejaasws Bint Khuwaylidas, wife of Rasool-Allahsaww announced herasws Islam. Then Abu Talibasws came to the Prophetsaww and hesaww was praying Salat and Aliasws by hissaww side.

وكان مع أبي طالب جعفرفقال له أبو طالب: صل جناح ابن عمك، فوقف جعفر على يسار رسول الله فبدر رسول الله من بينهما: فكان يصلي رسول الله وعلي (عليه السلام) وجعفر وزيد بن حارثة و خديجة، فلما أتى لذلك ثلاث سنين أنزل الله عليه " اصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين * إنا كفيناك المستهزئين "

And Ja’farasws was with Abu Talibasws, so Abu Talibasws said to himasws: ‘Connect (to) the wing of yourasws cousinsaww!’ So, Ja’farasws stood to the left of Rasool-Allahsaww. Rasool-Allahsaww began from between the two and Rasool-Allahsaww and Aliasws and Ja’farasws and Zayd Bin Haris (cousin of Rasool-Allahsaww) and (Syeda) Khadeejaasws used to pray Salat. When three years came for that, Allahazwj Revealed unto himsaww: So proclaim what you are Commanded with and turn away from the polytheists [15:94] We will Suffice you against the scoffers [15:95].

وكان المستهزؤون برسول الله (صلى الله عليه وآله) خمسة: الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، والاسود بن المطلب - وكان رسول الله دعا عليه لما كان بلغه من إيذائه واستهزائه فقال: " اللهم أعم بصره وأثكله بولده " فعمي بصره، وقتل ولده ببدر - والاسود بن عبد يغوث ، والحارث بن طلاطلة الخزاعي،

The scoffers at Rasool-Allahsaww were five – Al Waleed Bin Al Mugheira, and Al Aas Bin Waail, and Al Aswad Bin Al Matlab – and Rasool-Allahsaww had supplicated against him when it reached himsaww of his hurting and his scoffing, so hesaww said: ‘O Allahazwj! Blind his sight and bereave him of his child’. His sight was blinded and his son was killed at Badr – and Al Aswad Bin Abd Yagous, and Al Haris Bin Talatalah Al Khuzaie.

فمر الوليد بن المغيرة برسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه جبرئيل فقال جبرئيل: يا محمد هذا الوليد بن المغيرة وهو من المستهزئين بك قال: نعم،

Al Waleed Bin Al Mugheira passed by Rasool-Allahazwj and with himsaww was Jibraeelas. Jibraeelas said: ‘O Muhammadsaww! This is Waleed Bin Al Mugheira and he is from the ones scoffing at yousaww’. Hesaww said: ‘Yes’.

وقد كان مر برجل من خزاعة على باب المسجد وهو يريش نبالا له فوطئ على بعضها، فأصاب أسفل عقبه قطعة من ذلك فدميت، فلما مر بجبرئيل أشار إلى ذلك الموضع، فرجع الوليد إلى منزله ونام على سريره، وكانت ابنته نائمة أسفل منه فانفجر الموضع الذي أشار إليه جبرئيل أسفل عقبه، فسال منه الدم حتى صار إلى فراش ابنته،

And it so happened that he passed by a man from Khuzaie by the door of the Masjid and he was spreading out his arrows, and he trod upon one of them and the bottom of his heel was injured by a cut from that, and he bled. When he passed by Jibraeelas, heas gestured towards that place (of the cut), and Al Waleed returned to his house and slept upon his bed, and his daughter was sleeping lower than him. The place which Jibraeelas had gestured to, the lower part of his heel, burst forth, and the blood flowed from it until it came to the bed of his daughter.

فانتبهت ابنته فقالت الجارية: انحل وكاء القربة قال الوليد: ما هذا وكاء القربة، ولكنه دم أبيك. فاجمعي لي ولدي وولد أخي، فإني ميت، فجمعتهم فقال لعبد الله بن أبي ربيعة: إن عمارة ابن الوليد بأرض الحبشة بدار مضيعة فخذ كتابا من محمد إلى النجاشي أن يرده،

His daughter woke up and the girl said, ‘The string of the dome has unravelled’. Al Waleed said, ‘This is not an unravelling of the dome, but it is the blood of your father. Gather my children for me and the children of my brother, for I am about to die’. She gathered them. He said to Abdullah Bin Abu Rabie, ‘ Amarah Ibn al Waleed is in the land of Ethiopia in a narrow house, so take a latter from Muhammadsaww to Al Najashy and return it’.

ثم قال لابنه هاشم وهو أصغر ولده: يا بني اوصيك بخمس خصال فاحفظها: اوصيك بقتل أبي رهم الدوسي وإن أعطوكم ثلاث ديات، فإنه غلبني على امرأتي وهي بنته، ولو تركها وبعلها كانت تلد لي ابنا مثلك، ودمي في خزاعة وما تعمدوا قتلي، وأخاف أن تنسو بعدي، ودمي في بني خزيمة بن عامر، ودياتي في سقيف فخذه ولاسقف نجران علي مأتا دينار فاقضها، ثم فاضت نفسه.

Then he said to his son Hashim and he was the youngest of his sons, ‘O my son! I bequeath you with five characteristics, therefore preserve them – I bequeath you to kill Abu Rahm Al Dowsy and even if he gives you three wergilds, for he overcame upon my wife and she is his daughter, and if he had left her and her husband, she would have given birth for me to a son like you; and my blood among Khuza’a and what they deliberated with for killing me, and I fear that you will forget it after me; and my blood among the clan of Khuzayma Bin Aamir, and my wergild (debt) regarding Saqeef. Take it and for Asqaf Bajran upon me are two hundred dinars, so pay it’. Then his soul spilled out.

ومر أبو زمعة الاسود برسول الله فأشار جبرئيل إلى بصره فعمي ومات، ومر به الاسود بن عبد يغوث فأشار جبرئيل إلى بطنه فلم يزل يستسقي حتى انشق بطنه، و مر العاص بن وائل فأشار جبرئيل إلى رجله فدخل عود في أخمص قدمه وخرجت من ظاهره ومات، ومر ابن الطلاطلة فأرسل الله إليه جبرئيل فأشار إلى وجهه فخرج إلى جبال تهامة فأصابته السمائم، ثم استسقى حتى انشق بطنه، وهو قول الله: " إنا كفيناك المستهزئين ".

And Abu Zam’ah Al Aswad passed by Rasool-Allahsaww, and Jibraeelas gestured to his sight, and he was blinded and died. And al Aswad Bin Abd Yagous passed by himsaww and Jibraeelas gestured to his belly, and he did no cease to drink until his belly ruptured. And Al Aas Bin Wail passed by and Jibraeelas gestured towards his leg and a stick entered into the sole of his foot and came out from its back, and he died. And Ibn Al Talatalah passed by and Allahazwj Sent Jibraeelas to him and heas gestured to his face. He went out to the mountain of Tahama and the hot wind blasted his face, then he kept drinking until his belly was ruptured, and it is the Word of Allahazwj: We will Suffice you against the scoffers [15:95]’’.⁸⁸

8 - شى: عن أبان الاحمر رفعه قال: كان المستهزؤون خمسة من قريش: الوليد بن المغيرة المخزومي، والعاص بن وائل السهمي، والحارث بن حنظلة ، والاسود بن عبد يغوث بن وهب الزهري، والاسود بن المطلب بن أسد، فلما قال الله: " إنا كفيناك المستهزئين " علم رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قد أخزاهم، فأماتهم الله بشر ميتات .

From Aban Al Ahmar, raising it, said,

‘The scoffers were five from Quraysh – Al Waleed Bin Al Mugheira Al Mahzoumy, and Al Aas Al Wail Al Samhy, and Al Haris Bin Hanzalah, and Al Aswad Bin Abd Yagous Bin Wahab Al Zuhry, and Al Aswad Bin Al Muttalib Bin Asad. When Allahazwj Said: We will Suffice you against the scoffers [15:95], Rasool-Allahsaww knew that they have scoffed himsaww. Allahazwj Caused them to die with evil deaths’’.⁸⁹

9 - ل: القطان: عن عبد الرحمن بن محمد الحسني، عن محمد بن علي الخراساني عن سهل بن صالح العباسي، عن أبيه، وإبراهيم بن عبد الرحمن الابلي، عن موسى بن جعفر، عن آبائه عليهم السلام أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال ليهودي من يهود الشام وأحبارهم فيما أجابه عنه من جواب مسائله: فأما المستهزؤون فقال الله عزوجل له: " إنا كفيناك المستهزئين"

Al Qatan, from Abdul Rahman Bin Muhammad al Hasny, from Muhammad Bin Ali Al Khurasany, from Sahl Bin Salih Al Abbasy, from his father and Ibrahim Bin Abdul Rahman Al Ably,

‘From Musaasws Bin Ja’farasws, from hisasws forefathersasws: ‘Amir-Al-Momineenasws said to a Jew from the Jews of Syria and their Rabbis, and heasws had informed him regarding what heasws answered him from the answers to his questions: ‘And as for the scoffers, so Allahazwj Mighty and Majestic Said: We will Suffice you against the scoffers [15:95].

فقتل الله خمستهم، قد قتل كل واحد منهم بغير قتلة صاحبه في يوم واحد، أما الوليد بن المغيرة فإنه مر بنبل لرجل من خزاعة قد راشه في الطريق، فأصابته شظية منه فانقطع أكحله حتى أدماه فمات، وهو يقول: قتلني رب محمد،

Allahazwj killed five of them. Each one of them was killed, without having killed his attacker, in one day. As for Al-Waleed Bin Al-Mugheira, so he passed proudly by a man from the Clan of Khaza’at on the road, and he was hit by him with a fragment from the middle of the armour until he bled. So, he died, and he was saying, ‘It was the Lordazwj of Muhammadsaww Who killed me!’

وأما العاص بن وائل السهمي فإنه خرج في حاجته له إلى كدافتدهده تحته حجر فسقط فتقطع قطعة قطعة فمات، وهو يقول: قتلني رب محمد،

And as for Al-Aas Al-Wa’ily Bin Wa’il Al Sahmy, so he went out for a need of his to a mountain. He was crushed under a rock, and he was cut down into pieces and pieces. So he died, and he was saying: ‘It was the Lordazwj of Muhammadsaww who killed me!’

وأما الاسود بن عبد يغوث فإنه خرج يستقبل ابنه زمعة ومعه غلام له فاستظل بشجرة تحت كدا، فأتاه جبرئيل (عليه السلام) فأخذ رأسه فنطح به الشجرة، فقال لغلامه: امنع هذا عني، فقال: ما أرى أحدا يصنع بك شيئا إلا نفسك فقتله، وهو يقول: قتلني رب محمد.

And as for Al-Sawad Bin Abd Yagous, so he was received by his son Zam’at, and with him was a young boy of his, and he took to a shade of a tree under a mountain. Jibraeelas came to him, seized his head and butted it against the tree. He said to his boy, ‘Prevent this from me!’ He said, ‘I have not seen anyone do anything with you, except that it was yourself’. He was killed, and he was saying, ‘It was the Lordazwj of Muhammadsaww Who killed me’.

قال الصدوق رحمة الله عليه: ويقال في خبر آخر في الاسود قول آخر، يقال: إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان قد دعا عليه أن يعمي الله بصره، وأن يثكله ولده، فلما كان في ذلك اليوم جاء حتى صار إلى كدافأتاه جبرئيل بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي وبقي حتى أثكله الله عزوجل ولده يوم بدر ثم مات،

Al-Sadouq said, ‘And heasws said in another Hadeeth regarding Al Aswad: ‘The Prophetsaww had supplicated against him for Allahazwj to Blind his sight, and to Bereave him of his son. When it was during that day, he came and Jibraeelas came with a green leaf and struck his face with it, and he was blinded and remained such until Allahazwj Mighty and Majestic Bereaved him of his son on the day of (battle of) Badr. Then he died’.

وأما الحارث بن الطلاطلة فإنه خرج من بيته في السموم فتحول حبشيا فرجع إلى أهله فقال: أنا الحارث، فغضبوا عليه فقتلوه، وهو يقول: قتلني رب محمد،

And as for Al-Haaris Bin Al-Talaatalat, so he went out from his house during the season (of Hajj), so he changed into (to look like) an Ethiopian. He returned back to his family and said, ‘I am Haaris!’ So they were angered against him and killed him, and he was saying, ‘It was the Lordazwj of Muhammadsaww Who killed me’.

وأما الاسود بن الحارث فإنه أكل حوتا مالحا فأصابه العطش فلم يزل يشرب الماء حتى انشق بطنه فمات، وهو يقول: قتلني رب محمد،

And as for Al-Aswad Bin Al-Haris, so he ate a salty fish and was overcome with thirst. He did not stop drinking the water until his belly burst, so he died, and he was saying, ‘It was the Lordazwj of Muhammadsaww Who killed me’.

كل ذلك في ساعة واحدة، وذلك أنهم كانوا بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا له: يا محمد ننتظر بك الظهر، فإن رجعت عن قولك وإلا قتلناك،

And all that was at one time, and that was when they were in front of Rasool-Allahsaww, so they said to himsaww, ‘O Muhammadsaww! We will respite yousaww until midday, so if yousaww were to retract from yoursaww words, fine, otherwise we will kill yousaww’.

فدخل النبي (صلى الله عليه وآله) منزله فأغلق عليه بابه مغتما بقولهم، فأتاه جبرئيل (عليه السلام) ساعته فقال له: يا محمد السلام يقرأ عليك السلام وهو يقول: " فاصدع بما تؤمر " يعني أظهر أمرك لاهل مكة وادع " وأعرض عن المشركين "

The Prophetsaww entered hissaww house, and locked hissaww door against them, saddened by their words, and Jibraeelas came up to himsaww in that moment and said to himsaww: ‘O Muhammadsaww! Allahazwj Conveys Hisazwj Greetings to yousaww, and Heazwj is Saying: So proclaim what you are Commanded with [15:94] - Meaning manifest yoursaww matter to the people of Makkah and Invite, and turn away from the polytheists [15:94].

قال: يا جبرئيل كيف أصنع بالمستهزئين وما أوعدوني ؟ قال له: " إنا كفيناك المستهزئين " قال: يا جبرئيل كانوا عندي الساعة بين يدي، فقال: قد كفيتهم، فأظهر أمره عند ذلك.

Hesaww said: ‘O Jibraeelas! How shall Isaww react to the scoffers, and what if they are inimical to mesaww?’ Hesaww said: We will Suffice you against the scoffers [15:95]’. Hesaww said: ‘O Jibraeelas! They were in front of mesaww this very hour’. So heas said: ‘Yousaww have been Sufficed from them, therefore manifest yoursaww matter in that (situation)’

قال الصدوق رحمه الله: والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة، وقد أخرجته بتمامه في آخر الجزء الرابع من كتاب النبوة .

Al-Sadouq said, ‘And the Hadeeth is lengthy, we have taken from it the necessary subject matter, and I (Majlisi) have extracted it in its complete form at the end of the fourth part from the Book of Prophet-hood’’.⁹⁰

10 - قب، يج: روي، أن أبا جهل طلب غرته فلما رآه ساجدا أخذ صخرة ليطرحها عليه ألزقها الله بكفه، ولما عرف أن لا نجاة إلا بمحمد سأله أن يدعو ربه فدعا الله فأطلق يده، وطرح بصخرته .

It is reported that Abu Jahlla sought hissaww inattentiveness, so when he saw himsaww doing Sajdah, grabbed a rock in order to drop it upon himsaww. Allahazwj Adhered it to his palm, and when he recognised that there is rescue except through Muhammadsaww, asked himsaww to supplicate to hissaww Lordazwj. So, hesaww supplicated to Allahazwj and Heazwj Freed hisla hand, and it dropped his rock’’.⁹¹

11 - يج: روي أن امرأة من اليهود عملت له سحرا فظنت أنه ينفذ فيه كيدها، والسحر باطل محال، إلا أن الله دله عليه، فبعث من استخرجه، وكان على الصفة التي ذكرها، وعلى عدد العقد التي عقد فيها ووصف، مالو عاينه معاين لغفل عن بعض ذلك .

It is reported that a woman from the Jews performed sorcery to himsaww and thought that hesaww would be trapped in her plot, and the sorcery was invalid, impossible, except that Allahazwj Pointed himsaww upon it. So, hesaww sent someone to extract it, and it was upon the description which hesaww had mentioned, and upon the number of knots which were tied in it and described, what if it had not been witnessed by an eye, he would have been heedless from some of that’’.⁹²

12 - يج: روي عن ابن مسعود قال: كنا مع النبي (صلى الله عليه وآله) فصلى في ظل الكعبة وناس من قريش وأبو جهل نحروا جزورا في ناحية مكة فبعثوا وجاءوا بسلاها فطرحوه بين كتفيه، فجاءت فاطمة عليها السلام فطرحته عنه،

It is reported from Ibn Masoud who said,

‘We were with the Prophetsaww and hesaww prayed Salat in the shade of the Kaaba, and the people from Quraysh and Abu Jahlla were slaughtering a camel in a corner of Makkah. They sent (someone) with its intestine and dropped in between hissaww shoulders. So, (Syeda) Fatimaasws came and removed it from himsaww.

فلما انصرف قال: " اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بأبي جهل وبعتبة وشيبة ووليد بن عتبة وأمية بن خلف وبعقبة ابن أبي معيط قال عبد الله: ولقد رأيتهم قتلى في قليب بدر.

When hesaww left, hesaww said: ‘O Allahazwj! Upon Youazwj is with (dealing with) Quraysh. O Allahazwj! Upon Youazwj is with (Dealing with) Abu Jahlla, and with Otbahla, and Shaybahla, and Waleedla Bin Otbahla, and Umayya Bin Khalaf, and Aqaba Ibn Abu Mueet’. Abdullah said, ‘We saw him killed in the well of Badr’’.⁹³

13 - يج: روي أن أبا ثروان كان راعيا في إبل عمرو بن تميم، فخاف رسول الله (صلى الله عليه وآله) من قريش، فنظر إلى سواد الابل فقصد له وجلس بينها، فقال: يا محمد لا تصلح إبل أنت فيها، فدعا عليه، فعاش شقيا يتمنى الموت.

It is reported that Abu Sarwan was grazing the camels of Amro Bin Tameem, and Rasool-Allahsaww feared from Quraysh. Heazwj looked towards a black camel and aimed towards it and sat between it. He said, ‘O Muhammadsaww! The camels are not correct while yousaww are among them’. Hesaww supplicated against him, and he lived miserable wishing for the death’’.⁹⁴

14 - يج: روي أن عتبة بن أبي لهب قال: كفرت برب النجم، فقال النبي (صلى الله عليه وآله) أما تخاف أن يأكلك كلب الله، فخرج في تجارة إلى اليمن فبينما هم قد عرسوا إذ سمع صوت الاسد فقال لاصحابه: إني مأكول بدعاء محمد، فناموا حوله فضرب على آذانهم، فجاءه الاسد حتى أخذه فما سمعوا إلا صوته.

It is reported that Otbah Bin Abu Lahab said, ‘I disbelieve in the Lordazwj of the stars!’ The Prophetsaww said: ‘But do you not fear a dog (beast) of Allahazwj would devour you?’ He went out regarding trade to Yemen, and while they had rested when he heard the sound of the lion. He said to his companion, ‘I shall be eaten due to the supplication of Muhammadsaww’. They slept around him and (heaviness) was struck upon their ears. The lion came until it seized him and they did not hear except his voice’’.⁹⁵

وفي خبر آخر: أنه لما قال: كفرت بالذي دنا فتدلى، وتفل في وجه محمد قال (صلى الله عليه وآله): " اللهم سلط عليه كلبا من كلابك " فخرجوا إلى الشام فنزلوا منزلا فقال لهم راهب من الدير: هذه أرض مسبعة،

And in another Hadeeth – When he said, ‘I disbelieve in the Oneazwj to Whom yousaww approached and went closer to’, and spat in the face of Muhammadsaww. Hesaww said: ‘O Allahazwj! Cause a dog from the dogs to overcome him’. They went out to Syria and they encamped in a camp, and a monk from the Monastery said to them, ‘This land is full of lions’.

فقال أبو لهب: يا معشر قريش أعينونا هذه الليلة، إنى أخاف عليه دعوة محمد، فجمعوا جمالهم وفرشوا لعتبة في أعلاها وناموا حوله، فجاء الاسد يتشمم وجوههم، ثم ثنى ذنبه فوثب فضربه بيده ضربة واحدة فخدشه، قال: قتلني ، فمات مكانه.

Abu Lahabla said, ‘O community of Quraysh! We shall stay awake this night. Ila fear upon him the supplication of Muhammadsaww!’ So, they gathered their camels and furnished for Otbah in its higher ground and they slept around him. The lion came smelling their faces, then it wagged its tail and leapt and struck his hand with one strike and scratched it. He said, ‘Yousaww killed me!’ And he died in his place’’.⁹⁶

15 - يج من معجزاته أنه (صلى الله عليه وآله) كان يصلي مقابل الحجر الاسود، ويستقبل بيت المقدس ويستقبل الكعبة، فلا يرى حتى يفرغ من صلاته، وكان يستتر بقوله: " وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا "

From hissaww miracles is that hesaww was praying Salat facing the (Black) Stone and facing Bayt Al-Maqdas and facing the Kabah, and hesaww was not seen until hesaww was free from hissaww Salat, and hesaww was veiled by Hisazwj Words: And whenever you recite the Quran, We Make a hidden veil to be between you and those who are not believing in the Hereafter [17:45].

وبقوله: " أولئك الذين طبع الله على قلوبهم " وبقوله: " وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا " وبقوله: " أرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة ".

And by Hisazwj Words: They are those Allah Sealed upon their hearts and their hearing and their sight, and those, they are the heedless ones [16:108]; and by Hisazwj Words: and We Made a covering to be upon their hearts lest they understand it, and a deafness to be in their ears, [6:25]; and by Hisazwj Words: So, do you see one who takes his desires as a god, and Allah Lets him stray upon knowledge and Seals upon his hearing and his heart, and Makes a covering to be upon his sight? [45:23]’’.⁹⁷

16 - يج: روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: قال عبد الله بن أمية لرسول الله: إنا لن نؤمن لك حتى تأتينا بالله والملائكة قبيلا، أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء، ولن نؤمن لرقيك، والله لو فعلت ذلك ما كنت أدري أصدقت أم لا،

It is reported from Abu Abdullahasws having said: ‘Abdullah Bin Amiya said to Rasool-Allahsaww, ‘I will never believe in yousaww until yousaww you come with Allah and the Angels face to face [17:92] Or there should happen to be for you a house of gold, or you should ascent into the sky, [17:93]. By Allahazwj! Even if yousaww do that, I do not know whether to ratify yousaww or not’.

فانصرف النبي (صلى الله عليه وآله) ثم نظروا في امورهم فقال أبو جهل: لئن أصبحت وهو قد دخل المسجد لاطرحن على رأسه اعظم حجر أقدر عليه،

The Prophetsaww left, then they looked into their affair, so Abu Jahlla said, ‘When I wake up in the morning and hesaww is inside the Masjid, Ila will drop upon hissaww head as large a rock I possible can’.

فدخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) المسجد فصلى، فأخذ أبو جهل الحجر وقريش تنظر، فلما دنا ليرمي بالحجر من يده أخذته الرعدة، فقالوا: مالك ؟ قال: رأيت أمثال الجبال متقنعين في الحديد لو تحركت أخذوني.

Rasool-Allahsaww entered the Masjid and prayed Salat. Abu Jahlla grabbed the rock and Quraysh were looking on. When hela went near to pelt with the rock from hisla hand, the awe seized himla. They said, ‘What is the matter with youla?’ Hela said, ‘Ila saw like the mountain covered in the iron. If Ila had moved, Ila would have been seized’’.⁹⁸

17 - يج: روي عن جابر قال: إن الحكم بن العاص عم عثمان بن عفان كان يستهزئ من رسول الله بخطوته في مشيته، ويسخر منه، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما والحكم خلفه يحرك كتفيه ويكسر يديه خلف رسول الله استهزاء منه بمشيته (صلى الله عليه وآله)،

It is reported from Jabir who said, ‘Al Hakam Bin Al Aas, uncle of Usman Bin Afaan was mocking with Rasool-Allahsaww in hissaww steps during hissaww walking and mocking from it, and one day Rasool-Allahsaww (was walking) and Al Hakam was behind himsaww moving his shoulders and clicking his hands behind Rasool-Allahsaww mocking hissaww walking from it.

فأشار رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيده وقال: هكذى فكن، فبقي الحكم على تلك الحال من تحريك أكتافه وتكسر يديه، ثم نفاه عن المدينة ولعنه، فكان مطرودا إلى أيام عثمان فرده إلى المدينة.

Rasool-Allahsaww gestured with hissaww hand and said: ‘Then become like this!’ So, Al Hakam remained upon that state from the movement of his shoulders and clicking his hands. Then hesaww expelled him from Al-Medina and cursed him, and he was expelled up to the days of Usman who returned him to Medina’’.⁹⁹

18 - يج: روي عن جابر، عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بعض الليالي فقرأ: " تبت يدا أبي لهب " فقيل لام جميل اخت أبي سفيان امرأة أبي لهب: إن محمدا لم يزل البارحة يهتف بك وبزوجك في صلاته ويقنت عليكما،

It is reported from Jabir,

‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Rasool-Allahsaww prayed Salat in one of the nights and hesaww recited: May both the hands of Abu Lahab perish, and (so would) he! [111:1]. So, it was said to Umm Jameel, the wife of Abu Lahab, ‘Muhammadsaww did not cease to shout out at you and your husband last night in hissaww Salat and supplicating against you’.

فخرجت تطلبه وهي تقول: لئن رأيته لاسمعته وجعلت تنشد من أحس لي محمدا حتى انتهت إلى رسول الله وأبو بكر جالس معه، فقال أبو بكر: يا رسول الله لو انتحيت فإن ام جميل قد أقبلت وأنا خائف أن تسمعك شيئا،

She went out seeking himsaww and she was saying, ‘If I hear see himsaww, I will not listen to himsaww’, and she went on asking about himsaww, ‘Who can point to Muhammadsaww for me’, until she ended up to Rasool-Allahsaww, and Abu Bakr was with himsaww. Abu Bakr said, ‘O Rasool-Allahsaww! If yousaww could hold back, for Umm Jameel has come and I fear that she might hear something’.

فقال: إنها لم ترني، فجاءت حتى قامت عليه، و قالت: يا أبا بكر أرأيت محمدا ؟ قال: لا، فمضت راجعة إلى بيتها. فقال أبو جعفر (عليه السلام): ضرب الله بينهما حجابا أصفر، وكانت تقول له (صلى الله عليه وآله): مذمم، وكذا قريش كلهم،

Hesaww said: ‘She cannot see mesaww’. She came until she stood to him and said, ‘O Abu Bakr! Have you seen Muhammadsaww?’ He said, ‘No’. She went returning to her house. Abu Bakr said, ‘Allahazwj Struck a yellow Veil between them, and she used to say for himsaww, ‘Condemned’, and such were Quraysh, all of them.

فقال النبي (صلى الله عليه وآله): إن الله أنساهم اسمي وهم يعلمون، يسمون مذمما وأنا محمد.

The Prophetsaww said: ‘Allahazwj Made them forget mysaww name and they knew it. They were naming mesaww as condemned, and Isaww am the praised one’’.¹⁰⁰

19 - قب: جابر بن عبد الله: إن النبي (صلى الله عليه وآله) نزل تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام، فجاء أعرابي فأخذ السيف وقام على رأسه، فاستيقظ النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال: يا محمد من يعصمك الآن مني ؟ قال: الله تعالى، فرجف وسقط السيف من يده.

Jabir Bin Abdullah, ‘The Prophetsaww descended beneath a tree and took off hissaww sword. A Bedouin came and grabbed the sword and stood at hissaww head. The Prophetsaww woke up. He said, ‘O Muhammadsaww! Who will save you now from me?’ Hesaww said: ‘Allahazwj the Exalted. He started shaking and the sword fell from his hand’.

وفي خبر آخر: أنه بقي جالسا زمانا ولم يعاقبه النبي (صلى الله عليه وآله).

And in another Hadeeth, ‘He remained seated for a (long) time and the Prophetsaww did not punish him’.

الثمالي: في تفسير قوله: " يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم " إن القاصد إلى النبي (صلى الله عليه وآله) كان دعثور بن الحارث، فدفع جبرئيل في صدره فوقع السيف من يده، فأخذه رسول الله وقام على رأسه، فقال: ما يمنعك مني ؟ فقال: لا أحد، وأنا أعهد أن لا اقاتلك أبدا، ولا اعين عليك عدوا،

Al-Sumaly, in Tafseer of Hisazwj Words: O you who believe! Recall the Favours of Allah upon you when a people resolved to extend their hands towards you, [5:11]. The one aiming to the Prophetsaww was Dowsar Bin Al-Haris. Jibraeelas pushed him in his chest and the sword fell from his hand. Rasool-Allahsaww seized it and stood at his head, so hesaww said: ‘What will prevent you from mesaww?’ So, he said, ‘No one, and I oath that I shall never kill youaw, ever, nor support an enemy against you’.

فأطلقه، فسئل بعد انصرافه عن حاله فقال: نظرت إلى رجل طويل أبيض دفع في صدري، فعرفت أنه ملك، ويقال: إنه أسلم وجعل يدعو قومه إلى الاسلام.

Hesaww freed him, and he was asked after his leaving, about his state and he said, ‘I looked at a tall white man who pushed me in my chest, and I knew that it was an Angel’. And it is said, ‘He became a Muslim and went on to invite his people to Islam.

حذيفة وأبو هريرة: جاء أبو جهل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وهو يصلي ليطأ على رقبته، فجعل ينكص على عقبيه، فقيل له: مالك ؟ قال: إن بيني وبينه خندقا من نار مهولا، ورأيت ملائكة ذوي أجنحة فقال النبي (صلى الله عليه وآله): لودنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا، فنزل: " أفرأيت الذى ينهى " الآيات.

Huzeyfa and Abu Hureyra, ‘Abu Jahlla came to the Prophetsaww and hesaww was praying upon hissaww in order to step upon hissaww neck and hela kept on falling over upon his heels. It was said to himla, ‘What is the matter with youla?’ Hela said, ‘Between mela and himsaww was a terrifying ditch of fire, and Ila saw Angels with bayonets’. The Prophetsaww said: ‘If hela had come nearer to mesaww, the Angels would have grabbed him limb by limb’. It was Revealed: ‘Have you seen the one who forbids [96:9] – the Verse’’.

ابن عباس: إن قريشا اجتمعوا في الحجر فتعاقدوا باللات والعزى ومناة لو رأينا محمدا لقمنا مقام رجل واحد ولنقتلنه، فدخلت فاطمة عليها السلام على النبي (صلى الله عليه وآله) باكية وحكت مقالهم، فقال: يا بنية احضري لي وضوءا، فتوضأ ثم خرج إلى المسجد، فلما رأوه قالوا: هاهوذا، وخفضت رؤوسهم وسقطت أذقانهم في صدورهم، فلم يصل إليه رجل منهم،

Ibn Abbas, ‘Quraysh gathered by the (Black) Stone and they made a pact with Al Laat and Al Uzza and Manaat, ‘If we see Muhammadsaww we will (all) stand in the place of one man and we shall kill himsaww’. (Syeda) Fatimaasws came to the Prophetsaww crying and related their words. Hesaww said: ‘O daughter! Present the (water for) Wudu’u for mesaww’. Hesaww performed Wudu’u then went out to the Masjid. When they saw himsaww, they said, ‘There hesaww is!’, and their heads lowered and their chins fell upon their chests, and no man from them could come near himsaww.

فأخذ النبي (صلى الله عليه وآله) قبضة من التراب فحصبهم بها وقال: شاهت الوجوه، فما أصاب رجلا منهم إلا قتل يوم بدر.

The Prophetsaww grabbed a handful of soil and pelted their faces and said: ‘May the faces be ugly’. So, no man from them was hit except he died on the day of (battle of) Badr’.

محمد بن إسحاق: لما خرج النبي (صلى الله عليه وآله) مهاجرا تبعه سراقة بن جعشم مع خيله، فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه وآله) دعا فكان قوائم فرسه ساخت حتى تغيبت، فتضرع إلى النبي (صلى الله عليه وآله) حتى دعا وصار إلى وجه الارض فقصد، كذلك ثلاثا والنبي (صلى الله عليه وآله) يقول: يا أرض خذيه، وإذا تضرع قال: دعيه: فكف بعد الرابعة وأضمر أن لا يعود إلى ما يسوئه.

Muhammad Bin Is’haq, ‘When the Prophetsaww went out emigrating, Suraqah Bin Ja’sham pursued himsaww with his horse. When Rasool-Allahsaww saw him, hesaww supplicated (against him). The legs of his horse submerged until they (almost) disappeared. He beseeched to the Prophet until hesaww supplicated (for him) until it came to the surface of the earth. He aimed like that thrice, and the Prophetsaww said: ‘O ground! Seize him!’ And when he beseeched, hesaww said: ‘Leave him’. He refrained after the fourth (time) and swore that he will not repeat to what evil he had done’.

وفي رواية: وأتبعه دخان حتى استغاثه فانطلقت الفرس فعذله أبو جهل، فقال سراقة: أبا حكم واللات لو كنت شاهدا * لامر جوادي إذ تسيخ قوائمه عجبت ولم تشكك بأن محمدا * نبي وبرهان فمن ذا يكاتمه ؟ عليك فكف الناس عنه فإنني * أرى أمره يوما ستبدو معالمه

And in a report – ‘And smoke followed him until he sought help, the horse was freed and Abu Jahlla humiliated him. Suraqa said (a poem)’.

وكان (صلى الله عليه وآله) مارا في بطحاء مكة فرماه أبو جهل بحصاة فوقفت الحصاة معلقة سبعة أيام ولياليها فقالوا: من يرفعها ؟ قال: يرفعه الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها.

And hesaww was passing by in Bat’ha Makkah and Abu Jahlla pelted himsaww with pebbles, and the pebbles got suspended (in the air) for seven days and its nights. They said, ‘Who raised these’. Hesaww said: ‘These were raised by the Oneazwj Who Raised the skied without any pillars you can see’.

عكرمة: لما غزا يوم حنين قصد إليه شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عن يمينه، فوجد عباسا، فأتى عن يساره فوجد أبا سفيان بن الحارث، فأتى من خلفه فوقعت بينهما شواظ من نار، فرجع القهقرى،

Ikramah, ‘When there was a military expedition of (battle of) Hunayn, Shayba Bin Usman Bin Abu Talha aimed to himsaww from hissaww right and he found Abbas. Then he came from hissaww left and found Abu Sufyan Bin Al Haris. Then he came from behind himsaww and a flame of fire occurred between them, so he returned back on his heels.

فرجع النبي (صلى الله عليه وآله) إليه وقال: " يا شيب يا شيب ادن مني، اللهم أذهب عنه الشيطان " قال: فنظرت إليه ولهو أحب إلى من سمعي وبصري فقال: يا شيب قاتل الكفار، فلما انقضى القتال دخل عليه فقال: الذي أراد الله بك خير مما أردته لنفسك، وحدثه بجميع مازوى في نفسه فأسلم.

The Prophetsaww returned to him and said: ‘O Shayb! O Shayb! Come near mesaww. O Allahazwj Remove the Satanla from him’. I looked at him and he was more beloved to me than my hearing and my sight. Hesaww said: ‘O Shayb! Fight the Kafirs’. When the fighting ended, hesaww came to him and said: ‘That which Allahazwj Wanted with you is better than what you wanted for yourself’, and narrated him with the entirety of the good advice regarding himself. He became a Muslim’.

ابن عباس في قوله: " ويرسل الصواعق ، قال: قال عامر بن الطفيل لاربد بن قيس: قد شغلته عنك مرارا فألا ضربته ؟ يعني النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال أربد: أردت ذلك مرتين فاعترض لي في أحدهما حائط من حديد، ثم رأيتك الثانية بيني وبينه، أفأقتلك ؟

Ibn Abbas regarding Hisazwj Words: and He Sends the thunderbolts, [13:13], said, ‘Amir Bin Al Tufayl said to Arbad Bin Qays, ‘I have pre-occupied himsaww from you many times, shall I strike himsaww?’ – meaning the Prophetsaww. Arbad said, ‘I wanted that twice, and during one of them there presented to me a wall of iron. Then I saw you to be between me and himsaww during the second time, so shall I kill you?’

وفي رواية الكلبي: أنه لما اخترط من سيفه شبرا لم يقدر على سله، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): اللهم أكفنيهما بما شئت.

And in a report of Al Kalby, ‘When I selected a palms width from hissaww sword, I was not able upon unsheathing it. The Prophetsaww said: ‘O Allahazwj! Enshroud them with whatever Youazwj so Desire to’.

وفي رواية: أن السيف لصق به، وفي الروايات كلها: أنه لم يصل واحد منهما إلى منزله، أما عامر فغد في ديار بني سلول، فجعل يقول: أغدة كغدة البعير و موتا في بيت السلولية ؟ وأما أربد فارتفعت له سحابة فرمته بصاعقة فأحرقته، وكان أخا لبيد لامه، فقال يرثيه. فجعني الرعد والصواعق بال‍ * فارس يوم الكريهة النجد أخشى على أربد الحتوف ولا * أرهب نوء السماك

And in a report, ‘The sword stuck to him’. And in the reports, all of them, ‘Not one of them could arrive to his house. As for Aamir, he spent the night in the houses of the houses of the clan of Saloul, and he went on to say, ‘I stayed like the staying of the camel, and die in the house of Al Saloula? And as for Arbad, a cloud raised for him and pelted him with a thunderbolt and incinerated him. And there was a brother of Labeyd of his brother who prosed (a poem)’.

والاسد ابن عباس وأنس وعبد الله بن مغفل: إن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا من جبل التنعيم عند صلاة الفجر عام الحديبية ليقتلوهم.

And Al Asad Ibn Abbas and Anas (fabricator) and Abdullah Bin Magfal, ‘Eighty men from the people of Makkah descended from mount Al Taneem during Salat Al Fajr in the year of Al Hudeybiyya in order to kill them’.

وفي رواية: كان النبي (صلى الله عليه وآله) جالسا في ظل شجرة وبين يديه علي (عليه السلام) يكتب الصلح، وهم ثلاثون شابا، فدعا عليهم النبي (صلى الله عليه وآله)، فأخذ الله بأبصارهم حتى أخذناهم فخلى سبيلهم فنزل: " وهو الذي كف أيديهم عنكم ".

And in a report, ‘The Prophetsaww was seated in the shade of a tree and in front of himsaww was Aliasws writing the treaty, and they were thirty young men. The Prophetsaww supplicated against them and Allahazwj Seized their sights until we seized them and freed their way. It was Revealed: And He is the One Who Restrained their hand from you, [48:24]’.

ابن جبير وابن عباس ومحمد بن ثور في قوله: " فاصدع بما تؤمر " الآيات كان المستهزؤون به جماعة مثل الوليد بن المغيرة المخزومي، والاسود بن عبد يغوث الزهري، وأبو زمعة الاسود بن المطلب، والعاص بن وائل السهمي، والحارث بن قيس السهمي، و عقبة بن أبي معيط، وفيهلة بن عامر الفهري، والاسود بن الحارث، وأبوا حيحة وسعيد بن العاص، والنضر بن الحارث العبدري، والحكم بن العاص بن أمية، وعتبة بن ربيعة، و طعيمة بن عدي، والحارث بن عامر بن نوفل، وأبو البختري العاص بن هاشم بن أسد، و أبو جهل، وأبو لهب

Ibn Jubeyr and Ibn Abbas and Muhammad Bin Sowr regarding Hisazwj Words: So proclaim what you are Commanded with [15:94] – the Verses. The scoffers at himsaww were a group like Al Waleed bin Al Mugheira al Makhzumy, and Al Aswad Bin Abd Yagous Al Zuhry, and Abu Zam’a Al Aswad Bin Al Muttalib, and Al Aas Bin Wail Al Samhy, and Al Haris Bin Qays Al Sahmy, and Aqabah Bin Abu Mueet, and Fayhala Bin Aamir Al Fahry, and Al Aswad Bin Al Haris, and Abu Hayha and Saeed Bin Al Aas, and Al Nazar Bin Al Haris Al Abdy, and Al Hakam Bin Al Aas Bin Amiya, and Orbah Bin Rabie, and Taiyma Bin Uday, and al Haris Bin Aamir Bin Nowfal, and Abu Al Bakhtary Al Aas Bin Hashim Bin Asad, and Abu Jahlla and Abu Lahabla.

وكلهم قد أفناهم الله بأشد نكال، وكانوا قالوا له: يا محمد ننتظر بك إلى الظهر فإن رجعت عن قولك وإلا قتلناك، فدخل (صلى الله عليه وآله) منزله وأغلق عليه بابه فأتاه جبرئيل ساعته فقال له: يا محمد السلام يقرأ عليك السلام وهو يقول: اصدع بما تؤمر وأنا معك وقد أمرني ربي بطاعتك،

And all of them, Allahazwj had annihilate them with the severest of the Punishments, and they said to himsaww, ‘O Muhammadsaww! We will wait for yousaww to the back, so if yousaww return from yoursaww words, or else we will kill yousaww. Hesaww entered hissaww house and closed hissaww door and Jibraeelas came to himsaww at that moment and said to himsaww: ‘O Muhammadsaww! Al-Salaam Conveys the Salaam unto yousaww and Heazwj is Saying: “And proclaim what yousaww are Commanded with and Iazwj will be with yousaww”, and myas Lordazwj has Commanded meas with obeying yousaww.

فلما أتيا البيت رمى الاسود بن المطلب في وجهه بورقة خضراء فقال: " اللهم أعم بصره وأثكله ولده " فعمي وأثكله الله ولده.

When they came to the house, heas pelted Al Aswad Bin Al Matlab in his face with a green leaf, and hesaww said: ‘O Allahazwj! Blind his sight and Bereft him of his son’. He was blinded and Allahazwj Bereaved him of his son’.

وروي أنه أشار إلى عينه فعمي وجعل يضرب رأسه على الجدار حتى هلك، ثم مر به الاسود بن عبد يغوث فأومأ إلى بطنه فاستسقى ماء ومات حبنا، ومر به الوليد فأومأ إلى جرح اندمل في بطن رجله من نبل فتعلقت به شوكة فنن (2) فخدشت ساقه ولم يزل مريضا حتى مات،

It is reported heas gestured towards his eyes and he was blinded and went on to hit his head at the wall until he died. Then hesaww passed by al Aswad Bin Abd Yagous, and heas gestured towards his belly, and he kept on drinking water and died of obesity. And heas passed by Al Waleed and gestured towards an injury of a cut in the bottom of his leg from an arrow, its head touched him. It scratched his leg and he did not cease to be sick until he died.

ونزل فيه: " سارهقه صعودا " وإنه يكلف أن يصعد جبلا في النار من صخرة ملساء فإذا بلغ أعلاها لم يترك أن يتنفس فيجذب إلى أسفلها، ثم يكلف مثل ذلك. ومر به العاص فعابه فخرج من بيته فلفحته السموم: فلما انصرف إلى داره لم يعرفوه، فباعدوه فمات غما.

And it was Revealed: proclaim what you are Commanded with [15:94], and he is being encumbered to ascend a mountain in the Fire of smooth rocks. When he reaches its top, he is not left alone even to breathe, he is thrown to its bottom. Then he is encumbered like that (repeatedly)’. And Al Aas passed by himsaww, and stained himsaww. He went out from his house and the toxins infected him. When he left to go to his house, they did not recognise him and distanced (from) him and he died gloomy’.

وروي أنهم غضبوا عليه فقتلوه. وروي أنه وطئ على شبرقة فدخلت في أخمص رجله، فقال: لدغت، فلم يزل يحكها حتى مات، ومر به الحارث فأومأ إلى رأسه فتقيأ ؟ قيحا، ويقال: إنه لدغته الحية

It is reported that they were angered upon him and they killed him. And it is reported that he trod upon a sharp object and it entered into the bottom of his leg. He said, ‘A sting’. He did not cease saying it until he died. And Al Haris passed by himsaww, and heas gestured to his head, and he vomited. And it is said, ‘The snake stung him.

ويقال: خرج إلى كدا فتدهده عليه حجر فتقطع، أو استقبل ابنه في سفر فضرب جبرئيل رأسه على شجرة، وهو يقول: يا بني أدركني، فيقول: لا أرى أحدا حتى مات.

And it is said, ‘He went out to a hill and a stone rolled down upon him and he was cut, or his son met him in a journey and Jibraeelas struck his head unto a tree and he was saying, ‘My son, help me!’ He said, ‘I will not see anyone’ until he died.

وأما الاسود بن الحارث أكل حوتا فأصابه العطش فلم يزل يشرب الماء حتى انشقت بطنه، وأما فيهلة بن عامر فخرج يريد الطائف ففقد ولم يوجد، وأما عيطلة فاستسقى فمات، ويقال: أتى بشوك فأصاب عينيه فسالت حدقته على وجهه،

And as for Al Aswad Bin Al Haris, he ate a fish and was hit by thirst, and he did not cease to drink until his belly was split. And as for Fayhla Bin Aamir, he went out intending Al Taif and got lost and was not found (again). And as for Aytalah (Aqabah), he became thirsty and died, and it is said he was injured by a fork in his eye and his cheek came to his face.

وأما أبو لهب فإنه سأل أبا سفيان عن قصة بدر فقال: إنا لقيناهم فمنحناهم أكتافنا فجعلوا يقتلوننا وياسروننا كيف شاءوا، وايم الله مع ذلك ما مكث الناس لقينا رجالا بيضا على خيل بلق بين السماء والارض لا يقوم لها شئ،

And as for Abu Lahabla, hela was asked by Abu Sufyan about the story of Badr. Hela said: ‘We met them (in battle) and curved our shoulders but they went on killing us and imprisoning us however they desired to. I swear by Allahazwj with that, white men upon horses kept fighting us hanging between the sky and the earth, nothing could withstand it’.

فقال أبو رافع لام الفضل بنت العباس: تلك الملائكة، فجعل يضربني، فضربت ام الفضل على رأسه بعمود الخيمة، فلقت رأسه شجة منكرة فعاش سبع ليال، وقد رماه الله بالعدسة ، ولقد تر كه ابناه ثلاثا لا يدفنانه، وكانت قريش تتقي العدسة فدفنوه بأعلى مكة على جدار، وقذفوا عليه الحجارة حتى واروه.

Abu Rafie said to Umm Fazal daughter of Al-Abbas, ‘Those were Angels, and they went on hitting me’. Umm Al Fazal struck upon his head with a pillar of the tent. His head was split and he lived for seven nights, and Allahazwj Inflicted him with the plague, and his sons left him for three days not burying him, and Quraysh used to fear the plague, and they buried him at the high ground of Makkah upon a wall, and threw stones upon him until they covered him’.

ونزل قوله تعالى: " لقد حق القول " الآيات في أبى جهل، وذلك أنه كان حلف لئن رأى محمدا يصلي ليرضخن رأسه، فأتاه وهو يصلي ومعه حجر ليد مغنه ، فلما رفعه أثبتت يده إلي عنقه ولزق الحجر بيده، فلما عاد إلى أصحابه وأخبرهم بما رأى سقط الحجر من يده،

And the Words of the Exalted were Revealed: The Word has proved true [36:7] – Verses regarding Abu Jahlla, and that is because he had vowed that if he were to see Muhammadsaww praying Salat, he would crack hissaww head, and with him was a stone to crush himsaww with. When he raised it, his hand got stuck to his neck and the stone got stuck in his hand. When he returned to his companions and informed them with what he had seen, the stone fell from his hand.

فقال رجل من بني مخزوم: أنا أقتله بهذا الحجر فأتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فأغشى الله بصره، فجعل يسمع صوته ولا يراه، فرجع إلى أصحابه فلم يرهم حتى نادوه ما صنعت ؟ فقال: ما رأيته، ولقد سمعت صوته، وحال بيني وبينه كهيئة الفحل يخطر بذنبه، لو دنوت منه لاكلني.

A man from the clan of Makhzoum said, ‘I will kill himsaww with this stone, and came to himsaww while hesaww was praying Salat in order to hit himsaww with the stone, but Allahazwj Covered his sight, and he heard hissaww voice but could not see himsaww. He returned to his companions but did not see them until they called out to him, ‘What did you do?’ He said, ‘I did not see him, and I had heard hissaww voice, and there was a barrier between me and himsaww as if it was a beast swinging with its tail. If I had gone near himsaww, it would have devoured me’.

ابن عباس في قوله: " وجعلنا من بين أيديهم سدا ": إن قريشا اجتمعت فقالت: لئن دخل محمد لنقومن إليه قيام رجل واحد، فدخل النبي (صلى الله عليه وآله) فجعل الله من بين أيديهم سدا فلم يبصروه،

Ibn Abbas regarding Hisazwj Words: And We Made a barrier to be from their front and a barrier from their back, and We Covered them, so they are not seeing [36:9], Quraysh gathered and said, ‘If Muhammadsaww enters (the Masjid), we will stand to himsaww the standing of one man’. The Prophetsaww entered and Allahazwj Made a barrier to be in front of them so they could not see himsaww.

فصلى (صلى الله عليه وآله) ثم أتاهم فجعل ينثر على رؤوسهم التراب وهم لا يرونه، فلما جلى عنهم رأوا التراب فقالوا: هذا ما سحر كم ابن أبي كبشة.

Hesaww prayed Salat, then came to them and went on to scatter the soil upon them and they were not seeing himsaww. When the gust of soil moved away from them, they said, ‘This is what Ibn Abu Kabasha has bewitched you all with.

ولما نزلت الاحزاب على المدينة عبى أبو سفيان سبعة آلاف رام كو كبة واحدة ثم قال: ارموهم رشقا واحدا، فوقع في أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) سهام كثيرة، فشكوا ذلك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فلوح إلى السهام بكمه، ودعا بدعوات فهبت ريح عاصفة فردت السهام إلى القوم، فكل من رمى سهما عاد السهم إليه فوقع فيه، جرحه بقدرة الله وبركة رسوله.

And when the allied descended unto Medina Abu Sufyan prepared seven thousand as one force then said, ‘Shoot (arrows) at them as one dart’, so a lot of arrows fell upon the companions of the Prophetsaww. They complained of the to the Prophetsaww, so hesaww turned towards the arrows a bit and supplicated with a supplication, and a stormy wind descended and returned the arrows to the people. So, every one who shot an arrow, it returned to him and fell into him, injuring him by the Power of Allah(s.w.t.) and Blessings of Hisazwj Rasoolsaww’.

ودخل النبي (صلى الله عليه وآله) مع ميسرة إلى حصن من حصون اليهود ليشتروا خبزا وادما، فقال يهودي: عندي مرادك، ومضى إلى منزله وقال لزوجته: اطلعي إلى عالي الدار، فإذا دخل هذا الرجل فارمي هذه الصخرة عليه، فأدارت المرأة الصخرة، فهبط جبرئيل فضرب الصخرة بجناحه، فخرقت الجدار وأتت تهتز كأنها صاعقة، فأحاطت بحلق الملعون، وصارت في عنقه كدور الرحى ، فوقع كأنه المصروع،

And the Prophetsaww entered with Maysara to a fortress from the fortresses of the Jews in order to buy bread and sauce. A Jew said, ‘With me is what you want’, and he went to his house and said to his wife, ‘Come to the top of the house, so when this man enters, then throw this rock upon him’. Jibraeelas descended and struck the rock with hisas wing and the wall broke and it came down shaking as if it was a thunderbolt. It surrounded the throat of the accursed and came to be in his neck like stone of the mill, and he fell down as if he has an epileptic fit.

فلما أفاق جلس وهو يبكي، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): ويلك ما حملك على هذا الفعال ؟ فقال: يا محمد لم يكن لي في المتاع حاجة، بل أردت قتلك، وأنت معدن الكرم، وسيد العرب والعجم، اعف عني فرحمه النبي (صلى الله عليه وآله) فانزاحت الصخرة عن عنقه.

When he awoke, he sat up and he was crying. The Prophetsaww said to him: ‘Woe be unto you! What carried you upon this deed?’ He said, ‘O Muhammadsaww! There is no need for me regarding the belongings, but I wanted to kill yousaww, and yousaww are a mine of benevolence, and Chief of the Arabs and the non-Arabs. Pardon me’. So, the Prophetsaww had mercy on him and the rock moved away from his neck’.

جابر وابن عباس: قال رجل من قريش لاقتلن محمدا، فوثب به فرسه فاندقت رقبته، واستغاث الناس إلى معمر بن يزيد وكان أشجع الناس ومطاعا في بني كنانة، فقال لقريش: أنا اريحكم منه، فعندي عشرون ألف مدجج، فلا أرى هذا الحي من بني هاشم يقدرون على حربي، فإن سألوني الدية أعطيتهم عشر ديات ففي مالي سعة، وكان يتقلد بسيف طوله عشرة أشبار في عرض شبر،

Jabir and Ibn Abbas, ‘A man from Quraysh said, ‘I will kill Muhammadsaww’. His horse leapt at him and his neck snapped; and the people sought help to Ma’mar Bin Yazeed and he was the bravest of the people and obedient among the clan of Kanana. He said to Quraysh, ‘I shall give you rest from himsaww, for with me there are a thousand heavily armed ones, so I don’t see this living one from the Clan of Hashimas able upon the battling me. So, if they were to ask me for the wergild, I shall give them ten wergilds, for there is capacity in my wealth’, and he collared with a sword, its length being of ten palms width by one palm’s width.

فأهوى إلى النبي (صلى الله عليه وآله) بسيفه وهو ساجد في الحجر، فلما قرب منه عثر بدرعه فوقع ثم قام وقد ادمي وجهه بالحجارة، وهو يعدو أشد العدو حتى بلغ البطحاء فاجتمعوا إليه وغسلوا الدم عن وجهه وقالوا: ماذا أصابك فقال: المغرور والله من غررتموه،

He swooped to the Prophetsaww with his sword while hesaww was doing Sajdah by the (Black) Stone. When he went near himsaww, he stumbled with his armour and fell, Then he stood up and his face was bleeding with the rock, and he was inimical with the severest of the enmity until he reached Al Bat’ha. They gathered to him and washed off the blood from his face and they said, ‘What is that which injured you?’ He said, ‘I was deceived by the one I tried to deceive’.

قالوا: ما شأنك ؟ قال: دعوني تعد إلي نفسي، ما رأيت كاليوم، قالوا: ماذا أصابك ؟ قال: لما دنوت منه وثب إلي من عند رأسه شجاعان أقرعان ينفخان بالنيران.

They said, ‘What is your concern (now)?’ He said, ‘Leave me to prepare myself. I have not seen like today’. They said, ‘What did injure you?’ He said, ‘When I went near himsaww, two ferocious serpents leapt up at me from by hissaww head blowing out flames’.

وروي أن كلدة بن أسد رمى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمزراق وهو بين دار عقيل وعقال فعاد المزراق إليه فوقع في صدره، فعاد فزعا وانهزم، وقيل له: ما لك ؟ قال: ويحكم أما ترون الفحل خلفي ؟ قالوا: ما نرى شيئا، قال: ويحكم فإني أراه، فلم يزل يعدو حتى بلغ الطائف.

It is reported that Kaldah Bin Asad pelted Rasool-Allahsaww with a short spear and hesaww was between house of Aqeel and Aqaal. The spear returned to him and fell into his chest. He returned in panic and was defeated, and it was said to him, ‘What is the matter with you?’ He said, ‘Woe be unto you! But did you not see the bull behind me?’ They said, ‘We did not see anything’. He said, ‘Woe be unto you! I did see it’. He did not cease running until he reached Al-Taif’.

الواقدي: خرج النبي (صلى الله عليه وآله) للحاجة في وسط النهار بعيدا، فبلغ إلى أسفل ثنية الحجون فأتبعه النضر بن الحارث يرجو أن يغتاله، فلما دنا منه عاد راجعا، فلقيه أبو جهل فقال: من أين جئت ؟ قال: كنت طمعت أن أغتال محمدا، فلما قربت منه فإذا أساود تضرب بأنيابها على رأسه، فاتحة أفواهها، فقال أبو جهل: هذا بعض سحره.

Al Waqidi (Wahabi imam), ‘The Prophetsaww went out for the need in the middle of the day far away. Hesaww reached to the bottom of the mountain pass of Al Hajoun. Al Nazar Bin Al Haris followed himsaww hoping to assassinate himsaww. When he went near himsaww, returned. Abu Jahlla met him and said, ‘Where are you coming from?’ He said, ‘I wished to assassinate Muhammadsaww, but when I went near himsaww, there was a black snake upon hissaww head opening its fangs, opening its mouth’. Abu Jahlla said, ‘This is part of hissaww sorcery’.

وقصد إليه رجل بفهر وهو ساجد، فلما رفع يده ليرمي به، يبست يده على الحجر.

And a man aimed to himsaww with a rock while hesaww was in Sajdah. When he raised his hand to pelt himsaww with it, his hand dried up upon the rock’.

ابن عباس: كان النبي (صلى الله عليه وآله) يقرأ في المسجد فيجهر بقراءته فتأذى به ناس من قريش، فقاموا ليأخذوه، وإذا أيديهم مجموعة إلى أعناقهم، وإذا هم عمى لا يبصرون فجاءوا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: ننشدك الله والرحم، فدعا النبي (صلى الله عليه وآله) فذهب ذلك عنهم فنزلت " يس " إلى قوله: فهم لا يبصرون ".

Ibn Abbas, ‘The Prophetsaww was reciting in the Masjid and hesaww was loud with hissaww recitation and the people from Quraysh were bothered by it. They stood up in order to seize himsaww, and their hands were gathered to their own necks (stuck), and they became blind and could not see. They came to the Prophetsaww and said: ‘We adjure yousaww with Allahazwj and the mercy’. The Prophetsaww supplicated and that went away from them. It was Revealed: Ya Seen [36:1] – up to Hisazwj Words: so they are not seeing [36:9]’.

أبو ذر: كان النبي (صلى الله عليه وآله) في سجوده فرفع أبو لهب حجرا يلقيه عليه فثبتت يده في الهواء، فتضرع إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وعقد الايمان لو عوفي لا يؤذيه، فلما برئ قال: لانت ساحر حاذق، فنزل: " تبت يدا أبي لهب ".

Abu Zarrra, ‘The Prophetsaww was in hissaww Sajdah, and Abu Lahabla raised a rock to throw it upon himsaww, but hisla hand got stuck in the air. Hela beseeched to the Prophetsaww and agreed with the belief if hela was cured, hela would not hurt himsaww. When hela was cured, hela said, ‘Yousaww are a charming sorcerer’. It was Revealed: May both the hands of Abu Lahab perish [111:1]’.

وتكمن نضر بن الحارث بن كلدة لقتل النبي (صلى الله عليه وآله) فلما سل سيفه رئي خائفا مستجيرا، فقيل: يا نضر هذا خير لك مما أردت يوم حنين مما حال الله بينك وبينه.

And Nazar Bin Al Haris Bin Kaldah concealed himself to kill the Prophetsaww. When he unsheathed his sword, he was seen fearful seeking refuge. It was said, ‘O Nazar! This is better for you that what you wanted on the day of (battle of) Hunayn from what Allahazwj Made a barrier to be between you and himsaww’’.¹⁰¹

20 - قب: سار النبي (صلى الله عليه وآله) إلى بني شاجعة فجعل يعرض عليهم الاسلام فأبوا وخرجوا إليه في خمسة آلاف فارس، فتبعوا النبي (صلى الله عليه وآله) فلما لحقوا به عاجلهم بدعوات فهبت عليهم ريح فأهلكتهم عن آخرهم.

The Prophetsaww came to the clan of Shaja’a and went on to present Islam to them. They refused and went out to himsaww among five thousand horsemen. They pursued the Prophetsaww. When they met himsaww, hesaww dealt with them with supplications. A wind descended unto them and kill them, from their last one’’.¹⁰²

21 - قب: رمى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابن قمية بقذافة فأصاب كعبه حتى بدر السيف عن يده في يوم احد، وقال: خذها مني وأنا ابن قمية فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أذلك الله وأقمأك، فأتى ابن قمية تيس وهو نائم فوضع قرنه في مرافه ثم دعسه - فجعل ينادي: واذلاه - حتى أخرج قرنيه من ترقوته.

Ibn Qameet pelted Rasool-Allahsaww with rubbish. His heel was hit until the sword fell from his hand during the day of (battle of) Badr, and he said, ‘Take it from me and I am Ibn Qameet’. The Prophetsaww said: ‘May Allahazwj Disgrace you and Repress you!’ A goat came to Ibn Qameet while he was sleeping and placed its horn inside him and stabbed him, and he went on calling out, ‘O the disgrace!’ – until it brought out its horn from him’.

وكانت الكفار في حرب الاحزاب عشرة آلاف رجل وبنو قريظة قائمون بنصرتهم والصحابة في أزل شديد، فرفع يديه وقال: يا منزل الكتاب سريع الحساب، اهزم الاحزاب، فجاءتهم ريح عاصف تقلع خيامهم فانهزموا بإذن الله وأيدهم بجنود لم يروها.

And the Kafirs in the water of the allies (Ahzaab) were ten thousand men and the clan of Qureyza were standing by with their help and the companions were in severe difficulties. Hesaww raised hissaww hands and said: ‘O Revealed of the Book, quick of the Reckoning, defeat the allied forces!’ A stormy wind came to them uprooting their tents and they were defeated by the Permission of Allahazwj, and Aided them (Muslims) with armies they (enemies) could not see.

وأخذ (صلى الله عليه وآله) يوم بدر كفا من التراب ويقال: حصى وترابا، ورمى به في وجوه القوم فتفرق الحصى في وجوه المشركين، فلم يصب من ذلك أحدا إلا قتل أو أسر، وفيه نزل: " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ".

And on the day of (battle of) Badr grabbed a handful of soil’ – and it is said, ‘Pebbles and soil’, and hesaww threw it in the faces of the people and the pebbles dispersed in the faces of the Polytheists. No one was hit from that except he was either killed or captured, and regarding it was Revealed: and you did not throw when you threw, but Allah Threw, [8:17]’’.¹⁰³

22 - قب: جابر بن عبد الله: لما قتل العرنيون راعي النبي (صلى الله عليه وآله) دعا عليهم فقال: " اللهم أعم عليهم الطريق " قال: فعمي عليهم حتى أدركوهم وأخذوهم.

Jabir Bin Abdullah, ‘When the people of Areyna killed a shepherd the Prophetsaww supplicated against them. Hesaww said: ‘O Allahazwj! Blind the road upon them’. It was blinded unto them until they were seen and seized’.

وحكى الحكم بن العاص مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله) مستهزءا فقال (صلى الله عليه وآله): " كذلك فلتكن " فكان يرتعش حتى مات

And it is narrated that Al Hakam Bin Al Aas walked mocking Rasool-Allahsaww. Hesaww said: ‘Like that you will become’. He did not cease to tremble until he died.

وخطب (صلى الله عليه وآله) امرأة فقال أبوها، إن بها برصا امتناعا من خطبته، ولم يكن بها برص، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " فلتكن كذلك " فبرصت وهي ام شبيب ابن البرصاء الشاعر.

And hesaww addressed a woman, and her father said, ‘She has vitiligo preventing form being addressed’, and there did not happen to be any vitiligo with her. Rasool-Allahsaww said: ‘Then let her be like that’. She contracted vitiligo, and she is Umm Shabeeb Ibn Al Barsa’a, the poet’.

الاغاني: إن النبي (صلى الله عليه وآله) نظر إلى زهير بن أبي سلمى وله مأة سنة فقال: " اللهم أعذني من شيطانه " فما لاك بيتا حتى مات .

Al Agany, ‘The Prophetsaww looked a Zaheer Bin Abu Salmy and there were one hundred years for him. Hesaww said: ‘O Allahazwj! Help me from his Satanla’. He did not reach his house until he died’’.¹⁰⁴

23 - قب: طعن (صلى الله عليه وآله) ابيا في حربان الدرع بعنزة في يوم احد، فاعتنق فرسه فانتهى إلى عسكره وهو يخور خوار الثور، فقال أبو سفيان: ويلك ما أجزعك ؟ إنما هو خدش ليس بشئ، فقال: طعنني ابن أبي كبشة، وكان يقول: أقتلك، فكان يخور الملعون حتى صار إلى النار.

Hesaww stabbed Abaya in the shield with a walking stick during the day of (battle of) Ohad. He hugged his horse and ended up to his soldiers and he was snorting like the snorting of the bull. Abu Sufyan said, ‘Woe be unto you! What has panicked you? But rather it is only a scratch, it is nothing’. He said, ‘Ibn Abu Kabasha stabbed me’, and hesaww was saying: ‘Isaww will kill you’. The accursed was snorting until he came to be in the Fire’.

وكان بلال إذا قال: " أشهد أن محمدا رسول الله " كان منافق يقول كل مرة: حرق الكاذب، يعني النبي (صلى الله عليه وآله)، فقام المنافق ليلة ليصلح السراج فوقعت النار في سبابته، فلم يقدر على إطفائها حتى أخذت كفه، ثم مرفقه، ثم عضده حتى احترق كله .

And when Bilalra said, ‘I testify that Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj, there was a hypocrite saying every time, ‘May the liar burn’ – meaning the Prophetsaww. The hypocrite stood up one night to correct the lamp and the flame fell on his forefinger. He was not able upon extinguishing it until it seized his palm, then his elbow, then his forearm, until it burnt all of him’’.¹⁰⁵

24 - قب: ابن عباس والضحاك في قوله: " ويوم يعض الظالم " نزلت في عقبة ابن أبي معيط وابي بن خلف وكانا توأمين في الخلة، فقدم عقبة من سفره وأولم جماعة الاشراف وفيهم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لا آكل طعامك حتى تقول: " لا إله إلا الله، وإني رسول الله " فشهد الشهادتين، فأكل من طعامه،

Ibn Abbas and al Zahak regarding Hisazwj Words: And on the Day, the unjust one would bite [25:27]. It was Revealed regarding Mueet and Abay Bin Khalaf, and they were both the same in mannerisms. Aqabah came from his journey and gave a banquet inviting the noblemen and among them was Rasool-Allahsaww. The Prophetsaww said: ‘I will not eat your meal until you said, ‘There is no god except Allahazwj and Isaww am Rasoolsaww of Allahazwj’. So, he testified the two testimonies, and hesaww ate from his food.

فلما قدم ابي بن خلف عذله وقال، صبأت ، فحكى قصته فقال: إني لا أرضى عنك أو تكذبه، فجاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وتفل في وجهه (صلى الله عليه وآله) فانشقت التفلة شقتان وعادتا إلى وجهه فأحرقتا وجهه وأثرتا ووعده النبي (صلى الله عليه وآله) حياته ما دام في مكة، فإذا خرج قتل بسيفه، فقتل عقبة يوم بدر، وقتل النبي (صلى الله عليه وآله) بيده ابيا .

When Abay Bin Khalaf came, humiliated him and said, ‘You have reneged’. He told his story. He said, ‘I will not be pleased with you until you belie himsaww. He came to the Prophetsaww and spat in hissaww face, but the spittle split up and returned back to his face and burnt his face and left marks on his face. And the Prophetsaww promised his life for as long as he is in Makkah. When he went out, he was killed by hissaww sword. Aqabah was killed on the day of (battle of) Badr, and the Prophetsaww kill Abaya with hissaww hands’’.¹⁰⁶

25 - طب: محمد بن جعفر البرسي، عن محمد بن يحيى الارمني ، عن محمد بن سنان، عن المفضل ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: إن جبرئيل (عليه السلام) أتى النبي (صلى الله عليه وآله) وقال له: يا محمد، قال: لبيك يا جبرئيل، قال: إن فلان اليهودي سحرك، وجعل السحر في بئر بني فلان، فابعث إليه - يعني إلى البئر - أوثق الناس عندك، وأعظمهم في عينك ، وهو عديل نفسك، حتى يأتيك بالسحر،

Muhammad Bin Ja’far Al Barsy, from Muhammad Bin Yahya Al Armany, from Muhammad Bin Sinan, form Al Mufazzal,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Amir Al-Momineenasws said: ‘Jibraeelas came to the Prophetsaww and said to himsaww: ‘O Muhammadsaww!’ Hesaww said: ‘Here Isaww am, O Jibraeelas!’ Heas said: ‘The Jews have cast a spell against yousaww and made the spell to be in a well of the clan of so and so’, there send to it’ – meaning to the well – ‘the most reliable of the people in yoursaww presence, and the greatest of them in yoursaww eyes, and he is equal to yourselfsaww, until he comes to you with the spell’.

قال: فبعث النبي (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب (عليه السلام) وقال: انطلق إلى بئر ذروان فإن فيها سحرا سحرني به لبيد بن أعصم اليهودي فأتني به،

Heasws said: ‘The Prophetsaww sent Aliasws Bin Abu Talibasws and said: ‘Go to the well of Zarwan for there is a spell in it which Labeyd Bin Aasim the Jews has cast with mesaww, and come with it to mesaww’.

قال علي (عليه السلام): فانطلقت في حاجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهبطت فإذا ماء البئر قد صار كأنه ماء الحناء من السحر ، فطلبته مستعجلا حتى انتهيت إلى أسفل القليب فلم أظفر به، قال الذين معي: ما فيه شئ فاصعد، فقلت: لا والله ما كذبت وما كذبت وما يقيني به مثل يقينكم، يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله)

Aliasws said, ‘So, Iasws went regarding a need of Rasool-Allahsaww and descended, and there the water of the well had become as if it was water of henna due to the spell. Iasws sought it hurriedly until Iasws ended up to the bottom of the well but was not victorious with it. The ones who were with me said, ‘There is nothing in it, so climb back’. Iasws said: ‘No, by Allahazwj, hesaww did not lie and it is not false, and my conviction with himsaww is not like your conviction’ – meaning Rasool-Allahsaww.

ثم طلبت طلبا بلطف فاستخرجت حقا فأتيت النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: افتحه، ففتحته فإذا في الحق قطعة كرب النخل في جوفه وتر عليها أحد عشر عقدة، وكان جبرئيل (عليه السلام) أنزل يومئذ المعوذتين على النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي اقرأهما على الوتر،

The Iasws searched subtly and brought out a wrapping. Iasws came to the Prophetsaww and hesaww said: ‘Open it!’ Iasws opened it and there it was in the wrapping a piece of a vine of the palm tree in its middle, and eleven knots had been tied upon it; and on that day Jibraeelas brought down Al-Muwazatain (Surah Al-Falaq and Surah Al-Naas) unto the Prophetsaww. The Prophetsaww said: ‘O Aliasws! Recite these two during (Salat) Al-Witr.

فجعل أمير المؤمنين (عليه السلام) كلما قرأ آية انحلت عقدة حتى فرغ منها، وكشف الله عزوجل عن نبيه ما سحر به وعافاه.

So, every time Amir Al-Momineenasws recited a Verse, a knot loosened until hesaww was free from it, and Allahazwj Mighty and Majestic Removed from Hisazwj Prophetsaww what hesaww had been bewitched with and Cured himsaww’.

ويروى أن جبرئيل وميكائيل (عليهما السلام) أتيا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فجلس أحدهما عن يمينه. والآخر عن شماله، فقال جبرئيل لمكائيل: ما وجع الرجل ؟ فقال ميكائيل: هو مطبوب: فقال جبرئيل (عليه السلام): ومن طبه ؟ قال لبيد بن أعصم اليهودي، ثم ذكر الحديث إلى آخره .

And it is reported that Jibraeelas and Mikaeelas both came to the Prophetsaww and one of them sat on hissaww right and the other on hissaww left. Jibraeelas said to Mikaeelas: ‘What is the pain of the man?’ Mikaeelas said: ‘Hesaww is spellbound’. Jibraeelas said: ‘And who spellbound himsaww?’ Heas said: ‘Labeyd Bin Aasim the Jew’. Then he mentioned the Hadeeth to its end’’.¹⁰⁷

26 - عم: من معجزاته (صلى الله عليه وآله) أنه أخذ يوم بدر ملا كفه من الحصباء فرمى بها وجوه المشركين وقال: " شاهت الوجوه " فجعل الله سبحانه لتلك الحصباء شأنا عظيما لم يترك من المشركين رجلا إلا ملات عينيه، وجعل المسلمون والملائكة يقتلونهم ويأسرونهم ويجدون كل رجل منهم منكبا على وجهه لا يدري أين يتوجه يعالج التراب: ينزعه من عينيه.

Hissaww miracles – Hesaww grabbed a handful of gravel on the day of (battle of) Badrs and threw it in the faces of the Polytheists and said: ‘Ugly be the faces!’ Allahazwj the Glorious Made a great occupation for that gravel. It did not leave a man from the Polytheists except it filled his eyes, and the Muslims and the Angels went on to kill them and capturing them, and every man from them was found overturned upon his face, not knowing where to head to treat the soil, to remove it from his eyes’.

ومنها: ما روته أسماء بنت أبي بكر قالت: لما نزلت: " تبت يدا أبي لهب " أقبلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وهي تقول: مذمما أبينا * ودينه قلينا * وأمره عصينا والنبي (صلى الله عليه وآله) جالس في المسجد ومعه أبو بكر،

And from these is what is reported by Asma Bin Abu Bakr who said, ‘When (the Verse): May both the hands of Abu Lahab perish [111:1] was Revealed, and Al Awra’a faced Umm Jameel Bint Harb, and there was fervour for her and she was saying (in prose), ‘Hesaww condemns our fathers and we detest hissaww Religion, and hissaww matter we disobey’, and the Prophetsaww was seated in the Masjid and with himsaww was Abu Bakr.

فلما رآها أبو بكر قال: يا رسول الله أنا أخاف أن تراك ، قال رسول الله: إنها لا تراني ، وقرأ: " وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا " فوقفت على أبي بكر ولم تر رسول الله، فقالت: يا أبا بكر اخبرت أن صاحبك هجاني، فقال: لا ورب البيت ما هجاك فولت وهي تقول: قريش تعلم أني بنت سيدها.

When Abu Bakr saw her, he said, ‘O Rasool-Allahsaww! I fear that she will see yousaww. Rasool-Allahsaww said: ‘She cannot see mesaww’, and recited: And whenever you recite the Quran, We Make a hidden veil to be between you and those who are not believing in the Hereafter [17:45]. She paused by Abu Bakr and did not see Rasool-Allahsaww. She said, ‘O Abu Bakr! You know that your companion satirises me’. He said, ‘No, by the Lordazwj of the House, hesaww does not satirise you’. She turned around and she was saying, ‘Quraysh know that I am a daughter of their chief’.

ومنها ما رواه الكلبي عن أبي صالح، عن ابن عباس إن ناسا من بني مخزوم تواصوا بالنبي (صلى الله عليه وآله) ليقتلوه، منهم أبو جهل والوليد بن المغيرة ونفر من بني مخزوم، فبينا النبي (صلى الله عليه وآله) قائم يصلي إذ أرسلوا إليه الوليد ليقتله، فانطلق حتى انتهى إلى المكان الذي كان يصلي فيه، فجعل يسمع قراءته ولا يراه، فانصرف إليهم فأعلمهم ذلك،

And from these is what is reported by Al Kalby from Abu Salih, from Ibn Abbas that a people from the clan of Makhzoum called the Prophetsaww in order to kill himsaww, from them was Abu Jahlla and Al Waleed Bin Al Mugheira and a number of the clan of Makhzoum. While the Prophetsaww was standing praying Salat when they sent Al Waleed to himsaww in order to kill himsaww. He went until he ended up to the place which hesaww was praying in. He went on to hear hissaww recitation but could not see himsaww. He left to go to them and let them know of that.

فأتاه من بعده أبو جهل والوليد ونفر منهم فلما انتهوا إلى المكان الذي يصلي فيه سمعوا قراءته وذهبوا إلى الصوت، فإذا الصوت من خلفهم فيذهبون إليه فيسمعونه أيضا من خلفهم، فانصرفوا ولم يجدوا إليه سبيلا، فذلك قوله سبحانه: " وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون .

Then after him came Abu Jahlla and al Waleed and a number of them. When they ended up to the place which hesaww was praying in, they heard hissaww recitation and they went towards the sound. Then the voice came from behind them. So, they went towards it, and they heard himsaww from their back as well. They left and could not find any way to himsaww. Therefore, due to that are the Words of the Glorious: And We Made a barrier to be from their front and a barrier from their back, and We Covered them, so they are not seeing [36:9].

وروي أن النبي قال: ما زال ملك يسترني عنها انتهى.

It is reported that the Prophetsaww said: ‘An Angel did not cease to veil me from them’’.¹⁰⁸

27 - يج: من معجزاته ما هو مشهور أنه خرج في متوجهه إلى المدينة فأوى إلى غار بقرب مكة تعتوره النزال وتأوي إليه الرعاء فلا تخلو من جماعة نازلين يستريحون فيه، فأقام (صلى الله عليه وآله) به ثلاثا لا يطرده بشر، وخرج القوم في أثره وصدهم الله عنه بأن بعث عنكبوتا فنسجت عليه فآيسهم من الطلب فيه، فانصرفوا وهو نصب أعينهم.

From hissaww miracles is what is well known that hesaww went out in hissaww heading towards Medina, and took shelter to a cave near Makkah where the encampments used to be frequent and the shepherds used to shelter to it and it was not (usually) empty from the groups of campers taking rest in it. Hesaww stayed in it for three (days) and nor mortal trod in it; and the people went out in hissaww tracks and Allahazwj Hindered them from himsaww by Sending a spider and it spun a web upon it and despaired them from searching for himsaww, so they left and hesaww was in front of their eyes’’.¹⁰⁹

28 - يج: من معجزاته (صلى الله عليه وآله) أنه لاقى أعدائه يوم بدر وهم ألف وهو في عصابة كثلث أعدائه، فلما التحمت الحرب أخذ قبضة من التراب والقوم متفرقون في نواحي عسكره، فرمى به وجوههم،

From hissaww miracles is that hesaww met hissaww enemies on the day of (battle of) Badr and they were a thousand and hesaww in a group of a third of their enemies (in number). When the battle clashes began, hesaww grabbed a handful of soil and the people were dispersing in the areas of hissaww soldiers. Hesaww threw it at their faces.

فلم يبق منهم رجل إلا امتلات منه عيناه، وإن كانت الريح العاصف يومها إلى الليل لتعصف أعاصير التراب لا يصيب أحدا من عسكره، وقد نطق به القرآن، وصدق به المؤمنون، وشاهد الكفار ما نالهم منه.

There did not remain any man from them except his eyes were filled from it, and if was the stormy wind during its day up to the night it would have stormed the soil everywhere, (but) no one from hissaww soldiers was hit, and the Quran has Spoken with it, and the Momineen ratified it, and the Kafirs witnessed what they had attained from it’’.¹¹⁰

29 - قب: كان ابي بن خلف يقول: عندي رمكة أعلفها كل يوم فرق ذرة أقتلك عليها، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أنا أقتلك إن شاء الله، فطعنه النبي (صلى الله عليه وآله) يوم احد في عنقه، وخدشه خدشة فتدهدى عن فرسه وهو يخور كما يخور الثور، فقالوا له في ذلك فقال: لو كانت الطعنة بربيعة ومضر لقتلهم، أليس قال لي: أقتلك ؟ فلو بزق علي بعد تلك المقالة قتلني، فمات بعد يوم .

Abay Bin Khalaf was saying, ‘There is such a horse with me I feed him every day a ‘Farq’ (19 Ratls) corn. I shall kill you being upon it’. The Prophetsaww said: ‘Isaww shall kill you, if Allahazwj so Desires’. The Prophetsaww stabbed him on the day of (battle of) Ohad in his neck, and scratched him with a scratch. He wavered on his horse and was snorting just at the bull snorts. They said to him regarding that. He said, ‘If the (tribes of) Rabie and Muzar were stabbed, it would have killed them. Did hesaww not say to me: ‘Isaww shall kill you’? Even if hesaww had even spit upon me after those words, it would have killed me’. He died after one day’’.¹¹¹

30 - يج، عم: روي أن أبا جهل اشترى من رجل طارئ بمكة إبلا فبخسه أثمانها ولواه بحقه فأتى الرجل نادي قريش مستجيرا بهم، وذكرهم حرمة البيت، فأحالوه على النبي (صلى الله عليه وآله) استهزاء فأتاه مستجيرا به،

It is reported that Abu Jahl.la bought a camel from a man in Makkah, and hela undervalued its price and turned back with his right. The man came calling out to Quraysh, seeking help with them, and mentioned to them the Sanctity of the House (Kabah). They pointed him to the Prophetsaww in ridicule. He came to himsaww seeking hissaww help with it.

فمضى معه ودق الباب على أبي جهل فعرفه فخرج منخوب العقل فقال: أهلا بأبي القاسم، فقال له: أعط هذا حقه، قال: نعم، وأعطاه من فوره، فقيل له في ذلك فقال: إني رأيت ما لم تروا، رأيت والله على رأسه تنينا فاتحا فاه، والله لو أبيت لالتقمني.

Hesaww went with him and knocked the door to Abu Jahlla. Hela recognised himsaww and came out, changed of attitude and said, ‘Welcome to Abu Al-Qasimsaww’. Hesaww said to himla: ‘Give this one his right’. Hela said: ‘Yes’, and gave him straight away. It was said to himla regarding that, hela said, ‘Ila saw what you did not see. By Allahazwj! Ila saw upon hissaww head a dragon having opened its mouth. By Allahazwj! If Ila had refused, it would have killed mela’’.¹¹²

(باب 9) * * (معجزاته صلى الله عليه وآله في استيلائه على الجن والشياطين) * * (وايمان بعض الجن به) *

CHAPTER 9 – HISsaww MIRACLE REGARDING HISsaww OVERPOWERING UPON THE JINN AND THE SATANSla AND THE EMAN OF SOME OF THE JINN WITH HIMsaww

الآيات: الاحقاف 46 وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن - إلى قوله تعالى: - اولئك في ضلال مبين 29 - 32.

The Verses – (Surah Al Ahqaaf): And when We Turned a number of the Jinn [46:29] – up to Hisazwj Words: They are in clear straying’ [46:32]

الجن 72 قل اوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا * يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا. إلى آخر السورة.

(Surah) Al Jinn: Say: ‘It is Revealed unto me that a number of the Jinn listened intently and they said, ‘We heard an amazing recitation!’ [72:1] Guiding to the right way, so we believe in it, and we will never associate any one with our Lord [72:2] – up to the end of the Chapter.

1 - ل: أبي، عن سعد، عن محمد بن عبد الحميد، عن محمد بن راشد، عن عمر بن سهل، عن سهيل بن غزوان قال. سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن امرأة من الجن كان يقال لها: عفراء، كانت تنتاب النبي (صلى الله عليه وآله) فتسمع من كلامه فتأتي صالحي الجن فيسلمون على يديها، وإنها فقدها النبي (صلى الله عليه وآله) فسأل عنها جبرئيل فقال: إنها زارت اختا لها تحبها في الله،

From Sa’ad, from Muhammad Bin Abdul Hameed, from Muhammad Bin Rashid, from Umar Bin Sahl, from Suhayl Bin Gazwan who said,

‘I heard Abu Abdullahasws saying: ‘A woman from the Hibb called Afra’a used to come to the Prophetsaww. She would listen to hissaww speech and go to the righteous Jinn and they became Muslims at her hands. The Prophetsaww missed her and hesaww asked Jibraeelas about her. Heas said: ‘She is visiting a sister of her, loving her for the Sake of Allahazwj’.

فقال النبي (صلى الله عليه وآله): طوبى للمتحابين في الله، إن الله تبارك وتعالى خلق في الجنة عمودا من ياقوتة حمراء، عليه سبعون ألف قصر، في كل قصر سبعون ألف غرفة، خلقها الله عزوجل للمتحابين والمتزاورين في الله،

The Prophetsaww said: ‘Beatitude be to the ones loving for the Sake of Allahazwj! Allahazwj Blessed and Exalted Created a pillar of red ruby in the Paradise, there being seventy thousand castled upon it, in every castle being seventy thousand rooms. Allahazwj Mighty and Majestic Created it for the ones loving each other and visiting each other for the Sake of Allahazwj’.

ثم قال: يا عفراء أي شئ رأيت ؟ قالت رأيت عجائب كثيرة، قال: فأعجب ما رأيت ؟ قالت: رأيت إبليس في البحر الاخضر على صخرة بيضاء مادا يديه إلى السماء وهو يقول: إلهي إذا بررت قسمك وأدخلتني نار جهنم فأسألك بحق محمد و علي وفاطمة والحسن والحسين إلا خلصتني منها، وحشرتني معهم،

Then hesaww said: ‘O Afra’a! Which thing did you see?’ She said, ‘I saw a lot of wonders’. Hesaww said: ‘So what is the most wondrous of what you saw?’ She said, ‘I saw Ibleesla in the green sea upon a white rock extending hisla hands towards the sky and hela was saying, ‘Myla Godazwj! When Yourazwj Division is justified and Youazwj Enter mela into the Fire of Hell, Ila ask Youazwj by the right of Muhammadsaww and Aliasws and Fatimaasws and Al-Hassanasws and Al-Husaynasws to finish mela off from it, and gather mela to be with themasws’.

فقلت: يا حارث ما هذه الاسماء التي تدعو بها ؟ قال لي: رأيتها على ساق العرش من قبل أن يخلق الله آدم بسبعة آلاف سنة، فعلمت أنهم أكرم الخلق على الله عزوجل، فأنا أسأله بحقهم،

I said, ‘O Harisla! What are these names which youla are supplicating with?’ Hela said to me: ‘Ila saw these (inscribed) upon the Base of the Throne from before Allahazwj Created Adamas by seven thousand years, so Ila knew that theyasws are the most prestigious of the creatures unto Allahazwj Mighty and Majestic, so Ila asked Himazwj by theirasws rights’.

فقال النبي (صلى الله عليه وآله): والله لو أقسم أهل الارض بهذه الاسماء لاجابهم .

The Prophetsaww said: ‘By Allahazwj! If the people of the earth were to vow by these names they would be Answered!’’.¹¹³

2 - فس: قال الجن من ولد الجان، منهم مؤمنون وكافرون، ويهود ونصارى وتختلف أديانهم، والشياطين من ولد إبليس، وليس فيهم مؤمن إلا واحدا اسمه هام ابن هيم بن لاقيس بن إبليس، جاء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فرآه جسيما عظيما وامرءا مهولا فقال له: من أنت ؟ قال: أناهام بن هيم بن لاقيس بن إبليس، كنت يوم قتل قابيل هابيل غلاما ابن أعوام أنهى عن الاعتصام وآمر بإفساد الطعام،

He (Ali Bin Ibrahim) said, ‘The Jinn are from the children of the Jaan; from them are the Momins and the Kafirs, and Jews and Christians and of different religions; and the Satansla are form the children of Ibleesla, and there isn’t any Momin among them except one. His name is Ham Ibn Haym Bin Al-Qays Bin Ibleesla. He came to Rasool-Allahsaww and hesaww saw him of a large body, a terrifying person. Hesaww said to him: ‘Who are you?’ He said, ‘I am Ham Bin Haym Bin Al-Qays Bin Ibleesla. When it was the day Qabeella killed Habeelas, I was a boy of age of ending from the clinging and in charge of the spoilage of food’.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بئس لعمري الشاب المؤمل، والكهل المؤمر، فقال: دع عنك هذا يا محمد، فقد جرت توبتي على يد نوح (عليه السلام)، ولقد كنت معه في السفينة فعاتبته على دعائه على قومه، ولقد كنت مع إبراهيم (عليه السلام) حيث القي في النار، فجعلها الله عليه بردا وسلاما،

Rasool-Allahsaww said: ‘Evil is the age of the youth of hopes, and the empowered old age’. He said, ‘(Please) Leave this (for now), O Muhammadsaww! My repentance has flowed upon the hand of Noahas, and I was with himas in the ship and exhorted upon hisas inviting hisas people, and I was with Ibrahimas when heas was thrown in the fire and Allahazwj Made it to be cold and safe unto himas.

ولقد كنت مع موسى (عليه السلام) حين غرق الله فرعون ونجى بني إسرائيل، ولقد كنت مع هود (عليه السلام) حين دعا على قومه فعاتبته على دعائه على قومه ولقد كنت مع صالح (عليه السلام) فعاتبته على دعائه على قومه، و لقد قرأت الكتب فكلها تبشرني بك، والانبياء يقرءونك السلام، ويقولون، أنت أفضل الانبياء وأكرمهم، فعلمني مما أنزل الله عليك شيئا،

And I was with Musaas when Allahazwj Drowned Pharaohla and Rescued the children of Israel, and I was with Hudas when heas called hisas people and exhorted upon hisas calling hisas people, and I was with Salihas and exhorted upon hisas calling hisas people; and Ias had recited the Books and all of them gave glad tiding of yousaww, and the Prophetsas convey the greetings to yousaww and said: ‘Yousaww are the most superior of the Prophetsas and theiras most honourable, so teach me something from what Allahazwj has Revealed unto yousaww’.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لامير المؤمنين (عليه السلام): علمه، فقال هام: يا محمد إنا لا نطيع إلا نبيا أو وصي نبي: فمن هذا ؟ قال: هذا أخي ووصيي ووزيري ووارثي علي بن أبي طالب، قال: نعم نجد اسمه في الكتب اليا، فعلمه أمير المؤمنين (عليه السلام)، فلما كانت ليلة الهرير بصفين جاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) .

Rasool-Allahsaww said to Amir Al-Momineenasws: ‘Teach him’. Ham said, ‘O Muhammadsaww! We do not follow except a Prophetas or a successoras of a Prophetas, so who is this one?’ Hesaww said: ‘This is mysaww successorasws and mysaww Vizier and mysaww inheritor Aliasws Bin Abu Talibasws’. He said, ‘Yes, we do find hisasws name in the Books as ‘Elia’’. So, Amir Al-Momineenasws taught him. When it was the night of ‘Al Hareer’ at (battle of) Siffeen, he came (in the service of) Amir Al-Momineenasws’’ (again).¹¹⁴

3 - عم: جاء في الآثار عن ابن عباس قال: لما خرج النبي (صلى الله عليه وآله) إلى بني المصطلق ونزل بقرب واد وعر، فلما كان آخر الليل هبط عليه جبرئيل يخبره عن طائفة من كفار الجن قد استبطنوا الوادي، يريدون كيده وإيقاع الشر بأصحابه،

It has come in the Ahadeeth from Ibn Abbas having said: ‘When the Prophetsaww went out to the clan of Mustalaq and encamped near a bumpy valley, Jibraeelas descended unto himsaww at the end of the night with news about a group of the Kafir Jinn who had entered the middle of the valley intending to plot against himsaww and intending the evil to hissaww companions.

فدعا أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال: اذهب إلى هذا الوادي، فسيعرض لك من أعداء الله الجن، من يريدك فادفعه بالقوة التي أعطاك الله إياها، وتحصن منه بأسماء الله التي خصك بعلمها وأنفذ معه مأة رجل من أخلاط الناس، وقال لهم: كونوا معه، وامتثلوا أمره،

Hesaww called Amir Al-Momineenasws and said: ‘Go to this valley and the Jinn from the enemies of Allahazwj would present to you, one who intend (to harm) youasws, so repel him with the strength which Allahazwj has Given youasws and fortify from him with the Names of Allahazwj , Allahazwj has Specialised youasws of its knowledge’, and hesaww sent with himasws a hundred men from the mixture of the people, and said to them: ‘Be with himasws and obey hisasws orders’.

فتوجه أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى الوادي، فلما قارب شفيره أمر المأة الذين صحبوه أن يقفوا بقرب الشفير ولا يحدثوا شيئا حتى يأذن لهم، ثم تقدم فوقف على شفير الوادي وتعوذ بالله من أعدائه، وسماه بأحسن أسمائه، وأومأ إلى القوم الذين تبعوه أن يقربوا منه فقربوا وكان بينه وبينهم فرجة مسافتها غلوة،

Amir Al-Momineenasws headed towards the valley. When heasws was near its edge, ordered the one hundred, those who had accompanied himasws to pause near to the edge and not to do anything until heasws permits them. Then heasws proceeded and paused on the edge of the valley and sought Refuge with Allahazwj from Hisazwj enemies, and Named Himazwj with Hisazwj excellent Names, and gestured towards the people, those who had followed himasws to come near himasws. They came closer and there was a hole between himasws and them, its distance was of an arrow’s throw.

ثم رام الهبوط إلى الوادي فاعترضت ريح عاصف كاد القوم أن يقعوا على وجوههم لشدتها ولم تثبت أقدامهم على الارض من هول ما لحقهم، فصاح أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وصي رسول الله وابن عمه اثبتوا إن شئتم، وظهر للقوم أشخاص كالزط تخيل في أيديهم شعل النار، قد اطمأنوا بجنبات الوادي ،

Then heasws desired the descent into the valley, but a stormy wind presented, the people almost fell upon their faces due to its intensity and their feet were not steadfast upon the ground from the horror of what faced them. Amir Al-Momineenasws shouted: ‘I am Aliasws Bin Abu Talibasws, successorasws of Rasool-Allahsaww and hissaww cousinasws, Be affirmed if you so desire to!’ And there appeared to the people, persons like the (tall) palm trees, imagining flames of fire in their hands, in the sides of the valley.

فتوغل أمير المؤمنين (عليه السلام) بطن الوادي وهو يتلو القرآن، و يؤمئ بسيفه يمينا وشمالا، فما لبثت الاشخاص حتى صارت كالدخان الاسود، وكبر أمير المؤمنين عليه السلام ثم صعد من حيث هبط، فقام مع القوم الذين تبعوه حتى أسفر الموضع عما اعتراه،

Amir Al-Momineenasws went distant into the middle of the valley and heasws was reciting the Quran, and gesturing with hisasws sword right and left. The persons did not remain until they became like puffs of black smoke, and Amir Al-Momineenasws exclaimed Takbeer, then ascended from where he had descended. Then, heasws stood with the people, those who had followed himasws until they were in the place from what they had seen himasws.

فقال له أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما لقيت يا أبا الحسن فقد كدنا نهلك خوفا و إشفاقا عليك ؟ فقال (عليه السلام): لما تراءى لي العدو جهرت فيهم بأسماء الله فتضاءلوا، وعلمت ما حل بهم من الجزع فتوغلت الوادي غير خائف منهم، ولو بقوا على هيئاتهم لاتيت على آخرهم، وكفى الله كيدهم، وكفى المسلمين شرهم، وسيسبقني بقيتهم إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فيؤمنوا به،

The companions of Rasool-Allahsaww said to himasws, ‘What we faced, O Abu Al-Hassanasws, we were almost destroyed out of fear and fear upon youasws?’ Heasws said: ‘When you dreaded the enemy for measws, Iasws went among them with the Names of Allahazwj, they were belittled and Iasws knew what panicked had been released with them, and Iasws went distant to the valley without fear from them, and had Iasws remained upon their lifetime Iasws would have gone to the last of them, and Allahazwj Sufficed measws of their plots and the Muslims suffice of their evil, and he would follow measws to the Prophetsaww and believe in himsaww’.

وانصرف أمير المؤمنين (عليه السلام) بمن معه إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخبره الخبر فسري عنه، ودعا له بخير، وقال له: قد سبقك يا علي إلي من أخافه الله بك، فأسلم وقبلت إسلامه.

And Amir Al-Momineenasws left with the ones with himasws to Rasool-Allahsaww and informed himsaww of the news. Hesaww was cheered from it and supplicated for him with goodness and said to himasws: ‘He has preceded youasws, O Aliasws, to mesaww from the ones Allahazwj Frightened with youasws’. He became a Muslims and hesaww accepted his Islam’’.¹¹⁵

4 - عيون المعجزات: من كتاب الانوار عن أحمد بن عبدويه ، عن سليمان بن علي الدمشقي، عن أبي هاشم الزبالي، عن زاذان، عن سلمان قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله) ذات يوم جالسا بالابطح وعنده جماعة من أصحابه، وهو مقبل علينا بالحديث إذ نظرنا إلى زوبعة قد ارتفعت فأثارت الغبار، وما زالت تدنو والغبار يعلو إلى أن وقفت بحذاء النبي (صلى الله عليه وآله)،

Uyoon Al Mojizaat – From the book ‘Al Anwaar’, from Ahmad Bin Abduwayh, from Suleyman Bin Ali Al Damashqy, from Abu Hashim al Zabaly, from Zazan,

‘From Salmanra who said, ‘One day the Prophetsaww was seated at Al-Abtah and in hissaww presence was a group of hissaww companions, and hesaww was facing towards us with the Hadeeth when we looked at a tornado which had raised and spreading the dust, and it did not cease coming closer and raising the dust until it paused parallel to the Prophetsaww.

ثم برز منها شخص كان فيها، ثم قال: يا رسول الله إني وافد قومي وقد استجرنا بك فأجرنا، وابعث معي من قبلك من يشرف على قومنا - فإن بعضهم قد بغى علينا - ليحكم بيننا وبينهم بحكم الله وكتابه، وخذ علي العهود والمواثيق المؤكدة أن أرده إليك في غداة غد سالما إلا أن تحدث علي حادثة من عند الله،

Then a person who was in it, came out from it, then said, ‘O Rasool-Allahsaww! I am a delegate of my people and we are seeking yoursaww help, so help us, and send from yousaww with me one who can overlook upon our people, for some of them have rebelled upon us, for him to judge between us and them with the Judgment of Allahazwj and Hisazwj Book and take a pact upon me and the solemn oath that I shall return to yousaww in the morning tomorrow safely until an event occurs upon me from the Presence of Allahazwj’.

فقال النبي (صلى الله عليه وآله): من أنت ؟ ومن قومك ؟ قال: أنا عطرفة بن شمراخ أحد بني نجاح، وأنا وجماعة من أهلي كنا نسترق السمع، فلما منعنا من ذلك آمنا، ولما بعثك الله نبيا آمنا بك على ما علمته، وقد صدقناك، وقد خالفنا بعض القوم وأقاموا على ما كانوا عليه، فوقع بيننا وبينهم الخلاف وهم أكثر منا عددا وقوة، وقد غلبوا على الماء والمراعي وأضروا بنا وبدوا بنا، فابعث معي من يحكم بيننا بالحق،

The Prophetsaww said: ‘Who are you? And who are your people?’ He said, ‘Atrafah Bin Shamrakh, one of the clan of Najaj, and I and a group of my people used to steal the hearing. When we were prevented from that, we believed and when Allahazwj Sent a Prophetsaww, we believed in yousaww upon what we knew and we have ratified yousaww, and some of our people have opposed us and are standing upon what they used to be upon. Thus, opposition occurred between us and them and they are more than us in number and strength, and they have overcome upon the water and the pastures and they have harmed up and initiated us (the enmity), so send me with someone who will judge between us with the Truth’.

فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): فاكشف لنا عن وجهك حتى نراك على هيئتك التي أنت عليها، قال: فكشف لنا عن صورته فنظرنا فإذا شخص عليه شعر كثير، وإذا رأسه طويل، طويل العينين، عيناه في طول رأسه صغير الحدقتين، وله اسنان السباع، ثم إن النبي (صلى الله عليه وآله) أخذ عليه العهد والميثاق على أن يرد عليه في غد من يبعث به معه،

The Prophetsaww said to him: ‘Uncover from your face for us until we see you upon your form which you are upon’. He uncovered for us from his face and we looked and there was a person upon whom was a lot of hair, and his head was long, of long eyes. His eyes in the length of his head were small cheeks, and for him were teeth of the predators. Then the Prophetsaww took the pact upon him and the covenant upon that he will return to himsaww in the morning, with the one hesaww would be sending with him.

فلما فرغ من ذلك التفت إلى أبي بكر فقال: سرمع أخينا عطرفة، وانظر إلى ماهم عليه واحكم بينهم بالحق، فقال: يا رسول الله وأين هم ؟ قال: هم تحت الارض، فقال أبو بكر: وكيف اطيق النزول تحت الارض ؟ وكيف أحكم بينهم ولا احسن كلامهم

When hesaww was free from that, he turned towards Abu Bakr and said, ‘Travel with our brother Atrafa and look at what they are upon and judge between them with the Truth’. He said, ‘O Rasool-Allahsaww, and where are they?’ Hesaww said: ‘They are beneath the ground’. Abu Bakr said, ‘And how can I endure the descend beneath the ground? And how can I judge between them and I am not good in their speech (language)?’

ثم التفت إلى عمر بن الخطاب فقال له: مثل قوله لابي بكر، فأجاب بمثل جواب أبي بكر ثم أقبل على عثمان وقال له: مثل قوله لهما: فأجابه كجوابهما،

Then hesaww turned towards Umar Bin Al Khattab and said to him similar to hissaww words to Abu Bakr, and he answered similar to the answer of Abu Bakr. Then hesaww turned towards Usman and said to him similar to hissaww words to them both, and he answered himsaww like their answer.

ثم استدعى بعلي (عليه السلام) وقال له: يا علي سر مع أخينا عطرفة، وتشرف على قومه وتنظر إلى ماهم عليه، وتحكم بينهم بالحق، فقام أمير المؤمنين (عليه السلام) مع عطرفة وقد تقلد سيفه،

Then hesaww called for Aliasws and said to himasws: ‘O Aliasws! Travel with our brother Atrafad and overlook upon his people and look at what they are upon, and judge between them with the Truth’. Amir Al-Momineenasws stood up with Atrafah, and collared hisasws sword.

قال سلمان: فتبعتهما إلى أن صار إلى الوادي، فلما توسطاه تنظر إلي أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال: قد شكر الله تعالى سعيك يا با عبد الله فارجع، فوقفت أنظر إليهما فانشقت الارض ودخلا فيها. ورجعت وتداخلني من الحسرة ما الله أعلم به، كل ذلك إشفاقا على أمير المؤمنين،

Salmanra said, ‘Ira followed them up to the valley. When they were in the middle of it, Amir Al-Momineenasws looked at me and said: ‘Iasws thank Allahazwj the Exalted for yourra striving, O Abu Abdullah, so return!’ Ira paused looking at them and the ground split up and they entered into it, and I returned and there entered into me the regret what Allahazwj is more Knowing with it, all that in fear upon Amir Al-Momineenasws.

وأصبح النبي (صلى الله عليه وآله) وصلى بالناس الغداة، وجاء وجلس على الصفا وحف به أصحابه وتأخر أمير المؤمنين (عليه السلام) وارتفع النهار، وأكثر الناس الكلام إلى أن زالت الشمس، وقالوا: إن الجني احتال على النبي (صلى الله عليه وآله) وقد أراحنا الله من أبي تراب، و ذهب عنا افتخاره بابن عمه علينا،

The Prophetsaww woke up in the morning and prayed the morning Salat with the people, and came and sat upon Al-Safa and hissaww companions surrounded himsaww, and Amir Al-Momineenasws was delayed and the day rose, and the people frequented the speech until the sun declined, and they said, ‘The Jinn have tricked the Prophetsaww and Allahazwj has Given us rest from Abu Turabasws, and Removed from us hissaww priding with hissaww cousinasws upon us’.

وأكثرو الكلام إلى أن صلى النبي (صلى الله عليه وآله) صلاة الاولى وعاد إلى مكانه وجلس على الصفا، ومازال يحدث أصحابه إلى أن وجبت صلاة العصر، وأكثر القوم الكلام وأظهروا اليأس من أمير المؤمنين (عليه السلام)، فصلى النبي (صلى الله عليه وآله) صلاة العصر وجاء وجلس على الصفا، وأظهر الفكر في أمير المؤمنين (عليه السلام) وظهرت شماتة المنافقين بأمير المؤمنين (عليه السلام)، وكادت الشمس تغرب

And they frequented the speech until the Prophetsaww prayed the first Salat (Zohr) and returned to hissaww place and sat upon Al-Safa, and did not cease narrating to hissaww companions until Salat Al-Asr was Obligated; and the people frequented the speech and manifested the despair from Amir Al-Momineenasws. The Prophetsaww prayed Salat Al-Asr, and hesaww came and sat upon Al-Safa, and manifesting the thinking regarding Amir Al-Momineenasws and the hypocrites manifested the gloating with Amir Al-Momineenasws, and the sun almost set.

فتيقن القوم أنه قد هلك وإذا قد انشق الصفا وطلع أمير المؤمنين (عليه السلام) منه، وسيفه يقطر دما، ومعه عطرفة، فقام إليه النبي (صلى الله عليه وآله) وقبل بين عينيه وجبينيه، وقال له: ما الذي حبسك عني إلى هذا الوقت ؟

The people were convinced that heasws had perished, and Al-Safa split asunder and Amir Al-Momineenasws emerged from it, and hisasws sword was dripping blood, and with himasws was Atrafah. The Prophetsaww stood to himasws and kissed between hisasws eyes and hisasws forehead and said to himasws: ‘What is that which withheld youasws from mesaww until this time?’

فقال (عليه السلام): صرت إلى جن كثير قدبغوا على عطرفة وقومه من المنافقين، فدعوتهم إلى ثلاث خصال فأبوا علي، وذلك أني دعوتهم إلى الايمان بالله تعالى والاقرار بنبوتك ورسالتك فأبوا، فدعوتهم إلى أداء الجزية فأبوا، فسألتهم أن يصالحوا عطرفة وقومه فيكون بعض المرعى لعطرفة وقومه وكذلك الماء فأبوا ذلك كله،

Heasws said: ‘Iasws went to a lot of Jinn from the hypocrites who had rebelled against Atrafah and his people, and Iasws invited them to three characteristics, but they refused unto measws, and that is that Iasws invited them to the Eman with Allahazwj the Exalted and the acknowledgment with yoursaww Prophet-hood and yoursaww Messenger-ship, but they refused. Then Iasws called them to the payment of the tax, and they refused. So, Iasws asked them to reconcile with Atrafah and his people so that part of the pastures would happen to be for Atrafah and his people, and the water similar to that, but they refused all of that.

فوضعت سيفي فيهم وقتلت منهم ثمانين ألفا، نظروا إلى ما حل بهم طلبوا الامان والصلح، ثم آمنوا، وزال الخلاف بينهم ، وما زلت معهم إلى الساعة، فقال عطرفة: يا رسول الله جزاك الله وأمير المؤمنين عنا خيرا.

So, Iasws placed myasws sword among them and killed eighty thousand from them. (When) they looked at what had befallen with them, they sought the safety and the reconciliation, then they believed, and the difference between them melted away, and Iasws did not cease to be with them until now’. Atrafah said, ‘O Rasool-Allahsaww! May Allahazwj Recompense you and Amir Al-Momineenasws, goodly on our behalf’’.¹¹⁶

5 - سن: عبد الله بن الصلت، عن أبي هدية ، عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان ذات يوم جالسا على باب الدار ومعه على بن أبي طالب (عليه السلام) إذ أقبل شيخ فسلم على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم انصرف، فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): أتعرف الشيخ ؟ فقال علي (عليه السلام): ما أعرفه، فقال (صلى الله عليه وآله): هذا ابليس،

Abdullah Bin Al Salt, from Abu Hadiya, from Anas Bin Malik (fabricator),

‘One day Rasool-Allahsaww was seated at the door of the house and with himsaww was Aliasws Bin Abu Talibasws when an old man came up and greeted unto Rasool-Allahsaww, then left. Rasool-Allahsaww said to Aliasws: ‘Do youasws recognise the old man?’ Aliasws said: ‘Iasws do not recognise him’. Hesaww said: ‘This is Ibleesla’.

فقال على (عليه السلام) لو علمت يارسول الله لضربته ضربة بالسيف فخلصت امتك منه،

Aliasws said: ‘If Iasws had known, O Rasool-Allahsaww! Iasws would have struck him a strike with myasws sword and finished off yoursaww community from himla’.

قال: فانصرف إبليس إلى علي (عليه السلام) فقال له: ظلمتني يا أبا الحسن، أما سمعت الله عزوجل يقول: " وشاركهم في الاموال والاولاد فوالله ما شركت أحدا أحبك في امه.

He (the narrator) said, ‘Ibleesla came to Aliasws and said to himasws, ‘Youasws are being unjust to mela, O Abu Al-Hassanasws! Have youasws not heard Allahazwj Mighty and Majestic Saying: and participate in their wealth and their children and promise them!” [17:64]. By Allahazwj! Ila do not participate with anyone who loves youasws in hissaww community’’.¹¹⁷ (Clear fabrication)

6 - ع: الحسين بن محمد بن سعيد، عن فرات بن إبراهيم، عن محمد بن علي بن معتمر عن أحمد بن علي الرملي، عن أحمد بن موسى، عن يعقوب بن إسحاق: المروزي، عن عمر ابن منصور، عن إسماعيل بن أبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن أبي هارون العبدي عن جابر بن عبد الله الانصاري قال: كنا بمنى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ بصرنا برجل ساجد وراكع ومتضرع، فقلنا: يا رسول الله ما أحسن صلاته ؟ ! فقال (صلى الله عليه وآله): هو الذي أخرج أباكم من الجنة،

Al Hassan Bin Muhammad Bin Saeed Al Hashimy narrated to us, from Furat Bin Ibrahim Ibn Furat Al Kufy, from Muhammad Bin Ali Bin Moamar, from Abdullah Ahmad Ibn Ali Bin Muhammad Al Ramly, from Ahmad Bin Musa, from Yaqoub Bin Is’haq Al Mrouzy, from Amro Bin Mansour, from Ismail Bin Aban, from Yahya Bin Abu Kaseer, from his father, from Abu Haroun Al abady,

(It has been narrated) from Jabir Bin Abdullah Al-Ansary who said, ‘I was at Mina with Rasool-Allahsaww when we saw a man performing Sajdahs and Rukus, and beseeching (in Salat). So, we said, ‘O Rasool-Allahsaww! How good his Salat is.’ So hesaww said: ‘He is the one who got your father (Adamas) exited from the Paradise’.

فمضى إليه علي (عليه السلام) غير مكترث فهزه هزة أدخل أضلاعه اليمنى في اليسرى، واليسرى في اليمنى، ثم قال: لاقتلنك إنشاء الله، فقال: لن تقدر على ذلك إلى أجل معلوم من عند ربي، مالك تريد قتلي ؟ فوالله ما أبغضك، أحد إلا سبقت نطفتي إلى رحم امه قبل نطفة أبيه، ولقد شاركت مبغضيك في الاموال والاولاد وهو قول الله عزوجل في محكم كتابه: " وشاركهم في الاموال والاولاد " الخبر.

Aliasws went over to him without paying any attention to it, so heasws shook him with such a shaking that his right ribs entered into his left, and the left into his right. Then heasws said: ‘Iasws shall kill youasws, if Allahazwj so Desires it’. He said, ‘Youasws will never be able to do that until the known term from my Lordazwj. What is the matter with youasws that youasws intend to kill me? By Allahazwj, no one hates youasws except that I have preceded my seed into the womb of his mother before the seed of his father and I have participated with the one who hates youasws in the wealth, and the children of his. And these are the Words of Allahazwj Mighty and Majestic in the Decisive of Hisazwj Book: and participate in their wealth and their children [17:64]’’.¹¹⁸

7 - ب: محمد بن عبد الحميد، عن أبي جميلة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول سليمان " هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي إنك أنت الوهاب " قلت فاعطي الذي دعا به ؟

Muhammad Bin Abdul Hameed, from Abu Jameela,

‘From Abu Abdullahasws regarding the words of Suleymanas: Grant me a kingdom, not befitting for anyone from after me. Surely, You are the Bestower’ [38:35]. I said, ‘Was heas Given that which heas had supplicated for?’

قال: نعم، ولم يعط بعده إنسان ما اعطي نبي الله من غلبة الشيطان فخنقه إلى إبطه حتى أصاب لسانه يد رسول الله، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لولا ما دعا به سليمان (عليه السلام) لاريتكموه.

Heasws said: ‘Yes, and no human being has been Given what the Prophetsaww of Allahazwj was Given, from the overcoming the Satansla. Hesaww punched him to his armpit until it hit his tongue, the hand of Rasool-Allahsaww. Rasool-Allahsaww said: ‘Had Suleymanas not supplicated with it, Isaww would have shown it’’.¹¹⁹

8 - فس: " وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن " إلى قوله: " فلما قضى " أي فرغ " ولو إلى قومهم منذرين " إلى قوله: " اولئك في ضلال مبين ": فهذا كله حكاية عن الجن، وكان سبب نزول هذه الآية أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج من مكة إلى سوق عكاظ ومعه زيد بن حارثة يدعو الناس إلى الاسلام، فلم يجبه أحد ولم يجد من يقبله، ثم رجع إلى مكة فلما بلغ موضعا يقال له: وادي مجنة. تهجد بالقرآن في جوف الليل فمر به نفر من الجن، فلما سمعوا قراءة رسول الله (صلى الله عليه وآله) استمعوا له، فلما سمعوا قراءته قال بعضهم لبعض: " أنصتوا " يعني اسكتوا " فلما قضى " أي فرغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) من القراءة " ولوا إلى قومهم منذرين * قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم * يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به " إلى قوله: " اولئك في ضلال مبين " فجاءوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأسلموا وآمنوا وعلمهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) شرائع الاسلام فأنزل الله على نبيه " قل اوحي إلي أنه استمع نفر من الجن " السورة كلها، فحكى الله قولهم وولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليهم منهم، وكانوا يعودون إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كل وقت، فأمر أمير المؤمنين صلوات الله عليه أن يعلمهم ويفقههم فمنهم مؤمنون وكافرون وناصبون ويهود ونصارى ومجوس وهم ولد الجان.

(P.s. – This is not a Hadeeth)¹²⁰

9 - قب: ابن جبير قال: توجه النبي (صلى الله عليه وآله) تلقاء مكة وقام بنخلة في جوف الليل يصلي، فمر به نفر من الجن فوجدوه يصلي صلاة الغداة ويتلو القرآن فاستمعوا إليه، وقال آخرون: امر رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن ينذر الجن فصرف الله إليه نفرا من الجن من نينوى.

Ibn Jubeyr who said,

‘The Prophetsaww headed towards Makkah and stood by a palm tree in the middle of the night to pray Salat. A number of Jinn passed by and found himsaww praying the morning Salat and reciting the Quran and they listened to himsaww, and others said, ‘Rasool-Allahsaww was Commanded to warn the Jinn and Allahazwj Turned a number of Jinn from Naynawah to himsaww’.

قوله: " وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن ": وكان بات في وادي الجن وهو على ميل من المدينة، فقال (عليه السلام): إني امرت أن أقرأ على الجن الليلة، فأيكم يتبعني، فاتبعه ابن مسعود وساق الحديث مثل ما رواه الطبرسي.

Hisazwj Words: And when We Turned a number of the Jinn [46:29]. And hesaww spent the night in a valley of the Jinn and it is a mile from Medina. Hesaww said: ‘Isaww am Commanded to recite unto the Jinn tonight, so whichever of you will follow me?’ So, Ibn Masoud followed himsaww’ – and he continued the Hadeeth like what Al-Tabarsy has reported.

وروي عن ابن عباس أنهم كانوا سبعة نفر من جن نصيبين، فجعلهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) رسلا إلى قومهم، وقال زر بن حبيش: كانوا سبعة منهم زوبعة، وقال غيره: وهم مسار و يسار وبشار والازد وخميع .

And it is reported from Ibn Abbas that they were seven persons from the Jinn of Nasibayn. Rasool-Allahsaww made them as messengers to their people’. And Zarr Bin Habeesh said, ‘They were seven, from them was Zowbah’. And others said, ‘And they were Masaar, and Yaasar, and Bashar, and Al Azd and Jamie’’.¹²¹

10 - قب: لما سار النبي (صلى الله عليه وآله) إلي وادي حنين للحرب إذا بالطلائع قد رجعت والاعلام والاولوية قد وقفت، فقال لهم النبي (صلى الله عليه وآله): يا قوم ما الخبر ؟ فقالوا: يا رسول الله حية عظيمة قد سدت علينا الطريق كأنها جبل عظيم، لا يمكننا من المسير،

When the Prophetsaww travelled to the valley of Hunayn for the war, and there the pioneers had returned and the news informers had paused. The Prophetsaww said to them: ‘O people, what is the news?’ They said, ‘O Rasool-Allahsaww! A big snake as blocked the way unto us as if it was a large mountain, not enabling us from the travelling’.

فسار النبي (صلى الله عليه وآله) حتى أشرف عليها، فرفعت رأسها ونادت: السلام عليك يا رسول الله، أنا الهيثم بن طاح بن إبليس، مؤمن بك، قد سرت إليك في عشرة آلاف من أهل بيتي حتى اعينك على حرب القوم، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): انعزل عنا وسر بأهلك عن أيماننا ففعل ذلك وسار المسلمون.

The Prophetsaww travelled until overlooked upon it. It raised its head and called out, ‘The greetings be upon yousaww, O Rasool-Allahsaww! I am Al-Haysam Bin Talah Bin Ibleesla, a believer in yousaww. I have travelled to yousaww among ten thousand of my family until I saw yousaww upon a battle of the people’. The Prophetsaww said: ‘Isolate from us and travel with your people on our beliefs’. It did that and the Muslims travelled’’.¹²²

* (باب 10) * * (آخر، وهو من الاول، في الهواتف من الجن وغيرهم) * * (بنبوته (صلى الله عليه وآله)) *

CHAPTER 10 – ANOTHER, AND IT IS FROM THE FIRST, REGARDING THE NOTIFICATIONS FROM THE JINN AND OTHERS OF HISsaww PROPHET-HOOD

1 - قب: في حديث مازن بن العصفور الطائي أنه لما نحر عتيرة سمع من صنمه. بعث نبي من مضر * فدع نحيتا من حجر ثم نحر يوما آخر. عتيرة اخرى فسمع منه: هذا نبي مرسل * جاء بخير منزل أبو عبيس قال: سمعت قريش في الليل هاتفا على أبي قبيس يقول شعرا: إذا أسلم السعدان يصبح بمكة * محمد لا يخشى خلاف المخالف فلما أصبحوا قال: أبو سفيان: من السعدان سعد بكر وسعد تميم ؟ ثم سمع في الليلة الثانية: أيا سعد سعد الاوس كن أنت ناصرا * ويا سعد سعد الخزرجين غطارف أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا * على الله في الفردوس خير زخارف فلما أصبحوا قال أبو سفيان: هو سعد بن معاذ وسعد بن عبادة. قال تميم الداري: أدركني الليل في بعض طرقات الشام فلما أخذت مضجعي قلت: أنا الليلة في جوار هذا الوادي، فإذا مناد يقول: عذبالله، فإن الجن لا تجير أحدا على الله قد بعث نبي الاميين رسول الله، وقد صلينا خلفه بالحجون، وذهب كيد الشياطين، و رميت بالشهب، فانطلق إلى محمد رسول رب العالمين. سعيد بن جبير قال: قال سواد بن قارب: نمت على جبل من جبال السراة فأتاني آت وضربني برجله وقال: قم يا سواد بن قارب. أتاك رسول من لوي بن غالب فلما استويت أدبرو هو يقول: عجبت للجن وأرجاسها * ورحلها العيس بأحلاسها تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما صالحوها مثل أنجاسها فعدت فنمت فضربني برجله فقال مثل الاول، فأدبر قائلا: عجبت للجن وتطلابها * ورحلها العيس بأقتابها تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما صادقوها مثل كذابها فعدت فنمت فضربني برجله فقال مثل الاول فلما استويت أدبرو هو يقول: عجبت للجن وأشرار ها * ورحلها العيس بأكوارها تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما مؤمنوها مثل كفارها قال: فركبت ناقتي وأتيت مكة عند النبي وأنشدته: أتاني جن قبل هدء ورقدة * ولم يك فيما قد أتانا بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة: * أتاك رسول من لوي بن غالب فأشهد أن الله لا رب غيره * وأنك مأمون على كل غائب وكان لبني عذرة صنم يقال له: حمام، فلما بعث النبي (صلى الله عليه وآله) سمع من جوفه يقول: يا بني هند بن حزام، ظهر الحق وأودى الحمام، ودفع الشرك الاسلام، ثم نادى بعد أيام لطارق يقول يا طارق يا طارق، بعث النبي الصادق، جاء بوحي ناطق، صدع صادع بتهامة، لناصريه السلامة، ولخاذليه الندامة، هذا الوداع مني إلى يوم القيامة، ثم وقع الصنم لوجهه فتكسر، قال زيد بن ربيعة: فأتيت النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبرته بذلك، فقال: كلام الجن المؤمنين، فدعانا إلى الاسلام. وسمع صوت الجن بمكة ليلة خرج النبي (صلى الله عليه وآله): جزى الله رب الناس خير جزائه * رسولا أتى في خيمتي ام معبد فيا لقصي ما زوى الله عنكم * به من فعال لا يجازى بسودد فأجابه حسان في قوله: لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم * وقد سر من يسري إليه ويغتدي نبي يرى ما لا يرى الناس حوله * ويتلو كتاب الله في كل مشهد وإن قال في يوم مقالة غائب * فتصديقها في ضحوة العيد أوغد وهتف من جبال مكة يوم بدر: أذل الحنيفيون بدرا بوقعة * سينقض منها ملك كسرى وقيصرا أصاب رجالا من لوي وجردت * حرائر يضربن الحرائر حسرا ألا ويح من أمسى عدو محمد * لقد ضاق خزيا في الحياة وخسرا وأصبح في هافي العجاجة معفرا * تناوله الطير الجياع وتنقرا فعلموا الواقعة وظهر الخبر من الغد. ودخل العباس بن مرداس السلمي على وثن يقال له: الضمير، فكنس ما حوله ومسحه وقبله، فإذا صائح يصيح: يا عباس بن مرداس، قل للقبائل من سليم كلها: * هلك الضمير وفاز أهل المسجد هلك الضمير وكان يعبد مرة * قبل الكتاب إلى النبي محمد إن الذي جا بالنبوة والهدى * بعد ابن مريم من قريش مهتد فخرج في ثلاثمأة راكب من قومه إلى النبي (صلى الله عليه وآله)، فلما رآه النبي (صلى الله عليه وآله) تبسم ثم قال: يا عباس بن مرداس كيف كان إسلامك ؟ فقص عليه القصة، فقال (صلى الله عليه وآله): صدقت، وسر بذلك (صلى الله عليه وآله). وفي حديث سيار الغساني: لما قال له عمر: أكاهن أنت ؟ فقال: قد هدى الله بالاسلام كل جاهل، ودفع الحق كل باطل، وأقام بالقرآن كل مائل القصة: فأخذت ظبية بذي العسف فإذا بهاتف: يا أيها الركب السراع الاربعة * خلوا سبيل الظبية المروعه فخليتها فلما جن الليل فإذا أنا بهاتف يقول. خذها ولا تعجل وخذها عن ثقه * فإن شر السير سير الحقحقه هذا نبي فائز من حققه وقال عمرو بن جبلة الكلبي: عترنا عتيرة لعمرة - اسم صنم - فسمعنا من جوفه مخاطب سادنه عصام: يا عصام، يا عصام، جاء الاسلام، وذهبت الاصنام، وحقنت الدماء، ووصلت الارحام، ففزعت من ذلك، ثم عترنا أخرى فسمعنا يقول لرجل اسمه بكر: يا بكر بن جبل، جاء النبي المرسل، يصدقه المطعمون في المحل، أرباب يثرب ذات النخل، ويكذبه أهل نجد وتهامة، وأهل فلج واليمامة. فأتيا إلى النبي وأسلما وأنشد عمرو: أجبت رسول الله إذ جاء بالهدى * فأصبحت بعد الحمد لله أوحدا تكلم شيطان من جوف هبل بهذه الابيات: قاتل الله رهط كعب بن فهر * ما أضل العقول والاحلاما جاءنا تائه يعيب علينا * دين آبائنا الحماة الكراما فسجدوا كلهم وتنقصوا النبي (صلى الله عليه وآله)، وقال: هلموا غدا فسمع أيضا، فحزن النبي (صلى الله عليه وآله) من ذلك، فأتاه جني مؤمن وقال: يا رسول الله أنا قتلت مسعر، الشيطان المتكلم في الاوثان، فاحضر المجمع لاجيبه، فلما اجتمعوا ودخل النبي (صلى الله عليه وآله) خرت الاصنام على وجوهها فنصبوها وقالوا: تكلم، فقال: أنا الذي سماني المطهرا * أنا قتلت ذا الفخور مسعرا إذا طغى لما طغى واستكبرا * وأنكر الحق ورام المنكرا بشتمه نبينا المطهرا * قد أنزل الله عليه السورا من بعد موسى فاتبعنا الاثرا فقالوا: إن محمدا يخادع اللات كما خادعنا. تاريخ الطبري: إنه روى الزهري في حديث جبير بن مطعم، عن أبيه قال: كنا جلوسا قبل أن يبعث رسول الله بشهر نحرنا جزورا، فإذا صائح يصيح من جوف الصنم: اسمعوا العجب، ذهب استراق الوحي، ويرمى بالشهب، لنبي بمكة، اسمه محمد، مهاجرته إلى يثرب. الطبري في حديث ابن إسحاق والزهري عن عبد الله بن كعب مولى عثمان أنه قال عمر: لقد كنا في الجاهلية نعبد الاصنام، ونعلق الاوثان حتى أكرمنا الله بالاسلام، فقال الاعرابي: لقد كنت كاهنا في الجاهلية، قال: فأخبرنا: ما أعجب ما جاءك به صاحبك ؟ قال: جاءني قبل الاسلام جاء فقال: ألم تر إلى الجن أبالسها، وإياسها من دينها، ولحاقها بالقلاص وأحلاسها ، فقال عمر: إني والله لعند وثن من أوثان الجاهلية في معشر من قريش قد ذبح له رجل من العرب عجلا، فنحن ننظر قسمه ليقسم لنا منه إذ سمعت من جوف العجل صوتا ما سمعت صوتا قط أنفذ منه، وذلك قبل الاسلام بشهر أو سنة، يقول: يا آل ذريح، أمر نجيح، رجل فصيح، يقول: لا إله إلا الله. ومنه حديث الخثعمي، وحديث سعد بن عبادة، وحديث سعد بن عمرو الهذلي. وفي حديث خزيم بن فاتك الاسدي أنه وجد إبله بأبرق العزل، القصة، فسمع هاتفا. هذا رسول الله ذو الخيرات * جاء بياسين وحاميمات فقلت: من أنت ؟ قال: أنا مالك بن مالك، بعثني رسول الله إلى حي نجد، قلت: لو كان لي من يكفني إبلي لاتيته فآمنت به، فقال: أنا، فعلوت بعيرا منها وقصدت المدينة والناس في صلاة الجمعة، فقلت في نفسي: لا أدخل حتى ينقضي صلاتهم، فأنا أنيخ راحلتي إذ خرج إلي رجل قال: يقول لك رسول الله: ادخل فدخلت، فلما رآني قال: ما فعل الشيخ الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك إلى أهلك ؟ قلت: لا علم لي به، قال: إنه أداها سالمين ، قلت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله.

(P.s. – This is not a Hadeeth)¹²³

2 - أقول روى في المنتقى بإسناده عن يعقوب بن زيد بن طلحة أن رجلا مر على مجلس بالمدينة فيه عمر بن الخطاب، فنظر إليه عمر فقال: أكاهن هو ؟ فقال: يا أمير المؤمنين هدي بالاسلام كل جاهل، ودفع بالحق كل باطل، واقيم بالقرآن كل مائل، واغني بمحمد (صلى الله عليه وآله) كل عائل، فقال عمر: متى عهدك بها ؟ يعني صاحبته، قال: قبيل الاسلام أتتني فصرخت: يا سلام يا سلام، الحق المبين، والخير الدائم، غير حلم النائم، الله أكبر فقال رجل من القوم: يا أمير المؤمنين أنا احدثك بمثل هذا، والله إنا لنسير في بادية ملساء لا يسمع فيها إلا الصدى إذ نظرنا فإذا راكب مقبل أسرع من الفرس حتى كان منا على قدر ما يسمعنا صوته، فقال: يا أحمد يا أحمد الله أعلى وأمجد، أتاك ما وعدك، من الخير يا أحمد، ثم ضرب راحلته حتى أتى من ورائنا، فقال عمر: الحمد لله الذي هدانا بالاسلام وأكرمنا به، فقال رجل من الانصار: أنا احدثك يا أمير المؤمنين بمثل هذا وأعجب، قال عمر: حدث، قال: انطلقت أنا وصاحبان لي نريد الشام حتى إذا كنا بقفرة من الارض نزلنا بها، فبينا نحن كذلك إذ لحقنا راكب فكنا أربعة قد أصابنا سغب شديد، فالتفت فإذا أنا بظبية عضباء ترتع قريبا منا فوثبت إليها، فقال الرجل الذي لحقنا: خل سبيلها لا أبالك، والله لقد رأيتها ونحن نسلك هذا الطريق ونحن عشرة أو أكثر من ذلك فيخطف بعضنا فما هو إلا أن كان هذه الظبية، فما يهيجها أحد، فأبيت وقلت لعمرو الله لا اخليها، فارتحلنا وقد شددتها معي حتى إذا ذهب سدف من الليل إذا هاتف يهتف بنا ويقول: يا أيها الركب السراع الاربعة * خلوا سبيل النافر المفزعه خلوا عن العضباء في الوادي معه * لا تذبحن الظبية المروعه فيها لايتام صغار منفعه قال: فخليت سبيلها، ثم انطلقنا حتى أتينا الشام فقضينا حوائجنا ثم أقبلنا حتى إذا كنا بالمكان الذي كنا فيه هتف هاتف من خلفنا: إياك لا تعجل وخذها من ثقه * فإن شر السير سير الحقحقه قد لاح نجم وأضاء مشرقه * يخرج من ظلماء عسف موبقه ذاك رسول مفلح من صدقه * الله أعلى أمره وحققه .

(P.s. – This is not a Hadeeth)¹²⁴

3 - ختص: أبو محمد، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن الاصبغ بن نباتة قال: كنا مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) يوم الجمعة في المسجد بعد العصر إذ أقبل رجل طوال كأنه بدوي، فسلم عليه، فقال له علي (عليه السلام): ما فعل جنيك الذي كان يأتيك ؟ قال: إنه ليأتيني إلى أن وقفت بين يديك يا أمير المؤمنين، قال علي (عليه السلام) فحدث القوم بما كان منه، فجلس وسمعنا له،

Abu Muhammad, from Sabah Al-Mazny, from Al Haris Bin Haseyra, from Al Asbagh Bin Nubata who said, ‘We were with Amir Al-Momineen Aliasws Bin Abu Talibasws on the day of Friday in the Masjid after Al-Asr, when a tall man came as if he was a Bedouin, and greeted unto himasws. Aliasws said to him: ‘What happened to your Jinn who used to come to you?’ He said, ‘He comes to me until I paused in front of youasws, O Amir Al-Momineenasws’. Aliasws said: ‘Narrate to the people with what happened from him. So, we sat and listened to him.

فقال: إني لراقد باليمن قبل أن يبعث الله نبيه (صلى الله عليه وآله) فإذا جني أتاني نصف الليل فرفسني برجله وقال: اجلس، فجلست ذعرا، فقال: اسمع، قلت: وما أسمع ؟ قال: عجبت للجن وإبلاسها * وركبها العيس بأحلاسها تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما طاهر الجن كأنجاسها فارحل إلى الصفوة من هاشم * وارم بعينيك إلى رأسها

He said, ‘I was resting in Yemen before Allahazwj Sent Hisazwj Prophetsaww and a Jinn came to me in the middle of the night and kicked me with his leg and said: ‘Sit!’ So, I sat up alarmed. He said, ‘Listen’. I said, ‘And what shall I listen to?’ He said a poem.

قال: فقلت: والله لقد حدث في ولد هاشم شئ أو يحدث، وما أفصح لي وإني لارجو أن يفصح لي، فأرقت ليلتي وأصبحت كئيبا، فلما كان من القابلة أتاني نصف الليل وأنا راقد فرفسني برجله وقال: اجلس، فجلست ذعرا، فقال: اسمع، فقلت: وما أسمع ؟ قال: عجبت للجن وأخبارها * وركبها العيس بأكوارها تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما مؤمنو الجن ككفارها فارحل إلى الصفوة من هاشم * بين روابيها وأحجارها

He said, ‘I said, ‘Something has happened among the children of Hashimas or an event, and it has not been disclosed to me and I hope that it will be disclosed to me. I stayed awake during my night and in the morning, I was depressed. When it was the next day he came to be in the middle of the night and I was sleeping and he kicked me with his leg and said, ‘Sit!’ I sat up alarmed. He said, ‘Listen’. I said, ‘And what shall I listen to?’ He said a poem.

فقلت: والله لقد حدث في ولد هاشم أو يحدث، وما أفصح لي وإني لارجو أن يفصح لي، فأرقت ليلتي وأصبحت كئيبا، فلما كان من القابلة أتاني نصف الليل وأنا راقد فرفسني برجله، وقال: أجلس، فجلست وأنا ذعر، فقال: اسمع، قلت: وما أسمع ؟ قال: عجبت للجن وألبانها * وركبها العيس بأنيابها تهوي إلى مكة تبغي الهدى * ما صادقو الجن ككذابها فارحل إلى الصفوة من هاشم * أحمد أزهر خير أربابها

I said, ‘By Allahazwj, an event has occurred among the children of Hashimas, or about to, and it has not been disclosed to me and I hope that it will be disclosed to me’. I spent my night awake, and in the morning, I was depressed. When it was the next day he came to me in the middle of the night and I was sleeping. He kicked me with his leg and said, ‘Sit!’ I sat up and I was alarmed. He said, ‘Listen’. I said, ‘And what shall I listen to?’ He said a poem.

قلت: عدو الله أفصحت، فأين هو ؟ قال: ظهر بمكة يدعو إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فأصبحت ورحلت ناقتي ووجهتها قبل مكة، فأول ما دخلتها لقيت أبا سفيان وكان شيخا ضالا، فسلمت عليه وساءلته عن الحي، فقال: والله إنهم مخصبون، إلا أن يتيم أبي طالب قد أفسد علينا ديننا، قلت: وما اسمه ؟ قال: محمد، أحمد، قلت، وأين هو ؟ قال: تزوج بخديجة بنت خويلد فهو عليها نازل،

I said, ‘Enemy of Allahazwj! disclose, where is hesaww?’ He said, ‘At the back of Makkah calling to the testimony that there is no god except Allahazwj, and that Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj. In the morning I rode my camel and headed towards Makkah. As soon as I entered it, I met Abu Sufyan and he was a rogue old man. I greeted unto him and asked him about the life. He said, ‘By Allahazwj, it is good, except that an orphan of Abu Talibasws has spoilt our religion upon us’. I said, ‘And what is his name?’ He said, ‘Muhammad, Ahmad’. I said, ‘And where is hesaww?’ He said, ‘Hesaww got married with (Syeda) Khadeejaasws Bint Khuwaylid and hesaww is with herasws.

فأخذت بخطام ناقتي ثم انتهيت إلى بابها فعقلت ناقتي، ثم ضربت الباب فأجابتني: من هذا ؟ فقلت: أنا أردت محمدا، فقالت: اذهب إلى عملك، ما تذرون محمدا يأويه ظل بيت، قد طردتموه وهر بتموه وحصنتموه، اذهب إلى عملك،

He grabbed the rein of my camel then ended up with me to herasws door and steadied my camel, then struck the door. Sheasws answered me, ‘Who is it?’ I said, ‘I want Muhammadsaww’. Sheasws said, ‘Go to your work! You do not leave Muhammadsaww sheltering in the shade of a house. You have expelled himsaww, and fought himsaww and besieged himsaww. Go to your work!’

قلت: رحمك الله إني رجل أقبلت من اليمن، وعسى الله أن يكون قد من علي به، فلا تحرميني النظر إليه، وكان (صلى الله عليه وآله) رحيما، فسمعته يقول: يا خديجة افتحي الباب ففتحت فدخلت فرأيت النور في وجهه ساطعا، نور في نور، ثم درت خلفه فإذا أنا بخاتم النبوة معجون على كتفه الايمن، فقبلته ثم قمت بين يديه وأنشأت أقول: أتاني نجي بعد هدء ورقدة * ولم يك فيما قد تلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة * أتاك رسول من لوي بن غالب فشمرت عن ذيلي الازار ووسطت * بي الذعلب الوجناء بين السباسب فمرنا بما يأتيك ياخير قادر * وإن كان فيما جاء شيب الذوائب وأشهد أن الله لا شئ غيره * وأنك مأمون على كل غائب وأنك أدنى المرسلين وسيلة * إلى الله يا ابن الاكرمين الاطائب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة * إلى الله يغني عن سواد بن قارب وكان اسم الرجل سواد بن قارب،

I said, ‘May Allahazwj have Mercy on youasws! I am man coming from Yemen and it might happen that I would be conferred with himsaww upon me, so do not deprive me of the looking at himsaww; and hesaww was merciful and I heard himsaww saying: ‘O Khadeejaasws! Open the door’. Sheasws opened and I entered and saw the Noor shining in hissaww face, Noor in Noor. Then I circled behind himsaww and there I was with the seal of Prophet-hood pasted upon hissaww right shoulder. I kissed it then stood in front of himsaww and prosed a poem – until Allahazwj Made me needless from Sawad Bin Qarab, and the name of the man was Sawad Bin Qarab.

فرحت والله مؤمنا به (صلى الله عليه وآله)، ثم خرج إلى صفين فاستشهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام).

By Allahazwj! I rejoiced being a believer in himsaww, then (he, as per the narrator) went out to Siffeen and was martyred with Amir Al-Momineenasws’’.¹²⁵

4 - كنز الكراجكي: ذكروا أنه كان لسعد العشيرة صنم يقال له: فراص، و كانوا يعظمونه، وكان سادنه رجل من بني أنس الله بن سعد العشيرة يقال له: ابن وقشة، فحدث رجل من بني أنس الله يقال له: ذباب بن الحارث بن عمرو قال: كان لابن وقشة رئي من الجن يخبره بما يكون، فأتاه ذات يوم فأخبره،

(The book) ‘Kunz’ of Al-Karajaky – They (reporters) mentioned that there used to be an idol for Sa’ad Al-Asheera called Faras, and they were revering it, and he was looked after by a man from the clan of Anasallah Bin Sa’ad Al Asheera called Ibn Waqasha. A man from the clan of Anasallah called Zabab Bin Al-Haris Bin Amro narrated saying, ‘There was an opining Jinn for Ibn Waqasha informing him of what will be happening (future events). One day he came and informed him.

قال: فنظر إلي وقال: يا ذباب، اسمع العجب العجاب، بعث أحمد بالكتاب، يدعو بمكة لا يجاب، قال: فقلت: ماهذا الذي تقول ؟ قال: ما أدري هكذا قيل لي، قال: فلم يكن إلا قليل حتى سمعنا بخروج النبي (صلى الله عليه وآله)، فقام ذباب إلى الصنم فحطمه، ثم أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فأسلم على يده وقال بعد إسلامه. " شعر " تبعت رسول الله إذ جاء بالهدى * وخلفت فراصا بأرض هوان شددت عليه شدة فتركته * كأن لم يكن والدهر ذوحدثان ولما رأيت الله أظهر دينه * أجبت رسول الله حين دعاني فمن مبلغ سعد العشيرة أنني * شريت الذي يبقي بآخر فاني ؟

He said, ‘He looked at me and said, ‘O Zabab! Listen to the wonder of wonders. Ahmadsaww has been Sent with the Book calling at Makkah, not being answered’. I said, ‘What is this which you are saying?’ He said, ‘I don’t know. This is what he said to me’. He said, ‘It did not happen to be except a little while until we heard of the advent of the Prophetsaww. Zabab stood up to the idol and broke it, then went to the Prophetsaww and became a Muslims at hissaww hands and said after his Islam, a poem.

قال: وروي أنه كان لبني عذرة صنم يقال له حمام، وكانوا يعظمونه، وكان في بني هند بن حزام، وكان سادنه رجل منهم يقال له: طارق، وكانوا يعترون عنده العتائر، قال زمل بن عمرو العذري: فلما ظهر النبي (صلى الله عليه وآله) سمعنا منه صوتا وهو يقول: يا بني هند بن حزام، ظهر الحق وأودى حمام، ودفع الشرك الاسلام،

He said, ‘And it is reported that there was an idol for the clan of Azrah called Hamam, and they were revering it, and it was among the clan of Hind Bin Hazam, and a man called Tariq from them used to look after him, and they were perfuming it in his present with the perfumes. Zamal Bin Amro Al-Azry said, ‘When the Prophetsaww appeared, we heard a voice from it and it was saying, ‘O clan of Hind Bin Hazam! The Truth has appeared and Hamam is destroyed, and Al-Islam has repelled the polytheism’.

قال: ففزعنا لذلك وهالنا فمكثنا أياما ثم سمعنا صوتا آخر وهو يقول: يا طارق يا طارق، بعث النبي الصادق، بوحي ناطق، صدع صادع بأرض تهامة، لناصريه السلامة، ولخاذليه الندامة، هذا الوداع مني إلى يوم القيامة، ثم وقع الصنم لوجهه،

He said, ‘We panicked at that and were terrified, and we remained for days, then we heard another voice and it was saying, ‘O Tariq! O Tariq! The truthful Prophetsaww has been Sent with the speaking Revelation. A crack has cracked in the land of Tahama for the helpers of Islam and for the abandonment of the regret. This is the farewell from me up to the Day of Qiyamah’. Then the idol face upon its face.

قال زمل: فخرجت حتى أتيت النبي (صلى الله عليه وآله) و معي نفر من قومي فأخبرناه بما سمعنا، فقال: ذاك كلام مؤمن من الجن،

Zamal said, ‘I went out until I came to the Prophetsaww and with me were a number of my people, and we informed himsaww with what he had heard. Hesaww said:’ That is the speech of a believer from the Jinn’.

ثم قال: يا معشر العرب إني رسول الله إلى الانام كافة، أدعوهم إلى عبادة الله وحده وأني رسوله وعبده، وأن تحجوا البيت، وتصوموا شهرا من اثني عشر شهرا وهو شهر رمضان، فمن أجابني فله الجنة نزلا وثوابا، ومن عصاني كانت له النار منقلبا وعقابا،

Then hesaww said: ‘O community of Arabs! Isaww am a Rasoolsaww of Allahazwj to all the people. Isaww call them to the worship of Allahazwj Alone, and Isaww am Hisazwj Rasoolsaww and Hisazwj servant, and that you should perform Hajj of the House (Kaaba), and Fast a month from the twelve months, and it is the Month of Ramazan. So, the one who answers mesaww, the Paradise would be for him as an abode and a Reward, and the one who disobeys mesaww, for him would be the Fire as an overturning and a Punishment’.

قال: فأسلمنا وعقد لي لواء وكتب لي كتابا، فقال زمل عند ذلك. * (شعر) * إليك رسول الله أعملت نصها * اكلفها حزنا وقوزا من الرمل لانصر خير الناس نصرا مؤزرا * وأعقد حبلا من حبالك في حبلي وأشهد أن الله لا شئ غيره * آدين له ما أثقلت قدمي نعلي

He said, ‘We became Muslims and hesaww tightened a flag for me and wrote a letter for me. Zamal said a poem at that.

قال: وذكروا أن عمرو بن مرة كان يحدث فيقول: خرجت حاجا في الجاهلية في جماعة من قومي، فرأيت في المنام وأنا في الطريق كأن نورا قد سطع من الكعبة حتى أضاء إلى نخل يثرب، وجبلي جهينة: الاشعر والاجرد، وسمعت في النوم قائلا يقول: تقشعت الظلماء، وسطع الضياء، وبعث خاتم الانبياء،

He said, ‘And they mentioned that Amro Bin Marah was narrating, saying, ‘I went out as a pilgrim during the pre-Islamic period among a group of my people, and I saw in the dream and I was in the road, as if a Noor had spread out from the Kabah until it illuminated up to the palm trees of Yasrib and the ten hills of Juhayna and the individual. And I heard during the sleep a speaker saying, ‘The darkness is squeezed out and the illumination has spread, and the last of the Prophetsas is Sent’.

ثم أضاء إضاءة اخرى حتى نظرت إلى قصور الحيرة وأبيض المدائن وسمعته يقول: أقبل حق فسطع، ودمغ باطل فانقمع فانتبهت فزعا وقلت لاصحابي: والله ليحدثن بمكة في هذا الحي من قريش حدث، ثم أخبرتهم بما رأيت، فلما انصرفنا إلى بلادنا جاءنا مخبر يخبر أن رجلا من قريش يقال له: أحمد قد بعث،

Then another illumination illuminated until I looked at the castles of Al-Hira and white cities and I heard him saying, ‘Truth has come and spread, and falsehood is stamped out and suppressed’. So, I woke up alarmed and said to my companion, ‘By Allahazwj! An event has occurred in this neighbourhood from Qureys’. Then I informed them with what I had seen. When we left to go to our city, an informant came to us informing that a man from Quraysh had said to him, ‘Ahmadsaww has been Sent’.

وكان لنا صنم فكنت أنا الذي أسدنه فشددت عليه فكسرته، وخرجت حتى قدمت عليه مكة فأخبرته، فقال: يا عمرو بن مرة أنا النبي المرسل إلى العباد كافة، أدعوهم إلى الاسلام، وآمرهم بحقن الدماء، وصلة الارحام، وعبادة الرحمن، ورفض الاوثان وحج البيت، وصوم شهر رمضان، فمن أجاب فله الجنة، ومن عصى فله النار، فآمن بالله يا عمرو بن مرة تأمن يوم القيامة من النار،

And there was an idol for us and I was the one who owned it, so I has hard upon it and broke it, and went out until I proceeded to himsaww at Makkah and informed himsaww. Hesaww said: ‘O Amro Bin Marah! Isaww am the Prophetsaww, the Messenger to the servant, all of them. Isaww call them to Islam and instruct them with saving the blood, and helping the relatives, and worship the Beneficent, and reject the idols, and perform Hajj of the House (Kabah), and Fast the Month of Ramazan. So, the one who answers, the Paradise is for him, and one who disobeys, the Fire is for him, therefore believe in Allahazwj, O Amro Bin Marah, you will be safe from the Fire of the Day of Qiyamah’.

فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله آمنت بما جئت به من حلال وحرام من إن أرغم ذلك كثيرا من الاقوام، وأنشأت أقول: شهدت بأن الله حق وأنني * لآلهة الاحجار أول تارك وشمرت عن ساقي الازار مهاجرا * إليك أجوب الوعث بعد الدكادك لاصحب خير الناس نفسا ووالدا * رسول مليك الناس فوق الحبائك

I said, ‘I testify that there is no god except Allahazwj and yousaww are Rasoolsaww of Allahazwj. I believe in what yousaww have come with, from the Permissible and the Prohibited from obliging that on a lot of people’. And I prosed a poem.

ثم قلت: يا رسول الله ابعثني إلى قومي لعل الله تبارك وتعالى أن يمن بي عليهم كما من علي بك، فبعثني وقال: عليك بالرفق، والقول السديد، ولاتك فظا غليظا، ولا مستكبرا ولا حسودا،

Then I said, ‘O Rasool-Allahsaww! Send me to my people, perhaps Allahazwj Blessed and Exalted would Confer upon them through me, just as Heazwj Conferred upon me through yousaww’. So, hesaww sent me, and said: ‘Upon you is to be with the kindness, and the good words, and do not be rude, harsh, nor arrogant nor envious’.

فأتيت قومي فقلت: با بني رفاعة بل يا معشر جهينة إن الله واله الحمد قد جعلكم خيار من أنتم منه، وبغض إليكم في جاهليتكم ما حبب إلى غيركم من العرب، الذين كانوا يجمعون بين الاختين، ويخلف الرجل منهم على امرأة أبيه، وإغارة في الشهر الحرام، فأجيبوا هذا الذي من لوي تنالوا شرف الدنيا وكرامة الآخرة وسارعوا في أمره يكن بذلك لكم عنده فضيلة،

So, I came to my people and said, ‘O clan of Rafa’at! O community of Juheyna! Surely, Allahazwj, for Himazwj is the Praise, has Made you the Choice from whom you are, and hateful to you during your ignorance what is beloved to others from the Arabs, those who were gathering between two sisters (as wives), and the man from them inheriting the wife of his father, and attacking during the sacred months. Answer this which would attain you the nobility of the world and the prestige of the Hereafter, and hasten in Hisazwj Command, due to that there would happen to be merit for you in Hisazwj Presence’.

قال: فأجابوني إلا رجل منهم فإنه قام فقال: يا عمرو بن مرة أمر الله عيشك، أتأمرنا برفض آلهتنا، وتفريق جماعتنا، ومخالفة دين آبائنا، ومن مضى من أوائلنا إلى ما يدعوك إليه هذا المضري من تهامة، لا ولا حبا ولا كرامة، ثم أنشأ يقول: * (شعر) * إن ابن مرة قد أتى بمقالة * ليست مقالة من يريد صلاحا إني لاحسب قوله وفعاله * يوما وإن طال الزمان ذباحا يسفه الاحلام ممن قد مضى * من رام ذلك لا أصاب فلاحا فقال له عمرو: الكذاب مني ومنك أمر الله عيشه، وأبكم لسانه، وأكمه إنسانه قال عمرو: فو الله لقد عمي، وما مات حتى سقط فوه، وكان لا يقدر على الكلام، ولا يبصر شيئا وافتقروا احتاج.

He said, ‘No one answered me from them except one man, for he stood and said, ‘O Amro Bin Marah! Allahazwj Commanded you to live. You are instructing us with rejecting our gods and separate our community, and oppose the religion of our fathers and the ones from our early ones from the past to what you are calling to this harmful from Tahama. No, and there is no love nor any prestige’. Then he prose a poem’’.¹²⁶

(باب 11) * * (معجزاته في اخباره صلى الله عليه وآله بالمغيبات، وفيه) * * (كثير مما يتعلق بباب اعجاز القرآن) *

CHAPTER 11 – HISsaww MIRACLES REGARDING HISsaww INFORMING WITH THE HIDDEN MATTERS, AND IN IT IS A LOT FROM WHAT PERTAINS WITH THE CHAPTER OF THE MIRACLES OF THE QURAN

1 - نجم: من كتاب الدلائل تصنيف عبد الله بن جعفر الحميري بإسناده عن الصادق (عليه السلام) قال: طلب قوم من قريش إلى النبي (صلى الله عليه وآله) حاجة، فقال: إنكم تمطرون غدا، فأصبحت كأنها زجاجة وارتفع النهار، قال: فأتاه رجل عظيم عند الناس، فقال: ما كان أغناك عما تكلمت به أمس ؟ ما رأيناك هكذا قط،

From the book ‘Al Dalaail’ authored by Abdullah Bin Ja’far Al Himeyri, by his chain,

‘From Al-Sadiqasws having said: ‘A group from Quraysh sought a need to the Prophetsaww. Hesaww said: ‘You will be rained upon tomorrow’. In the morning (the sky) was (clear as) glass (no clouds), and the day rose. A man who was great among the people came and said, ‘Yousaww did not avail us from what yousaww spoke with yesterday? I did not see yousaww to be like that at all’.

فارتفعت سحابة من قبل الصورين. فاطردت الاودية وجاءهم من المطر ما جاءوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: اطلب إلى الله أن يكفها عنا، فقال: " اللهم حوالينا ولا علينا " فارتفع السحاب يمينا وشمالا .

A cloud rose from the direction of the Sowreyn (a place near Medina). The valleys filled up and there came from the rain what had not come to them (before). They came to Rasool-Allahsaww and said, ‘Request to Allahazwj to Withhold it from us’. Hesaww said: ‘O Allahazwj! Around us and not upon us!’ The cloud rose (to go) right and left’’.¹²⁷

2 - ب: اليقطيني، عن ابن ميمون، عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال: قال أبي: كان النبي (صلى الله عليه وآله) أخذ من العباس يوم بدر دنانير كانت معه، فقال: يا رسول الله ما عندي غيرها فقال: فأين الذي استخبيته عند ام الفضل ؟ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، ما كان معها أحد حين استخبيتها .

Al Yaqteeny, from Ibn Maymoun,

‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws having said: ‘Myasws fatherasws said: ‘The Prophetsaww took some Dinars from Al-Abbas which were with him. He said, ‘O Rasool-Allahsaww! There is nothing with me other than these’. Hesaww said: ‘So, where is that which you kept with Umm Al-Fazal?’ He said, ‘I testify that there is no god except Allahazwj and yousaww are Rasoolsaww of Allahazwj. There was no one with her when I kept it with her’’.¹²⁸

3 - ير: محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن القاسم، عن صباح المزني، عن الحارث بن حصيرة، عن حبة العرني قال: سمعت أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول إن يوشع بن نون (عليه السلام) كان وصي موسى بن عمران (عليه السلام) وكانت ألواح موسى (عليه السلام) من زمرد أخضر، فلما غضب موسى (عليه السلام) ألقى الالواح من يده، فمنها ما تكسر، ومنها ما بقي، ومنها ما ارتفع،

Muhammad Bin Al Husayn, from Musa Bin Sa’dan, from Abdullah Bin Al Qasim, from Sabah Al Mazny, from Al Haris Bin Haseyra, from Haba Al Arny who said,

‘I heard Amir Al-Momineenasws saying that Yoshua Bin Noonas was the successoras of Musaas Bin Imranas and the Tablets of Musaas were of green emeralds. When Musaas was angry, heas threw the Tablets from hisas hands, so, from these are what broke, and from these are what remained, and from these are what were Raised.

فلما ذهب عن موسى (عليه السلام) الغضب قال يوشع بن نون (عليه السلام): أعندك تبيان ما في الالواح ؟ قال: نعم، فلم يزل يتوارثها رهط من بعد رهط حتى وقعت في أيدي أربعة رهط من اليمن، وبعث الله محمدا (صلى الله عليه وآله) بتهامة وبلغهم الخبر، فقالوا: ما يقول هذا النبي ؟ قيل: ينهى عن الخمر والزنا، ويأمر بمحاسن الاخلاق وكرم الجوار، فقالوا: هذا أولى بما في أيدينا منا،

When the anger subsided from Musaas, Yoshua Bin Noonas said: ‘Is there explanation with yousaww of what is in the Tablets?’ Heas said: ‘Yes’. This did not cease to be inherited by a family after a family until it fell in the hands of a group of four from Yemen, and Allahazwj Sent Muhammadsaww at Tahama, and the news reached them. They said, ‘What is this Prophetsaww saying?’ It was said, ‘Hesaww prohibits from the wine and the adultery, and instructs with the good manners and the benevolence with the neighbours’. They said, ‘This is the first of what is in our hands’.

فاتفقوا أن يأتوه في شهر كذا وكذا، فأوحى الله إلى جبرئيل ائت النبي فأخبره، فأتاه فقال: إن فلانا وفلانا وفلانا وفلانا و رثواألواح موسى (عليه السلام) وهم يأتوك في شهر كذا وكذا، في ليلة كذا وكذا، فسهر لهم تلك الليلة،

They agreed that they would go to himsaww during such and such month. Allahazwj Revealed to Jibraeelas to go to the Prophet and inform himsaww. Heas said: ‘So and so, and so and so, and so and so, and so and so have inherited the Tablets of Musaas and they would be coming to yousaww during such and such month, during such and such night, so keep awake for them on that night’.

فجاء الركب فدقوا عليه الباب وهم يقولون: يا محمد، قال: نعم يا فلان بن فلان، ويا فلان بن فلان، ويا فلان بن فلان، ويا فلان بن فلان، أين الكتاب الذي توارثتموه من يوشع بن نون وصي موسى بن عمران ؟ قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنك محمدا رسول الله، والله ما علم به أحد قط منذ وقع عندنا قبلك،

The riders came and knocked the door to himsaww and they said, ‘O Muhammadsaww!’ Hesaww said: ‘Yes, O so and so, and so and so, and so and so, and so and so! Where is the Book which you inherited from Yoshuaas Bin Noonas, successoras of Musaas Bin Imranas?’ They said, ‘We testify that there is no god except Allahazwj and its limit is that there is no associate for Himazwj, and yousaww Muhammadsaww are Rasoolsaww of Allahazwj. By Allahazwj! No one knew of it at all before yousaww since it fell into our hands’.

قال: فأخذه النبي (صلى الله عليه وآله) فإذا هو كتاب بالعبرانية دقيق ، فدفعه إلي، ووضعته عند رأسي فأصبحت بالغداة وهو كتاب بالعربية جليل، فيه علم ما خلق الله منذ قامت السماوات والارض إلى أن تقوم الساعة فعلمت ذلك .

Heasws said: ‘The Prophetsaww took it and it was a Book in superfine Hebrew and handed it over to measws, and Iasws placed it under myasws head, and the next morning Iasws woke up and it was a Book in majestic Arabic, wherein was knowledge of what Allahazwj had Created since the skies and the earth were established, up to the establishment of the Hour, and Iasws know that’’.¹²⁹

4 - ص: الصدوق: عن عبد الله بن حامد، عن الحسن بن محمد بن إسحاق: عن الحسين بن إسحاق الدقاق، عن عمر بن خالد، عن عمر بن راشد، عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما جالسا فاطلع عليه علي (عليه السلام) مع جماعة، فلما رآهم تبسم، قال: جئتموني تسألوني عن شئ إن شئتم أعلمتكم بما جئتم، وإن شئتم تسألوني، فقالوا: بل تخبرنا يا رسول الله،

Al Sadouq, from Abdullah Bin Hamid, from Al Hassan Bin Muhammad Bin Is’haq, from Al Husayn Bin Is’haq Al Daqaq, from Umar Bin Khalid, from Umar Bin Rashid, from Abdul Rahman Bin Hurmala, from Saeed Bin Al Musayyab, from Abu Hureyra (fabricator) who said,

‘One day Rasool-Allahsaww was seated and Aliasws emerged to himsaww with a group. When hesaww saw them, hesaww smiled and said: ‘You all have come to mesaww to ask mesaww about something. If you like Isaww can inform you with what you have come for, and if you like you can ask mesaww’. They said, ‘But yousaww inform us, O Rasool-Allahsaww’.

قال: جئتم تسألونني عن الصنائع لمن تحق، فلا ينبغي أن يصنع إلا لذي حسب أو دين، وجئتم تسألونني عن الجهاد المرأة، فإن جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها، وجئتم تسألونني عن الارزاق من أين أبى الله أن يرزق عبده إلا من حيث لا يعلم، فإن العبد إذا لم يعلم وجه رزقه كثر دعائه .

Hesaww said: ‘You have come to ask mesaww about doing good to the one who is rightful, so it is not befitting that you do good except to the one with affiliations or Religion; and you came to ask mesaww about the Jihad of the woman, so the Jihad of the woman is to be goodly relationship to her husband; and you came to ask mesaww about the sustenance, from where Allahazwj has Refused to Grace Hisazwj servants, except from where he does not know, for the servant, when he does not know the direction of his sustenance, his supplications would be frequent’’.¹³⁰

5 - ص: الصدوق: عن عبد الله بن حامد، عن محمد بن جعفر، عن عبد الله بن أحمد ابن إبراهيم، عن عمر بن حصين الباهلي، عن عمر بن مسلم، عن عبد الرحمن بن زياد، عن مسلم بن يسار قال: قال أبو عقبة الانصاري: كنت في خدمة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فجاء نفر من اليهود فقالوا لي: استأذن لنا على محمد، فأخبرته فدخلوا عليه، فقالوا: أخبرنا عما جئنا نسألك عنه، قال: جئتموني تسألونني عن ذي القرنين، قالوا: نعم،

Al Sadouq, from Abdullah Bin Hamid, from Muhammad Bin Ja’far, from Abdullah Bin Ahmad Ibn Ibrahim, from Umar Bin Haseyn Al Bahily, from Umar Bin Muslim, from Abdul Rahman Bin Ziyad, from Muslim Bin Yasar who said, ‘Abu Aqabah Al Ansary said,

‘I was in the service of Rasool-Allahsaww and a number of Jews came and said to me, ‘Can you get permission for us to see Muhammadsaww?’ I informed himsaww, and they entered to see himsaww. They said, ‘Inform us about what we have come to ask yousaww about’. Hesaww said: ‘You have come to as mesaww about Zulqarnayn’. They said, ‘Yes’.

فقال: كان غلاما من أهل الروم، ناصحا لله عزوجل فأحبه الله وملك الارض، فسار حتى أتى مغرب الشمس، ثم سار إلى مطلعها، ثم سار إلى خيل يأجوج ومأجوج فبنى فيها السد، قالوا: نشهد أن هذا شأنه وأنه لفي التوراة .

Hesaww said: ‘He was a boy from the people of Rome, advising for Allahazwj Mighty and Majestic, so Allahazwj Loved him and he ruled the earth. He travelled until he came to the setting of the sun. Then he travelled to its emergence. Then he travelled to the mountain of Gog and Magog and built the dam therein’. They said, ‘We testify what this is indeed his occupation, and it is in the Torah as such’’.¹³¹

6 - ص: بالاسناد إلى الصدوق بإسناده إلى ابن عباس قال: دخل أبو سفيان على النبي (صلى الله عليه وآله) يوما فقال: يا رسول الله اريد أن أسألك عن شئ، فقال (صلى الله عليه وآله): إن شئت أخبرتك قبل أن تسألني، قال: افعل، قال: أردت أن تسأل عن مبلغ عمري، فقال: نعم يا رسول الله، فقال: إني أعيش ثلاثا وستين سنة، فقال: أشهد أنك صادق، فقال (صلى الله عليه وآله): بلسانك دون قبلك،

By the chain to Al Sadouq, by his chain to Ibn Abbas who said,

‘Abu Sufyan came to the Prophetsaww one day and he said, ‘O Rasool-Allahsaww! I want to ask yousaww about something’. Hesaww said: ‘If you like Isaww can inform you before you ask mesaww’. He said, ‘Do so’. Hesaww said: ‘You wanted to ask about the size of mysaww life span’. He said, ‘Yes, O Rasool-Allahsaww!’ Hesaww said: ‘Isaww shall live for sixty-three years’. He said, ‘I testify that yousaww are truthful’. Hesaww said: ‘By your tongue, without accepting you’.

قال ابن عباس: والله ما كان إلا منافقا، قال: ولقد كنا في محفل فيه أبو سفيان وقد كف بصره وفينا علي (عليه السلام) فأذن المؤذن، فلما قال: أشهد أن محمدا رسول الله قال أبو سفيان: ههنا من يحتشم ؟ قال واحد من القوم: لا،

Ibn Abbas said, ‘By Allahazwj! He was not, except a hypocrite. And we were in a gathering wherein was Abu Sufyan, and he had closed his eyes, and among was also Aliasws, and the Muezzin proclaimed Azaan. When he said, ‘I testify that Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj’, Abu Sufyan said, ‘Is there anyone embarrassed over here?’ Someone from the people said, ‘No’.

فقال: لله در أخي بني هاشم، انظروا أين وضع اسمه ؟ فقال علي (عليه السلام): أسخن الله عينك يا باسفيان، الله فعل ذلك بقوله عز من قائل: ورفعنا لك ذكرك " فقال أبو سفيان: أسخن الله عين من قال: ليس هيهنا من يحتشم .

He said, ‘For Allahazwj is the yield of the Clan of Hashimas, look where Heazwj Placed hissaww name?’ Aliasws said: ‘May Allahazwj Make your eyes to weep, O Abu Sufyan! Allahazwj Did that due to Hisazwj Words: And We Raised your Zikr for you? [94:4], in honour of the one who says (in the Azaan)’. Abu Sufyan said, ‘May Allahazwj Make weep the eyes of the one who says, ‘There isn’t any embarrassment over here’’.¹³²

7 - ص: الصدوق، عن عبد الله بن حامد، عن محمد بن جعفر، عن علي بن حرب، عن محمد بن حجر، عن عمه سعيد، عن أبيه، عن امه، عن وائل بن حجر قال: جاء نا ظهور النبي (صلى الله عليه وآله) وأنا في ملك عظيم وطاعة من قومي، فرفضت ذلك وآثرت الله ورسوله وقدمت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخبرني أصحابه أنه بشرهم قبل قدومي بثلاث،

Al Sadouq, from Abdullah Bin Hamid, from Muhammad Bin Ja’far, from Ali Bin Harb, from Muhammad Bin Hijr, from his uncle Saeed, from his father, from his uncle, from Wail Bin Hajar who said,

‘The appearance of the Prophetsaww came to us and I was in a great kingdom and obedience from my people, but I rejected that and preferred Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww and proceeded to Rasool-Allahsaww hissaww companion informed me that he would give himsaww the glad tidings to them before my advent by three days.

فقال: هذا وائل بن حجر قد أتاكم من أرض بعيدة، من حضر موت، راغبا في الاسلام طائعا بقية أبناء الملوك، فقلت: يا رسول الله أتانا ظهورك وأنا في ملك، فمن الله علي أن رفضت ذلك وآثرت الله ورسوله ودينه راغبا فيه، فقال (صلى الله عليه وآله): صدقت، اللهم بارك في وائل وفي ولده وولد ولده .

He said, ‘This is Wail Bin Hajr who has come to you from a distant land, from Hazramaut (Yemen), desirous regarding Islam, willingly, being a remainder of the sons of the kings’. I said, ‘O Rasool-Allahsaww! Yoursaww appearance came to us and I was in a kingdom and Allahazwj Conferred upon me that I reject that and I preferred Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww and hissaww Religion, being desirous regarding it’. Hesaww said: ‘You speak the truth. O Allahazwj! Bless in Wail and in his children and children of his children’’.

يج: مرسلا مثله، وفيه: فلما قدمت عليه أدناني وبسط لي ردائه فجلست عليه، فصعد المنبر وقال: هذا وائل بن حجر قد أتانا راغبا في الاسلام طائعا بقية أبناء الملوك، اللهم بارك في وائل وولده وولد ولده.

(And it is reported) similar to it, and in it, ‘When I proceeded to himsaww, hesaww drew me closer and spread out hissaww cloak and made me sit upon it. Hesaww ascended the Pulpit and said: ‘This is Wail Bin Hajr who has come to us desirous regarding Islam, willing, being a remained of the sons of the kings. O Allahazwj! Bless in Wail and his children and children of his children’’.¹³³

8 - ص: الصدوق، عن أبيه، عن سعد. عن البرقي، عن ابن محبوب، عن هشام ابن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتي النبي (صلى الله عليه وآله) باسارى فأمر بقتلهم ما خلا رجلا من بينهم، فقال الرجل: كيف أطلقت عني من بينهم ؟ فقال: اخبرني جبرئيل عن الله تعالى ذكره أن فيك خمس خصال يحبه الله ورسوله: الغيرة الشديدة على حرمك، والسخاء، وحسن الخلق، وصدق اللسان: والشجاعة، فأسلم الرجل وحسن إسلامه.

Al Sadouq, from his father, from Sa’ad, from Al Barqy, from Ibn Mahboub, from Hisham Ibn Salim,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The prisoners were brought to the Prophetsaww, and hesaww ordered for them to be killed apart from one man from between them. The man said, ‘How come I am being freed from between them?’ Hesaww said: ‘Jibraeelas informed mesaww from Allahazwj, Exalted is Hisazwj Mention, that in you there are five qualities Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww love – the intense sense of honour upon your sanctimonious ones, and the generosity, and the good manners, and the truthful tongue, and the bravery’. The man became a Muslim and his Islam was good’’.¹³⁴

9 - ص: الصدوق، عن أبيه، عن سعد، عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي، عن الحسن بن سعيد، عن النضر، عن موسى بن بكر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ضلت ناقة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غزوة تبوك، فقال المنافقون: يحد ثنا عن الغيب ولا يعلم مكان ناقته !

Al Sadouq, from his father, from Sa’ad, from Ibrahim Bin Mahziyar, from his brother Ali, from Al Hassan Bin Saeed, from Al Nazar, from Musa Bin Bakr,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘A camel of Rasool-Allahsaww was lost during the military expedition of Tabuk. The hypocrites said, ‘Hesaww narrates to us about the hidden matters and does not know the place of hissaww camel!’

فأتاه جبرئيل (عليه السلام) فأخبره بما قالوا، وقال: إن ناقتك في شعب كذا، متعلق زمامها بشجرة كذا، فنادى رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصلاة جامعة، قال: فاجتمع الناس فقال: أيها الناس إن ناقتي بشعب كذا، فبادروا إليها حتى أتوها.

Jibraeelas came to himsaww and informed himsaww with what they had said, and said: ‘Yoursaww camel is in such and such cave, its rein is struck in such and such tree’. Rasool-Allahsaww called for the congregational Salat. The people gathered, and hesaww said: ‘O you people! Mysaww camel is in such and such cave, so dedicate to it until it is brought’’.¹³⁵

10 - ير: موسى بن عمر، عن عثمان بن عيسى، عن خالد بن نجيح قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك سمى رسول الله أبا بكر الصديق ؟ قال: نعم، قال: فكيف ؟ قال: حين كان معه في الغار قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني لارى سفينة جعفر بن أبي طالب تضطرب في البحر ضالة، قال: يا رسول الله وإنك لتراها ؟ قال: نعم، قال: فتقدر أن ترينيها ؟ قال: ادن منى

Musa Bin Umar, from Usman Bin Isa, from Khalid Bin Najeeh who said,

‘I said to Abu Abdullahasws, ‘May I be sacrificed for youasws! Did Rasool-Allahsaww name Abu Bakr ‘Al Siddique’ (truthful)?’ Heasws said: ‘Yes’. He said, ‘How come?’ Heasws said: ‘When he was with himsaww in the cave, Rasool-Allahsaww said: ‘Isaww see the ship of Ja’farasws Bin Abu Talibasws swaying in the sea, lost’. He said, ‘O Rasool-Allahsaww! And yousaww see that?’ Hesaww said: ‘Yes’. He said, ‘Are yousaww able to show me?’ Hesaww said: ‘Come near mesaww’.

قال: فدنا منه فمسح على عينيه ثم قال: انظر، فنظر أبو بكر فرأى السفينة وهي تضطرب في البحر، ثم نظر إلى قصور أهل المدينة فقال في نفسه: الآن صدقت أنك ساحر، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصديق أنت ! .

Heasws said: ‘He went near himsaww, and hesaww wiped upon his eyes, then said: ‘Look!’ Abu Bakr looked and saw the ship and it was swaying in the sea. Then he looked at the castles of the people of Medina and said within himself, ‘Now it is ratified that yousaww are a sorcerer’. Rasool-Allahsaww said: ‘You are being ‘Al-Siddeeq’ (truthful)’’ (in speaking of your soul).¹³⁶

11 - عم، يج: روي أن ناقته افتقدت فأرجف المنافقون فقالوا: يخبرنا بخبر السماء ولا يدري أين هو ناقته ؟ فسمع ذلك فقال: إني وإن كنت اخبركم بلطائف الاسرار لكني لا أعلم من ذلك إلا ما علمني الله،

It is reported that hissaww camel was lost and the hypocrites taunted and they said, ‘Hesaww informs us with the news of the sky and does not know where hissaww camel is?’ Hesaww heard that and said: ‘Isaww, and even though Isaww had informed you with the subtle secrets, but Isaww don’t know from that except what Allahazwj Ley mesaww know’.

فلما وسوس لهم الشيطان دلهم على حالها، ووصف لهم الشجرة التي هي متعلقة بها، فأتوها فوجدوها على ما وصف قد تعلق خطامها بشجرة.

When the Satanla had whispered to them, hesaww pointed them upon its state, and hesaww described the tree to them which it was stuck with. They came to it and found it upon what hesaww had described, its rein being stuck with a tree’’.¹³⁷

12 - يج: روي أن من كان بحضرته من المنافقين كانوا لا يكونون في شئ من ذكره إلا أطلعه الله عليهم وبينه فيخبرهم به، حتى كان بعضهم يقول لصاحبه: اسكت وكف، فو الله لو لم يكن عندنا إلا الحجارة لاخبرته حجارة البطحاء،

It is reported that the ones from the hypocrites who were in hissaww presence were not happening to be in anything from hissaww mentioned except Allahazwj Notified upon them and Manifest it, and hesaww informed them with it, to the extent that one of them said to his companion, ‘Be silent and refrain, for by Allahazwj, if there does not happen to be in our presence except for stones, the stone of Al-Bat’ha would inform himsaww’.

لم يكن ذلك منه ولا منهم مرة ولا مرات، بل يكثر ذلك أن يحصى عدده حتى يظن ظان أن ذلك كان بالظن والتخمين، كيف وهو يخبرهم بما قالوا على ما لفظوا، ويخبرهم عما في ضمائرهم، فكلما ضوعفت عليهم الآيات ازدادوا عمى لعنادهم .

Neither did that happen from himsaww nor from them once of a few times, but frequency of that is such that it cannot be counted, until they thought hesaww was guessing and that was with the guesswork and the estimation. How can that be so and hesaww was informing them with what they had said upon what words they had pronounced, and hesaww informed them about what was in their consciences. Every time the Signs were doubled upon them, it increased them in blindness in their enmity’’.¹³⁸

13 - يج: روي أنه أتى يهود النضير مع جماعة من أصحابه فاندس له رجل منهم ولم يخبر أحدا، ولم يؤامر بشرا إلا ما أضمره عليه، وهو يريد أن يطرح عليه صخرة وكان قاعدا في ظل اطم من آطامهم،

It is reported that a Jew of Al-Nuzair came along with a group of his companions, and a man from them lurked in concealment and did not inform anyone and did not indicate to anyone with evil except what he had intended upon him, and he wanted to drop a rock upon himsaww, and hesaww was seated in the shade of a wall from their walls.

فنذرته نذارة الله، فقام راجعا إلى المدينة وأنبأ القوم بما أراد صاحبهم، فسألوه فصدقهم وصدقوه، وبعث الله على الذي أراد كيده أمس الخلق به رحما فقتله، فنفل ماله رسول الله كله.

Hesaww vowed a vow of Allahazwj, and hesaww stood up returning to Medina and informed the people with what their companion had intended. They asked him and ratified himsaww, and Allahazwj Sent unto the one who had plotted against himsaww the closest of the relative of his who killed him. Rasool-Allahsaww distributed all of his wealth (to others)’’.¹³⁹

14 - يج: روي أن عليا قال: بعثني رسول الله والزبير والمقداد معي فقال: انطلقوا حتى تبلغوا روضة خاخ فإن فيها امرأة معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين

It is reported that Aliasws said: ‘Rasool-Allahsaww sent measws, and Al-Zubayr and Al-Miqdadra with measws and said: ‘Go until you reach a garden of Khaj for there is a woman therein, with her is a parchment from Hatib Bin Abu Balta’a to the polytheist’.

فانطلقنا وأدركناها وقلنا: أين الكتاب ؟ قال: ما معي كتاب، ففتشها الزبير والمقداد وقالا: ما نرى معها كتابا، فقلت: حدث به رسول الله وتقولان: ليس معها ؟ لتخرجنه أو لاجردنك، فأخرجته من حجزتها ،

We went and met her and we said, ‘Where is the letter?’ She said, ‘There is no letter with me’. Al-Zubayr and Al-Miqdadra investigated her and they said, ‘We do not see any letter with her’. Iasws said: ‘Rasool-Allahsaww narrated with it and you two are saying it isn’t with her? Will you bring it out or shall Iasws strip you’. She brought it out from the knot of her trouser.

فلما عادوا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) قال: يا حاطب ما حملك على هذا ؟ قال: أردت أن يكون لي يد عند القوم وما ارتددت، فقال: صدق حاطب، لا تقولوا له إلا خيرا.

When they returned to the Prophet, hesaww said: ‘O Hatib! What carried you upon this?’ He said, ‘I wanted a hand (favour) to be for me in the presence of the people and I did not hesitate’. Hesaww said: ‘Hatib speaks the truth. Do not say for him except good’.

وفي هذا إعلام بمعجزات: منها إخباره عن الكتاب وعن بلوغ المرأة روضة خاخ ومنها شهادته لحاطب بالصدق، فقد وجد كل ذلك كما أخبر.

And in these notifications of hissaww miracles – from these is hissaww informing about the Book and about the reaching of the woman the garden of Khaj, and from these is the hissaww testimony for Hatib with the truthfulness, and all of that was found to be just as hesaww had informed’’.¹⁴⁰

15 - يج: روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) أنفذ عمارا في سفر ليستقي، فعرض له شيطان في صورة عبد أسود فصرعه ثلاث مرات، فقال (صلى الله عليه وآله): إن الشيطان قد حال بين عمار وبين الماء في صورة عبد أسود، وإن الله أظفر عمارا، فدخل فأخبر بمثله.

It is reported that the Prophetsaww send Amar during a journey to fetch some water, and the Satanla presented to him in the image of a black slave and wrestled him three times. Hesaww said: ‘The Satanla had blocked between Amar and the water, in the image of a black slave, and Allahazwj Gave success to Amar’. He came and informed similar to it’’.¹⁴¹

16 - يج: روي أن أبا سعيد الخدري قال: كنا نخرج في غزوات مترافقين تسعة وعشرة، فنقسم العمل، فيقعد بعضنا في الرحال، وبعضنا يعمل لاصحابه ويسقي ركابهم ويصنع طعامهم، وطائفة تذهب إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فاتفق في رفقتنا رجل يعمل عمل ثلاثة نفر: يخيط، ويسقي، ويصنع طعاما،

It is reported that Abu Saeed Al Khudry said,

‘We went out in nineteen military expeditions and divided the work (between us), so one of us sat in the rides, and one of us worked for his companions and quenched their riding animals and make their food, and a group went to the Prophetsaww, and among our friends was a man who did the work of three persons – he sewed, and quenched, and made food.

فذكر ذلك للنبي (صلى الله عليه وآله) فقال: ذلك رجل من أهل النار، فلقينا العدو وقاتلناهم فجرح وأخذ الرجل سهما فقتل به نفسه فقال: أشهد أني رسول الله وعبده.

That was mentioned to the Prophetsaww and hesaww said: ‘That is a man from the people of the Fire’. We met the enemy and we fought them, and he was injured, and the man grabbed a spear and killed himself with it. Bear witness Isaww am Rasool-Allahsaww and Hisazwj servant’’.¹⁴²

17 - يج روي عن ابن عباس قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله) جالسا في ظل حجر كاد أن ينصرف عنه الظل فقال: إنه سيأتيكم رجل ينظر إليكم بعين شيطان، فإذا جاءكم فلا تكلموه

It is reported from Ibn Abbas who said,

‘The Prophetsaww was seated in the shade of a rock, and the shade was about to move away from himsaww, hesaww said: ‘A man will be coming to you looking at you with the eye of Satanla, so when he does come to you, then do not speak to him’.

فلم يلبثوا أن طلع عليهم رجل أزرق فدعاه وقال: على ما تشتموني أنت وأصحابك ؟ فقال: لا نفعل، قال: دعني آتك بهم، فدعاهم فجعلوا يحلفون بالله ما قالوا وما فعلوا، فأنزل الله: " يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ".

It was not long before a blue-eyed man emerged to them. Hesaww called him and said: ‘Upon what are you and your companions accusing mesaww?’ He said, ‘We did not do so’. Hesaww said: ‘Leave mesaww shall come to you with them’. Hesaww called them and they went on swearing by Allahazwj they had not said it and had not done it. So, Allahazwj Revealed: On the Day Allah would Resurrect them all, so they will swear to Him as they have been swearing to you all, [58:18]’’.¹⁴³

18 - يج: من معجزات النبي (صلى الله عليه وآله) أن أبا الدرداء كان يعبد صنما في الجاهلية وأن عبد الله بن رواحة ومحمد بن مسلمة ينتظران خلوة أبي الدرداء فغاب فدخلا على بيته و كسرا صنمه، فلما رجع قال لاهله: من فعل هذا ؟ قالت: لا أدري، سمعت صوتا فجئت وقد خرجوا، ثم قالت: لو كان الصنم يدفع لدفع عن نفسه، فقال: أعطيني حلتي فلبستها،

From the miracles of the Prophetsaww is that Abu Al-Darda’a was worshipping an idol during the Pre-Islamic period, and Abdullah Bin Rawha and Muhammad Bin Muslim were awaiting Abu Darda’a to be alone. He was absent, and they entered into his house and broke his idol. When he returned, he said to his wife, ‘Who did this?’ She said, ‘I don’t know. I heard a sound and I came but they had gone out’. Then she said, ‘If the idol could defend (anyone), it would have defended itself’. He said, ‘Give me my garment and make it wear it’.

فقال النبي (صلى الله عليه وآله): هذا أبو الدرداء يجئ ويسلم، فإذا هو جاء وأسلم.

The Prophetsaww said: ‘This Abu Al-Dada’a will be coming and becoming a Muslim’. And there he came and became a Muslim’.

ومنها: أنه (صلى الله عليه وآله) أخبر أبا ذر بما جرى عليه بعد وفاته، فقال: كيف بك إذا اخرجت من مكانك ؟ قال: أذهب إلى المسجد الحرام، قال: كيف بك إذا اخرجت منه ؟ قال: أذهب إلى الشام، قال: كيف بك إذا اخرجت منها ؟ قال: أعمد إلى سيفي فأضرب به حتى اقتل،

And from these is that hesaww informed Abu Zarrra with what would be flowing upon himra after hissaww expiry. Hesaww said: ‘How would it be with youra when you are expelled from yourra place?’ Hera said: ‘Ira shall go to the Sacred Masjid’. Hesaww said: ‘How would it be with youra when youra are expelled from it?’ Hera said: ‘Ira shall go to Syria’. Hesaww said: ‘How would it be with youra when youra are expelled from it?’ Hera said: ‘Ira shall deliberate to myra sword and strike with it until Ira am killed’.

قال: لا تفعل، ولكن اسمع وأطع، فكان ما كان، حتى أخرج إلى الربذة.

Hesaww said: ‘Do not do so, but listen and obey’. It happened what happened until hera was expelled to Al-Rabza’.

ومنها: أنه (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة: إنك أول أهل بيتي لحاقابي فكانت أول من مات بعده.

And from these is that hesaww said to (Syeda) Fatimaasws: ‘Youasws would be the first one from mysaww family members to meet mesaww’, and sheasws was the first one to pass away after himsaww’.

ومنها: أنه قال لازواجه: أطولكن يدا أسرعكن بي لحوقا، قالت عائشة: كنا نتطاول بالايدي حتى ماتت زينب بنت جحش.

And from these is that hesaww said to hissaww wives: ‘The longest of you in hand (most generous) would be the quickest of them to meet mesaww’. Ayesha said, ‘We used to compete in the length of the hands (charity etc.) until Zaynab Bint Jahash died’.

ومنها: أنه (صلى الله عليه وآله) ذكر زيد بن صوحان فقال: زيد، وما زيد ؟ ! يسبق منه عضو إلى الجنة، فقطعت يده يوم نهاوند في سبيل الله .

And from these is that hesaww mentioned Zayd Bin Sowhan and said: ‘Zayd, and what is Zayd?’ A limb from him would proceed to the Paradise’. His hand was cut off on the day of (battle of) Nahawand in the Way of Allahazwj’.

ومنها: ما أخبر عن ام ورقة الانصارية فكان يقول: انطلقوا بنا إلى الشهيدة نزورها، فقتلها غلام وجارية لها، بعد وفاته.

And from these is what hesaww informed about Umm Warqah the Helper and hesaww said: ‘Come with us to the martyr to visit her’. She was killed by a slave and a maid of hers after hissaww expiry’.

ومنها: أنه (صلى الله عليه وآله) قال في محمد بن الحنفية: يا علي سيولد لك ولد قد نحلته اسمي وكنيتي.

And from these is that hesaww said regarding Muhammad Bin Al-Hanafiya: ‘O Aliasws! There will be born for youasws a son for whom mysaww name and mysaww teknonym will be attributed’.

ومنها: أنه (صلى الله عليه وآله) قال: رأيت في يدي سوارين من ذهب فنفختهما فطارا، فأولتهما هذين الكذابين: مسيلمة كذاب اليمامة، وكذاب صنعاء العبسي.

And from these is that hesaww said: ‘Isaww saw two bracelets of gold in mysaww hands. They were blown out and flew away. So, the first of these two are these two liars – Musaylam the liar of Al Yamama, and the liar of Sana’a, Al Absy’.

ومنها: أن عبد الله بن الزبير قال: احتجم النبي (صلى الله عليه وآله) فأخذت الدم لا هريقه، فلما برزت حسوته، فلما رجعت قال: ما صنعت ؟ قلت: جعلته في أخفى مكان، قال: ألفاك شربت الدم ؟ ثم قال: ويل للناس منك، وويل لك من الناس.

And from these is that Abdullah Bin Al-Zubayr said, ‘The Prophetsaww had cupping done and I took the blood to spill it. When I went out, I drank (some of) it. When I returned hesaww said: ‘What did you do?’ I said, ‘I made it to be in a hidden place’. Hesaww said: ‘Isaww find that you drank the blood?’ Then hesaww said: ‘Woe be unto the people from you and woe be unto you from the people!’’.

ومنها: أنه (صلى الله عليه وآله) قال: ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الاديب، تخرج فتنبحها كلاب الحوأب.

And from these is that hesaww said: ‘If only you were aware, the (female) rider of the well-bred camel (Ayesha) would come. She would come out and the dogs of Al-Hawab would bark at her’.

وروي لما أقبلت عائشة مياه بني عامر ليلا نبحتها كلاب الحوأب، قالت: ماهذا ؟ قالوا: الحوأب، قالت: ما أظنني إلا راجعة، ردوني، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لنا ذات يوم: كيف بإحداكن إذا نبح عليها كلاب الحوأب ؟

It is reported that when Ayesha came to the waters of the clan of Aamir, the dogs of Al-Hawab barked at her. She said, ‘What is this (place)?’ They said, ‘Al-Hawab’. She said, ‘I do not think except that I should return. Return me for Rasool-Allahsaww said to us (wives) one day, ‘How would be with one of you when the dogs of Al-Hawab would bark at her?’

ومنها: أنه (صلى الله عليه وآله) قال: أخبرني جبرائيل أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف، فجاءني بهذه التربة فأخبرني أن فيها مضجعه.

And from these is that hesaww said: ‘Jibraeelas informed mesaww that mysaww sonasws Al-Husaynasws would be killed after mesaww in a soft land and heas came to mesaww with this soil and informed mesaww that in it is hissaww lying place (of martyrdom)’.

ومنها: أن ام سلمة قالت: كان عمار ينقل اللبن بمسجد الرسول، وكان (صلى الله عليه وآله) يمسح التراب عن صدره ويقول: تقتلك الفئة الباغية.

And from these is that Umm Salmara said, ‘Ammarra was transporting the milk in the Masjid of the Rasoolsaww and hesaww was wiping the dust from hissaww chest and saying: ‘The rebellious group will kill youra’.

ومنها: ماروى أبو سعيد الخدري أن النبي (صلى الله عليه وآله) قسم يوما قسما، فقال رجل من تميم اعدل، فقال: ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل ؟ ! قيل: نضرب عنقه ؟ قال: لا، إن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته وصيامه مع صلاتهم وصيامهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، رئيسهم رجل أدعج إحدى ثدييه مثل ثدي المرأة،

And from these is what is reported by Abu Saeed Al-Khudry that the Prophetsaww vowed a vow one day. A man from Tameem said, ‘Be fair’. Hesaww said: ‘Woe be unto you! And who would be fair when Isaww am not fair?’ It was said, ‘Shall we strike his neck?’ Hesaww said: ‘No. There are such companions for him who would degrade one of you of his Salat, and his Fasts, (compared) with their Salats and their Fasts, piercing through from the Religion the piercing of the arrow from the shooting. Their chief is a black-eyed, one of his breast is like a breast of the woman’.

قال أبو سعيد: إني كنت مع علي حين قتلهم فالتمس في القتلى بالنهروان فاتي به على النعت الذي نعته رسول الله (صلى الله عليه وآله).

Abu Saeed said, ‘I was with Aliasws when heasws killed them, and beseeched the killing at Al-Naharwan, so I came with it the description which Rasool-Allahsaww had described’.

ومنها: أنه (صلى الله عليه وآله) قال: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، وقطربل والصراة، تجبى إليها خزائن الارض، يخسف بها - يعني بغداد - وذكر أرضا يقال لها: البصرة إلى جنبها نهر يقال له: دجلة، ذو نخل ينزل بها بنو قنطورا، يتفرق الناس فيه ثلاث فرق: فرقة تلحق بأهلها فيهلكون، وفرقة تأخذ على أنفسها فيكفرون، وفرقة تجعل ذراريهم خلف ظهورهم يقاتلون، قتلاهم شهداء يفتح الله على بقيتهم .

And from these – hesaww said: ‘A city would be built between Dajlah and Dajeyl, and Qatarbal and Al-Sarah, the treasures of the earth would be collected to it, submerging with it’ – meaning Baghdad – and mentioned that the land is called Al-Basrah, to its side is a river called Dajlah, with palm trees. The clan of Qantoura would descend at it. The people will separate therein into three sects – a sect adhering with its people and they would be destroyed; and a sect seizing upon themselves and they would be disbelieving; and a sect who would make their offspring behind their back, fighting them, being killed as martyrs. Allahazwj will Grant victory upon their spot’’.¹⁴⁴

19 - يج: روي أن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: إني خرجت وامرأتي حائض ورجعت وهي حبلى، فقال: من تتهم ؟ قال: فلانا وفلانا، قال: ائت بهما، فجاء بهما فقال (صلى الله عليه وآله): إن يكن من هذا فسيخرج قططا كذا وكذا، فخرج كما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله).

It is reported that a man came to the Prophetsaww and said, ‘I went out and my wife was menstruating, and I returned and she was pregnant’. Hesaww said: ‘Who do you accuse?’ He said, ‘So and so, and so and so’. Hesaww said: ‘Come with both of them’. He came with them. Hesaww said: ‘If he happens to be from this, then he will come out with short crumpled hair, such and such’. He (baby) came out just as Rasool-Allahsaww said’’.¹⁴⁵

20 - يج روي أن رجلا جاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: ما طعمت طعاما منذ يومين، فقال: عليك بالسوق، فلما كان من الغد دخل فقال: يا رسول الله أتيت السوق أمس فلم أصب شيئا، فبت بغير عشاء، قال: فعليك بالسوق، فأتى بعد ذلك أيضا فقال (صلى الله عليه وآله): عليك بالسوق،

It is reported that a man came to the Prophetsaww and said, ‘I have not tasted food since two days’. Hesaww said: ‘Upon you is the market’. When it was the next morning, he came and said, ‘O Rasool-Allahsaww! I went to the market yesterday but did not attain anything, and I spent the night without dinner’. Hesaww said: ‘Upon you is the market’. He came after that as well. Hesaww said: ‘Upon you is the market’.

فانطلق إليها فإذا عير قد جاءت وعليها متاع فباعوه ففضل بدينار فأخذه الرجل وجاء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: ما أصبت شيئا، قال: هل أصبت من عير آل فلان شيئا ؟ قال: لا، قال: بلى ضرب لك فيها بسهم وخرجت منها بدينار، قال: نعم قال: فما حملك على أن تكذب ؟

He went to it and there was a caravan which had come and upon it was merchandise. They sold it with the change of a Dinar. The man took it and came to Rasool-Allahsaww and said: ‘I did not attain anything’. Hesaww said: ‘Did you attain anything from the caravan of the family of so and so?’ He said, ‘No’. Hesaww said: ‘Yes, a share was struck for you in it and a Dinar came out from it’. He said, ‘Yes’. Hesaww said: ‘So, what carried you upon lying?’

قال: أشهد أنك صادق، ودعاني إلى ذلك إرادة أن أعلم أتعلم ما يعمل الناس، وأن أزداد خيرا إلى خير، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): صدقت من استغنى أغناه الله ومن فتح على نفسه باب مسألة فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر لا يسد أدناها شئ فمارئي سائلا بعد ذلك اليوم،

He said, ‘I testify that yousaww are truthful, and what called me to that is that I wanted to know whether yousaww know what the people do, and that goodness will be increased to good’. The Prophetsaww said to him: ‘You speak the truth. One who is needless (of others), Allahazwj would Make him needless, and one who opens a door of asking (others) upon himself, Allahazwj would Open seventy doors unto him from the poverty, nothing would fill the lowest of it’. I did not see any beggar after that today’.

ثم قال: إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي أي لا يحل له أن يأخذها وهو يقدر أن يكف نفسه عنها.

Then hesaww said: ‘The charity is not Permissible for a rich one, nor is it for one with capability, besides, that it is not Permissible for him that he takes it while he is able of refraining from it’.¹⁴⁶

21 - يج: روي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما جالسا إذ قام متغير اللون فتوسط المسجد ثم أقبل يناجي طويلا ثم رجع إليهم، قالوا: يا رسول الله رأينا منك منظرا ما رأيناه فيما مضى، قال: إني نظرت إلى ملك السحاب اسماعيل ولم يهبط الى الارض الا بعذاب، فوثبت مخافة ان يكون قد نزل في امتي شئ ،

It is reported from Abu Ja’farasws having said: ‘While Rasool-Allahsaww was seated one day when hesaww stood up, changed of colour and went to meditate in the Masjid, then went on to whisper for a long time, then returned to them. They said, ‘O Rasool-Allahsaww! We saw a scene from yousaww we have not seen in the past’. Hesaww said: ‘Isaww looked at an Angel of the cloud, Ismail, and he has not descended to the earth except with Punishment. So, Isaww leapt up fearing that something would descend among mysaww community.

فسألته ما أهبطه ؟ فقال: استأذنت ربي في السلام عليك فأذن لي، قلت: فهل امرت فيها بشئ ؟ قال: نعم، في يوم كذا، وفي شهر كذا، في ساعة كذا،

Isaww asked him: ‘What have you descended for?’ He said, ‘I sought Permission of my Lordazwj regarding the greeting upon yousaww, and Heazwj Permitted me’. Isaww said: ‘Did Heazwj Command with anything regarding it?’ He said, ‘Yes, during such and such day, and during such and such month, during such and such time’.

فقام المنافقون وظنوا أنهم على شئ، فكتبوا ذلك اليوم وكان أشد يوم حرا، فأقبل القوم يتغامزون، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لعلي (عليه السلام) انظر هل ترى في السماء شيئا ؟ فخرج ثم قال: أرى في مكان كذا كهيئة الترس غمامة، فما لبثوا أن جللتهم سحابة سوداء، ثم هطلت عليهم حتى ضج الناس.

They hypocrites said and they thought they were upon something, and they wrote that day, and it was a day of severe heat. The group came winking, and Rasool-Allahsaww said to Aliasws: ‘Look, do youasws see anything in the sky?’ Heasws went out, then said: ‘Iasws see in such and such place as if a cloud is like a shield’. It was not long before the black clouds gathered, then there was a downpour upon them until the people raised a clamour’’.¹⁴⁷

22 - يج: روي عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما على علي (عليه السلام) والزبير قائم معه يكلمه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما تقول له ؟ فو الله لتكونن أول العرب تنكث بيعته.

It is reported from Jabir Al Ju’fy,

‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Rasool-Allahsaww passed by one day by Aliasws, and Zubayr was standing with himasws, speaking to himasws. Rasool-Allahsaww said: ‘What are you saying to himasws? By Allahazwj! You will happen to be the first one to break hisasws allegiance’.¹⁴⁸

23 - يج روي أنه (صلى الله عليه وآله) قال لجيش بعثهم إلى اكيدر دومة الجندل: أما إنكم تأتونه فتجدونه يصيد البقر فوجدوه كذلك.

It is reported that hesaww said to an army hesaww sent them to Akeydar Dowmat of Al-Jandal: ‘But, you will be coming to him and will find him hunting the cow’, and they found him like that’.¹⁴⁹

24 - يج: روي أنه لما نزلت: " إذا جاء نصر الله والفتح " قال: نعيت إلى نفسي أني مقبوض، فمات في تلك السنة.

It is reported that when (the Verse): When Help of Allah comes and the victory [110:1], was Revealed, hesaww said: ‘Isaww am notifying of mysaww own expiry that Isaww shall be passing away’. Hesaww passed away during that year’.

وقال لما بعث معاذ بن جبل إلى اليمن: إنك لا تلقاني بعد هذا.

And hesaww said when hesaww sent Muaz Bin Jabal to Al-Yemen: ‘You will not meet me after this’’.¹⁵⁰

25 - يج: روي عن الصادق (عليه السلام) قال: أصابت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غزوة المصطلق ريح شديدة فقلبت الرحال وكادت تدقها، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما إنها موت منافق قالوا: فقدمنا المدينة فوجدنا رفاعة بن زيد مات في ذلك اليوم، وكان عظيم النفاق، وكان أصله من اليهود،

It is reported from Al-Sadiqasws having said: ‘Rasool-Allahsaww was hit by a severe wind during the military expedition of Al-Mustalaq. Hesaww turned the ride and it was almost knocked down. Rasool-Allahsaww said: ‘But rather is it death of a hypocrite’. They said, ‘We proceeded to Al-Medina and we found Rafa’at Bin Zayd to have died during that day, and he was a big hypocrite, and his origin was from the Jews’.

فضلت ناقة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في تلك الريح فزعم يزيد بن الاصيب وكان في منزل عمارة بن حزم كيف يقول: إنه يعلم الغيب ولا يدري أين ناقته ؟ قال: بئس ما قلت، والله ما يقول هو إنه يعلم الغيب، وهو صادق،

A camel of Rasool-Allahsaww got lost in that (stormy) wind. Yazeed Bin Al-Aseyb claimed, and he was in the house of Amara Bin Hazam, ‘How can hesaww say hesaww knows the hidden matters and hesaww does not know where hissaww camel is?’ He said, ‘Evil is what you say. By Allahazwj, it is certain hesaww knows the hidden matters, and hesaww is truthful’.

فاخبر النبي بذلك فقال لا يعلم الغيب إلا الله وإن الله أخبرني أن ناقتي في هذا الشعب تعلق زمامها بشجرة، فوجدوها كذلك، ولم يبرح أحد من ذلك الموضع، فأخرج عمارة ابن الاصيب من منزله.

He informed the Prophetsaww with that. Hesaww said: ‘No one knows the hidden matters except Allahazwj, and Allahazwj Informs mesaww that mysaww camel is in this (such and such) cave, its rein is stuck in a tree’. They found it like that, and no one departed from that place. Amarah expelled Ibn Al-Aseyb from his house’’.¹⁵¹

26 - يج: روي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كتب إلى قيس بن عرنة البجلي يأمره بالقدوم عليه، فأقبل ومعه خويلد بن الحارث الكلبي حتى إذا دنا من المدينة هاب الرجل أن يدخل، فقال له قيس: أما إذا أبيت أن تدخل فكن في هذا الجبل حتى آتيه، فإن رأيت الذي تحب (1) أدعوك فاتبعني،

It is reported that Rasool-Allahsaww wrote to Qays Bin Arnah Al-Bajaly ordering him with the proceeding to himsaww. He came and with him was Khuwaylid Bin Al-Haris Al-Kalby until when they were near from Medina, the man was terrified from entering. Qays said to him, ‘But since you are refusing to enter, then be in this mountain until I go to himsaww, so if I see that which you like, I shall call you, so follow me’.

فأقام ومضى قيس حتى إذا دخل على النبي (صلى الله عليه وآله) المسجد فقال: يا محمد أنا آمن ؟ قال: نعم وصاحبك الذي تخلف في الجبل، قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، فبايعه، وأرسل إلى صاحبه فأتاه، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): يا قيس إن قومك قومي، وإن لهم في الله وفي رسوله خلفا.

He stayed and Qays went until when he entered into the Masjid to see the Prophetsaww. He said, ‘O Muhammadsaww! Am I safe?’ Hesaww said: ‘Yes, and so is your companion whom you left behind in the mountain’. He said, ‘I testify that there is no god except Allahazwj and yousaww are Rasoolsaww of Allahazwj’. He pledged allegiance to himsaww, and hesaww sent him to fetch his companion’. He came. The Prophetsaww said to him: ‘O Qays! Your people are mysaww people, and for them regarding Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww is a successorasws’’.¹⁵²

27 - قب، يج: روي أن أبا ذر قال: يا رسول الله إني قد اجتويت المدينة أفتأذن لي أن أخرج أنا وابن أخي إلى الغابة فتكون بها ؟ فقال: إني أخشى أن تغير حي من العرب فيقتل ابن أخيك فتأتي فتسعى فتقوم بين يدي متكئا على عصاك فتقول: قتل ابن أخي، واخذ السرح،

It is reported that Abu Zarrra said: ‘O Rasool-Allahsaww! Ira have come to dislike Medina. Will yousaww permit me that Ira go out, Ira and son of myra brother, to Al-Gabah and be at it?’ Hesaww said: ‘Isaww fear that a tribe from the Arabs would charge and kill son of yourra brother, then you will come and stand in front of mesaww leaning upon your staff and youra will say, ‘the son of myra brother has been killed and the livestock is taken’.

فقال: يا رسول الله لا يكون إلا خير، فأذن له فأغارت خيل بني فزارة، فأخذوا السرح وقتلوا ابن أخيه، فجاء أبو ذر معتمدا على عصاه ووقف عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبه طعنة قد جافته فقال: صدق الله رسوله.

Hera said: ‘O Rasool-Allahsaww! Nothing will happen except good’. So, hesaww permitted himra, and they were attacked by the cavalry of Fazarah and they seized the livestock and killed son of hisra brother. Abu Zarrra came deliberating (leaning) upon hisra staff and paused in the presence of Rasool-Allahsaww, with himra was a stab wound which had dried up, and hera said: ‘Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww spoke the truth’’.¹⁵³

28 - يج: روي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لقي في غزوة ذات الرقاع رجلا من محارب يقال له: عاصم، فقال له: يا محمد أتعلم الغيب ؟ قال: لا يعلم الغيب إلا الله، قال: والله لجملي هذا أحب إلي من إلهك،

It is reported that Rasool-Allahsaww, during the military expedition of Zat Al-Raqa, met a man from Maharab called Aasim who said, to himsaww, ‘O Muhammadsaww! Do yousaww know the hidden matters?’ Hesaww said: ‘None know the hidden matters except Allahazwj’. He said, ‘By Allahazwj! This camel of mine is more beloved to me than yoursaww Godazwj’.

قال: لكن الله أخبرني من علم غيبه أنه تعالى يبعث عليك قرحة في مسبل لحيتك حتى تصل إلى دماغك فتموت والله إلى النار، فرجع فبعث الله قرحة فأخذت في لحيته حتى وصلت إلى دماغه، فجعل يقول: لله در القرشي إن قال بعلم أو زجر أصاب.

Hesaww said: ‘But Allahazwj Informs mesaww from Knowledge of Hisazwj hidden matters that Heazwj the Exalted will be Sending an ulcer in the root of your beard until it arrives to your brain and you will die, by Allahazwj, to the Fire’. He returned and Allahazwj Sent an ulcer and it seized in his beard until it arrived to his brain and he went on saying, ‘For Allahazwj is the gem of Quraysh if hesaww says with knowledge or hesaww forecasts’’.¹⁵⁴

29 - يج: روي أن وابصة بن معبد الاسدي أتاه وقال في نفسه: لا أدع من البر والاثم شيئا إلا سألته، فلما أتاه قال له بعض أصحابه: إليك يا وابصة عن سؤال رسول الله، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): دعوا وابصة، ادن فدنوت (4)، فقال: تسأل عما جئت له أم أخبرك ؟ قال: أخبرني،

It is reported that Wabisah Bin Ma’bad Al-Asady came to himsaww and said within himself, ‘I will not leave anything from the righteousness and the sins except I shall ask himsaww’. When he came to himsaww, one of hissaww companions said to him, ‘To you, O Wabisah, from asking Rasool-Allahsaww’. Hesaww said: ‘Leave Wabisah. Come near!’ He went closer. Hesaww said: ‘Will you ask about what you came for or shall Isaww inform you?’ He said, ‘Inform me’.

قال: جئت تسأل عن البر والاثم، قال: نعم فضرب يده على صدره ثم قال: البر ما اطمأنت إليه النفس والبر ما اطمأن إليه الصدر، والاثم ما تردد في الصدر وجال في القلب، وإن أفتاك الناس وإن أفتوك.

Hesaww said: ‘You came to ask about the righteousness and the sins’. He said, ‘Yes’. Hesaww struck hissaww hand upon hissaww chest, then said: ‘The righteousness is what the soul is reassured to, and the righteousness is what the chest is reassured to, and the sin is what hesitates in the chest and circles in the heart, and even if the people are lost to you, and even if Isaww am lost to you’’.¹⁵⁵

30 - يج: روي أنه أتاه وفد عبد القيس فدخلوا عليه، فلما أدركوا حاجتهم قال: ائتوني بتمر أرضكم مما معكم، فأتاه كل واحد منهم بنوع منه فقال النبي (صلى الله عليه وآله): هذا يسمى كذا، وهذا يسمى كذا، فقالوا: أنت أعلم بتمر أرضنا منا، فوصف لهم أرضهم، فقالوا أدخلتها ؟ قال: لا، لكن فسح لي فنظرت إليها،

It is reported that a delegation of Abdul Qays came to himsaww and they entered to see himsaww. When they met, hesaww asked them said, ‘Bring me dates of your land from what is with you’. Each one of them gave him a type from it. The Prophetsaww said: ‘This is called such, and this is called such, and this is called such’. They said, ‘Yousaww are more knowing with the dates of our land that us’. So, hesaww described their land to them. They said, ‘Have yousaww ever entered it?’ Hesaww said: ‘No, but it is clear to mesaww and Isaww looked at it’.

فقام رجل منهم فقال: يا رسول الله هذا خالي به خبل، فأخذ بردائه وقال: اخرج يا عدو الله ثلاثا ثم أرسله فبرئ،

A man from them stood up and said, ‘O Rasool-Allahsaww! This is my uncle, there is lunacy with him’. Hesaww grabbed his cloak and said: ‘Get out, O enemy of Allahazwj!’ – thrice, then sent for him and he was cured.

ثم أتوه بشاة هرمة فأخذ إحدى اذنيها بين إصبعيه فصار لها ميسما ثم قال: خذوها فإن هذا ميسم في آذان ما تلد إلى يوم القيامة فهي تتوالد كذلك.

Then they came to himsaww with an unmarked sheep. Hesaww grabbed one of its ears and marks came to be for it in the ears, whatever it begot up to the Day of Qiyamah, and it beget like that (with marks)’’.¹⁵⁶

31 - يج: روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال للعباس: ويل لذريتي من ذريتك، فقال: يا رسول الله فأختصي ؟ قال: إنه أمر قد قضي، أي لا ينفع الخصا فعبد الله قد ولد وصار له ولد.

It is reported that the Prophetsaww said to Al-Abbas: ‘Doom is for mysaww offspring from your offspring’. He said, ‘O Rasool-Allahsaww! Shall I get castrated?’ Hesaww said: ‘It is a matter which has been Ordained’, i.e. castration will not benefit. Abdullah has already been born and children came to be for him’’.¹⁵⁷

32 - يج: روي أن ناقة ضلت لبعض أصحابه في سفر كان فيه، فقال صاحبها: لو كان نبيا لعلم أين الناقة، فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وآله) فقال (صلى الله عليه وآله): الغيب لا يعلمه إلا الله، انطلق يا فلان فإن ناقتك في مكان كذا ، قد تعلق زمامها بشجرة، فوجدها كما قال.

It is reported that a camel of one of hissaww companions was lost during a journey hesaww was in. Its owner said, ‘If hesaww was a Prophetsaww, hesaww would have known where the camel was’. That reached the Prophetsaww, and hesaww said: ‘The hidden matters, none know it except Allahazwj. O so and so! Your camel is in such and such place, its rein is truck in a tree’. They found it just as hesaww said’’.¹⁵⁸

33 - يج: من معجزاته (صلى الله عليه وآله) أنه أخبر الناس بمكة بمعراجه وقال: آية ذلك أنه ند لبني فلان في طريقي بعير فدللتهم عليه، وهو الآن يطلع عليكم من ثنية كذا، يقدمها جمل أورق، عليه غرارتان: احداهما سوداء والاخرى برقاء، فوجدوا الامر على ما قال.

From hissaww miracles is that hesaww informed the people at Makkah of hissaww Mi’raj (Ascension) and said: ‘A Sign of that is that a caravan of the clan of so and so was in mysaww way’ – and hesaww pointed them upon it – ‘and it would be emerging now unto you from such and such direction. In front of it is an unridden camel having two saddlebags upon it – and one of them black and the other thick’. They found the matter to be upon what hesaww had said.

ومنها: أنه (صلى الله عليه وآله) رأى عليا (عليه السلام) نائما في بعض الغزوات في التراب، فقال: يا أبا تراب، ألا احدثك بأشقى الناس أخي ثمود ، والذي يضربك على هذا - ووضع يده على قرنه - حتى تبل هذه من هذا ؟ وأشار إلى لحيته. ومنها: أنه (صلى الله عليه وآله) قال لعلي (عليه السلام): تقاتل بعدي الناكثين والقاسطين والمارقين، فكان كذلك. ومنها: قوله لعمار: ستقتلك الفئة الباغية، وآخر زادك ضياح من لبن، فاتي عمار بصفين بلبن فشربه فبارز فقتل.

And from these is that hesaww saw Aliasws sleeping in the dust (ground) during one of the military expeditions and hesaww said: ‘O Abu Al-Turabasws’ (father of the dust). Shall Isaww narrate to youasws with the most wretched of the people? (He is) the brother of Samood (Qadar), and the one who will be striking upon this’ – and hesaww placed hissaww hand upon hisasws head – ‘until this is dyed from this?’ – and gestured to hisasws beard.

ومنها: أنه لما كانت قريش تحالفوا وكتبوا بينهم صحيفة ألا يجالسوا واحدا من بني هاشم ولا يبايعوهم حتى يسلموا إليهم محمدا ليقتلوه، وعلقوا تلك الصحيفة في الكعبة، وحاصروا بني هاشم في الشعب شعب عبد المطلب أربع سنين

And from these is that when Quraysh took oaths and wrote a parchment (pact) between them they will not sit with any one from the Clan of Hashimas nor sell to them until they submit Muhammadsaww to them in order to kill himsaww, and they hung that parchment in the Kaaba; and they besieged the Clan of Hashim in the cave, cave of Abdul Muttalibasws, for four years.

فأصبح النبي (صلى الله عليه وآله) يوما وقال لعمه أبي طالب: إن الصحيفة التي كتبتها قريش في قطيعتنا قد بعث الله عليها دابة فلحست كل ما فيها غير اسم الله، وكانوا قد ختموها بأربعين خاتما من رؤساء قريش، فقال أبو طالب: يا ابن أخي أفأصير إلى قريش فاعلمهم بذلك ؟ قال: إن شئت،

The Prophetsaww woke up in the morning one day and said to hissaww uncleasws Abu Talibasws: ‘The parchment which Quraysh wrote down regarding cutting us off, Allahazwj has Sent an insect to it and it chewed away whatever was therein apart from the Name of Allahazwj’, and they had sealed it with forty seals from the chiefs of the Quraysh. Abu Talibasws said: ‘O my brother’s sonsaww! Shall Iasws go to Quraysh and let them know of that?’ Hesaww said: ‘If youasws like’.

فصار أبو طالب رضي الله عنه إليهم فاستبشروا بمصيره إليهم واستقبلوه بالتعظيم والاجلال، وقالوا: قد علمنا الآن أن رضى قومك أحب إليك مما كنت فيه، أفتسلم إلينا محمدا ولهذا جئتنا ؟

Abu Talibasws went to them and they rejoiced with hisasws coming to them and they welcomed himasws with the reverence and honour and said, ‘Now we have come to know that the pleasure of yourasws people is more beloved to youasws that what youasws were in. Will youasws submit Muhammadsaww to us, and is this what you have come for?’

فقال: يا قوم قد جئتكم بخبر أخبرني به ابن أخي محمد، فانظروا في ذلك، فإن كان كما قال فاتقوا الله وارجعوا عن قطيعتنا، وإن كان بخلاف ما قال سلمته إليكم واتبعت مرضاتكم، قالوا وما الذي أخبرك ؟

Heasws said: ‘O people! Iasws have come to you with news myasws nephew Muhammadsaww has informed measws with, so look into that. If it was just as hesaww said, then fear Allahazwj and return from cutting us off, and if it was different of what hesaww says, Iasws shall submit himsaww to you all and follow your pleasure’. They said, ‘And what is that which hesaww informed youasws?’

قال: أخبرني أن الله قد بعث على صحيفتكم دابة فلحست ما فيها غير اسم الله، فحطوها فإن كان الامر بخلاف ما قال سلمته إليكم، ففتحوها فلم يجدوا فيها شيئا غير اسم الله فتفرقوا وهم يقولون: سحر سحر، وانصرف أبو طالب رضي الله عنه.

Heasws said: ‘Hesaww informed me that Allahazwj has Sent an insect to your parchment and chewed up whatever was therein apart from the Name of Allahazwj and cut it down. So, if the matter was different to what hesaww said, Iasws shall submit himsaww to you all’. They opened it and did not find anything in it apart from the Name of Allahazwj. They dispersed and they were saying, ‘Sorcery! Sorcery!’, and Abu Talibasws left’’.¹⁵⁹

34 - يج: روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يوما جالسا وحوله علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقال لهم: كيف بكم إذا كنتم صرعى وقبوركم شتى ؟

It is reported that the Prophetsaww was one day seated and around himsaww were Aliasws and Fatimaasws and Al-Hassanasws and Al-Husaynasws. Hesaww said to themasws: ‘How would it be with youasws all when youasws are overthrown (of yourasws rights) and yourasws graves are diverse (in different parts of the land)?’

فقال الحسين (عليه السلام) أنموت موتا أو نقتل قتلا ؟ فقال: بل تقتل يا بني ظلما، ويقتل أخوك ظلما ويقتل أبوك ظلما، وتشرد ذراريكم في الارض،

Al-Husaynasws said: ‘Will weasws be dying a death or killed a killing?’ Hesaww said: ‘But, youasws will be killed unjustly, O mysaww sonasws, and yourasws brotherasws will be killed unjustly, and yourasws fatherasws will be killed unjustly, and yourasws offspring will be displaced in the earth’.

فقال الحسين (عليه السلام): ومن يقتلنا ؟ قال: شرار الناس، قال: فهل يزورنا أحد ؟ قال: نعم طائفة من أمتي يريدون بزيارتكم بري وصلتي، فإذا كان يوم القيامة جئتهم وأخلصهم من أهواله .

Al-Husaynasws said: ‘And who will be killing usasws?’ Hesaww said: ‘The evil ones of the people’. Heasws said: ‘Will anyone visit usasws (ourasws graves)?’ Hesaww said: ‘Yes, a group from mysaww community intending by their visitations being righteous with mesaww and mysaww connection. So, when it will be the Day of Qiyamah, they will come and Isaww shall finish them off from its horrors’’.¹⁶⁰

35 - شف: من كتاب عتيق تاريخه سنة ثمان وثمانين هجرية قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده - ثم قال: ما هذا لفظه -: وأنا كنت معه (صلى الله عليه وآله) يوم قال: يأتي تسع نفر من حضرموت فيسلم منهم ستة، ولا يسلم منهم ثلاثة، فوقع في قلوب كثير من كلامه ما شاء الله أن يقع، فقلت أنا: صدق الله و رسوله، هو كما قلت يا رسول الله،

From the book of Ateeq, its history of the year eighty-eight Hijra (88 AH), said, ‘It is narrated to us by Abdullah Bin Ja’far Al Zuhry, from his father,

‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws, from hisasws fatherasws, from hisasws grandfatherasws – then said: ‘These are not his word: ‘And I was with him on the day heasws said: ‘Nine persons came from Hazramaut and six of them became Muslim, and three of them did not become Muslims, and there occurred in the hearts of a lot of people from hissaww speech what Allahazwj so Desired to occur. Iasws said: ‘Allahazwj and Hisazwj speak the truth. It is just as yousaww said O Rasool-Allahsaww!’

فقال: أنت الصديق الاكبر، ويعسوب المؤمنين و إمامهم، وترى ما أرى، وتعلم ما أعلم، وأنت أول المؤمنين إيمانا، وكذلك خلقك الله و نزع منك الشك والضلال، فأنت الهادي الثاني، والوزير الصادق،

Hesaww said: ‘Youasws are the great truthful, and leader of the Momineen and their Imamasws, and youasws see whatever Isaww see, and youasws know whatever Isaww know, and youasws are the first of the Momineen in Eman, and like that Allahazwj Created youasws and Removed the doubt and straying from youasws. So, youasws the second guide, and the truthful Vizier’.

فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقعد في مجلسه ذلك وأنا عن يمينه أقبل التسعة رهط من حضرموت حتى دنوا من النبي (صلى الله عليه وآله) وسلموا، فرد عليهم السلام، وقالوا: يا محمد أعرض علينا الاسلام، فأسلم منهم ستة، ولم يسلم الثلاثة، فانصرفوا

When Rasool-Allahsaww woke up in the morning and sat in that gathering of hissaww, and Iasws was on hissaww right, a group of nine came from Hazramaut until they were close to the Prophetsaww and they greeted. Hesaww returned the greeting to them, and they said, ‘O Muhammadsaww! Present Islam to us’. Then six of them became Muslims and the three did not, and they turned to leave.

فقال النبي (صلى الله عليه وآله) للثلاثة: أما أنت يا فلان فستموت بصاعقة من السماء، وأما أنت يا فلان فسيضربك أفعى في موضع كذا وكذا، و أما أنت يا فلان فإنك تخرج في طلب ماشية وإبل لك فيستقبلك ناس من كذا فيقتلونك،

The Prophetsaww said to the three: ‘As for you, O so and so, you will be dying by a thunderbolt from the sky; and as for you, O so and so, a snake will be striking you in such and such place; and as for you, O so and so, you will be going out in seeking livelihood with your camel, some people will face you from such and such (tribe) and they will kill you’.

فوقع في قلوب الذين أسلموا فرجعوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال لهم: ما فعل أصحابكم الثلاثة الذين تولوا عن الاسلام ولم يسلموا، فقالوا: والذي بعثك بالحق نبيا ما جاوزوا ما قلت، وكل مات بما قلت، وإنا جئناك لنجدد الاسلام، ونشهد أنك رسول الله صلى الله عليك، وأنك الامين على الاحياء والاموات .

There occurred in the hearts of those who had become Muslims, and they returned to Rasool-Allahsaww. Hesaww said to them: ‘What happened to your three companions, those who had turned around from Islam and did not become Muslims?’ They said, ‘By the Oneazwj Who Sent yousaww with the Truth as a Prophetsaww! They did not exceed what yousaww said, and each one died with what yousaww said, and we came to yousaww in order to renew the Islam and testify unto yousaww that yousaww are Rasoolsaww of Allahazwj, and yousaww are the custodian upon the living ones and the dead’’.¹⁶¹

36 - عم: وأما آياته صلوات الله عليه في إخباره بالغائبات والكوائن بعده فأكثر من أن تحصى وتعد، فمن ذلك ما روي عنه في معنى قوله تعالى: " ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون " وهو ما رواه ابي بن كعب أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: بشرهذه الامة بالسناء والرفعة والنصرة والتمكين في الارض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب.

And as for hissaww signs regarding hissaww informing with the hidden matters and future events after himsaww, these are more than can be counted and numbered. From that is what is reported from himsaww regarding the Words of the Exalted: in order to prevail it upon all the Religions, and even if the Polytheists dislike it [9:33], and it is what is reported by Abay Bin Ka’ab that Rasool-Allahsaww said: ‘This community has been given glad tidings with the eminence, and the esteem, and the support, and the enablement in the earth. So, the one from them works a deed of the Hereafter for the (sake of the) world, there would not be any share for him in the Hereafter’.

وروى بريدة الاسلمي أنه عليه وآله السلام قال: ستبعث بعوث فكن في بعث يأتي خراسان، ثم أسكن مدينة مرو فإنه بناها ذو القرنين، ودعا لها بالبركة، وقال: لا يصيب أهلها سوء.

And it is reported by Bureyda Al-Aslamy, heasws said, ‘And army will be sent, so be in the army going to Khurasan, then settle in the city of Merv, for it was built by Zulqarnayn’, and heasws supplicated for it with the Blessings and said: ‘Its inhabitants will not be afflicted by evil’.

وروى أبو هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا و كرمان قوما من أعاجم حمر الوجوه، فطس الانوف، صغار الاعين، كأن وجوههم المجان المطرقة.

It is reported by Abu Hureyra (fabricator) who said, ‘Rasool-Allahsaww said:’ The Hour will not be established until Khowz and Kirman battle, two people from the non-Arabs of red faces, crooked noses, small eyes, as if their faces are layered’.

وروى أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم كأنا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب، فأولت الرفعة لنا في الدنيا، والعافية في الآخرة، وإن ديننا قد طاب.

It is reported by Anas Bin Malik (the famous fabricator) who said, ‘One night I saw among what the sleeping one tends to see, as if I was in the house of Aqaba Bin Rafie and he came to us with dates from the Ibn Taab dates (a type), so I said, ‘The raising is for us in the world, and the well-being in the Hereafter, and our Religion has been good’.

ومن ذلك إخباره بما يحدث أمته بعده، نحو قوله (صلى الله عليه وآله): " ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض "

And from that is hissaww informing with what hissaww community would be innovating after himsaww, approximate to hissaww words: ‘And you will returning as Kafirs after mesaww, striking each other’s necks’.

وقوله - رواه أبو حازم، عن سهل بن حنيف، عن النبي (صلى الله عليه وآله) -: أنا فرطكم على الحوض من ورد شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا، وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني، ثم يحال بيني وبينهم.

And hissaww words, reported by Abu Hazim, from Sahl Bin Huneyf, from the Prophetsaww: ‘Isaww shall preceded you all to the Fountain of drinking water, and who drinks will not be thirsty ever! And there will come a people, Isaww shall recognise them and they would recognise mesaww, then there will be a barrier between mesaww and them’.

قال أبو حازم: سمع النعمان بن أبي عياش وأنا أحدث الناس بهذا الحديث، فقال: هكذا سمعت سهلا يقول ؟ قلت: نعم، قال: فأنا أشهد على أبي سعيد الخدري يزيد فيه: " فأقول: إنهم امتي، فيقال: إنك لا تدري ما عملوا بعدك، فأقول: سحقا لمن بدل بعدي " ذكره البخاري في الصحيح.

Abu Hazim said, ‘I heard Al-Numan Bin Abu Ayash and I narrate to the people with this Hadeeth’. He said, ‘Is that how you heard Sahl saying?’ I said, ‘Yes’. He said, ‘I testify upon Abu Saeed Al-Khudry Yazeed, therein is (Hesaww said): ‘Isaww shall be saying: ‘They are mysaww community’. It will be said, ‘Yousaww don’t know what they did after yousaww’. Isaww shall say: ‘Remoteness is for one who changed after mesaww’. Al-Bukhary mentioned in the Saheeh’.

وقوله (صلى الله عليه وآله) فيما رواه شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم أن عائشة لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلب فقالت: ما أظنني إلا راجعة ، سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) قال لنا: أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ ! فقال الزبير: لعل الله أن يصلح بك بين الناس.

And hissaww words among what is reported by Sha’ba, from Ismail Bin Abu Khalid, from Qays Bin Abu Hazim that, when Ayesha came to Al-Hawab, she heard the barking of the dogs. She said, ‘I don’t think except that I should return. I heard the Prophetsaww saying to us (wives): ‘Which one of you will the dogs of Al-Hawab bark upon?’ Al-Zubeyr said, ‘Perhaps Allahazwj will Effect reconciliation between the people through you’.

وقوله للزبير لما لقيه وعليا (عليه السلام) في سقيفة بني ساعدة فقال: أتحبه يا زبير ؟ قال: وما يمنعني ؟ قال: فكيف بك إذا قاتلته وأنت ظالم له ؟

And hissaww words to Al-Zubeyr when there would be a meeting between him and Aliasws in Saqifa of the clan of Sa’ada. Hesaww said: ‘Do you love himasws O Zubeyr?’ He said, ‘And what can prevent me?’ Hesaww said:’ Then how would be with you when you fight against himasws and you are an oppressor to himasws?’

وعن أبي جروة المازني قال: سمعت عليا يقول للزبير: نشدتك الله أما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إنك تقاتلني وأنت ظالم؟ قال: بلى ولكني نسيت.

Abd from Abu Jarwah Al Mazny who said, ‘I heard Aliasws said to Al-Zubeyr: ‘We adjure you with Allahazwj! Did you not hear Rasool-Allahsaww saying you will be fighting against measws and you would be unjust?’ He said, ‘Yes, but I forgot’.

وقوله (صلى الله عليه وآله) لعمار بن ياسر: تقتلك الفئة الباغية، أخرجه مسلم في الصحيح.

And hissaww words to Ammar Bin Yasserra: ‘The rebellious group will be killing youra’. Muslim brought it out in the Saheeh’.

وعن أبي البختري أن عمارا اتي بشربة من لبن فضحك، فقيل له: ما يضحكك ؟ قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أخبرني وقال: هو آخر شراب أشربه حين أموت.

And from Abu Al-Bakhtary that Ammarra came with a drink of milk, and he laughed. It was said to him, ‘What makes you laugh?’ Hesaww said: ‘Rasool-Allahsaww informed me and said it would be the last drink I shall drink before I die’.

وقوله في الخوارج: سيكون في امتي فرقة يحسنون القول، ويسيؤون الفعل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شئ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا يرجعون إليه حتى يرتد على فوقه، هم شر الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلوه، طوبى لمن قتلهم، ومن قتلهم كان أولى بالله منهم،

And hissaww words regarding the Kharijites: ‘There will come into being a sect in mysaww community who will be good of words and evil of the deeds. They will call to the Book of Allahazwj and they wouldn’t be in anything from it. They would be reciting the Quran and these will not exceed their throats. They will be passing through the Religion like the penetration of the arrow from the shooting, not returning to it until it rebounds upon its top. They are the evils of the creatures and morals. Beatitude is for one who kills him (Ibn Muljim) and beatitude is for one who kills them, and the one who kills them would be the foremost with Allahazwj from them’.

قالوا: يا رسول الله فما سيماهم ؟ قال: التحليق رواه أنس بن مالك (صلى الله عليه وآله).

They said, ‘O Rasool-Allahsaww! So, what are their marks?’ Hesaww said: ‘The shaving of head’. It is reported by Anas Bin Malik (fabricator)’.

وقوله لامير المؤمنين علي (عليه السلام): إن الامة ستغدر بك بعدي.

And hissaww words to Amir Al-Momineen Aliasws: ‘The community will be treacherous with youasws after mesaww’.

وقوله له (عليه السلام): تقاتل بعدي الناكثين والقاسطين والمارقين.

And hissaww words to himasws: ‘Youasws will be fought after mesaww by the breakers (of the allegiance), and the unjust and the renegades’.

ومن ذلك إخباره بقتل معاوية حجرا وأصحابه فيما رواه ابن وهب، عن أبي لهيعة، عن أبي الاسود قال: دخل معاوية على عائشة فقالت: ما حملك على قتل أهل عذراء حجر و أصحابه ؟ فقال: يا ام المؤمنين إني رأيت قتلهم صلاحا للامة، وبقاءهم فسادا للامة، فقالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل السماء.

And from that is hissaww informing with the killing by Muawiya of Hujr and his companions among what is reported by Ibn Wahab, from Abu Lahey, from Abu Al-Aswad who said, ‘Muawiya came to Ayesha. She said, ‘What carried you upon killing the Azra’a, Hujr and his companions?’ He said, ‘O mother of the believers! I saw their killing as being correct for the community, and their remaining as being a spoiler of the community’. She said, ‘I heard Rasool-Allahsaww saying: ‘There would be killed some people at Azara’a, Allahazwj Wrathful for them and so will the inhabitants of the sky’.

وروى ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن عبد الله بن زرير الغافقي قال: سمعت عليا (عليه السلام) يقول: يا أهل العراق سيقتل سبعة نفر بعذراء مثلهم كمثل أصحاب الاخدود، فقتل حجربن عدي وأصحابه.

And it is reported by Ibn Lahiya, from Al-Haris Bin Yazeed, from Abdullah Bin Zubeyr Al-Gafiqy who said, ‘I heard Aliasws saying: ‘O people of Iraq! Seven persons would be killed at Azra’a, their example is like an example of the companions of the pit’. Huj Bin Aday and his companions were killed’.

ومن ذلك إخباره بقتل الحسين بن علي (عليه السلام)، روى أبو عبد الله الحافظ بإسناده عن ام سلمة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) اضطجع ذات يوم للنوم فاستيقظ وهو خاثر، ثم اضطجع فرقد ثم استيقظ وهو خاثر دون ما رأيت منه في المرة الاولى، ثم اضطجع واستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها،

And from that is hissaww informing with the killing of Al-Husaynasws. It is reported by Abu Abdullah Al-Hafiz, by his chain from Umm Salmara that Rasool-Allahsaww lied down that day for the sleep, and hesaww woke up (suddenly) and hesaww was heave of self. Then hesaww lied down, then woke up and hesaww was heavy of self besides what was seen from himsaww the first time. Then hesaww lied down, and woke up and in hissaww hand was some red soil.

فقلت: ما هذه التربة يا رسول الله ؟ قال: أخبرني جبرئيل (عليه السلام) أن هذا يقتل بأرض العراق - للحسين (عليه السلام) - ، فقلت: يا جبرئيل أرني تربة الارض التي يقتل بها فهذه تربتها.

I said, ‘What is this soil, O Rasool-Allahsaww?’ Hesaww said: ‘Jibraeelas informed mesaww that this one will be killed in the land of Iraq, (meaning) Al-Husaynasws’. So, Isaww said: ‘O Jibraeelas! Show mesaww the soil of the land in which heasws will be killed’'. So, this is its soil’.

وعن أنس بن مالك قال: استأذن ملك المطر أن يأتي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأذن له، فقال لام سلمة: احفظي علينا الباب لا يدخل أحد، فجاء الحسين بن علي (صلى الله عليه وآله) فوثب حتى دخل، فجعل يقع على منكب النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال الملك: أتحبه ؟ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): نعم،

And from Anas Bin Malik (fabricator) who said, ‘The Angel of rain sought permission to come to Rasool-Allahsaww, and hesaww permitted for him. Hesaww said to Umm Salmara: ‘Guard the door upon us, not one should enter. Al-Husaynasws Bin Aliasws came and leapt until heasws entered and fell upon a shoulder of the Prophetsaww. The Angel said: ‘Do yousaww love himasws?’ The Prophetsaww said: ‘Yes’.

قال: فإن امتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه، قال: فضرب يده فأراه ترابا أحمر، فأخذته ام سلمة فصيرته في طرف ثوبها، فكنا نسمع أن يقتل بكربلا.

He said, ‘Yoursaww community will be killing himasws, and if yousaww like I can show you the place which heasws will be killed in’. He struck his hand and showed himsaww red soil. Umm Salmara took it and made it to be in a side of herra cloth. We hear that heasws would be killed at Kerbala’.

ومن ذلك إخباره بمصارع أهل بيته (صلى الله عليه وآله): روى الحاكم أبو عبد الله الحافظ بإسناده عن سيد العابدين علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده قال: زارنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فعملنا له خزيرة وأهدت إليه ام أيمن قعبا من زبد وصحفة من تمر، فأكل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأكلنا معه

And from that is hissaww informing with the graves of hissaww family members. It is reported by Al-Hakim Abu Abdullah Al-Hafiz, by his chain,

‘From the chief of the worshippers Aliasws Bin Al-Husaynasws, for hisasws fatherasws, from hisasws grandfatherasws having said: ‘Rasool-Allahsaww visited usasws and weasws made for himsaww Khazeera, and Umm Aymanra presented a cup of butter to himsaww and a bunch of dates. Rasool-Allahsaww ate and we ate with himsaww.

ثم وضأت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فمسح رأسه ووجهه بيده، واستقبل القبلة فدعا الله ما شاء، ثم أكب إلى الارض بدموع غزيرة مثل المطر، فهبنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن نسأله، فوثب الحسين (عليه السلام) فأكب على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا أبه رأيتك تصنع ما لم تصنع مثله قط،

Then Rasool-Allahsaww performed Wudu’u and wiped hissaww head and hissaww face with hissaww hand, and faced towards the Qiblah and supplicated to Allahazwj whatever hesaww so desired. Then hesaww devoted to the ground with tears running like the rain. Rasool-Allahsaww loved that we ask himsaww. Al-Husaynasws leapt upon Rasool-Allahsaww and said: ‘O fathersaww! Iasws saw yousaww do the like of which yousaww have not done at all’.

قال: يا بني سررت بكم اليوم سرورا لم أسر بكم مثله، وإن حبيبي جبرئيل أتاني وأخبرني أنكم قتلى ومصارعكم شتى، وأحزنني ذلك، فدعوت الله لكم بالخيرة،

Hesaww said: ‘O mysaww sonasws! Isaww am cheerful with you all today with such joy Isaww was not cheerful with you the like of it, and that mysaww beloved Jibraeelas came to mesaww and informed mesaww that youasws will be killed and yourasws graves would be diverse, and that grieved mesaww. So, I supplicated to Allahazwj for you all with the good’.

فقال الحسين (عليه السلام): فمن يزورنا على تشتتنا وتبعد قبورنا ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) طائفة من امتي يريدون به بري وصلتي، إذا كان يوم القيامة زرتها بالموقف، وأخذت بأعضادها فأنجيتها من أهواله وشدائده.

Al-Husaynasws said: ‘So, who would visit us upon ourasws diverse and remote graves?’ Rasool-Allahsaww said: ‘A group from mysaww community will be intending righteousness and connection with mesaww. When it will be the Day of Qiyamah, Isaww shall visit it (this group) at the Pausing Station, and grab their hands and rescue them from its horrors and its difficulties’’.

ومن ذلك إخباره عن قتلى أهل الحرة، فكان كما أخبر: روي عن أيوب بن بشير قال: خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) في سفر من أسفاره، فلما مر بحرة، زهرة، وقف فاسترجع فساء ذلك من معه وظنوا أن ذلك من أمر سفرهم،

And from that is hissaww informing about the killing of the people of Al-Hira and it happened just as hesaww had informed. It is reported from Ayoub Bin Bashir who said, ‘Rasool-Allahsaww went out in a journey from hissaww journeys. When hesaww passed by Hira, Suhra, hesaww paused and said ‘We are for Allahazwj and to Himazwj we are returning’. The ones with himsaww did not like it and they thought that, it was from the matters of their journey.

فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ما الذي رأيت ؟ فقال رسول الله: أما إن ذلك ليس من سفركم، قالوا: فما هو يا رسول الله ؟ قال: يقتل بهذه الحرة خيار امتي بعد أصحابي،

Umar Bin Al-Khattab said, ‘O Rasool-Allahsaww! What is that which yousaww saw?’ Rasool-Allahsaww! But, that isn’t from your journey’. They said, ‘Then what is it, O Rasool-Allahsaww?’ Hesaww said: ‘There will be killed at this Hira the best of mysaww community after mysaww companions’.

قال أنس بن مالك: قتل يوم الحرة سبع مأة رجل من حملة القرآن فيهم ثلاثة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)، وكان الحسن يقول: لما كان يوم الحرة قتل أهل المدينة حتى كاد لا ينفلت أحد، وكان فيمن قتل ابنا زينب ربيبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهما ابنا زمعة بن عبد الله بن الاسود ، وكان وقعت الحرة يوم الاربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين.

Anas Bin Malik (the famous fabricator) said, ‘Seven hundred men were killed on the day of Al-Hira, from the bearers of the Quran, among them were three of the companions of the Prophetsaww, and Al-Hassanasws said: ‘When it was the day of Al-Hira the people of Medina were killed until almost no one escaped, and among the ones kill were two sons of Zaynab nourished by Rasool-Allahsaww, and they were two sons of Zam’at Bin Abdullah Bin Al-Aswad, and the event of Al-Hira occurred on the day of Wednesday of three days remaining from Zul Hijja in the year sixty three (AH)’.

ومن ذلك قوله (صلى الله عليه وآله) في ابن عباس: لن يموت حتى يذهب بصره ويؤتى علما، فكان كما قال.

And from that are hissaww words regarding Ibn Abbas: ‘He will never die until his sight is gone and is given knowledge’, and it happened just as hesaww had said.

وقوله في زيد بن أرقم وقد عاده من مرض كان به: ليس عليك من مرضك بأس، ولكن كيف بك إذا عمرت بعدي فعميت ؟ قال: إذا أحتسب وأصبر، قال: إذا تدخل الجنة بغير حساب.

And hissaww words regarding Zayd Bin Arqam hesaww had consoled him from an illness which was with him: ‘There is no problem upon you from your illness, but how would it be with you when you live after mesaww and Isaww shall pass away?’ He said, ‘Then I shall calculate and observe patience’. Hesaww said: ‘Then you shall enter the Paradise without any Reckoning’.

ومن ذلك قوله في الوليد بن يزيد الاوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: ولد لاخي ام سلمة من امها غلام فسموه الوليد، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): تسمون بأسماء فراعنتكم، غيروا اسمه - فسموه عبد الله - فإنه سيكون في هذه الامة رجل يقال له: الوليد، لهو شر لامتي من فرعون لقومه،

And from that are hissaww words regarding Al Waleed Bin Yazeed Al-Awzaie, from Al-Zuhry, from Saeed Bin Al-Musayyab who said, ‘A boy was for a brother of Umm Salmara, from herra mother’s side, and they named him as Al-Waleed. The Prophetsaww said: ‘You are naming him with names of your Pharaohs. Change his name and name him as ‘Abdullah’, for there will happen to be a man from the community called Al-Waleed. He would be evil for mysaww community from Pharaohs of his people.

قال: فكان الناس يرون أنه الوليد بن عبد الملك، ثم رأينا أنه الوليد بن يزيد.

He (the narrator) said, ‘The people were reporting that he is Al Waleed Bin Abdul Malik. Then we saw that it was Al Waleed Bin Yazeed.

ومن ذلك قوله (صلى الله عليه وآله) في بني أبي العاص وبني أمية: روى أبو سعيد الخدري عنه (صلى الله عليه وآله) أنه قال: إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا دين الله دغلا، وعباد الله خولا، ومال الله دولا. وفي رواية أبي هريرة: أربعين رجلا.

And from that are hissaww words regarding the clan of Abu Al Aas and the clan of Umayya. It is reported by Abu Saeed Al-Khudry from himsaww having said: ‘When the clan of Abu Al-Aas reached thirty men, they took the Religion of Allahazwj for corruption, and the servants of Allahazwj as slaves, and wealth of Allahazwj as their own’. And in a report of Abu Hureyra, ‘Forty men’.

ابن مرهب قال: كنت عند معاوية بن أبي سفيان فدخل عليه مروان يكلمه في حاجته فقال: اقض حاجتي فو الله إن مؤنتي لعظيمة، وإني أبو عشرة، وعم عشرة، وأخو عشرة فلما أدبر مروان وابن عباس جالس معه على السرير فقال معاوية: اشهد بالله يابن عباس أما تعلم أن رسول الله قال: إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله بينهم دولا، وعباد الله خولا، ودين الله دغلا، فإذا بلغوا تسعة وتسعين وأربعمأة كان هلاكهم أسرع من لوك تمرة ؟

Ibn Marhab said, ‘I was in the presence of Muawiya Bin Abu Sufyan and Marwan came to him to speak to him regarding his need. He said, ‘Fulfil my need for by Allahazwj, my assistance is great, and I am a father of ten and an uncle of ten, and brother of ten’. When Mawan turned around and Ibn Abbas saw with him upon the throne, Muawiya said, ‘I testify with Allahazwj, O Ibn Abbas! Do you not know that Rasool-Allahsaww said: ‘When the clan of Al-Hakam reach thirty men, they will take the wealth between them as their own, and servants of Allahazwj as slaves, and Religion of Allahazwj for corruption, so when they reach four hundred and ninety nine, their destruction would be quicker than the chewing of dates?’’

فقال ابن عباس: اللهم نعم، وترك مروان حاجة له فرد عبد الملك إلى معاوية فكلمه فلما أدبر عبد الملك قال: انشدك الله يا ابن عباس أما تعلم أن رسول الله ذكر هذا فقال: أبو الجبابرة الاربعة ؟ قال: ابن عباس: اللهم نعم.

Ibn Abbas said, ‘O Allahazwj, yes!’ And Marwan neglected a need of his and Abdul Malik returned to Muawiya and spoke to him. When Abdul Malik turned around, he said, ‘I adjure you with Allahazwj, O Ibn Abbas! Do you not know that Rasool-Allahsaww mentioned this saying: ‘The tyrants are four’. Ibn Abbas said, ‘O Allahazwj, yes!’

يوسف بن مازن الراسبي قال: قام رجل إلى الحسن بن علي (عليه السلام) فقال: يا مسود وجه المؤمن، فقال الحسن: لا تؤبنني رحمك الله، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) رأى بني امية يخطبون على منبره رجلا فرجلا، فساءه ذلك فنزلت " إنا أعطيناك الكوثر " - الكوثر نهر في الجنة –

Yusuf Bin Mazin Al-Rasiby said, ‘A man stood up to Al-Hassanasws Bin Aliasws and said, ‘O one who blackened the face of the Momin!’ Al-Hassanasws said: ‘Do not fault measws, may Allahazwj have Mercy on you, for Rasool-Allahsaww said that hesaww saw the clan of Umayya addressing upon hissaww pulpit’. A man so be it a man. Hesaww did not like that so it was Revealed: Indeed, We Gave you Al-Kausar [108:1] (Surah Al-Kausar) – Al-Kawser being a river in the Paradise.

ونزلت: " إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر " يعني ألف شهر تملكه بنو امية، فحسبنا ذلك فإذا هو لا يزيد ولا ينقص.

And it was Revealed: Surely, We Revealed it during the Night of Pre-determination [97:1] And what make you realise what the Night of Pre-determination is? [97:2] The Night of Pre-determination is better than a thousand months [97:3] – meaning a thousand month of the rule of the clan of Umayya. We calculated that, and there it neither increased not reduced.

والروايات في هذا الفن من الآيات كثيرة لا يتسع لذكر جميعها هذا الكتاب، وفيما أوردناه منها كفاية لذوي الالباب.

And the reports regarding this type are a lot, this book is not capacious for mentioned all of them, and among what we reported from these is sufficient for the ones of understanding’’.¹⁶²

37 - كا: العدة، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن محمد بن قيس قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول وهو يحدث الناس بمكة: صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الفجر ثم جلس مع أصحابه حتى طلعت الشمس، فجعل يقوم الرجل بعد الرجل حتى لم يبق معه إلا رجلان: أنصاري وثقفي، فقال لهما رسول الله (صلى الله عليه وآله): قد علمت أن لكما حاجة تريدان أن تسألا عنها، فإن شئتما أخبرتكما بحاجتكما قبل أن تسألاني وإن شئتما فاسألا عنها،

A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad, from Ibn Mahboub, from Ibn Raib, from Muhammad Bin Qays who said,

‘I heard Abu Ja’farasws saying, and heasws was narrating to the people in Makkah: ‘Rasool-Allahsaww prayed the Fajr Salaat, then sat along with hissaww companions until the sun emerged. So the man after the man arose until there did not remain with himsaww anyone except for two man, one from the ‘Helpers’ and one from ‘Saqeef’. Rasool-Allahsaww said to them both: ‘Isaww know that there is a need for the two of you that you would like to ask about it. If you two want Isaww can inform both of you before you even ask mesaww, and if you want you can both ask me yourselves about it’.

قالا: بل تخبرنا قبل أن نسألك عنها، فإن ذلك أجلى للعمى، وأبعد من الارتياب وأثبت للايمان،

They both said, ‘But, inform us before we ask you about it, for that is more clarifying for the blindness, and more remote from the doubts, and more affirming for the faith’.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما أنت يا أخا ثقيف فإنك جئت تسألني عن وضوئك وصلاتك ما لك في ذلك من الخير، أما وضوؤك فإنك إذا وضعت يدك في إنائك ثم قلت: بسم الله تناثرت منها ما اكتسبت من الذنوب،

Rasool-Allahsaww said: ‘As for you, O brother of Saqeef, so you came over to ask mesaww about your Ablution (Wudu’u) and your Salaat, what there is for you regarding that from the goodness. As for your Ablution (Wudu’u), so you, when you place your hand into your container, then you say, ‘In the Name of Allahazwj’, there scatter from it what you accumulated from the sins.

فإذا غسلت وجهك تناثرت الذنوب التي اكتسبتها عيناك بنظرها وفوك، فإذا غسلت ذراعك تناثرت الذنوب عن يمينك وشمالك، فإذا مسحت رأسك وقدميك تناثرت الذنوب التي مشيت إليها على قدميك، فهذا لك في وضوئك.

When you wash your face, the sins which your eyes had accumulated with their looks, scatter away from you and are lost. When you wash your arms, the sins which your right hand and your left hand had accumulated, scatter away from you. When you wipe your head and your feet, the sins which you walked towards upon your feet scatter away from you. This is for you from your Ablution (Wudu’u)’’.¹⁶³

38 - كا: العدة، عن سهل، عن محمد بن عبد الحميد، عن يونس بن يعقوب، عن عمر أخي عذافر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ضلت ناقته، فقال الناس فيها يخبرنا عن السماء، ولا يخبرنا عن ناقته،

The number of companions, from Sahl, from Muhammad Bin Abdul Hameed, from Yunus Bin yaqoub, from Umar brother of Azafar,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww, hissaww came was lost, and the people said regarding it, ‘Hesaww informs us about the sky and cannot inform us about hissaww camel?’

فهبط عليه جبرئيل فقال: يا محمد ناقتك في وادي كذا وكذا، ملفوف خطامها بشجرة كذا وكذا،

Jibraeelas descended unto himsaww and said: ‘O Muhammadsaww! Yoursaww camel is in such and such valley, its rein is wrapped in such and such tree’.

قال: فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا أيها الناس أكثرتم علي في ناقتي، ألا وما أعطاني الله خير مما أخذ مني، ألا وإن ناقتي في وادي كذا وكذا ملفوف خطامها بشجرة كذا وكذا، فابتدرها الناس فوجدوها كما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله).

Heasws said: ‘Hesaww ascended the pulpit and praised Allahazwj and extolled upon Himazwj and said: ‘O you people! You have spoken a lot about mysaww camel. Indeed, and what Allahazwj has Given mesaww is better than what is taken from mesaww. Indeed, and mysaww camel is in such and such valley, its rein is wrapped around such and such tree’. The people rushed to it and found it to be just as Rasool-Allahsaww had said’’.¹⁶⁴

39 - قب: الزبيري والشعبي: إن قيصر حارب كسرى فكان هوى المسلمين مع قيصر لانه صاحب كتاب وملة وأشد تعظيما لامر النبي (صلى الله عليه وآله) - وكان وضع كتابه على عينه، وأمر كسرى بتمزيقه - حين أتاهما كتابه يدعوهما إلى الحق،

Al-Zubeyri and Al-Shabi, ‘Caesa battled Chosroe and the Muslims inclined with Caesar because he was a person of the Book (Christian) and Religion and intense reverence for the matter of the Prophetsaww, and he had placed hissaww letter upon his eyes, while the matter of Chosroe was with shredding it when hissaww letter came to him, calling both of them to the Truth.

فلما كثر الكلام بين المسلمين والمشركين قرأ الرسول: " الم غلبت الروم " الآية، ثم حدد الوقت في قوله: " في بضع سنين " ثم آكده في قوله: " وعد الله " فغلبوا يوم الحديبية وبنوا الرومية ،

When the speech between the Muslims and Polytheists was a lot, the Rasoolsaww recited: Alif Lam Meem [30:1] – the Verse. Then there was a limitation of the timing in Hisazwj Words: Within a few years [30:4], then Emphasised it, A Promise of Allah! [30:6]. They overcame on the day of Hudaybiyya and built (the city of) Al-Rowmiya (the ruined city)’.

وروي عنه لفارس نطحة أو نطحتان، ثم قال: لا فارس بعدها أبدا، والروم ذات القرون، كلما ذهب قرن خلف قرن هبهب إلى آخر الابد.

And it is reported from himsaww for a horse, one horn or two. Then said: ‘There is no horse after it, ever, and Rome is with generations. Every time a generation is gone, a generation replaces up to the end, forever’.

قتادة وجابر بن عبد الله في قوله: " وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله " نزلت في النجاشي، لما مات نعاه جبرئيل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فجمع الناس في البقيع، وكشف له من المدينة إلى أرض الحبشة فأبصر سرير النجاشي وصلى عليه،

Qatadah and Jabir Bin Abdullah regarding Hisazwj Words: And from the People of the Book there is one who believes in Allah [3:199], was Revealed regarding Al-Najashy. When he died, Jibraeelas gave his news to the Prophetsaww. The people gathered in Al-Baqie and it was uncovered for him from Medina to the land of Ethiopia, and hesaww saw the throne of bed of Al-Najashy and prayed Salat upon him.

فقالت المنافقون في ذلك فجاءت الاخبار من كل جانب أنه مات في ذلك اليوم في تلك الساعة، وما علم هرقل بموته إلا من تجار رأوا من المدينة.

The hypocrites spoke regarding that (doubting), then came the news from every side that he had indeed died during that day during that time, and Harqal did not know of his death except from traders reporting from Al-Medina.

الكلبي في قوله: " فشدوا الوثاق " نزلت في العباس لما اسر في يوم بدر، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): افد نفسك وابني أخيك - يعني عقيلا ونوفلا - وحليفك - يعني عتبة بن أبي جحدر - فإنك ذو مال، فقال: إن القوم استكرهوني ولا مال عندي،

Al-Kalby regarding Hisazwj Words: so tighten the bond [47:4], ‘It was Revealed regarding Al-Abbas when he was captured during the day of (battle of) Badr. The Prophetsaww said to him: ‘Ransom yourself and sons of your brother – meaning Aqeel and Nowfal, and your ally, meaning Otbah Bin Abu Jahdar, for you are with wealth’. He said, ‘The people dislike me and there is no wealth with me’.

قال: فأين المال الذي وضعته بمكة عند ام الفضل حين خرجت، ولم يكن معكما أحد، وقلت: إن اصبت في سفري فللفضل كذا، ولعبد الله كذا، ولقثم كذا، قال: والذي بعثك بالحق نبيا ما علم بهذا أحد غيرها، وإني لاعلم أنك لرسول الله، ففدى نفسه بمأة اوقية، وكل واحد بمأة اوقية،

Hesaww said: ‘So where is the wealth which you place in Makkah with Umm Al-Fazal when you came out? And there was no one else with you two and you said, ‘If I die during my journey, then such and such is for Al-Fazal, and such and such is for Abdullah, and such and such is for Qasam’. He said, ‘By the Oneazwj Who Sent yousaww with the Truth! No one knows of this apart from her, and I know (now) that you are a Rasoolsaww of Allahazwj’. Then he ransomed himself with one hundred ounces (of gold), and each one (of them) for one hundred ounces (of gold).

فنزل: " يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الاسرى " الآية، فكان العباس يقول: صدق الله وصدق رسوله، فإنه كان معي عشرون اوقية فاخذت فأعطاني الله مكانها عشرين عبدا كل منهم يضرب بمال كثير، أدناهم يضرب بعشرين ألف درهم،

It was Revealed: O you Prophet! Say to the ones in your hand from the captives: [8:70] – the Verse. Al Abbas was saying, ‘Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww spoke the truth, for there were twenty ounces (of gold) with me and these were seized, and Allahazwj Gave me twenty slaves in its place, each of them earned a lot of wealth, the lowest of them earned twenty thousand Dirhams’.

وقال أبو جعفر (عليه السلام)، بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المسجد إذ قال: قم يا فلان: قم يا فلان حتى أخرج خمسة نفر، فقال: اخرجوا من مسجدنا لا تصلون فيه وأنتم لا تزكون.

And Abu Ja’farasws said: ‘While Rasool-Allahsaww was in the Masjid when hesaww said: ‘Arise, O so and so! Arise, O so and so!’ Until hesaww expelled fiver persons. Hesaww said: ‘Get out from our Masjid. Do not pray Salat in it and you are not cleaning’.

وحكمه: " لتدخلن المسجد الحرام " وفيه حديث عمر، ومثل حكمه على اليهود إنهم لن يتمنوا الموت ، فعجزوا عنه وهم مكلفون مختارون، ويقرأ هذه الآية في سورة يقرأ بها في جوامع الاسلام يوم الجمعة جهرا تعظيما للآية التي فيها،

And hissaww ruling: You will be entering the Sacred Masjid [48:27], and in it is Hadeeth of Umar, and like hissaww ruling upon the Jews that they will never be wishing for the death. They were frustrated from himsaww and they were encumbered, given a choice, and hesaww recited this Verse (of Surah Jummah), reciting it in the entirety of Islam (Muslims) on the day of Friday loudly in reverence to the Verses which are in it.

وحكمه على أهل نجران أنهم لو باهلوا لاضرم الوادي عليهم نارا، فامتنعوا وعلموا صحة قوله، ونحو قوله: " فسوف يكون لزاما " وقوله: " يوم نبطش البطشة الكبرى "

And hissaww ruling upon the people of Najran, if they were to imprecate the valley would kindle fire upon them, so they refused and knew the correctness of hissaww words; and approximate to Hisazwj Words: so soon the inevitable would happen [25:77]; and Hisazwj Words: On the Day when We will Seize (them) with a mighty Seizure, [44:16].

وروي أنهم كانوا على تبوك فقال لاصحابه: الليلة تهب ريح عظيمة شديدة، فلا يقومن أحدكم الليلة، فهاجت الريح، فقام رجل من القوم فحملته الريح فألقته بجبل طيئ،

And it is reported that they were at Tabuk and hesaww said to hissaww companions: ‘Tonight a mighty severe wind would blow, so not one of you should be standing tonight’. The wind blew, and a man from the people stood up, and the wind carried him and threw him at mount Taie.

وأخبر وهو بتبوك بموت رجل بالمدينة عظيم النفاق، فلما قدموا المدينة وجدوه قد مات في ذلك اليوم،

And hesaww informed while hesaww was at Tabuk, about the death of a man (Rafa’at Bin Zayd) at Medina who was a mighty hypocrite. When they arrived at Medina they found him to have died during that day.

وأخبر بمقتل الاسود العنسي الكذاب ليلة قتله وهو بصنعاء، وأخبر بمن قتله، وقال يوما لاصحابه: اليوم تنصر العرب على العجم، فجاء الخبر بوقعة ذي قار بنصر العرب على العجم،

And hesaww informed with the killing of Al-Aswad Al-Ansy the liar on the night he was killed while he was at Sana’a. And hesaww informed with the one who killed him. And one day hesaww said to his companions: ‘Today the Arabs will be victorious over the non-Arabs. Then, the news came of the even of Zi Qar of the victory of the Arabs over the non-Arabs.

وكان يوما جالسا بين أصحابه فقال: وقعت الواقعة، أخذ الراية زيد بن حارثة فقتل ومضى شهيدا، وقد أخذها بعده جعفر بن أبي طالب وتقدم فقتل ومضى شهيدا، ثم وقف (صلى الله عليه وآله) وقفة - لان عبد الله كان توقف عند أخذ الراية ثم أخذها - ثم قال: أخذ الراية عبد الله بن رواحة وتقدم فقتل ومات شهيدا،

And one day hesaww was seated between hissaww companions and the even occurred. Zayd Bin Haris grabbed the flag and was killed and expired as a martyr. And Ja’farasws Bin Abu Talibasws had grabbed it after him, and he proceeded and was killed and expired martyr. Then hesaww paused because Abdullah had paused during taking the flag, then he grabbed it, then said, ‘Abdullah Bin Rawaha grabbed it and proceeded, and he was killed and died a martyr.

ثم قال: أخذ الراية خالد بن الوليد فكشف العدو عن المسلمين، ثم قام من وقته ودخل إلى بيت جعفر ونعاه إلى أهله، و استخرج ولده، ونظر (صلى الله عليه وآله) إلى ذراعي سراقة بن مالك دقيقين أشعرين، فقال: كيف بك يا سراقة إذا البست بعدي سواري كسرى ؟ فلما فتحت فارس دعاه عمر وألبسه سواري كسرى،

Then said, ‘Khalid Bin Al-Waleed grabbed the flag and the enemies were uncovered from the Muslims. Then hesaww stood upon at that time and entered into the house of Ja’farasws and gave the news of hisas martyrdom to his family; and his children came out and hesaww looked at the forearms of Suraqa as thin, hairy. Hesaww said: ‘How would it be with you, O Suraqa, when you wear a bracelet of Chosroe after mesaww?’ When Persia was conquered, hesaww called Umar and made him wear a bracelet of Chosroe.

وقوله (صلى الله عليه وآله) لسلمان: سيوضع على رأسك تاج كسرى، فوضع التاج على رأسه عند الفتح،

And hissaww words to Salmanra: ‘The crown of Chosroe would be placed upon yourra head’. And the crown was placed upon hisra head during the conquest.

وقوله لابي ذر: كيف تصنع إذا اخرجت منها الخبر.

And hissaww words to Abu Zarrra: ‘What will youra do when youra are expelled from it’ – the Hadeeth.

وذكر (صلى الله عليه وآله) يوما زيد بن صوحان فقال: زيد وما زيد ؟ يسبقه عضو منه إلى الجنة فقطعت يده في يوم نهاوند في سبيل الله،

And hesaww mentioned Zayd bin Sowhan one day and said: ‘Zayd, what is Zayd? A limb of his would precede him to the Paradise’. His hand was cut during the day of (battle of) Nahawand in the Way of Allah.

وقال (صلى الله عليه وآله): إنكم ستفتحون مصر، فإذا فتحتموها فاستوصوا بالقبط خيرا، فإن لهم رحما وذمة: يعني أن ام إبراهيم منهم،

And hesaww said: ‘You will be conquering Egypt, so when you do conquer it then deal goodly with the Coptics; for them is mercy and responsibility – meaning that mother of Ibrahimasws (Mariahra the Coptic) is from them.

وقوله (صلى الله عليه وآله): إنكم تفتحون رومية، فإذا فتحتم كنيستها الشرقية فاجعلوها مسجدا، وعدوا سبع بلاطات ، ثم ارفعوا البلاطة الثامنة فإنكم تجدون تحتها عصا موسى (عليه السلام) وكسوة إيليا،

And hissaww words: ‘You will be conquering Rowmiya, so when you do conquer it, then open its eastern churches and make these as Masjids, and leave seven slabs, then raise the eighth slab and you will be finding beneath it the staff of Musaas and a clothing of Eliah’.

وأخبر (صلى الله عليه وآله) بأن طوائف من امته يغزون في البحر، وكان كذلك، وخرج الزبير إلى ياسر بخيبر مبارزا فقالت امه صفية: أياسر يقتل ابني يا رسول الله ؟ قال: لابل ابنك يقتله إنشاء الله، فكان كما قال.

And hesaww informed with that a group from hissaww community would be in a military expedition in the sea; and Al-Zubeyr went to Yasser at Khyber in duel and his mother Safiya said, ‘Will Yasser kill my son, O Rasool-Allahsaww?’ Hesaww said: ‘No, but your son will kill him, if Allahazwj so Desires’. And it happened as hesaww said.

وفي شرف المصطفى عن الخركوشي أنه قال لطلحة: إنك ستقاتل عليا وأنت ظالم،

And in (the book) ‘Sharaf Al-Mustafa’, from Al-Kharkowshy, hesaww said to Talha: ‘You will be fighting against Aliasws while being unjust’.

وقوله المشهور للزبير: إنك تقاتل عليا وأنت ظالم،

And hissaww well-known words to Al-Zubeyr: ‘You will be fighting against Aliasws while being unjust’.

وقوله (صلى الله عليه وآله) لعائشة: ستنبح عليك كلاب الحوأب،

And hissaww words to Ayesha: ‘The dogs of Al-Hawab will be barking at you’.

وقوله لفاطمة عليها السلام: بأنها أول أهله لحاقا به، فكان كذلك،

And hissaww words to (Syeda) Fatimaasws that sheasws would be the first of hissaww family to meet with himsaww, and it happened like that.

و قوله لعلي صلوات الله عليهما: لاعطين الراية غدا رجلا، فكان كما قال،

And hissaww words regarding Aliasws: ‘Isaww shall be giving the flag tomorrow to a man’, and it happened as hesaww said.

وقوله (صلى الله عليه وآله) له: إنك ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين،

And hissaww words to himasws: ‘Youasws will be fighting against the breakers of the allegiance, and the unjust ones, and the renegades’.

وقوله (صلى الله عليه وآله) في يوم احد وقد افاق من غشيته انهم لن ينالوا منا مثلها أبدا،

And hissaww words during the day of (battle of) Ohad, and hesaww had awoken from hissaww unconsciousness: ‘They will never attain from ussaww the like of it, ever!’

وإخباره (صلى الله عليه وآله) بقتل علي والحسين (عليهما السلام) وعمار.

And hissaww informing about the killing of Aliasws and Al-Husaynasws (and Al-Hassanasws), and Ammarra.

سليمان بن صرد قال النبي (صلى الله عليه وآله) حين اجلي عنه الاحزاب أن: لا نغزوهم ولا يغزوننا،

Suleyman Bin Sard, ‘The Prophetsaww, when the allies were on their way, said: ‘Neither will we be battling them nor will they be battling us’.

وقال (صلى الله عليه وآله) لرجل من أصحابه مجتمعين: أحدكم ضرسه في النار مثل احد، فماتوا كلهم على استقامة، وارتد منهم واحد فقتل مرتدا، وقال لآخرين: آخركم موتا في النار - يعني أبا مخدورة وأبا هريرة وسمرة - فمات أبو هريرة، ثم أبو مخدورة، و وقع سمرة في نار فاحترق فيها،

And hesaww said to a man from hissaww companions who had gathered: ‘One of you, his teeth would be in the fire, like one’. They all died upon integrity, and one of them reneged and was killed as an apostate. And hesaww said to the others: ‘The last of you would be dying in the fire’ – meaning Abu Makhdoura, and Abu Hureyra, and Samrah. So, Abu Hureyra died, then Abu Makhdoura, and Samrah fell into the fire and was incinerated in it.

وأخبر (صلى الله عليه وآله) بقتل ابي بن خلف الجمحي فخدش يوم احد خدشا لطيفا فكان منيته.

And hesaww informed about the killing of Abay Bin Khalaf Al-Jamhy. He was scratched on the day of (battle of) Ohad with a slight scratch, and it resulted in his death.

الخر كوشي في شرف النبي: إنه قال للانصار: إنكم سترون بعدي أثرة، فلما ولي معاوية عليهم منع عطاياهم فقدم عليهم فلم يتلقوه، فقال لهم: ما الذي منعكم أن تلقوني ؟ قالوا: لم يكن لنا ظهور نركبها، فقال لهم: أين كانت نواضحكم ؟ فقال أبو قتادة: عقرناها يوم بدر في طلب أبيك،

Al-Kharkowshy in (the book) ‘Sharaf Al-Nabi’, ‘Hesaww said to the Helpers: ‘You will be seeing impact (preference of others over you) after mesaww’. When Muawiya became ruler upon them, he prevented their stipends. He went to them but they did not welcome him. He said to them, ‘What is that which prevents you from welcoming me?’ They said, ‘There are not backs (riding animals) for us, we can ride upon’. He said to them, ‘Where are your camels?’ Abu Qatada said, ‘We hamstrung these on the day of (battle of) Badr in seeking your father’.

ثم رووا له الحديث، فقال لهم: ما قال لكم رسول الله ؟ قالوا: قال لنا: اصبروا حتى تلقوني، قال: فاصبروا إذا، فقال في ذلك عبد الرحمن بن حسان: ألا أبلغ معاوية بن صخر * أمير المؤمنين بنا كلامي فإنا صابرون ومنظروكم * إلى يوم التغابن والخصام

Then they reported the Hadeeth to him. He said to them, ‘What did Rasool-Allahsaww say to you?’ They said, ‘Hesaww said to us: ‘Be patient until you meet mesaww’. He said, ‘Be patient then’. Abdul Rahman Bin Hasan said regarding that, a poem’.

السدي: قال النبي (صلى الله عليه وآله) لاصحابه: يدخل عليكم الآن رجل من ربيعة يتكلم بكلام شيطان، فدخل الحطيم بن هند وحده، فقال: إلى ما تدعو يا محمد ؟ فأخبره، فقال: أنظرني فلي من اشاوره، ثم خرج فقال النبي (صلى الله عليه وآله): دخل بوجه كافر، وخرج بعقب غادر، فذهب وأخذ سرح المدينة.

Al Sady – ‘The Prophetsaww said to hissaww companions: ‘A man from Rabie will be entering unto you now, he will speak with the speech of Satanla’. Al-Hateem Bin Hind entered alone and said, ‘What are yousaww calling to, O Muhammadsaww?’ Hesaww informed him. He said, ‘Respite me, for there is someone for me who I consult’. Then he went out. The Prophetsaww said: ‘He entered with the face of a Kafir and exited with the heels of a betrayer’. He went and took to departing from Medina.

أبو هريرة: قال (صلى الله عليه وآله): ليرعفن جبار من جبابرة بني امية على منبري هذا، فرئي عمرو بن سعيد بن العاص سال رعافة.

Abu Hureyra (the famous Hadith fabricator), ‘The Prophetsaww said: ‘A tyrant from the tyrants of the clan of Umayya will have nose-bleed upon this pulpit of minesaww’. Amro Bin Saeed Bin Al-Aas was seen with the flow of nose-bleed’.

وروي عنه (صلى الله عليه وآله) الائمة من قريش، فلم يوجد إمام ضلال أو حق إلا منهم.

And it is reported from himsaww: ‘The Imamsasws are from Quraysh’, so no Imamasws was found straying or truth except from themasws.

أنس: إنه قال: لا تسألوني عن شئ إلا بينته، فقام رجل من بني سهم يقال له: عبد الله بن حذافة وكان يطعن في نسبه، فقال: يا نبي الله من أبي ؟ قال: أبوك حذافة ابن قيس، فنزلت " يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء .

Anas (the famous fabricator), ‘Hesaww said:’ You will not ask mesaww about anything except Isaww shall explain it’. A man from the clan of Sahm called Abdullah Bin Hazafa stood up, and he used to taunt regarding hissaww lineage. He said, ‘O Prophetsaww of Allahazwj! Who is my father?’ Hesaww said: ‘Your father is Hazafa Ibn Qays’. It was Revealed: O you who believe! Do not ask about things, [5:101]’.

قوله: " سبحان الذي أسرى بعده ليلا " ووصفه لبيت المقدس وتعديده أبوابه وأساطينه، وحديث العير التي مر بها، والجمل الاحمر الذي يقدمها، والغرارتين عليه.

Hisazwj Words: Glorified is He Who Journeyed His Servant on a night [17:1] – And hissaww description of Bayt Al-Maqdas, and Hissaww numbering its doors and its pillars, and narration of the caravan which hesaww had passed by, and the red camel which was in front of it, and the two saddlebags which were upon it.

واستأسر بنو لحيان خبيب بن عدي الانصاري وباعوه من أهل مكة، فأنشد خبيب: لقد جمع الاحزاب حولي وألبوا * قبائلهم واستجمعوا كل مجمع وقد حشدوا أولادهم ونساءهم * وقربت من جذع طويل ممنع فذا العرش صبرني على ما يراد بي * فقد ياس منهم بعد يومي ومطمعي وتا لله ما أخشى إذا كنت ذاتقى * على أي جمع كان لله مصرعي فلما صلب قال: السلام عليك يا رسول الله، وكان النبي (صلى الله عليه وآله) في ذلك الوقت بين أصحابه بالمدينة، فقال: وعليك السلام، ثم بكى وقال: هذا خبيب يسلم علي حين قتلته قريش.

And the clan of Lahyan captured Khabeeb Bin Uday Al-Ansary and sold him to the people of Makkah. Khabeeb prosed (a poem). When he was being crucified, he said, ‘The greetings be upon yousaww, O Rasool-Allahsaww!’ And the Prophetsaww, during that time, was between hissaww companions at Medina, and hesaww said: ‘And upon you be the greetings’, then cried and said: ‘This is Khabeeb greeting upon mesaww when Quraysh killed him’.

وكتب (صلى الله عليه وآله) عهدا لحي سلمان بكازرون: هذا كتاب من محمد بن عبد الله رسول الله، سأله الفارسي سلمان وصية بأخيه مهاد بن فروخ بن مهيار وأقاربه وأهل بيته وعقبه من بعده ما تناسلوا، من أسلم منهم وأقام على دينه: سلام الله، أحمد الله إليكم،

And hesaww wrote a pact to the tribe of Salmanra at Kazroun: ‘This is a letter from Muhammadsaww Bin Abdullahasws, Rasoolsaww of Allahazwj. The Persian Salmanra asked himsaww for advice with hisra brother Mahad Bin Faroukh Bin Mahyar and hisra relatives and hisra family and hisra posterity from after himra, what they will be procreating. One from them who becomes a Muslim and stays upon his Religion, (will have) Safety of Allahazwj, and Isaww praise Allahazwj to you all.

إن الله تعالى أمرني أن أقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أقولها، وآمر الناس بها، و الامر كله لله خلقهم وأماتهم وهو ينشرهم وإليه المصير،

Allahazwj the Exalted Commanded mesaww that Isaww should be saying there is no god except Allahazwj Alone, there being no associates for Himazwj. Isaww said it and instructed the people with it, and the matter, all of it is for Allahazwj. Heazwj Created them and will Cause them to die, and Heazwj will Resurrect them and to Himazwj is the (final) destination’.

ثم ذكر فيه من احترام سلمان - إلى أن قال: - وقد رفعت عنهم جز الناصية والجزية والخمس والعشر و سائر المؤن والكف، فإن سألوكم فأعطوهم، وإن استغاثوا بكم فأغيثوهم، وإن استجاروا بكم فأجيروهم، وإن أساؤوا فاغفروا لهم، وإن اسيئ إليهم فامنعوا عنهم، وليعطوا من بيت مال المسلمين في كل سنة مأتي حلة، ومن الاواقي مأة، فقد استحق سلمان ذلك من رسول الله،

Then hesaww mentioned in it the reverence of Salmanra up to the point hesaww said: ‘And it has been raised from them, the segment of the forelock, and the taxes, and the fifth, and the tenth, and the rest of the supplies and the handouts. So, if they ask you then give them, and if they seek help with you, then help them, and if they seek employment with you then employ them, and if they wrong you then be forgiving to them, and if someone does harm to them then prevent him from them, and let them be given from the Muslim public treasury one hundred garments every year and one hundred ounces (of gold), for Salmanra is deserving of that from Rasool-Allahsaww’.

ثم دعا لمن عمل به، ودعا على من أذاهم، وكتب علي بن أبي طالب، والكتاب إلى اليوم في أيديهم ويعمل القوم برسم النبي (صلى الله عليه وآله)، فلولا ثقته بأن دينه يطبق الارض لكان كتبة هذا السجل مستحيلا.

Then hesaww supplicated for the one who worked with it and supplicated against the one who harm them. And it was written by Aliasws Bin Abu Talibasws, and the letter is in their hands up to today, and the people act in accordance with the ritual of the Prophetsaww. And had it not been for the confidence that hissaww Religion would be applicable in the earth, the recording of this letter would have been impossible.

وكتب نحوه لاهل تميم الداري: من محمد رسول الله للداريين، إذا أعطاه الله الارض وهبت لهم بيت عين وصرين وبيت إبراهيم.

And hesaww wrote approximate to it for the people of Tameem Al-Dary: ‘From Muhammadsaww, Rasoolsaww of Allahazwj, to the people of Dary. When Allahazwj Gave himsaww the land, hesaww gifted to them the houses between Ayn and Sareyn, and house of Ibrahim.

وكتب (صلى الله عليه وآله) للعباس الحيرة من الكوفة، والميدان من الشام، والخط من هجر، ومسيرة ثلاثة أيام من أرض اليمن، فلما افتتح ذلك أتى به إلى عمر فقال: هذا مال كثير القصة.

And hesaww wrote for Al-Abbas, Al-Hira from Al-Kufa, and Al-Maydan from Syria, and Al-Khat from Hajar, and a travel distance of three days from the land of Yemen. When that was conquered, he came with it to Umar. He said, ‘This is a lot of wealth’ – the story.

ومن العجائب الموجودة تدبيره (صلى الله عليه وآله) أمر دينه بأشياء قبل حاجته إليها، مثل وضعه المواقيت للحج، ووضع عمرة، والمسلخ وبطن العقيق ميقاتا لاهل العراق ولاعراق يومئذ، والجحفة لاهل الشام وليس به من يحج يومئذ، ومن أصغى إلى ما نقل عنه علم أن الاولين والآخرين يعجزون عن أمثالها، وأن ذلك لا يتصور إلا أن يكون من الوحي والتنزيل.

And from the existing wonders is hissaww arrangement of the matter of hissaww Religion with things before there being need to it – like hissaww dropping the junctures (Meeqats) for the Hajj, and dropping Umrah, and Al-Maslakh and Batan Al-Aqeeq as being two junctures for the people of Iraq, and in those days there was no Iraq, and Al-Juhfa for the people of Syria, and there was no one performing Hajj with it in those days, and one who listened to what knowledge was transmitted from himsaww that the former ones and the latter ones were frustrated from its like, and that cannot be imagined except it would happen to be from the Revelation and the descent (news from the sky).

وقوله (صلى الله عليه وآله) زويت لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها، وسيبلغ ملك امتي مازوي لي منها، فصدق في خبره فقد ملكهم من أول المشرق إلى آخر المغرب من بحر الاندلس وبلاد البربر، ولم يتسعوا في الجنوب ولا في الشمال كما أخبر (صلى الله عليه وآله) سواء بسواء.

And hissaww words: ‘The land was gathered for mesaww and Isaww saw its east and its west, and the reach of the kingdom of mysaww community what was gathered for mesaww from it’. Hesaww was ratified regarding hissaww informing for their kingdom was from the beginning of the east to the end of the west, from the sea of Andalusia (Spain) to the Berber lands and did not strive in the south nor in the north just as hesaww had informed, same to same.

وقوله لعدي بن حاتم: لا يمنعك من هذا الدين الذي ترى من جهد أهله وضعف أصحابه، فلكأنهم بيضاء المدائن قد فتحت عليهم، وكأنهم بالظعينة تخرج من الحيرة حتى تأتي مكة بغير خفار ، ولا تخاف إلا الله ؟ فأبصر عدي ذلك كله.

And hissaww words to Ady Bin Hatim: ‘Do not be prevented from this Religion by that which you see from the rejection of its people and the weakness of its companions, for it is as if white cities have been opened up for them, and as if they are with the female rider with a carriage coming out from Al-Hira until she comes to Makkah without security, and you should not fear except Allahazwj’. Aday saw all of that.

وقوله (صلى الله عليه وآله) لخالد بن الوليد وقد بعثه إلى اكيدر بن عبد الملك ملك كنده وكان نصرانيا ستجده يصيد البقر، فخرج حتى كان من حصنه بمنظر العين في ليلة مقمرة صائفة وهو على سطح له ومعه امرأته، فباتت البقر تخد بقرونها باب القصر، فقالت: هل رأيت مثل ذلك قط ؟ قال: لا والله، قالت فمن بترك هذا ؟ قال: لا أحد،

And hissaww words to Khalid Bin Al-Waleed, and hesaww had sent him to Akeydar Bin Abdul Malik, king of Kindah, and he was a Christian: ‘You will find him hunting a cow’. He went out until he was in sight of his fortress during a moonlit night, clear, and he was upon a roof of his and with him was his wife. The cow knocked the door of the castle with its horns. She said, ‘Have you ever seen the like of that at all?’ He said, ‘No, by Allahazwj!’ She said, ‘So who is there with this?’ He said, ‘There is no one’.

فنزل وركب على فرسه ومعه نفر من أهل بيته فيهم أخ له يقال له: حسان، وبعث إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، و أنشد في ذلك رجل من بنى طيئ: تبارك سائق البقرات إني * رأيت الله يهدي كل هاد فمن يك حائدا عن ذي تبوك * فإنا قد امرنا بالجهاد

He descended and rode upon his horse and with him were a number of his family members, among them was a brother of his call Hasaan. And he sent a message to Rasool-Allahsaww and a man from the clan of Taie prosed a poem regarding that.

وقوله لكنانة زوج صفية والربيع: أين آنيتكما التي كنتما تعيرانها أهل مكة ؟ قالا: هزمنا فلم تزل تضعنا أرض وتقلنا أرض اخرى وأنفقناها، فقال لهما: إنكما إن كتمتما شيئا فاطلعت عليه استحللت دماءكما وذراريكما ؟ قالا: نعم،

And hissaww words to Kanana husband of Safiya and Al-Rabie: ‘When are your supporters which you were faulting the people of Makkah?’ They said, ‘We are defeated. We have not ceased to lose a land and given another land and lost it’. Hesaww said to them: ‘You, if you were to conceal anything, and Isaww were to notify upon it, will your blood and your offspring be legalised?’ They said, ‘Yes’.

فدعا رجلا من الانصار وقال: اذهب إلى قراح كذا وكذا ثم ائت النخيل فانظر نخلة عن يمينك وعن يسارك، وانظر نخلة مرفوعة فأتني بما فيها، فانطلق فجاء بالآنية والاموال، فضرب عنقهما.

Hesaww called a man from the Helpers and said: ‘Go to such and such barren land, then go to such and palm trees. Then look on your right and on your left, and look at a high palm tree, and bring to mesaww whatever is therein’. He went and came with the containers and the wealth. Hesaww struck off their necks (of idols).

وقال الجارود بن عمرو العبدي وسلمة بن عباد الازدي: إن كنت نبينا فحدثنا عما جئنا نسألك عنه، فقال (صلى الله عليه وآله): أما أنت يا جارود فإنك جئت تسألني عن دماء الجاهلية، وعن حلف الاسلام، وعن المنيحة: قال: أصبت، فقال (صلى الله عليه وآله): فإن دماء الجاهلية موضوع: وحلفها لا يزيده الاسلام إلا شدة، ولا حلف في الاسلام، ومن أفضل الصدقة أن تمنح أخاك ظهر الدابة ولبن الشاة،

And Al-Jaroud Bin Amro Al Abdy, and Salma Bin Abad Al Azdy said, ‘If yousaww are a Prophetsaww then narrated to us what we have come to ask yousaww about’. Hesaww said: ‘As for you, O Jaroud, you have come to ask mesaww about blood of the pre-Islamic period, and about vows of Islam and about the prevention’. He said, ‘You are correct’. Hesaww said: ‘The blood of the pre-Islamic period is dropped, and its vow is that Islam will not increase it except difficulty, and there is no vow in Islam, and from the superior of the charities is that you confer upon your brother the back of the riding animal and milk of the sheep’.

وأما أنت يا سلمة بن عباد فجئت تسألني عن عبادة الاوثان، ويوم السباسب، وعقل الهجين، أما عبادة الاوثان فإن الله جل وعز يقول: " إنكم وما تعبدون من دون الله " الآية، وأما يوم السباسب فقد أبدلك الله عزوجل ليلة القدر ويوم العيد لمحة تطلع الشمس لا شعاع لها، وأما عقل الهجين فإن أهل الاسلام تتكافأ دماؤهم، ويجير أقصاهم على أدناهم، وأكرمهم عند الله أتقاهم، قالا: نشهد بالله أن ذلك كان في أنفسنا.

And as for you, O Salma Bin Abad, you have come to ask mesaww about worshipping the idols, and the day of Al-Sabasab, and the intellect of the ignoble. As for worshipping the idols, Allahazwj Majestic and Mighty is Saying: You, and whatever you are worshipping from besides Allah [21:98] – the Verse. And as for the day of Al Sabasab, so Allahazwj Mighty and Majestic has Replaced it for you with the night of Pre-determination and the day of Eid, a glance of the emergence of the sun there being no rays for it. And as for the intellect of the ignoble, the people of Islam have sufficed their blood, and defended their distant ones and their near ones, and their most honourable ones in the Presence of Allahazwj are their pious ones’. They said, ‘We testify with that, that was indeed within our selves’.

وفي حديث أبي جعفر (عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) صلى وتفرق الناس، فبقي أنصاري وثقفي، فقال لهما: قد علمت أن لكما حاجة تريدان أن تسألاني عنها، فإن شئتما أخبرتكما بحاجتكما قبل أن تسألاني، وإن شئتما فاسألا، فقالا: نحب أن تخبرنا بها قبل أن نسألك، فإن ذلك أجلى للعمى، وأثبت للايمان،

And in a Hadeeth of Abu Ja’farasws: ‘The Prophetsaww prayed Salat and the people separated and there remained Ansary and Saqafy. Hesaww said to them both: ‘Isaww have come to know that there is a need for you which you want to ask mesaww about, so if you so like Isaww can inform you with your needs before you ask me, and if you so like, you can ask’. They said, ‘We would love it if yousaww could inform us with it before we ask yousaww, for in that would be a shine for the blindness and affirmation for the Eman’.

فقال (صلى الله عليه وآله): يا أخا الانصار إنك من قوم يؤثرون على أنفسهم وأنت قروي وهذا بدوي، أفتؤثره بالمسألة ؟ قال: نعم، قال: أما أنت يا أخا ثقيف فإنك جئت تسألني عن وضوئك وصلاتك، ومالك على ذلك من الاجر، فأخبره بذلك، وأما أنت يا أخا الانصار فجئت تسألني عن حجك وعمرتك ومالك فيهما، وأخبره (صلى الله عليه وآله) بفضلهما.

Hesaww said: ‘O brother of Ansar! You are from a people preferring others over their own selves and you are a towner and he is a Bedouin, so will you prefer him with the question?’ He said, ‘Yes’. Hesaww said: ‘As for you, O brother of Saqeef, you have come to mesaww to ask mesaww about your Wudu’u and your Salat, and what Recompense would be for you upon that’. And hesaww informed him with that. ‘And as for you, of brother Ansar, you came to ask mesaww about your Hajj and your Umrah and what would be for you regarding these two’. And hesaww informed him with their merits’.

أنس: إنه قال لرجل اسمه أبو بدر: قل: لا إله إلا الله، فسأله حجة فقال: في قلبك من أربعة أشهر كذا وكذا، فصدقه وأسلم.

Anas (the famous Hadith fabricator), ‘Hesaww said to a man whose name was Abu Badr: ‘Say there is no god except Allahazwj’. He asked himsaww for proof. Hesaww said: ‘There has been such and such in your heart for four months’. He ratified himsaww and became a Muslim’.

أتى سائل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وسأله شيئا فأمره بالجلوس، فأتاه رجل بكيس ووضع قبله وقال: يا رسول الله هذه أربع مأة درهم أعطه المستحق، فقال (صلى الله عليه وآله): يا سائل خذ هذه الاربع مأة دينار، فقال صاحب المال: يا رسول الله ليس بدينار وإنما هو درهم،

A beggar came to the Prophetsaww and asked himsaww for something. Hesaww instructed him with being seated. Then a man came to himsaww with a bag and placed it before himsaww and said, ‘O Rasool-Allahsaww! There are found hundred Dirhams. Give it to a deserving one’. Hesaww said: ‘O beggar! Take these four hundred Dinars!’ The owner of the wealth said, ‘O Rasool-Allahsaww! It is not with Dinars, but rather these are Dirhams’.

فقال (صلى الله عليه وآله): لا تكذبني فإن الله صدقني: وفتح رأس الكيس، فإذا هو دنانير، فعجب الرجل وحلف أنه شحنها من الدراهم، قال: صدقت، ولكن لما جرى على لساني الدنانير جعل الله الدارهم دنانير.

Hesaww said: ‘Do not belie mesaww, for Allahazwj Ratifies mesaww’. And hesaww opened the top of the bag and there were Dinars in there. The man was astonished and swore that he had filled it from the Dirhams. Hesaww said: ‘You speak the truth, but when the ‘Dinars’ flowed upon mysaww tongue, Allahazwj Converted the Dirhams into Dinars’.

وكتب (صلى الله عليه وآله) إلى ابن جلندي وأهل عمان وقال: أما إنهم سيقبلون كتابي و يصدقوني، ويسألكم ابن جلندي هل بعث رسول الله معكم بهدية ؟ فقولوا: لا، فسيقول: لو كان رسول الله بعث معكم بهدية لكانت مثل المائدة التي نزلت على بني إسرائيل وعلى المسيح، فكان كما قال (صلى الله عليه وآله).

And hesaww wrote to Ibn Jalandy and the people of Amman and said: ’They will be accepting mysaww letter and will be ratifying mesaww, and Ibn Jalandy will be asking you, ‘Did Rasool-Allahsaww send any gift with you?’ Then say, ‘No’. He will say, ‘If Rasool-Allahsaww had sent any gift with you it would have been like the meal which descended unto the children of Israel and upon the Messiahas’. It happened just as hesaww said.

وفي حديث جرير بن عبد الله البجلي وعبدة بن مسهر لما قال له: أخبرني عما أسألك وما أحرت وما أبصرت - يريد في المنام - فقال (صلى الله عليه وآله): أما ما أحرت فسيفك الحسام، و ابنك الهمام، وفرسك عصام، ورأيت في المنام في غلس الظلام، أن ابنك يريد الغزل، فلقيه أبوثغل، على سفح الجبل، مع إحدى نساء بني ثغل ، فقتله نجدة بن جبل، ثم أخبره بما يجري وما يجب أن يعمل.

And in a Hadeeth of Jareer Bin Abdullah Al-Bajaly and Abduh Bin Mas’har when he said to himsaww, ‘Inform me about what I ask you and what I did not see and what I saw’ – meaning in the dream. Hesaww said: ‘But what you did not see is your sword Al-Hasam, and your son Al-Hamam, and your horse Asaam, and you saw in your dream regarding the darkness of darkness. Your son will want the gazelle, and Abu will be met by Abu Sagal, at the base of the mountain, with one of the women of the clan of Sagal. He will be killed by Najda Bin Jabal’. Then hesaww informed him with what would flow and what would obligate him to do.

قال أبو شهم: مرت بي جارية بالمدينة فأخذت بكشحها قال: وأصبح الرسول (صلى الله عليه وآله) يبايع الناس، قال: فأتيته فلم يبايعني، فقال: صاحب الجنبذة (4) قلت: والله لا أعود، قال: فبايعني. وأمثلة ذلك كثيرة فصار مخبرات مقاله على ما أخبر به (صلى الله عليه وآله) (5).

Abu Shaham said, ‘A slave girl passed by me at Medina and I grabbed her waist. In the morning the people were pledging allegiance to the Rasoolsaww, and I went to himsaww but hesaww did not let me pledge my allegiance. Hesaww said: ‘Owner of Janbazah (the slave girl)’. I said, ‘By Allahazwj I will not repeat’. Hesaww said: ‘Then you can pledge allegiance to mesaww’. And the like of that are many and hissaww words have become an information centre based on what hesaww informed with’’.¹⁶⁵

40 - قب: قال أبو سفيان في فراشه مع هند: العجب يرسل يتيم أبي طالب ولا ارسل: فقص عليه النبي (صلى الله عليه وآله) من غده، فهم أبو سفيان بعقوبة هند لافشاء سره، فأخبره النبي (صلى الله عليه وآله) بعزمه في عقوبتها، فتحير أبو سفيان.

Abu Sufyan said in his bed with Hind, ‘Strange that the orphansaww of Abu Talibasws has been Sent (as a Prophet) and I have not been Sent. Someone related the story to the Prophetsaww in his presence. Abu Sufyan thought of punishing Hind for having exposed his secret. The Prophetsaww informed him of his determination of punishing her. Abu Sufyan was baffled.

قتادة: قال ابي بن خلف الجمحي - وفي رواية غيره صفوان بن امية المخزومي - لعميربن وهب الجمحي: علي نفقاتك ونفقات عيالك مادمت حيا إن سرت إلى المدينة وقتلت محمدا في نومه، فنزل جبرئيل بقوله: " سواء منكم من أسر القول " الآية،

Qatadah, ‘Abay Bin Khalaf Al Jamhy said’ – and in a report of others, ‘Safwan Bin Amiya Al Makhzoumy’ – ‘To Ameyr Bin Wahab Al-Jamhy, ‘Upon me are your expenses and the expenses of your dependants for as long as I am alive if you travel to Medina and kill Muhammadsaww in hissaww sleep’. Jibraeelas descended with Hisazwj Words: Equal from you is the one who kept (his) words a secret [13:10] – the Verse.

فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لم جئت ؟ فقال: لفداء أسرى عندكم، قال: وما بال السيف ؟ قال: قبحها الله وهل أغنت من شئ ؟ قال: فماذا شرطت لصفوان بن امية في الحجر ؟ قال: وماذا شرطت ؟ قال: تحملت له بقتلي على أن يقضي دينك ويعول عيالك، والله حائل بيني وبينك،

When Rasool-Allahsaww saw him, hesaww said: ‘Why did you come?’ He said, ‘To ransom the captives who are with yousaww’. Hesaww said: ‘And what is the matter (you are carrying) the sword?’ He said, ‘Allahazwj Dislikes it, and can I avail of anything?’ Hesaww said: ‘So, what is that which you stipulated to Safwan Bin Amira in the room?’ He said, ‘And what is which I stipulated?’ Hesaww said: ‘You will carry on for him to kill mesaww upon that he will pay off your debts and provide for your dependants, and Allahazwj will be a Barrier between mesaww and you’.

فأسلم الرجل ثم لحق بمكة وأسلم معه بشر، وحلف صفوان أن لا يكلمه أبدا.

The man became a Muslim, then stayed at Makkah and a person became a Muslim with him, and Safwan swore that he will not speak to him, ever’’.¹⁶⁶

41 - قب: في حديث خزيم بن أوس: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول هذه الحيرة البيضاء قد رفعت لي، وهذه الشيماء بنت نفيلة الازدية على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود، فقلت: يا رسول الله إن نحن دخلنا الحيرة فوجدنا كما تصف فهي لي ؟ قال: نعم هي لك،

In a Hadeeth of Khuzaym Bin Aws, ‘I heard the Prophetsaww saying: ‘This here Al-Hira the white has been raised for mesaww, and this here is Al-Shayma Bint Mafila Al-Azdiya upon a young black-tailed mule’. I said, ‘O Rasool-Allahsaww! If we were to enter Al-Hira will be find just as yousaww describe, would it be for me?’ Hesaww said: ‘It is for you’.

قال: فلما فتحوا الحيرة تعلق بها وشهد له محمد بن مسيلمة ومحمد بن بشير الانصاريان بقول النبي (صلى الله عليه وآله)، فسلمها إليه خالد، فباعها من أخيها بألف دينار.

He said, ‘When Al-Hira was conquered, I met with her and Muhammad Bin Musaylam and Muhammad Bin Bashir the Helpers testified with the words of the Prophetsaww. Khalid submitted it to him, and he bought it from her brother for a thousand Dinars’.

أبو هريرة: قال (صلى الله عليه وآله): إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لينفقن كنوزهما في سبيل الله.

Abu Hureyra (fabricator), ‘Hesaww said: ‘When Chosroe dies there will be no Chosroe after him, and when Caesar dies, there will be no Caesar after him. By the Oneazwj in Whose Hand is mysaww soul, their treasures will be spent in the Way of Allahazwj’.

جبير بن عبد الله قال النبي (صلى الله عليه وآله). تبنى مدينة بين دجلة ودجيل والصراة وقطر بل تجبى إليها خزائن الارض.

Jubeyr Bin Abdullah, ‘The Prophetsaww said: ‘There would be built a city between Dajlah and Dajeyl, and Al-Sirat and Qatar. But there will be gathered to it the treasures of the earth’.

وفي رواية: تسكنها جبابرة الارض الخبر.

And in a report, ‘Its dwellers will be tyrants of the earth’ – the Hadeeth.

أبو بكرة: قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن ناسا من امتي ينزلون بغائط يسمونه البصرة وعنده نهر يقال له: دجلة، يكون لهم عليها جسر ويكثر أهلها، ويكون من أمصار المهاجرين الخبر.

Abu Bakrah, ‘The Prophetsaww said: ‘People from mysaww community would be descending at a wasteland they will be naming it as Basrah, and there is a river at it called Dajlah. There will be a bridge upon it for them and its inhabitants will be a lot, and become from the cities of the Emigrants’ – the Hadeeth.

فضالة بن أبي فضالة الانصاري وعثمان بن صهيب إنه قال لعلي (عليه السلام) في خبر: أشقى الآخرين الذي يضربك على هذه، وأشار إلى يافوخه.

Fazala Bin Abu Fazala Al-Ansari, and Usman Bin Saheyb, ‘Hesaww said to Aliasws in a Hadeeth: ‘The most wretched one of the latter ones is the one who will strike youasws upon this’, and gestured to hisasws head.

أنس بن الحارث قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: إن ابني هذا يعني الحسين يقتل بأرض من العراق، فمن أدركه منكم فلينصره، قال: فقتل أنس مع الحسين (عليه السلام).

Anas Bin Al-Haris who said, ‘I heard the Prophetsaww saying: ‘This sonasws of minesaww, meaning Al-Husaynasws, will be killed in a land of Iraq. So, the one from you who comes across himasws, should help himasws’. He said, ‘Anas was killed with (in service of) Al-Husaynasws.

وفيه حديث القارورة التي أعطى ام سلمة. وحديث الحسن بن علي عليهما السلام إنه سيصلح الله به فئتين. وحديث فاطمة الزهراء عليها السلام وبكائها وضحكها عند وفاة النبي (صلى الله عليه وآله). وحديث كلاب الحوأب. وحديث عمار: تقتلك الفئة الباغية.

And in it is a Hadeeth of the glass jar which hesaww gave Umm Salmahra. And Hadeeth of Al-Hassan Bin Aliasws: ‘Allahazwj will Reconcile two parties through himasws’. And Hadeeth of (Syeda) Fatima Al-Zahraasws and herasws crying and herasws laughing, at the expiry of the Prophetsaww. And Hadeeth of the dogs of Al-Hawaib. And Hadeeth of Ammarra: ‘The rebel group will kill you’.

حذيفة قال: لو احدثكم بما سمعت من رسول الله لوجمتموني ، قالوا: سبحان الله نحن نفعل ؟ قال: لو احدثكم أن بعض امهاتكم تأتيكم في كتيبة: كثير عددها، شديد بأسها، تقاتلكم صدقتم ؟ قالوا: سبحان الله ومن يصدق بهذا ؟ قال: تأتيكم امكم الحميراء في كتيبة يسوق بها أعلاجها من حيث تسوء وجوهكم.

Huzayfa said, ‘If I were to narrate to you all with what I heard from Rasool-Allahsaww, you will stone me’. They said, ‘Glory be to Allahazwj! We will do so?’ He said, ‘If I were to narrate to you that one of your mothers (wives of the Prophetsaww) will be coming to you among an army, its number is huge, and its evil is severe, to fight you, will you ratify?’ They said, ‘Glory be to Allahazwj, and who can ratify this?’ He said, ‘Your mother Al-Humeyra (Ayesha) will come to you with an army led by her from where your faces would be blackened’.

ابن عباس: قال النبي (صلى الله عليه وآله): أيتكن صاحبة الجمل الاديب، يقتل حولها - قتلى كثيرة بعد أن كادت.

Ibn Abbas, ‘The Prophetsaww said: ‘The female owner of the well-bred camel will come to you. There will be killing around her, a lot would be killed after she goes’.

وقال (صلى الله عليه وآله): أطولكن يدا أسرعكن لحوقا بي، فكانت سودة أطولهن يدا بالمعروف.

And hesaww said: ‘The longest of you (wives) in hand (generosity) would be the quickest of you in meeting mesaww’. Sawdah was of the longest hand with the good deeds’.

ابن عمر: عن النبي (صلى الله عليه وآله): يكون في ثقيف كذاب ومبير، فكان الكذاب المختار والمبير الحجاج.

Ibn Umar, ‘From the Prophetsaww: ‘They were be a liar and a blood-thirsty tyrant among the (clan of) Saqeef’. So, the liar was Al Mukhtar and the blood-thirsty tyrant was Al Hajjaj. (non-Shia source)

ومنه إخباره (صلى الله عليه وآله) باويس القرني حكى العقبي أن أبا أيوب الانصاري رئي عند خليج قسطنطينية فسئل عن حاجته، قال: أما دنياكم فلا حاجة لي فيها، ولكن إن مت فقدموني ما استطعتم في بلاد العدو، فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: يدفن عند سور القسطنطينية رجل صالح من أصحابي، وقد رجوت أن أكونه،

And from it is hissaww informing about Aws Al-Qarny told Al-Uqba that Abu Ayoub Al-Ansary seen at the gulf of Constantinople. He was asked about his need. He said, ‘As for your world, there is no need for me regarding it, but if I die, then take me as close as you cane in the country of the enemy, for I heard Rasool-Allahsaww saying: ‘A righteous man from mysaww companions will be buried by the bridge of Constantinople, and I have wished it would happen to be me’.

ثم مات، فكانوا يجاهدون والسرير يحمل ويقدم، فأرسل قيصر في ذلك، فقالوا: صاحب نبينا وقد سألنا أن ندفنه في بلادك ونحن منفذون وصيته، قال: فإذا وليتم أخرجناه إلى الكلاب،

Then he died, and they were fighting, and the funeral byre was being carried and advancing. They sent a message to Caesar regarding that. They said, ‘A companion of our Prophetsaww, and he has asked us to bury him in your city, and we are implementing his bequest’. He said, ‘When you turn around (return), I will extract him to (be fed to) the dogs’.

فقالوا: لو نبش من قبره ما ترك بأرض العرب نصراني إلا قتل، ولا كنيسة إلا هدمت، فبني على قبره قبة يسرج فيها إلى اليوم وقبره إلى الآن يزار في جنب سور القسطنطينية .

They said, ‘If we have to exhume him from his grave, there will not be left any Christian in the land of the Arabs except he would be killed, nor any church except demolished’. So, he built a dome on his grave, with lanterns being lit in it up to today, and his grave is not being visited in the south of the bridge of Constantinople’’.¹⁶⁷

42 - شى: عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: لما اسري برسول الله عليه وآله السلام أتاه جبرئيل بالبراق فركبها فأتى بيت المقدس فلقي من لقي من إخوانه من الانبياء، ثم رجع فأصبح يحدث أصحابه أني أتيت بيت المقدس الليلة، ولقيت إخوانا من الانبياء،

From Abdullah Bin Yahya Al Kahily,

From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘I heard himasws saying: ‘When there was an Ascension (Miraj) with Rasool-Allahsaww, Jibraeelas came to himasws with Al-Buraq and hesaww rode it and came to Bayt Al-Maqdas. Then hesaww met the ones from the Prophetsas hesaww met, then returned. In the morning hesaww narrated to hissaww companions: ‘Isaww went to Bayt Al-Maqdas last night and met our brothersas from the Prophetsas’.

فقالوا: يا رسول الله وكيف أتيت بيت المقدس الليلة ؟ فقال: جاءني جبرئيل (عليه السلام) بالبراق فركبته، وآية ذلك أني مررت بعير لابي سفيان على ماء بني فلان وقد أضلوا جملا لهم وهم في طلبه،

They said, ‘O Rasool-Allahsaww! And how did yousaww go to Bayt Al-Maqdas last night?’ Hesaww said: ‘Jibraeelas came to mesaww with Al-Buraq and Isaww rode it, and a sign of that is that Isaww passed by a caravan of Abu Sufyan at the water of the clan of so and so, and a camel of their had strayed and they were seeking it’.

قال: فقال القوم بعضهم لبعض: إنما جاء راكب سريع، ولكنكم قد أتيتم الشام وعرفتموها، فاسألوه عن أسواقها وأبوابها وتجارها، قال: فسألوه فقالوا: يا رسول الله كيف الشام ؟ وكيف أسواقها ؟

Heasws said: ‘The people said to each other, ‘But rather a rider will come quickly, but you have gone to Syrian and know it, so ask himasws about its markets and its gates and its traders’. So, they asked himsaww, ‘O Rasool-Allahsaww! How is Syria? And how are its markets?’

وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه، قال: فبينا هو كذلك إذ أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا رسول الله هذه الشام قد رفعت لك، فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو بالشام وأبوابها وتجارها،

And it was such that whenever Rasool-Allahsaww was asked about something hesaww did not know, it was grievous upon himsaww until that was seen in hissaww face. While hesaww was like that when Jibraeelas came to himsaww and said: ‘O Rasool-Allahsaww! This is Syrian having been raised for yousaww’. Rasool-Allahsaww turned around and there hesaww was staring at Syria and its gates and its traders.

فقال: أين السائل عن الشام ؟ فقالوا: أين بيت فلان ومكان فلان ؟ فأجابهم في كل ما سألوه عنه، قال: فلم يؤمن فيهم إلا قليل، وهو قول الله: " وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون " فنعوذ بالله أن لا نؤمن بالله ورسوله: آمنا بالله ورسوله، آمنا بالله وبرسوله .

Hesaww said: ‘Where is the questioner about Syria?’ They said, ‘Where is the house of so and so, and place of so and so?’ Hesaww answered them regarding all what they asked himsaww about. But only a few of them believed and it is the Word of Allahazwj: and the Signs and the warners do not avail a people not believing [10:101]. So, we seek Refuge with Allahazwj of not believing in Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww. We believe in Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww! We believe in Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww’’.¹⁶⁸

* (باب 12) * * (آخر فيما أخبر بوقوعه بعده (صلى الله عليه وآله) *

CHAPTER 12 – ANOTHER REGARDING WHAT HEsaww INFORMED WITH THE EVENTS TRANSPIRING AFTER HIMsaww

1 - ما: حمويه بن علي بن حمويه، عن محمد بن محمد بن بكر، عن الفضل بن حباب الجمحي، عن مكي، عن محمد بن يسار، عن وهب بن حزام، عن أبيه، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي سلمة، عن عبد الرحمن، عن ام سلمة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوصى عند وفاته بخروج اليهود من جزيرة العرب، فقال: الله الله في القبط، فإنكم ستظهرون عليهم، ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل الله .

Hamwiya Bin Ali Bin Hamwiya, from Muhammad Bin Muhammad Bin Bakr, from Al Fazal Bin habab Al Jamhy, from Maky, from Muhammad Bin Yasar, from Wahab BinHazam, from his father, from Yahya Bin Ayoub, from Yazeed Bin Abu Habeeb, from Abu Salma, from Abdul Rahman,

‘From Umm Samara that Rasool-Allahsaww bequeathed during hissaww expiry that the Jews will be coming out from the Arabian Peninsula. Hesaww said: ‘Allahazwj! Allahazwj, regarding the Coptics, for you will be victorious upon them and they will become a number and assistants in the Way of Allahazwj’’.¹⁶⁹

2 - ما: جماعة، عن أبي المفضل، عن داود بن الهيثم، عن جده إسحاق بن بهلول، عن أبيه بهلول بن حسان، عن طلحة بن زيد، عن الوصين بن عطاء، عن عمير بن هاني، عن جنادة بن أبي امية، عن عبادة بن الصامت، عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: ستكون فتن لا يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيد ولا لسان،

A group, from Abu Al Mufazzal, from Dawood Bin Al Haysam, from his grandfather Is’haq Bin Bahloul, from his father Bahloul Bin Hasan, from Talha Bin Zayd, from Al Waseyn Bin Ata’a, from Umeyr Bin Hany, from Janada Bin Abu Amiya, from Abadah bin Al Samit,

‘From the Prophetsaww having said: ‘Strife (Fitna) will happen, the Momin will not be able to change (anything) during it, neither by hand not by tongue’.

فقال علي بن أبي طالب (عليه السلام): وفيهم يومئذ مؤمنون ؟ قال: نعم قال: فينقص ذلك من إيمانهم شيئا ؟ قال: لا إلا كما ينقص القطر من الصفا، إنهم يكرهونه بقلوبهم .

Aliasws Bin Abu Talibasws said: ‘And there will be Momineen among them in those days?’ Hesaww said: ‘Yes’. Heasws said: ‘And will anything be reduced from their Eman?’ Hesaww said: ‘No, except as the drop (of rain) reduced from the Al-Safa. They will be abhorring it with their hearts’’.¹⁷⁰

3 - مع: الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمرو بن جميع، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا مشت امتي المطيطا وخدمتهم فارس والروم كان باسهم بينهم.

Al Hamdany, from Ali, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Amro Bin Jamie,

‘From Abu Abdullahasws, from hisasws forefathersasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When mysaww community walk with a swagger (and extended hands) and Persia and Rome serve them, they would be the strongest of them between them’’.¹⁷¹

4 - ب: هارون، عن ابن زياد، عن جعفر، عن آبائه (عليهم السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: تاركوا الحبشة ما تاركوكم، فوالذي نفسي بيده لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين .

Haroun, from Ibn Ziyad,

‘From Ja’farasws, from hisasws forefathersasws that Rasool-Allahsaww said: ‘Leave Ethiopia whatever you can leave, for by the Oneazwj in Whose Hand is mysaww soul, none will extract the treasure of the Kabah except the ones with the two short feminine legs’’.¹⁷²

5 - ب: هارون، عن ابن صدقة، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إذا ظهرت القلانس المتركة ظهر الرياء .

Haroun, from Ibn Sadaqah,

‘From Ja’farasws, from hisasws fatherasws that Rasool-Allahsaww said: ‘When the shining caps appear, the showing-off (adultery) will appear’’.¹⁷³

6 - ثو: أبي، عن علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سيأتي على امتي زمان تخبث فيه سرائرهم، و تحسن فيه علانيتهم، طمعا في الدنيا، لا يريدن به ما عند الله عزوجل، يكون أمرهم رياء لا يخالطه خوف، يعمهم الله منه بعقاب فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجاب لهم .

My father, from Ali, from his father, from Al Nowfaly, from Al Sakuny,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘There would be coming a time upon the people, their secretive matters would be wicked and they would be good in the public in greed regarding the world, not intending by it what is in the Presence of their Lordazwj. Their religion would happen to be show-off, the fear not blending in them. Allahazwj would Punish them generally. So, they would be supplicating with the Supplication of the drowning one (Dua Al-Ghareek), but it would not be Answered for them’’.¹⁷⁴

7 - ثو: بهذا الاسناد قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله). سيأتي على امتي زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه، ولا من الاسلام إلا اسمه، يسمون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود .

By this chain,

‘Heasws said, ‘Rasool-Allahsaww said: ‘There will come a time upon mysaww community there will not remain anything from the Quran except its rituals, nor from Islam except is name. They will be named by it (as Muslims) and they would be the remotest of the people from it (Islam). Their Masjid will be well-built and these would be ruination of the guidance. The jurists (Mujtahids) of that time will be the evilest of the jurists under the shade of the sky. The Fitna (strife) will emerge from them and to them it shall return’’.¹⁷⁵

8 - كا: أبو علي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن العباس بن عامر، عن العرزمي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سيأتي على الناس زمان لا ينال الملك فيه إلا بالقتل والتجبر ، ولا الغنى إلا بالغصب والبخل، ولا المحبة إلا باستخراج الدين واتباع الهوى،

Abu Ali Al Ashary, from Al Hassan Bin Ali Al Kufy, from Al Abbas Bin Aamir, from Al Arzamy,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘There will come a time upon the people, the kingdom (governance) will not be achieved during it except by the killing and the coercion, nor the riches except by the usurpation and the stinginess, nor the love (of the people) except by the exiting (from) the Religion and following personal desires.

فمن أدرك ذلك الزمان فصبر على الفقر وهو يقدر على الغنى، وصبر على البغضة وهو يقدر على المحبة، وصبر على الذل وهو يقدر على العز آتاه الله ثواب خمسين صديقا ممن صدق بي.

So, the one who comes across that time period and is patient upon the poverty while he is able upon the riches, and is patient upon the hatred (of the people) while he is able upon the love, and is patient upon the humiliation while he is able upon the honour (from the people), Allahazwj would Give him the Rewards of fifty truthful ones from the one who ratified mesaww’’.¹⁷⁶

(ابواب) * * (أحواله (صلى الله عليه وآله) من البعثة إلى نزول المدينة) *

CHAPTER OF HISsaww SITUATIONS FROM THE PROPHET-HOOD UP TO THE ARRIVAL AT MEDINA

* (باب 1) * * (المبعث واظهار الدعوة وما لقى (صلى الله عليه وآله) من القوم) * * (وما جرى بينه وبينهم، وجمل أحواله إلى دخول الشعب،) * * (وفيه اسلام حمزة رضى الله عنه، وأحوال كثير من) * * (أصحابه وأهل زمانه) *

CHAPTER 1 – THE PROPHET-HOOD AND THE MANIFESTATION OF THE CALL AND WHAT HEsaww FACED FROM THE PEOPLE AND WHAT FLOWED BETWEEN HIMsaww AND THEM, AND THE SUMMARY OF HISsaww SITUATION UP TO THE ENTRY INTO THE CAVE, AND IN IT IS THE ISLAM OF HAMZAra AND A LOT OF SITUATIONS OF HISsaww COMPANIONS AND THE PEOPLE OF HISsaww TIME

الايات، البقرة " 2 ": ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 105.

The Verses – (Surah) Al Baqarah: They do not like it, those who are disbelieving from the People of the Book, nor the Polytheists, that there should descend upon you from goodness, from your Lord; and Allah Specialises by His Mercy the one He so Desires to; and Allah is with the Mighty Grace [2:105]

وقال تعالى: كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم و يعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون 151.

Just as We have Sent among you a Rasool from among you who recites to you Our Verses and purifies you and teaches you the Book and the Wisdom and teaches you that which you were not knowing [2:151]

وقال تعالى: واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شئ عليم 231.

And the Exalted Said: ‘and remember the Bounties of Allah upon you, and what He Revealed upon you from the Book and the Wisdom, Advising you with it; and fear Allah, and know that Allah is Knower of all things [2:231]

وقال تعالى: تلك الآيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين 252.

These are the Verses of Allah: We Recite these upon you with the Truth; and verily you are from the Rasools [2:252]

آل عمران " 3 ": واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون 103.

(Surah) Aal-e-Imran: and remember the Favour of Allah upon you when you were enemies, so He United between your hearts and (it was) by His Favour you became brethren and you were on the brink of a pit of the fire, so He Saved you from it. Like that Allah Clarifies His Signs for you all perhaps you may be rightly Guided [3:103]

وقال تعالى: لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين 164.

And the Exalted Said: Certainly Allah Conferred a Favour upon the Momineen when He Sent among them a Rasool from among themselves, reciting to them His Verses and purifying them, and teaching them the Book and the Wisdom, although before that they were in clear straying [3:164]

النساء " 4 ": ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك و أرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا

(Surah) Al Nisaa: Whatever befalls you from a good, so it is from Allah, and whatever befalls you from an evil, so it is from yourselves; and We Sent you to the people as a Rasool, and suffice with Allah as a Witness [4:79]

* من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا 79 و 80.

There is one who obeys the Rasool, so he has obeyed Allah, and there is one who turns back, so We have not Sent you as a keeper over them [4:80]

وقال تعالى: إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين - إلى قوله -: لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا 163 - 166.

And the Exalted said: Surely, We have Revealed unto you as We had Revealed unto Noah, and the Prophets [4:163] – up to Hisazwj Words: But Allah Testifies with what He has Revealed to you that He Revealed it by His Knowledge, and the Angels are testifying (also); and Suffice with Allah as a Witness [4:166]

المائدة " 5 " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين 67.

(Surah) Al Maidah: O you Rasool! Deliver what has been Revealed unto you from your Lord; and if you don’t do so, then you have not delivered His Message, and Allah will Protect you from the people. Surely Allah does not Guide the Kafir people [5:67]

وقال تعالى: ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون 99.

And the Exalted Said: It is not upon the Rasool except for the delivery (of the Message), and Allah Knows what they are manifesting and what they are concealing [5:99]

الانعام " 6 " قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل إني امرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين 14. إلى آخر الآيات.

(Surah) Al Anaam: Say: ‘Shall I take other than Allah as a Guardian (and) He is the originator of the skies and the earth, and He Feeds and is not fed?’ Say, ‘I have been Commanded that I should be the first one to submit, and you should not become from the associators’ [6:14] – up to the end of the Verses.

وقال تعالى: قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون 33.

And the Exalted Said: ‘We do Know it has grieved you, that which they are saying. They are not belying you, but the unjust ones are rejecting the Signs of Allah [6:33]

وقال تعالى: قل لاأسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين 90.

And the Exalted Said: Say: ‘I do not ask you for a recompense upon it; it is only a Reminder for the worlds [6:90]

وقال تعالى: اتبع ما اوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين

And the Exalted Said: Follow what is Revealed to you from your Lord; there is no god but He; and turn away from the associators [6:106]

* ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل

And if Allah had so Desired, they would not have associated, and We have not Made you as a keeper over; them, and you are not upon them as a disposer [6:107]

* ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون 106 - 108.

And do not insult those who are supplicating to the ones besides Allah so they would (in retaliation) be insulting Allah in enmity, without knowledge. Like that We Adorn for every community, their deeds, then to their Lord would be their return, and We would Inform them with what they had been doing [6:108]

إلى قوله تعالى: وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون

Up to the Words of the Exalted: And like that We Make an enemy for every Prophet, satans of the humans and the Jinn, suggesting flowery words to each other, deceiving; and had your Lord so Desired, they would not have done it. So leave them and what they are fabricating [6:112]

* ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون 112 و 113.

And for inclining towards it the hearts of those who are not believing in the Hereafter and let them be pleased with it and let them earn whatever they are earning [6:113]

إلى قوله تعالى: أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون

Up to the Words of the Exalted: Or is the one who was dead, so We Revived him and Made for him a Light he can walk with among the people, like the one similar to him in the darkness not exiting from it? Like that it was adorned for the Kafirs what they were doing [6:122]

* وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون 122 و 123.

And like that We Made in every town the great ones to be its criminals to plot therein, and they are not plotting except against their own souls and they are not perceiving [6:123]

الاعراف " 7 ": قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السموات والارض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون 158.

(Surah) Al A’raaf: Say: ‘O you people! I am a Rasool of Allah to you all, Who for Him is the Kingdom of the skies and the earth. There is no god except Him, He Causes to live and die. Therefore believe in Allah and His Rasool, the prophet, the Ummy (From Makkah) who believes in Allah and His Words, and follow him, so you may be rightly Guided’ [7:158]

وقال: خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين 199.

And Said: Take to the Forgiveness and enjoin good and turn away from the ignorant ones [7:199]

الانفال " 8 "، وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم

(Surah) Al Anfaal: And when they said, ‘O Allah! In case this is the Truth from Your Presence, then Rain upon us stones from the sky or Give up a painful Punishment [8:32]

* وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

And Allah was not going to Punish them while you were among them, nor would Allah Punish them while they are seeking Forgiveness [8:33]

* وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون

And what is for them that Allah should not Punish them and they are hindering from the Sacred Masjid, and they were not its custodians? Surely, its custodians are only the pious ones, but most of them are not knowing [8:34]

* وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء و تصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 32 - 35.

And it was not their Salat by the House (Kabah) except for whistling and clapping; therefore taste the Punishment due to what you were disbelieving [8:35]

التوبة " 9 ": هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون 33.

(Surah) Al Tawbah: He is the One Who Sent His Rasool with the Guidance and the Religion of Truth in order to prevail it upon all the Religions, and even if the Polytheists dislike it [9:33]

يونس " 10 ": وإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون 46.

(Surah) Yunusas: And either We will Show you part of that which We have Prepared for them or We will Cause you to pass away, then to Us would be their return, then Allah will Testify upon what they had been doing [10:46]

يوسف " 12 ": نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن و إن كنت من قبله لمن الغافلين 3.

(Surah) Yusufas: We Relate to you the best of stories, by What We Reveal unto you this Quran, and even though you were from before it, of the heedless ones [12:3]

وقال تعالى: قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين 108.

And the Exalted Said: Say: ‘This is my way. I call to Allah upon an insight, I and the one who follows me, and Glorious is Allah, and I am not from of the Polytheists’ [12:108]

الرعد " 13 ": إنما أنت منذر ولكل قوم هاد 7.

(Surah) Al Ra’ad: But rather, you are a Warner, and for every people there is a Guide [13:7]

وقال تعالى: وإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ و علينا الحساب 40.

And the Exalted Said: And even if We were to Show you part of what We Threaten them with or Cause you to expire, rather upon you is the delivery (of the Message) and upon Us is the Reckoning [13:40]

الحجر " 15 ": لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين

(Surah) Al Hijr: Do not extend your eyes to what We have Provided with two categories from them, nor grieve upon them, and lower your wings towards the Momineen [15:88]

* وقل إني أنا النذير المبين،

And say: ‘Surely I am the clear Warner’ [15:89]

كما أنزلنا على المقتسمين

Like what We Sent to the dividers [15:90]

* الذين جعلوا القرآن عضين

Those who made the Quran to be parts [15:91]

* فوربك لنسئلنهم أجمعين،

So, by your Lord! We will be Questioning them altogether [15:92]

عما كانوا يعملون

About what they were doing [15:93]

* فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين

So proclaim what you are Commanded with and turn away from the polytheists [15:94]

* إنا كفيناك المستهزئين

We will Suffice you against the scoffers [15:95]

الذين يجعلون مع الله إلها آخرفسوف يعلمون

Those who are making another god with Allah, so soon they shall come to know [15:96]

* ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون

And We have Known that you tend to constrict your chest due to what they are saying [15:97]

* فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين

Therefore Glorify with the Praise of your Lord, and become from the prostrating ones [15:98]

* واعبد ربك حتى يأتيك اليقين 88 - 99.

And worship your Lord until there comes to you certainty [15:99]

النحل " 16 ": وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون 64.

(Surah) Al Nahl: And We did not Reveal the Book unto you except for you to clarify to them what they were differing in, and as a Guidance and a Mercy for a believing people [16:64]

وقال تعالى: ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين 89.

And the Exalted Said: And We Revealed the Book unto you as a clarification of all things, and Guidance and Mercy and glad tidings for the submitters [16:89]

وقال تعالى: ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين 125.

And the Exalted Said: Call to the Way of your Lord with the wisdom and goodly exhortation, and have disputations with them by that which is best; surely your Lord is more Knowing with ones who stray from His Way, and He is more Knowing with ones Guided aright [16:125]

الاسرى " 17 ": نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذهم نجوى إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا

(Surah) Al Isra’a: We are more Knowing of what they are listening intently to when they listen to you, and when they are whispering when the unjust ones are saying, ‘Surely you are only following a bewitched man’ [17:47]

* انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا 47 و 48.

Look how they are striking examples for you! So they have gone astray and cannot find a way [17:48]

الكهف " 18 ": واتل ما اوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا 27.

(Surah) Al Kahf: And recite what is Revealed to you from the Book of your Lord. There is no alternant to his Words, and you will never find a refuge from besides Him [18:27]

مريم " 19 ": أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لاوتين مالا وولدا

(Surah) Maryamas: Do you see the one who commits Kufr with Our Signs and says, ‘I will be Given wealth and children’ [19:77]

* أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا

Has he been Notified of the unseen, or taken a Pact with the Beneficent? [19:78]

* كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا

Never! We shall Record what he is saying and We will Extend for him a term of the Punishment [19:79]

* ونرثه ما يقول ويأتينا فردا 77 - 80.

And We shall Inherit what they are saying, and they would come to Us individually [19:80]

وقال تعالى: فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا 97.

And the Exalted Said: But rather We have Eased it by your tongue to give the glad tidings to the pious with it and to warn by it a contentious people [19:97]

طه " 20 ": كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرا

(Surah) Ta Ha: Like that We Relate unto you from the news of what has preceded, and We have Given you Zikr from Us [20:99]

* من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيمة وزرا 99 و 100.

One who turns away from him would bear a burden on the Day of Judgment [20:100]

الانبياء " 21 ": وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا * أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون 36.

(Surah) Al Anbiya: And when those who commit Kufr see you they are not taking you except as a mockery, ‘Is this the one who mentions your gods?’ And they, with the Zikr of the Beneficent, they are committing Kufr [21:36]

الحج " 22 ": ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد

(Surah) Al Hajj: And from the people there is one who disputes regarding Allah without knowledge and follows every rebellious satan [22:3]

* كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير 3 و 4.

It is Decreed against him that the one who befriends him, so he would stray him and guide him to the Punishment of the Blazing Fire [22:4]

وقال تعالى: قل يا أيها الناس إنما أنالكم نذير مبين 49.

Say: ‘O you people! But rather, I am only a clear warner to you [22:49]

وقال تعالى: لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم 67.

And the Exalted Said: For every community, We Made rituals which they are performing, therefore they should not be disputing you regarding the matter; and call to your Lord, surely you are upon a Straight Guidance [22:67]

الفرقان " 25 ": وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا

(Surah) Al Furqan: And We have not Sent you except as a giver of glad tidings and as a warner [25:56]

* قال ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا

Say: ‘I do not ask you for any recompense over it except one who so desires to should take a way to his Lord [25:57]

* وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكف به بذنوب عباده خبيرا 56 - 58.

And he should rely on the Ever-living Who does not die, and Glorify with His Praise; and Sufficient is He of being Aware of the sins of His servants [25:58]

الشعراء " 26 ": لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين

(Surah) Al Shuara: Perhaps you will torment yourself with grief because they are not becoming Momineen [26:3]

* إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين 3 و 4.

If We Desired to, We would Send down upon them a Sign from the sky, so their necks would be humbled to it [26:4]

وقال تعالى: وأنذر عشيرتك الاقربين 214.

And the Exalted Said: And warn your kindred, the near ones! [26:214]

فاطر " 35 ": إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور

(Surah) Fatir: And neither are the living equal to the dead. Surely, Allah Makes to hear one He so Desires to, and you cannot make hear the ones in the graves [35:22]

* إن أنت إلا نذير

Surely, you are only a warner [35:23]

* إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا 22 - 24.

We Sent you with the Truth as a herald of glad tidings and as a warner, and there is no community except a warner has been among them [35:24]

يس " 36 " لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين 70.

(Surah) Yaseen: For him to warn one who was alive, and (for) the Word to be proven true upon the Kafirs [36:70]

المؤمن " 40 ": فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون 77.

(Surah) Al Momin: So be patient, surely the Promise of Allah is True. Either We will Show you part of what We Threaten them with, or We shall Cause you to pass away, to Us they would be returning [40:77]

حمعسق " 42 ": فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير 15.

(Surah) Shura: Therefore due to that, so invite, and be steadfast as you are Commanded, and do not follow their whims, and say: ‘I believe in whatever Allah Reveals in the Book, and I am Commanded to do justice between you. Allah is our Lord and your Lord. For us are our deeds and for you are your deeds. There is no argument between us and you. Allah would Gather us and to Him is the journey’ [42:15]

وقال تعالى: ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم

And the Exalted Said: And like that We Sent down a Spirit unto you from Our Command. You (people) did not know what the Book was, nor the Eman, but We Made it a ‘Noor’ (Light) We Guide with one We so Desire from Our servants; and surely you (Rasool) guide to the Straight Path [42:52]

* صراط الله الذي له ما في السموات وما في الارض ألا إلى الله تصير الامور 52 و 53.

A Path of Allah Who, for Him is whatever is in the skies and whatever is in the earth. Indeed! To Allah do the matters eventually come [42:53]

الزخرف " 43 ": فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون

(Surah) Al Zukhruf: So if We were to Take you away, We would still Take Revenge from them [43:41]

* أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون

Or We will show you that which We Promised them, for We are Powerful upon them [43:42]

* فاستمسك بالذي اوحي إليك إنك على صراط مستقيم

Therefore adhere with that which is Revealed unto you, surely you are upon a Straight Path [43:43]

* وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون 41 - 44.

And it is a Zikr for you and for your people, and soon you shall be Questioned [43:44]

الفتح " 48 ": إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا

(Surah) Al Fat’h: Surely, We Sent you as a witness, and a giver of glad tidings and a warner [48:8]

* لتؤمنوا بالله ورسوله و تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا 8 و 9.

In order for you all to believe in Allah and His Rasool, and to help him and revere him, and you should Glorify Him morning and evening [48:9]

الذاريات " 51 ": فتول عنهم فما أنت بملوم

(Surah) Al Zariyaat: So turn away from them, for you are not with a blame [51:54]

* وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين 54 و 55.

And continue to remind, for surely the Zikr benefits the Momineen [51:55]

الطور " 52 ": فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون 29.

(Surah) Al Toor: Therefore, continue to remind, for by the Grace of your Lord, you are neither a soothsayer nor a madman [52:29]

النجم " 53 ": فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحيوة الدنيا - إلى قوله تعالى - هذا نذير من النذر الاولى 29 - 56.

(Surah) Al Najm: Therefore turn aside from one who turns his back from Our Zikr, and he does not want except the life of the world [53:29] - up to the Words of the Exalted: This one is a Warner from the former Warners [53:56]

القمر " 54 ": فتول عنهم 6.

(Surah) Al Qamar: Therefore turn away from them. [54:6]

القلم " 68 ": فلا تطع المكذبين

(Surah) Al Qalam: So do not heed the beliers [68:8]

* ودوا لو تدهن فيدهنون

They wish that you should be pliant so they (too) would be pliant [68:9]

* ولا تطع كل حلاف مهين

And do not heed a despicable oath-monger [68:10]

* هماز مشاء بنميم

A defamer, malicious slanderer [68:11]

* مناع للخير معتد أثيم

Preventer of the good, an excessive sinner [68:12]

* عتل بعد ذلك زنيم. إلى آخر الآيات 8 - 52.

Callous, after (all) that, ignoble [68:13] – up to the end of the Verses (Verse 52)

المعارج " 70 ": سأل سائل بعذاب واقع

(Surah) Al Ma’arij: A questioner, asked for the Punishment to befall [70:1]

* للكافرين ليس له دافع

For the Kafirs, there wouldn’t be a dispeller for it [70:2]

* من الله ذي المعارج 1 - 3.

(It is) from Allah, One with the ways of ascent [70:3]

وقال تعالى: فما للذين كفروا قبلك مهطعين

And the Exalted Said: So what is the matter with those who commit Kufr racing ahead before you, [70:36]

* عن اليمين وعن الشمال عزين

On the right and on the left in separate groups? [70:37]

* أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم. إلى آخر السورة 36 - 44.

Does every person from them desires that he should enter the Garden of Bliss? [70:38] – up to the end of the Chapter (Verse 44)

المزمل " 72 ": إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا

(Surah) Al Muzammil: Surely, We Sent a Rasool to you as a witness upon you, just as We had Sent a Rasool to Pharaoh [73:15]

* فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا 15 و 16.

But Pharaoh disobeyed the Rasool, so We Seized him with a ruinous Seizing [73:16]

المدثر " 74 " يا أيها المدثر * قم فأنذر

(Surah) Al Muddasir: O you Al-Muddasir! (the covered one) [74:1] Arise, so warn (others) [74:2]

- إلى قوله: - ذرني ومن خلقت وحيدا

Up to Hisazwj Words: Leave Me and the one I Created as Al-Waheed [74:11]

* وجعلت له مالا ممدودا * وبنين شهودا

And Made extensive wealth to be for him [74:12] And boys as witnesses [74:13]

* ومهدت له تمهيدا * ثم يطمع أن أزيد

And the way was paved for him [74:14] Then he covets that I should Increase? [74:15]

* كلا إنه كان لآياتنا عنيدا * سارهقه صعودا

Never! Surely he was stubborn to Our Signs [74:16] Soon I will Overtake him with an ever-increasing Punishment [74:17]

* إنه فكر وقدر * فقتل كيف قدر

He pondered and plotted [74:18] So he would be killed, how (much) he plotted! [74:19]

* ثم قتل كيف قدر * ثم نظر

Then, he would be killed, how (much) he plotted! [74:20] Then he looked [74:21]

* ثم عبس وبسر * ثم أدبر واستكبر

Then he frowned and scowled [74:22] Then he turned back and was arrogant [74:23]

* فقال إن هذا إلا سحر يؤثر * إن هذا إلا قول البشر * ساصليه سقر 1 - 26

Then he said, ‘This is only an effect of sorcery [74:24] Surely these are only words of the human’ [74:25] I will Make him arrive to Saqar [74:26]

إلى قوله تعالى: - فما لهم عن التذكرة معرضين * كأنهم حمر مستنفرة

Up to the Words of the Exalted: So what is the matter with them, turning away from the Tazkira? [74:49] As if they were frightened donkeys [74:50]

* فرت من قسورة * بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة 49 - 52.

Fleeing from a lion [74:51] But, every person from them wants to be Given pages spread out [74:52]

القيمة " 75 ": فلا صدق ولا صلى

(Surah) Al Qiyamah: So he neither ratified nor did he send the Salawat [75:31]

* ولكن كذب وتولى * ثم ذهب إلى أهله يتمطى

But he belied and turned back [75:32] Then he went to his family swaggering (boasting) [75:33].

* أولى لك فأولى * ثم أولى لك فأولى 31 – 35

Closer to you, so closer [75:34] Then closer to you, so closer [75:35]

. النبأ " 87 ": عم يتسائلون * عن النبأ العظيم * الذي هم فيه مختلفون 1 - 3.

(Surah) Al Naba: What are they asking about? [78:1] About the Magnificent News, [78:2] Which they are differing in? [78:3]

عبس " 80 ": قتل الانسان ما أكفره * من أي شئ خلقه

(Surah) Abasa: May the human be killed, what (a lot is) his Kufr! [80:17] From which thing is his creation? [80:18]

* من نطفة خلقه فقدره * ثم السبيل يسره

From a sperm He Created him, and Determined him [80:19] Then the way, He Eased it for him [80:20]

* ثم أماته فأقبره * ثم إذا شاء أنشره

Then He would Cause him to die, so had him buried [80:21] Then when He so Desires, He would Raise him [80:22]

* كلا لما يقض ما أمره 17 - 23.

Never! But he has yet to do what He Commanded him [80:23]

التكوير " 81 ": إنه لقول رسول كريم،

(Surah) Al Takweer: It is certainly the world of an honourable Messenger [81:19]

ذي قوة عند ذي العرش مكين* مطاع ثم أمين

The processor of strength, distinguished, in the Presence of the Possessor of the Throne [81:20] Obedient, then trustworthy [81:21]

* وما صاحبكم بمجنون * ولقد رآه بالافق المبين

And your companion is not insane [81:22] And he had seen him in the clear horizon [81:23]

* وما هو على الغيب بضنين * وما هو بقول شيطان رجيم

And he is not a withholder of the unseen [81:24] And it is not a speech of the Pelted Satan [81:25]

* فأين تذهبون * إن هو إلا ذكر للعالمين * لمن شاء منكم أن يستقيم 19 - 28.

So where are you going? [81:26] Surely he is only a Zikr for the worlds [81:27] For ones from you who desires to go straight [81:28]

المطففين " 83 ": إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون * و إذا مروا بهم يتغامزون

(Surah) Al Mutaffifeen: Surely, those who committed crimes (criminals) used to laugh at those who believed [83:29] And when he passed by them, they winked at each other [83:30]

* وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين * وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون

And when they returned to their people, they returned jesting (joking) [83:31] And when they saw them, they said, ‘Surely they are straying’ [83:32]

* وما ارسلوا عليهم حافظين * فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون

And they were not Sent as keepers over them [83:33] So today, those who believe shall be laughing at the Kafirs [83:34]

* على الارائك ينظرون * هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون 29 - 36.

Upon the couches, they would be gazing [83:35] Would the Kafirs be Rewarded (except for) what they had been doing? [83:36]

الاعلى " 87 ": سنقرئك فلا تنسى * إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهروما يخفى

(Surah) Al A’ala: We will Make you read, so you will not forget [87:6] Except what Allah so Desires. He Knows the declared, and what is hidden (remains undeclared) [87:7]

* ونيسرك لليسرى، فذكر إن نفعت الذكرى،

And We will Ease you to the ease [87:8] Therefore do Zikr, surely the Zikr is beneficial [87:9]

سيذكر من يخشى * ويتجنبها الاشقى

He would be doing Zikr, one who fears [87:10] And the wretched one will shun it [87:11]

* الذي يصلى النار الكبرى * ثم لا يموت فيها ولا يحيى 6 - 13.

The one who will arrive to the great Fire [87:12] Then they will neither be dying therein nor living [87:13]

الغاشية " 88 ": فذكر إنما أنت مذكر * لست عليهم بمصيطر

(Surah) Al Ghashiya: Therefore do Zikr. But rather, you are a Zikr [88:21] You aren’t a controller over them [88:22]

* إلا من تولى وكفر * فيعذبه الله العذاب الاكبر

Except one who turns back and commits Kufr [88:23] So Allah will Punish him with the greatest Punishment [88:24]

* إن إلينا إيابهم * ثم إن علينا حسابهم 21 - 26.

Surely, to Us is their return [88:25] Then surely upon Us is their Reckoning [88:26]

البلد " 90 ": لا اقسم بهذا البلد * وأنت حل بهذا البلد

(Surah) Al Balad: No! I do Swear by this city! [90:1] And you are a dweller in this city [90:2]

* ووالد وما ولد * لقد خلقنا الانسان في كبد

And (I Swear by) a father and what he begot [90:3] We have Created the human being in suffering [90:4]

* أيحسب أن لن يقدر عليه أحد * يقول أهلكت مالا لبدا

Does he reckon that no one will ever be able upon him? [90:5] He is saying, ‘I have destroyed abundant wealth’ [90:6]

* أيحسب أن لم يره أحد * ألم نجعل له عينين

Does he reckon that no one sees him? [90:7] Have We not Made two eyes for him, [90:8]

* ولسانا وشفتين * وهديناه النجدين 1 - 10.

And a tongue and two lips? [90:9] And Guided him (to) the two ways? [90:10]

العلق " 96 ": اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق

(Surah) Al Alaq: Read in the Name of your Lord Who Created! [96:1] He Created the human being from a clot [96:2]

* اقرء وربك الاكرم * الذي علم بالقلم

Read, by your Lord, the most Benevolent [96:3] Who Taught by the Pen [96:4]

* علم الانسان ما لم يعلم إلى آخر السورة 1 - 19.

Taught the human being what he did not know [96:5] – up to the end of the Chapter (Verse 19)

البينة " 98 " لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة

(Surah) Al Bayyina: They did not happen to let go, those who committed Kufr, from the People of the Book and the Polytheists, until the clear evidence came to them [98:1]

* رسول من الله يتلو صحفا مطهرة * فيها كتب قيمة

A Rasool from Allah, reciting pure pages [98:2] Wherein is correct Scripture [98:3]

* ما تفرق الذين اوتوا الكتاب إلا من بعدما جاءتهم البينة 1 - 4.

And those Given the Book did not separate except from after the clear evidence had come to them [98:4]

القريش " 106 ": لايلاف قريش * إيلافهم رحلة الشتاء والصيف. السورة 1 - 4.

(Surah) Al Quraysh: For the protection of Quraysh [106:1] Their protection of trading caravans of the winter and the summer [106:2] – the Chapter (Up to Verse 4)

الماعون " 107 " أرأيت الذى يكذب بالدين. 1 - 7

(Surah) Al Maoun: Have you seen the one who belies the Religion? [107:1]

الجحد " 109 ": قل يا أيها الكافرون. السورة 1 - 6.

(Surah) Al Kafiroun: Say: ‘O you Kafirs!’ [109:1] – The Chapter (Up to Verse 6)

تبت " 111 ": تبت يدا أبي لهب. السورة 1 - 5.

(Surah) Lahab: May both the hands of Abu Lahab perish, and (so would) he! [111:1] – The Chapter (Up to Verse 5)

الفلق " 113 ": قل أعوذ برب الفلق. إلى آخر السورة 1 - 5.

(Surah) Al Falaq: Say: ‘I seek Refuge with Lord of Al-Falaq [113:1] – Up to the end of the Chapter (Verse 5).

1 - ك: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن علي بن الحكم، عن ابن عميرة، عن داود بن يزيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان علي (عليه السلام) مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غيبته لم يعلم بها أحد.

My father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Ali Bin Al Hakam, from Ibn Umeyra, from Dawood Bin Yazeed,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Aliasws was with Rasool-Allahsaww during hissaww absence, no one knew of it’’.¹⁷⁷

2 - ك: ابن الوليد، عن سعد والصفار معا عن ابن أبي الخطاب واليقطيني معا، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال اكتتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة مختفيا خائفا خمس سنين ليس يظهر أمره، وعلي (عليه السلام) اكتتم معه وخديجة (عليها السلام) ثم أمره الله أن يصدع بما امر به، فظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأظهر أمره.

Ibn Al Waleed, from Sa’ad and Al Safar both together from Ibn Abu Al Khatab and Al Yaqteeny both together, from Safwan, from Ibn Muskan, from Muhammad Al Halby,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww concealed (himselfsaww) at Makkah, hiding in fear for five years, not manifesting hissaww matter, and Aliasws concealed (himselfasws) with himsaww and so did (Syeda) Khadeejaasws. Then Allahazwj Commanded himsaww to proclaim with what Hesaww had been Commanded with. So, Rasool-Allahsaww appeared and manifested hissaww matter’’.¹⁷⁸

3 - ك: وفي خبر آخر إنه (صلى الله عليه وآله) كان مختفيا بمكة ثلاث سنين.

And in another Hadeeth, hesaww was hiding in Makkah for three years’.¹⁷⁹

4 - ك: أبي وابن الوليد معا عن سعد والحميري ومحمد العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن ابن عيسى وابن أبي الخطاب وإبراهيم بن هاشم جميعا، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن عبيد الله الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مكث رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة بعد ما جاءه الوحي عن الله تبارك وتعالى ثلاثة عشر سنة، منها ثلاث سنين مختفيا خائفا لا يظهر حتى أمره الله أن يصدع بما امر به، فأظهر حينئذ الدعوة .

My father and Ibn Al Waleed both together from Sa’ad and Al Himeyri and Muhammad Al Attar, and Almad Bin Idrees altogether from Ibn Isa and Ibn Abu Al Khatab and Ibrahim Hashim from Ibn Mahboub, from Ibn Raib, from Ubeydullah Al Halby,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww remained at Makkah after the Revelation came to himsaww from Allahazwj Blessed and Exalted, for thirteen years – from these three years were spent in hiding fearfully, not manifesting (anything) until Allahazwj Commanded himsaww to proclaim what Heazwj had been Commanded with, then at that time hesaww manifested the call’’.¹⁸⁰

5 - ل: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: رن إبليس أربع رنات أولهن: يوم لعن، وحين اهبط إلى الارض، وحين بعث محمد (صلى الله عليه وآله) على حين فترة من الرسل، وحين انزلت ام الكتاب، ونخر نخرتين: حين أكل آدم (عليه السلام) من الشجرة، وحين اهبط من الجنة .

My father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Ibn Fazal, from Ali Bin Aqaba, from one of our companions,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ibleesla shouted four shouts. The first of these was on the day hela was Cursed, and when hela was descended to the earth, and when Muhammadsaww was Sent upon a gap period from the Rasoolsas, and when the Mother of the Book (Surah Al-Fatiha) was Revealed. And hela sneered with two sneers – when Adamas ate from the tree, and when heas was descended from the Paradise’’.¹⁸¹

6 - ع: الطالقاني، عن الجلودي، عن الجوهري، عن عبد الواحد بن غياث، عن أبي عوانة، عن عمر بن المغيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد أن رجلا قال لعلي (عليه السلام): يا أمير المؤمنين بما ورثت ابن عمك دون عمك ؟

Al Talaqany, from Al Jaloudy, from Al Jowhary, from Abdul Wahid Bin gayas, from Abu Awana, from Umar Bin Al Mugheira, from Abu Sadiq, from Rabie Bin Najid,

‘A man said to Aliasws, ‘O Amir Al-Momineenasws! Due to what did youasws inherit yourasws cousinsaww besides yourasws uncle?’

فقال: يا معشر الناس ففتحوا (3) آذانهم واستمعوا فقال (عليه السلام): جمعنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بني عبد المطلب في بيت رجل منا، - أو قال أكبرنا - فدعا بمد ونصف من طعام وقدح له يقال له: الغمر، فأكلنا وشربنا وبقي الطعام والشراب كما هو، وفينا من يأكل الجذعة، ويشرب الفرق،

Heasws said: ‘O community of people! Open your ears and listen! Rasool-Allahsaww gathered us, the clan of Abdul Muttalibasws in a house of a man from us’ – or said, ‘our elder’. ‘Hesaww called for a Mudd and a half of good and a cup of hissaww called Al-Gamr. So, we ate and drank, and the food and the drink remained as it was, and among us was one who ate the forearm (of a sheep) and drank 16 Ratls.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن: قد ترون هذه فأيكم يبايعني على أنه أخي ووارثي ووصيي ؟ فقمت إليه وكنت أصغر القوم وقلت: أنا، قال: أجلس، ثم قال ذلك ثلاث مرات، كل ذلك أقوم إليه فيقول: اجلس، حتى كان في الثالثة فضرب بيده على يدي فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي.

Rasool-Allahsaww said: ‘You have seen this, so which one of you will pledge allegiance to mesaww upon that he would be mysaww brother and mysaww inheritor and myasws successorasws?’ Iasws stood to himsaww, and Iasws was the youngest of the people, and Iasws said: ‘Iasws will’. Hesaww said: ‘Be seated’. Then hesaww said that three times, during all that Iasws stood to himsaww and hesaww said: ‘Be seated’, until it was during the third, hesaww struck hissaww hand upon myasws hand. Thus, due to that, Iasws inherited a son of myasws uncle besides myasws uncle’’.¹⁸²

7 - ع: الطالقاني عن الجلودي، عن المغيرة بن محمد، عن إبراهيم بن محمد الازدي عن قيس بن الربيع وشريك بن عبد الله، عن الاعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: لما نزلت: " وأنذر عشيرتك الاقربين " أي رهطك المخلصين، دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بني عبد المطلب وهم إذ ذاك أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصون رجلا، فقال: أيكم يكون أخي ووارثي ووزيري و وصيي وخليفتي فيكم بعدي؟

Al Talaqany, from Al Jaloudy, from Al Mugheira Bin Muhammad, from Ibrahim Bin Muhammad Al Azdy, from Qays Bin Al Rrabie, and Shareek Bin Abdullah, from Al Al Amsh, form Al Minhal Bin Amro, from Abdullah Bin Al Haris Bin Nowfal,

‘From Aliasws Bin Abu Talibasws having said: ‘When (the Verse): And warn your kindred, the near ones! [26:214] was Revealed, i.e., a group of yoursaww sincere friends, Rasool-Allahsaww called the clan of Abdul Muttalib, and they were forty men, either more by a man or less by a man, and hesaww said: ‘Which one of you will become mysaww brother, and mysaww inheritor, and mysaww Vizier, and mysaww successor, and mysaww Caliph among you all, after mesaww?’

فعرض عليهم ذلك رجلا رجلا كلهم يأبى ذلك حتى أتى علي، فقلت: أنا يا رسول الله، فقال: يا بني عبد المطلب هذا أخي ووارثي ووصيي ووزيري وخليفتي فيكم بعدي،

Hesaww turned towards man after man, all of them refused that until hesaww came to measws. Iasws said: ‘Iasws will, O Rasool-Allahsaww!’ Hesaww said: ‘O clan of Abdul Muttalibasws! This is mysaww brother, and mysaww inheritor, and mysaww successor, and mysaww Vizier, and Mysaww Caliph among you all after mesaww’.

فقام القوم يضحك بعضهم إلى بعض ويقولون لابي طالب: قد أمرك أن تسمع وتطيع لهذا الغلام .

The people arose, laughing with each other and saying to Abu Talibasws (scornfully): ‘Youasws have been ordered to listen and be obedient to this boy!’’.¹⁸³

8 - فس: أبي، عن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن إبليس رن رنينا لما بعث الله نبيه (صلى الله عليه وآله) على حين فترة من الرسل، وحين انزلت ام الكتاب .

My father, from Al Hassan Bin Ali Bin Fazal, from Ali Bin Aqbah,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ibleesla shouted a shouted when Allahazwj Sent Hisazwj Prophetsaww upon a gap period from the Rasoolsas, and when the Mother of the Book (Surah Al-Fatiha) was Revealed’’.¹⁸⁴

9 - فس: في رواية أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: " حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا " أي عينا " أو تكون لك جنة " أي بستان " من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا " من تلك العيون " أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا "

In a report of Abu Al Jaroud,

‘From Abu Ja’farasws regarding Hisazwj Words: until you cause a spring to gush out for us from the ground as a fountain [17:90], i.e., as a spring, Or there should happen to be a garden for you of palm trees and grapes, and you cause the rivers to flow in the midst of it with a flowing [17:91], from those springs, Or you should cause the sky to fall upon us in pieces [17:92].

وذلك أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إنه سيسقط من السماء كسف لقوله: " وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم " وقوله: " أو تأتي بالله والملائكة قبيلا " و القبيل: الكثير " أو يكون لك بيت من زخرف " المزخرف بالذهب " أو ترقى في السماء و ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه "

And that is, Rasool-Allahsaww said: ‘Surely, a piece would fall from the sky due to Hisazwj Words: And if they should see pieces of the sky falling down, they would be saying: ‘Piled up clouds’ [52:44]; and Hisazwj Words: or you should come with Allah and the Angels face to face [17:92], and the (words) ‘face to face’ means a lot of them; Or there should happen to be for you a house of gold [17:93], decorated with gold; and we will never believe in your ascending until you bring down for us a letter to read’. [17:93].

يقول: من الله إلى عبد الله بن أبي أمية أن محمدا صادق، وأني أنا بعثته، ويجئ معه أربعة من الملائكة يشهدون أن الله هو كتبه فأنزل الله: " قال سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا .

Allahazwj is Saying to Abdullah Bin Abu Amiya that Muhammadsaww is truthful, and it is Iazwj Who Sent himsaww, and there will come with himsaww, forty from the Angels testifying that Allahazwj, Heazwj Ordained it. Allahazwj Revealed: Say: ‘Glorious is my Lord!’ Are you except a human Rasool? [17:93]’’.¹⁸⁵

10 - فس: " فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين * إنا كفيناك المستهزئين " فإنها نزلت بمكة بعد أن نبئ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بثلاث سنين، وذلك أن النبوة نزلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم الاثنين، وأسلم علي (عليه السلام) يوم الثلثاء، ثم أسلمت خديجة بنت خويلد زوجة النبي (صلى الله عليه وآله)،

(Ali Bin Ibrahim in Tafseer Qummi), ‘So proclaim what you are Commanded with and turn away from the polytheists [15:94] We will Suffice you against the scoffers [15:95] – it was Revealed at Makkah after the Prophet-hood of Rasool-Allahsaww by three years, and that is, the Prophetsaww was Revealed unto Rasool-Allahsaww on the day of Tuesday, and Aliasws announced Islam on the day of Wednesday, then (Syeda) Khadeejaasws Bint Khuwaylid, wife of Rasool-Allahsaww announced herasws Islam.

ثم دخل أبو طالب إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وهو يصلي وعلي (عليه السلام) بجنبه، وكان مع أبي طالب رضي الله عنه جعفر رضي الله عنه فقال له أبو طالب: صل جناح ابن عمك، فوقف جعفر رضي الله عنه على يسار رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فبدر رسول الله من بينهما،

Then Abu Talibasws came to the Prophetsaww and hesaww was praying Salat and Aliasws by hissaww side, and with Abu Talibasws was Ja’farasws. Abu Talibasws said: ‘Connect the wing of the son of your uncle’. Ja’farasws paused on the left of Rasool-Allahsaww. Rasool-Allahsaww started praying Salat from between them.

فكان يصلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) وجعفر وزيد بن حارثة وخديجة، فلما أتى لذلك سنون أنزل الله عليه " اصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين * إنا كفيناك المستهزئين " وكان المستهزؤون برسول الله (صلى الله عليه وآله) خمسة: الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، والاسود بن المطلب، والاسود بن عبد يغوث، والحارث بن طلاطلة الخزاعي.

Rasool-Allahsaww and Aliasws and Ja’farasws and Zayd Bin Harisara and Khadeejaasws were praying Salat. When years came for that, Allahazwj Revealed upon himsaww So proclaim what you are Commanded with and turn away from the polytheists [15:94] We will Suffice you against the scoffers [15:95]; and the scoffers at Rasool-Allahsaww were five – Al Waleed Bin Al Mugheira, and al Aas Bin Wail, and Al Aswad Bin Al Matlab, and al Aswad Bin Abd Yagous, and al Haris Bin Talatala Al Khuzaie.

أقول: ثم ساق الحديث إلى آخر خبر هلاك المستهزئين على ما نقلنا عنه في أبواب المعجزات، ثم قال: فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقام على الحجر فقال: يا معشر قريش يا معشر العرب أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وآمركم بخلع الانداد والاصنام فأجيبوني تملكون بها العرب، وتدين لكم العجم، وتكونون ملوكا في الجنة،

I (Majlisi) am saying, ‘Then he continued the Hadeeth up to the end of the death of the scoffers upon what we transmitted from him in the chapters of the miracles. Then Rasool-Allahsaww went out and stood at the (Black) Stone and said: ‘O community of Quraysh! O community of Arabs! Isaww call you to the testimony that there is no god except Allahazwj and Isaww am Rasoolsaww of Allahazwj, and Isaww instruct you with leaving the rival gods and the idols and answer mesaww, you will rule over the Arabs by it, and the non-Arabs will follow your Religion, and you will become kings in the Paradise’.

فاستهزؤوا منه وقالوا: جن محمد بن عبد الله، ولم يجسروا عليه لموضع أبي طالب، فاجتمعت قريش على أبي طالب فقالوا: يا أبا طالب إن ابن أخيك قد سفه أحلامنا، وسب آلهتنا، وأفسد شباننا، وفرق جماعتنا، فإن كان يحمله على ذلك العدم جمعنا له مالا فيكون أكثر قريش مالا، ونزوجه أي امرأة شاء من قريش،

They scoffed at himsaww and said, ‘Muhammadsaww Bin Abdullahasws is insane’ and they could not be audacious upon himsaww due to the position of Abu Talibasws. The Quraysh gathered to Abu Talibasws and said, ‘O Abu Talibasws! The son of yourasws brother has stultified our dreams and insulted our gods, and spoilt out youths, and separated our communities. So, if it was the poverty which carried himsaww upon that, we will gather wealth for himsaww and hesaww will become the wealthiest of Quraysh and we will get himsaww married to whichever woman hesaww so desires from Quraysh’.

فقال له أبو طالب: ما هذا يا ابن أخ ؟ فقال: يا عم هذا دين الله الذي ارتضاه لانبيائه ورسله، بعثني الله رسولا إلى الناس، فقال: يا ابن أخ إن قومك قد أتوني يسألوني أن أسألك أن تكف عنهم،

Abu Talibasws said to himsaww: ‘What is this, O son of brother?’ Hesaww said: ‘O uncle! This is Religion of Allahazwj which Heazwj is Pleased with for Hisazwj Prophetsas and Hisazwj Rasoolsaww. Allahazwj Sent mesaww as a Messenger to the people’. Heasws said: ‘O son of brother! Yoursaww people came to measws asking measws to ask yousaww to restrain from them’.

فقال يا عم لا أستطيع أن اخالف أمر ربي، فكف عنه أبو طالب، ثم اجتمعوا إلى أبي طالب فقالوا: أنت سيد من ساداتنا فادفع إلينا محمد لنقتله وتملك علينا، فقال أبو طالب قصيدته الطويلة يقول فيها: ولما رأيت القوم لاود بينهم * وقد قطعوا كل العرى والوسائل كذبتم وبيت الله يبزى محمد * ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل

Hesaww said: ‘O uncle! Isaww have no capacity to oppose a Command of mysaww Lordazwj’. So, Abu Talibasws refrained from himsaww. Then they gathered to Abu Talibasws and said, ‘Youasws are a chief from our chiefs, so hand over Muhammadsaww to us for us to kill himsaww and you can rule over us’. Abu Talibasws said, ‘You have been aiming for himsaww for a long time’, saying a poem regarding it.

فلما اجتمعت قريش على قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكتبوا الصحيفة القاطعة، جمع أبو طالب بني هاشم وحلف لهم بالبيت والركن والمقام والمشاعر في الكعبة لئن شاكت محمدا شوكة لآتين عليكم يا بني هاشم ،

When Quraysh gathered upon killing Rasool-Allahsaww and wrote out the parchment (pact) of the cutting-off (sanctions), Abu Talibasws gathered the clan of Hashimas and swore to them by the House (Kabah), and the (Yemeni) Corner, and the Standing Place (of Ibrahimas), and the (Sacred) Monuments in the Kaaba, ‘Even if Muhammadsaww were to complain of a thorn, Ias shall come upon you, O clan of Hashimas’.

فأدخله الشعب وكان يحرسه بالليل والنهار قائما بالسيف على رأسه أربع سنين، فلما خرجوا من الشعب حضر (2) أبا طالب الوفاة فدخل إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يجود بنفسه فقال: يا عم ربيت صغيرا، وكفلت يتيما، فجزاك الله عني خيرا، أعطني كلمة أشفع لك بها عند ربي ،

Heas entered himsaww into the cave and would protect himsaww at night and day, standing with the sword by hissaww head for four years. When they came out from the cave, the death presented to Abu Talibasws, so Rasool-Allahsaww came to himasws and heasws was breathing hisasws last. Hesaww said: ‘O uncle! Youasws nourished a young one, and took responsibility of an orphan, so may Allahazwj Recompense youasws good on mysaww behalf. Give me a phrase Isaww can intercede for yousaww by it in the Presence of mysaww Lordazwj’.

فروي أنه لم يخرج من الدنيا حتى أعطى رسول الله الرضا.

It is reported that heasws did not exit from the world until heasws had given Rasool-Allahazwj the satisfaction’’.¹⁸⁶

11 - فس: " وأنذر عشيرتك الاقربين " قال: نزلت: " ورهطك منهم المخلصين "

And warn your kindred, the near ones! [26:214] – He (Ali Bin Ibrahim) said, ‘It was Revealed as and your group of sincere ones! [26:214].

قال: نزلت بمكة فجمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بني هاشم وهم أربعون رجلا كل واحد منهم يأكل الجذع ويشرب القربة فاتخذ لهم طعاما يسيرا بحسب ما أمكن فأكلوا حتى شبعوا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من يكون وصيي ووزيري وخليفتي ؟ فقال أبو لهب: هذا ما سحركم محمد، فتفرقوا،

He (Amir Al-Momineenasws said, ‘It was Revealed as Makkah, so Rasool-Allahsaww gathered the Clan of Hashimas, and they were forty men, each one of them ate the forearm (of the grilled sheep) and drank the water-skin. Iasws had taken little food for them in according to what Iasws was able to, but they (all) ate until they were satiated. Rasool-Allahsaww said: ‘Who will become mysaww successor and mysaww Vizier and mysaww Caliph?’ Abu Lahabla said, ‘This is what Muhammadsaww has bewitched you all with, so disperse!’

فلما كان اليوم الثاني أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ففعل بهم مثل ذلك ثم سقاهم اللبن فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيكم يكون وصيي ووزيري وخليفتي ؟ فقال أبو لهب: هذا ما سحركم محمد، فتفرقوا،

When it was the second day, Rasool-Allahsaww instruct, and Iasws did with them similar to that, then quenched them the milk. Rasool-Allahsaww said to them: ‘Which one of you will become mysaww successor, and Mysaww Vizier and mysaww Caliph?’ Abu Lahabla said, ‘This is what Muhammadsaww has bewitched you all with, so disperse!’

فلما كان يوم الثالث أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ففعل بهم مثل ذلك، ثم سقاهم اللبن فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيكم يكون وصيي ووزيري وخليفتي وينجز عداتي ويقضي ديني ؟

When it was the third day, Rasool-Allahsaww instructed and Iasws did with them similar to that, then quenched them the milk. Rasool-Allahsaww said to them: ‘Which one of you will become mysaww successor, and mysaww Vizier and mysaww Caliph, and fulfil mysaww promises made and pay back mysaww debts?’

فقام علي (عليه السلام) وكان أصغرهم سنا وأحمشهم ساقا، وأقلهم مالا، فقال: أنا يا رسول الله، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت هو.

Aliasws stood up, and heasws was the youngest of them in years, and thinnest of them in legs, and least of them in wealth, and heasws said: ‘Iasws, O Rasool-Allahsaww!’ Rasool-Allahsaww said: ‘Youasws are he’’.¹⁸⁷

12 - فس: " وعجبوا أن جاءهم منذر منهم " قال: نزلت بمكة، لما أظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله) الدعوة بمكة اجتمعت قريش إلى أبي طالب فقالوا: يا أبا طالب إن ابن أخيك قد سفه أحلامنا، وسب آلهتنا وأفسد شبابنا، وفرق جماعتنا، فإن كان الذي يحمله على ذلك العدم جمعنا له مالا حتى يكون أغنى رجل في قريش ونملكه علينا،

And they are wondering if a warner has come from them, [38:4]. He (Ali Bin Ibrahim) said, ‘It was Revealed at Makkah. When Rasool-Allahsaww manifest the call at Makkah, Quraysh gathered to Abu Talibasws and they said, ‘O Abu Talibasws! The son of your brother has discredited our dreams and insulted our gods and spoilt our youths and separated out communities, so if it was the poverty which has carried himsaww upon that, we shall gather wealth for himsaww until hesaww becomes the richest man among Quraysh and we shall make himsaww rule upon us’.

فأخبر أبو طالب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بذلك فقال: لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري ما أردته، و لكن يعطوني كلمة يملكون بها العرب، ويدين لهم بها العجم، ويكونون ملوكا في الجنة،

Abu Talibasws informed Rasool-Allahsaww with that. Hesaww said: ‘If they were to place the sun in mysaww right hand and the moon in mysaww left, Isaww would not want it, but they should give me a phrase (Kalima), they will rule the Arabs by it, and the non-Arabs will follow them by it, and they would become kings in the Paradise’.

فقال لهم أبو طالب: ذلك، فقالوا: نعم وعشر كلمات، فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) تشهدون أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فقالوا: ندع ثلاث مأة وستين إلها ونعبد إلها واحدا ؟ !

Abu Talibasws said that to them. They said, ‘Yes, and (even) ten phrases’. Rasool-Allahsaww said to them: ‘You should testify that there is no god except Allahazwj and Isaww am Rasoolsaww of Allahazwj’. They said, ‘We should leave three hundred and sixty gods and worship One Godazwj?’

فأنزل الله سبحانه: " وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب – إلى قوله – إلا اختلاق " أي تخليط.

Allahazwj Revealed: And they are wondering if a warner has come from them, and the Kafirs said, ‘This one is a lying sorcerer! [38:4] – up to Hisazwj Words: only a fabrication’ [38:7] – i.e., a confusing mixture’’.¹⁸⁸

13 - فس: أبي، عن الاصبهاني، عن المنقري، عن حفص قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا حفص إن من صبر صبر قليلا، وإن من جزع جزع قليلا،

My father, from Al Isbahany, from al Minqary, from Hafs who said,

‘Abu Abdullahasws said: ‘O Hafs! The one who observes patience, is patient (for a) little while, and the one who panics, panics (for a) little while’.

ثم قال: عليك بالصبر في جميع امورك، فإن الله بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) وأمره بالصبر والفرق، فقال: " واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وقال: " ادفع بالتي هي أحسن " السيئة " فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " فصبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى قابلوه بالعظام ، ورموه بها ،

Then heasws said: ‘Upon you is to be with the patience in the entirety of your affairs, for when Allahazwj Mighty and Majestic Sent Muhammadsaww, Heazwj Commanded himsaww with the observance of patience and the gentleness, so the Blessed and Exalted Said: Repel (evil) by that which is best, So if there is enmity between you and him, he would be like your intimate friend [41:34] And none would receive it except those who are patient, and none would receive it except one with a mighty share [41:35]. So Rasool-Allahsaww was patient to the extent that they came to himsaww with the bones (of the animals) and hit himsaww with these’’

فضاق صدره فأنزل الله: " ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون " ثم كذبوه ورموه فحزن لذلك فأنزل الله: " قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون * ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى أتاهم نصرنا "

Hissaww chest was straitened, so Allahazwj Revealed: And We have Known that you tend to constrict your chest due to what they are saying [15:97]. Then they belied himsaww and pelted himsaww, and hesaww was grief-stricken due to that, so Allahazwj Revealed: We do Know it has grieved you, that which they are saying. They are not belying you, but the unjust ones are rejecting the Signs of Allah [6:33] And the Rasools from before you have been belied, but they were patient upon what they (people) had been belying until Our Help came to them; [6:34].

فألزم نفسه (صلى الله عليه وآله) الصبر فقعدوا وذكروا الله تبارك وتعالى وكذبوه فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لقد صبرت في نفسي وأهلي و وعرضي ولا صبر لي على ذكرهم إلهي، فأنزل الله: " ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب * فاصبر على ما يقولون "

Hesaww necessitated the patience for himselfsaww. They sat and mentioned Allahazwj Blessed and Exalted and they belied himsaww. Rasool-Allahsaww said: ‘Isaww have been patient regarding myselfsaww, and mysaww family, and mysaww honour, and there is no patience for mesaww upon their mentioning (against) mysaww Godazwj’. Allahazwj Revealed: And We have Created the skies and the earth and what is between the two in six days and there did not touch Us not any fatigue [50:38] Therefore be patient upon what they are saying [50:39].

فصبر (صلى الله عليه وآله) في جميع أحواله، ثم بشر في الائمة من عترته ووصفوا بالصبر، فقال: " وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون "

Thus, Rasool-Allahsaww was patient in the entirety of hissaww states. Then Heazwj Gave the Glad Tidings regarding the Imamsasws from hissaww offspring, and theyasws were described with the patience, so Heazwj Said: And We Made from them Imams guiding by Our Command when they were patient, and they were certain of Our Signs [32:24].

فعند ذلك قال (صلى الله عليه وآله): الصبر من الايمان كالرأس من البدن، فشكر الله له ذلك فأنزل الله عليه: " وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون " فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): آية بشرى وانتقام،

So, during that, heasws said: ‘The patience is from the Eman like the head is from the body. So Allahazwj Thanked that to himsaww and Revealed unto himsaww: and the Good Word of your Lord was Completed in the Children of Israel due to their being patient, and We Destroyed what Pharaoh and his people were doing and what they were constructing [7:137]. So Rasool-Allahsaww said: ‘A Verse of glad tidings and revenge’.

فأباح الله قتل المشركين حيث وجدوا فقتلهم على يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأحبائه، وعجل له ثواب صبره مع ما ادخر له في الآخرة.

Then Allahazwj Legalised the killing of the Polytheists. So Allahazwj Killed them at the hands of Rasool-Allahsaww and hissaww loved ones, and Allahazwj Hastened to himsaww the Reward of hissaww patience along with what Heazwj had Treasured for himsaww in the Hereafter’’.¹⁸⁹

14 - ص: ذكر علي بن إبراهيم وهو من أجل رواة أصحابنا أن النبي (صلى الله عليه وآله) لما أتى له سبع وثلاثون سنة كان يرى في نومه كأن آتيا أتاه فيقول: يا رسول الله، وكان بين الجبال يرعى غنما فنظر إلى شخص يقول له: يا رسول الله، فقال له: من أنت ؟ قال: أنا جبرئيل، أرسلني الله إليك ليتخذك رسولا،

Ali Bin Ibrahim mentioned, and it is from the reason of the report of our companions that when thirty-seven years came to the Prophetsaww, hesaww saw in hissaww dream as if a comer had come to himsaww and said, ‘O Rasool-Allahsaww!’, and hesaww was between the mountain pasturing sheep. Hesaww looked at a person saying to himsaww, ‘O Rasool-Allahsaww!’ Hesaww said to him: ‘Who are you?’ He said, ‘Ias am Jibraeelas. Allahazwj Sent meas to yousaww in order to take yousaww as a Rasoolsaww’.

وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يكتم ذلك فأنزل جبرئيل بماء من السماء، فقال: يا محمد فتوضأ، فعلمه جبرئيل الوضوء على الوجه واليدين من المرفق ومسح الرأس والرجلين إلى الكعبين، وعلمه الركوع والسجود،

And Rasool-Allahsaww used to conceal that, and Jibraeelas descended with water from the sky and heas said: ‘O Muhammadsaww, perform Wudu’u’. Jibraeelas taught himsaww the washing upon the face, and the two hands from the elbows, and the wiping of the head and the two legs to the ankles, and taught himsaww the Ruku’u and the Sajdah.

فدخل علي إلى رسول الله صلوات الله عليهما وهو يصلي - هذا لماتم له (صلى الله عليه وآله) أربعون سنة - فلما نظر إليه يصلي قال: يا أبا القاسم ما هذا ؟ قال: هذه الصلاة التي أمرني الله بها، فدعاه إلى الاسلام فأسلم، وصلى معه، وأسلمت خديجة، فكان لا يصلي إلا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعلي (عليه السلام) وخديجة (عليها السلام) خلفه،

Aliasws came to Rasool-Allahsaww and hesaww was praying Salat – this was when forty years were complete for himsaww. When heasws looked at himsaww praying Salat, heasws said: ‘O Abu Al-Qasimsaww! What is this?’ Hesaww said: ‘This is the Salat which Allahazwj Commanded mesaww with’. Hesaww invited himasws to Islam, and heasws became a Muslim, and prayed Salat with himsaww, and Khadeejaasws became a Muslim. So, it was so that no one used to pray Salat except Rasool-Allahsaww, and Aliasws, and Khadeejaasws behind himsaww.

فلما أتى لذلك أيام دخل أبو طالب إلى منزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه جعفر، فنظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي بجنبه يصليان، فقال لجعفر: يا جعفر صل جناح ابن عمك، فوقف جعفر بن أبي طالب من الجانب الآخر،

When days came to that, Abu Talibasws came to the house of Rasool-Allahsaww and with himasws was Ja’farasws. Heasws looked at Rasool-Allahsaww and Aliasws praying Salat by hissaww side. Hesaww said to Ja’farasws: ‘O Ja’farasws! Connect your wing to your cousin’. So, Ja’farasws Bin Abu Talibasws stood on the other side.

ثم خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى بعض أسواق العرب فرأى زيدا فاشتراه لخديجة ووجده غلاما كيسا، فلما تزوجها وهبته له، فلما نبئ رسول الله (صلى الله عليه وآله) أسلم زيد أيضا، فكان يصلي خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي وجعفر وزيد وخديجة .

Then Rasool-Allahsaww went out to one of the Arab markets and saw Zayd, and hesaww bought him for (Syeda) Khadeejaasws, and found his to be a courteous slave. When hesaww married herasws she gifted him to himsaww. When Rasool-Allahsaww got Prophet-hood, Zayd became a Muslim as well. So there used to pray Salat behind Rasool-Allahsaww, Aliasws and Ja’farasws and Zayd and Khadeejaasws’’.¹⁹⁰ (This is not a Hadith)

15 - ص: قال علي بن إبراهيم: ولما أتى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) زمان، عند ذلك أنزل الله عليه: " فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين " فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) و قام على الحجر وقال يا معشر قريش يا معشر العرب، أدعوكم إلى عبادة الله وخلع الانداد والاصنام، وأدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فأجيبوني تملكون بها العرب، و تدين لكم بها العجم، وتكونون ملوكا،

Ali Bin Ibrahim said, ‘When a time came to Rasool-Allahsaww, during that Allahazwj Revealed unto himsaww: So proclaim what you are Commanded with and turn away from the polytheists [15:94]. Rasool-Allahsaww went out and stood at the (Black) Stone and said, ‘O community of Quraysh! O community of Arabs! Isaww am calling you all to the worship of Allahazwj and leave the rival gods and the idols, and Isaww am calling you to the testimony that there is no god except Allahazwj, and Isaww am Rasoolsaww of Allahazwj, so answer mesaww, you will rule over the Arabs by it, and the non-Arabs will follow you, and you will become kings’.

فاستهزؤوا منه وضحكوا وقالوا: جن محمد بن عبد الله وآذوه بألسنتهم، وكان من يسمع من خبره ما سمع من أهل الكتب يسلمون، فلما رأت قريش من يدخل في الاسلام جزعوا من ذلك ومشوا إلى أبي طالب وقالوا: كف عنا ابن أخيك، فإنه قد سفه أحلامنا، وسب آلهتنا، وأفسد شبابنا، وفرق جماعتنا،

But they mocked at himsaww and laughed and said, ‘Muhammadsaww Bin Abdullahasws is insane’ (God Forbid), and they hurt himsaww by their tongues, and it so happened that the ones from the People of the Book who heard hissaww news were becoming Muslims. So, when Quraysh saw the ones entering into Islam, they panicked from that and walked to Abu Talibasws and said, ‘Restrain yourasws nephew from us, for hesaww has demeaned out dreams and insulted our gods, and spoil our youths and separated our communities’.

وقالوا: يا محمد إلى ما تدعو ؟ قال: إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وخلع الانداد كلها، قالوا: ندع ثلاثمأة وستين إلها، ونعبد إلها واحدا ؟ وحكى الله تعالى عز وعلا قولهم: " وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب * أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشئ عجاب " إلى قوله: " بل لما يذوقوا عذاب "

And they said, ‘O Muhammadsaww! What are yousaww calling to?’ Hesaww said: ‘To the testimony that there is no god except Allahazwj, and leaving the rival gods, all of them’. They said, ‘Should we leave three hundred and sixty gods and worship One Godazwj?’ And Allahazwj the Exalted, Mighty and Lofty Related their words: And they are wondering if a warner has come from them, and the Kafirs said, ‘This one is a lying sorcerer! [38:4] Is he making the gods to be One God? Surely this is a strange thing!’ [38:5] – up to Hisazwj Words: But, when they do taste the Punishment (there would be no doubts) [38:8].

ثم قالوا لابي طالب: إن كان ابن أخيك يحمله على هذا العدم جمعنا له مالا فيكون أكثر قريش مالا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، مالي حاجة في المال فأجيبوني تكونوا ملوكا في الدنيا وملوكا في الآخرة،

Then they said to Abu Talibasws, ‘If yourasws nephew, was carried upon this due to poverty, we will gather such wealth for himsaww, hesaww will become of the most wealth from Quraysh’. Rasool-Allahsaww said: ‘There is no need for mesaww regarding the wealth. Answer mesaww and you will become kings in the world and kings in the Hereafter’.

فتفرقوا ثم جاءوا ألى أبي طالب فقالوا: أنت سيد من ساداتنا، وابن أخيك فرق جماعتنا، فهلم ندفع إليك أبهى فتى من قريش وأجملهم وأشرفهم عمارة بن الوليد يكون لك ابنا، وتدفع إلينا محمدا لنقتله، فقال أبو طالب: ما أنصفتموني، تسألوني أن أدفع إليكم ابني لتقتلوه، وتدفعون إلي ابنكم لاربيه لكم، فلما أيسوا منه كفوا .

They dispersed, then came to Abu Talibasws and said, ‘Youasws are a chief from our chiefs, and yourasws nephew separating our community, so come, we shall hand over to youasws a pompous youth from Quraysh and their most handsome and their nobles, Amarah Bin Al Waleed to become a son for youasws, and youasws hand over Muhammadsaww to us so we can kill himsaww’. Abu Talibasws said, ‘You are not being fair to measws. You are asking measws to hand over my son to you for you to kill him and you are handing over your son to meas for me to nourish him for you’. When they despaired from himas, they refrained’’.¹⁹¹

16 - ص: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يكف عن عيب آلهة المشركين، ويقرأ عليهم القرآن، وكان الوليد بن المغيرة من حكام العرب يتحاكمون إليه في الامور، وكان له عبيد عشرة عند كل عبد ألف دينار يتجر بها، وملك القنطار، وكان عم أبي جهل، فقالوا له: عبد شمس ما هذا الذي يقول محمد ؟ أسحر، أم كهانة، أم خطب ؟ فقال: دعوني أسمع كلامه،

Rasool-Allahsaww did not stop faulting the gods of the Polytheists and reading the Quran unto them; and Al Waleed Al Mugheira was from the judged of the Arabs, they used to seek his judgment in matters, and there were ten slaves for him, each slave having a thousand Dinars with him to trade with, and he was an owner of the ‘Qantar’ (a hundredweight of gold), and he was an uncle of Abu Jahlla. They said to him, ‘O Abd Shams! What is this which Muhammadsaww is saying? Is it sorcery, or fortune telling, or sermons?’ He said, ‘Leave me to hear hissaww speech’.

فدنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو جالس في الحجر فقال: يا محمد أنشدني شعرك، فقال: ما هو بشعر ولكنه كلام الله الذي بعث أنبياءه ورسله به فقال: اتل، فقرأ: " بسم الله الرحمن الرحيم " فلما سمع الرحمن استهزأ منه وقال: تدعو إلى رجل باليمامة بسم الرحمن ؟ !،

He went near Rasool-Allahsaww and hesaww was seated by the (Black) Stone. He said, ‘O Muhammadsaww! Prose yoursaww poem to me’. Hesaww said: ‘It is not poetry, but it is Speech of Allahazwj Who Sent Hisazwj Prophetsas and Hisazwj Rasoolsas with it’. He said, ‘Recite’. Hesaww recited: ‘In the Name of Allahazwj the Beneficent, the Merciful’. When he heard ‘The Beneficent’, he mocked at it and said, ‘Are you calling to a man at Yamama with a name of ‘Al-Rahman’?’

قال: لا ولكني أدعو إلى الله وهو الرحمن الرحيم، ثم افتتح حم السجدة، فلما بلغ إلى قوله: " فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود " وسمعه، اقشعر جلده وقامت كل شعرة في بدنه، وقام ومشى إلى بيته، ولم يرجع إلى قريش، فقالوا: صبأ أبو عبد شمس إلى دين محمد،

Hesaww said: ‘No, by Isaww am calling to Allahazwj, and Heazwj is the Beneficent, the Merciful’. Then hesaww opened Surah Fussilat (41). When hesaww reached to Hisazwj Words: But if they turn aside, then say: ‘I warn you of a thunderbolt like the thunderbolt (which struck the people of) Aad and Samood [41:13], and he heard it, his skin chilled and every hair in his body stood up, and he arose and walked to his house, and did not come out to Quraysh. They said, ‘Abu Abd Al-Shams has reneged to the Religion of Muhammadsaww’.

فاغتمت قريش وغدا عليه أبو جهل فقال: فضحتنا يا عم، قال: يا ابن أخ ما ذاك وإني على دين قومي، ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه الجلود، قال أفشعر هو ؟ قال: ما هو بشعر، قال: فخطب ؟ قال: لا، إن الخطب كلام متصل، وهذا كلام منثور لا يشبه بعضه بعضا، له طلاوة، قال: فكهانة هو ؟ قال: لا، قال: فما هو ؟ قال: دعني افكر فيه،

Quraysh were gloomy and Abu Jahlla came to him in the morning and said, ‘You have shamed us, O uncle’. He said, ‘O son of brother! That is not so, and I am upon the religion of my people, but I heard difficult speech, the skin chilled from it’. Hela said, ‘It is poetry?’ He said, ‘It is not poetry’. Hela said, ‘A sermon?’ He said, ‘No. The sermon is a connected speech, and this is a scattered speech, part of it does not resemble part, for it is a recitation’. Hela said, ‘Is it fortune-telling?’ He said, ‘No’. Hela said, ‘So, what is it?’ He said, ‘Leave me to think regarding it’.

فلما كان من الغد قالوا: يا عبد شمس ما تقول ؟ قال: قولوا: هو سحر، فإنه أخذ بقلوب الناس فأنزل الله تعالى فيه: " ذرني ومن خلقت وحيدا * وجعلت له مالا ممدودا * وبنين شهودا " إلى قوله: " عليها تسعة عشر ".

When it was the next morning, they said, ‘O Abd Al-Shams! What are you saying?’ He said, ‘Keep saying that it is sorcery, for it tends to grab the hearts of the people’. So, Allahazwj the Exalted Revealed regarding it: Leave Me and the one I Created as Al-Waheed [74:11] And Made extensive wealth to be for him [74:12] And boys as witnesses [74:13] – up to Hisazwj Words: Upon it are nineteen [74:30]’’.

وفي حديث حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة قال: جاء وليد بن المغيرة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: اقرء علي، فقال: " إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون "

And in a Hadeeth of Hamad Bin Zayd, from Ayoub, from Ikrimah who said, ‘Waleed Bin Al-Mugheira came to Rasool-Allahsaww and said, ‘Recite unto me’. Hesaww said: ‘Surely Allah Commands with the justice, and the kindness, and giving to the near of kin, and Forbids from the immoralities, and the evil, and the tyranny. He Advises you, perhaps you would be mindful [16:90]’.

فقال: أعد، فأعاد، فقال: والله إن له الحلاوة والطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمعذق، وما هذا بقول بشر.

He said, ‘Repeat it’. Hesaww repeated. He said, ‘By Allahazwj! There is sweetness for it, and the acceptability, and that its top is fruitful and its bottom is tasty, and this is not a word of a poet’’.¹⁹²

17 - ص: كان قريش يجدون في أذى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وكان أشد الناس عليه عمه أبو لهب، فكان (صلى الله عليه وآله) ذات يوم جالسا في الحجر فبعثوا إلى سلى الشاة فألقوه على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فاغتم من ذلك، فجاء إلى أبي طالب فقال: يا عم كيف حسبي فيكم ؟ قال: وما ذاك يا ابن أخ ؟ قال: إن قريشا ألقوا على السلى،

Quraysh used to strive in hurting Rasool-Allahsaww, and the severest of the people to himsaww was hissaww uncle Abu Lahabla. One day hesaww was seated by the (Black) Stone, they sent for the intestines of the sheep and threw it upon Rasool-Allahsaww. Hesaww was gloomy from that and came to Abu Talibasws and said: ‘O uncle! How are youasws going to suffice mesaww among you all?’ Heasws said: ‘And what is that, O son of brother?’ Hesaww said: ‘Quraysh threw the intestines (of a sheep) upon mesaww’.

فقال لحمزة: خذ السيف، و كانت قريش جالسة في المسجد، فجاء أبو طالب ومعه السيف، وحمزة ومعه السيف، فقال: أمر السلى على سبالهم، فمن أبي فاضرب عنقه، فما تحرك أحد حتى أمر السلى على سبالهم، ثم التفت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: يا ابن أخ هذا حسبك منا وفينا .

Heasws said to Hamzaasws: ‘Take the sword!’ And Quraysh were seated in the Masjid. So, Abu Talibasws came and with himasws was the sword, and (so did) Hamzaasws and with himasws was the sword. Heasws said: ‘Instruct the intestine to be upon their path, and if anyone refuses, then strike off his neck’. No one moved until the intestines were upon their path. Then heasws turned towards Rasool-Allahsaww and said: ‘O nephew! This suffices yousaww from us and among us’’.¹⁹³

18 - قب: ابن عباس دخل النبي (صلى الله عليه وآله) الكعبة وافتتح الصلاة، فقال أبو جهل: من يقوم إلى هذا الرجل فيفسد عليه صلاته ؟ فقام ابن الزبعري وتناول فرثا ودما وألقى ذلك عليه، فجاء أبو طالب وقد سل سيفه، فلما رأوه جعلوا ينهضون فقال: والله لئن قام أحد جللته بسيفي،

Ibn Abbas, ‘The Prophetsaww entered the Kabah and began the Salat. Abu Jahlla said, ‘Who will stand to this man and spoil hissaww Salat unto himsaww?’ Al Zab’ary stood up and grabbed some dung and blood and threw that upon himsaww. Abu Talibasws came and heasws had unsheathed hisasws sword. When they saw himasws, they went on to stand up. Heasws said: ‘By Allahazwj! If anyone stands up, Iasws will strike him with myasws sword’.

ثم قال: يا ابن أخي من الفاعل بك ؟ قال: هذا عبد الله ، فأخذ أبو طالب فرثا ودما، وألقى عليه.

Then heasws said: ‘O nephew! Who did this with yousaww?’ Hesaww said: ‘This Abdullah’. Abu Talibasws grabbed the dung and blood and threw it upon him’.

وفي روايات متواترة إنه أمر عبيده أن يلقوا السلى عن ظهره ويغسلوه، ثم أمرهم أن يأخذوه فيمروا على أسبلتهم بذلك.

And in recurrent reports, hesaww ordered hissaww slaves to cast off the intestines from hissaww back and wash himsaww. Then hesaww ordered them to take it and pass upon their path with that’.

وفي رواية البخاري: إن فاطمة (عليها السلام) أماطته، ثم أوسعتهم شتما وهم يضحكون فلما سلم النبي (صلى الله عليه وآله) قال: " اللهم عليك الملا من قريش، اللهم عليك أبا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن أبي معيط وامية بن خلف "

And in the report of Al-Bukhary, (Syeda) ‘Fatimaasws removed it, then they were reviling and laughing. When the Prophetsaww greeted (finished Salat), said: ‘O Allahazwj! Upon Youazwj is (to Deal with) the assembly of Quraysh. O Allahazwj! Upon Youazwj is (to Deal with) Abu Jahlla Bin Hashim, and Otbah Bin Rabie, and Shayba Bin Rabie, and Aqabah Bin Abu Mueet, and Amayya Bin Khalaf’.

فوالله الذي لا إله إلا هو ما سمى النبي (صلى الله عليه وآله) يومئذ أحد إلا وقد رأيته يوم بدر وقد اخذ برجله يجر إلى القليب مقتولا إلا امية فإنه كان منتفخا في درعه فتزايل من جره فأقروه و ألقوا عليه الحجر.

By Allahazwj, the One Who, there is no god except Heazwj! The Prophetsaww did not mention anyone on that day except and I saw him on the day of (battle of) Badr and he had been seized by his left dragged to the well, having been killed, except Amayya, for he was swollen in his armour, and he was hamstrung and the stone was thrown upon him’.

محمد بن إسحاق: وقف النبي (صلى الله عليه وآله) على قليب بدر فقال: " بئس عشيرة الرجل كنتم لنبيكم، كذبتموني وصدقني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس، وقاتلتموني ونصرني الناس،

Muhammad Bin Is’haq, ‘The Prophetsaww paused at the well of Badr and said: ‘You were evil clan of a man to your Prophetsaww. You belied mesaww and the people ratified mesaww, and you expelled mesaww and the people sheltered mesaww, and you fought against mesaww and the people helped mesaww’.

ثم قال: هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ فقد وجدت ما وعدني ربي حقا "

Then hesaww said: ‘Did you find what your Lordazwj had Promised as being true? Isaww have found what mysaww Lordazwj Promised mesaww as true’.

ثم قال: إنهم يسمعون ما أقول .

Then hesaww said: ‘They are hearing what Isaww am saying’’.¹⁹⁴

19 - ك: أبي وابن الوليد معا، عن سعد، عن ابن أبي الخطاب ومحمد بن عيسى معا، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): ما أجاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحد قبل علي بن أبي طالب وخديجة صلوات الله عليهما، ولقد مكث رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة ثلاث سنين مختفيا خائفا يترقب ويخاف قومه والناس.

My father and Ibn Al Waleed both together, from Sa’ad, from Ibn Abu Al Khatab and Muhammad Bin Isa both together, from Ibn Abu Umeyr, from Jameel Bin Daraj, from Muhammad Bin Muslim who said,

‘Abu Ja’farasws said: ‘No one answered Rasool-Allahsaww before Aliasws Bin Abu Talibasws and (Syeda) Khadeejaasws, and Rasool-Allahsaww had stayed at Makkah for three years fearfully, waiting in fear and fearing hissaww people and the people (in general)’’.¹⁹⁵

20 - فس: علي بن جعفر، عن محمد بن عبد الله الطائي، عن ابن أبي عمير، عن حفص الكناسي قال: سمعت عبد الله بن بكر الارجاني قال: قال لي الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: أخبرني عن الرسول (صلى الله عليه وآله) كان عاما للناس ؟ أليس قد قال الله في محكم كتابه " وما أرسلناك إلا كافة للناس " لاهل الشرق والغرب، وأهل السماء والارض من الجن والانس هل بلغ رسالته إليهم كلهم ؟ قلت: لا أدري،

Ali Bin Ja’far, from Muhammad Bin Abdullah Al Taif, from Ibn Abu Umeyr, from Hafs Al Kunasy who said, ‘I heard Abdullah Bin Bakr Al Arjany who said,

‘Al-Sadiq Ja’farasws Bin Muhammadasws said to me: ‘Inform measws about Rasool-Allahsaww, was hesaww generally for the people? Hasn’t Allahazwj Said in the Decisive of Hisazwj Book: And We did not Send you except to all of the people, to the East, and the West, and the inhabitants of the sky and the earth from the Jinn and the Humans. Did hissaww Message reach all of them?’ I said, ‘I don’t know’.

قال: يا ابن بكر إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يخرج من المدينة فكيف بلغ أهل الشرق والغرب ؟ قلت: لا أدري ،

Heasws said: ‘O son of Bakr! Surely, Rasool-Allahsaww never went out (in person) from Al-Medina, so how could it reach the people of the East and the West?’ I said, ‘I don’t know’.

قال: إن الله تبارك وتعالى أمر جبرئيل فاقتلع الارض بريشة من جناحه ونصبها لمحمد (صلى الله عليه وآله) وكانت بين يديه مثل راحته في كفه ينظر إلى أهل الشرق والغرب ويخاطب كل قوم بألسنتهم، ويدعوهم إلى الله وإلى نبوته بنفسه، فما بقيت قرية ولا مدينة إلا ودعاهم النبي (صلى الله عليه وآله) بنفسه.

Heasws said: ‘Allahazwj the Exalted Commanded Jibraeelas, so heas uprooted the land by the quill from his wing, and instated it for Rasool-Allahsaww, and it was in front of himsaww like in the palm of hissaww hand. Hesaww looked at the inhabitants of the East and the West, and addressed every person in their language, and called them to Allahazwj the Exalted and to hissaww own Prophet-hood. So there neither remained a town, nor a city, except that the Prophetsaww called them by himselfsaww’’.¹⁹⁶

21 - كا: علي، عن أبيه، عن القاسم، عن جده الحسن، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تدع صيام يوم سبع وعشرين من رجب فإنه اليوم الذي نزلت فيه النبوة على محمد (صلى الله عليه وآله) .

Ali, from his father, from Al Qasim, from his grandfather Al Hassan,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Do not leave the Fasts of the day of 27th Rajab for it is the day in which the Prophet-hood was Revealed unto Muhammadsaww’’.¹⁹⁷

22 - كا: العدة، عن سهل، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن الاول (عليه السلام) قال بعث الله عزوجل محمدا (صلى الله عليه وآله) رحمة للعالمين في سبع وعشرين من رجب .

The number, from Sahl, from one of our companions,

‘From Abu Al-Hassanasws the 1st having said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Sent Muhammadsaww as a Mercy for the worlds during the 27th of Rajab’’.¹⁹⁸

23 - ما: المفيد، عن ابن قولويه، عن محمد بن الحسن الجوهري، عن الاشعري، عن البزنطي، عن أبان بن عثمان، عن كثير النوا، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في اليوم السابع والعشرين من رجب نزلت النبوة على رسول الله (صلى الله عليه وآله) .

Al Mufeed, from Ibn Qawlawiya, from Muhammad Bin Al Hassan Al Jowhary, from Al Ashary, from Al Bazanty, from Aban Bin Usman, from Kaseer Al Nawa,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘During the day of the 27th Rajab the Prophet-hood was Revealed unto Rasool-Allahsaww’’.¹⁹⁹

24 - كا: علي بن محمد رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: يوم سبعة وعشرين من رجب نبئ فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) .

Ali Bin Muhammad, raising it,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘On the 27th day of Rajab Rasool-Allahsaww was Given the News during it’’.²⁰⁰

25 - ن: في علل الفضل عن الرضا (عليه السلام) قال: فإن قال: فلم جعل الصوم في شهر رمضان خاصة دون سائر الشهور ؟ قيل: لان شهر رمضان هو الشهر الذي أنزل الله تعالى فيه القرآن إلى قوله (عليه السلام) وفيه نبئ محمد (صلى الله عليه وآله) .

In (the book) ‘Al Illal’, Al Fazal,

‘From Abu Rezaasws having said: ‘So, if it is said, ‘Why have the Fasts during a month of Ramazan Made to be special besides the rest of the months?’ It would be said, ‘Because the Month of Ramazan, it is the month in which Allahazwj the Exalted Revealed the Quran’ – up to hisasws words: ‘And during it Muhammadsaww was Given the News’’.²⁰¹

26 - كا: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة وبريد العجلي قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): إنما أنت منذر ولكل قوم هاد فقال: المنذر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعلي الهادي، وفي كل زمان إمام منا يهديهم إلى ما جاء به رسول الله (صلى الله عليه وآله) .

My father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Ibn Azina and Bureyd Al Ijaly who said,

‘I said to Abu Ja’farasws, ‘But rather, you are a Warner, and for every people there is a Guide [13:7]. Heasws said: ‘The warner is Rasool-Allahsaww and Aliasws is the Guide, and during every era there is an Imamasws from usasws guiding them to what Rasool-Allahsaww came with’’.²⁰²

27 - ما: جماعة، عن أبي المفضل قال: حدثنا محمد بن جرير الطبري سنة ثمان وثلاث مائة قال: حدثنا محمد بن حيد الرازي، عن سلمة بن الفضل الابرش، عن محمد بن إسحاق: عن عبد الغفار بن القاسم، قال أبو المفضل: وحدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي - واللفظ له - عن محمد بن الصباح الجرجرائي، عن سلمة بن صالح الجعفي، عن سليمان الاعمش وأبي مريم جميعا عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عبد الله بن عباس، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: لما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله): " وأنذر عشيرتك الاقربين دعاني رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال لي يا علي إن الله تعالى أمرني أن أنذر عشيرتك الاقربين

A group, from Abu Al Mufazzal wo said, ‘It was narrated to us by Muhammad Bin Jareer Al Tabary in the year three hundred and eight who said, ‘It was narrated to us by Muhammad Bin Hayd Al Razy, from Salmah Bin Al Fazal Al Abrash, from Muhammad Bin Is’haq, from Abdul Gaffar Bin Al Qasim who said, ‘Abu Al Mufazzal said, ‘And it was narrated to us by Muhammad Bin Muhammad Bin Suleyman al Bagandy, from Muhammad Bin Al Sabah Al Jarjaraie, from Salmah Bin Salih Al Jufy, from Suleyman Al Amsh and Abu Maryam, altogether from Al Minhal Bin Amro, from Abdullah Bin Al Haris Bin Nowfal, from Abdullah Bin Abbas,

‘From Ali Bin Abu Talibasws having said: ‘When this Verse: And warn your kindred, the near ones! [26:214] was Revealed unto Rasool-Allahsaww, Rasool-Allahsaww called measws and said to measws: ‘O Aliasws! Allahazwj the Exalted Commanded mesaww that Isaww warn yourasws kindred, the near ones’.

قال: فضقت بذلك ذرعا، وعرفت أني متى اباديهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره، فصمت على ذلك وجاءني جبرئيل فقال: يا محمد إنك إن لم تفعل ما امرت به عذبك، ربك فاصنع لنا يا علي صاعا من طعام، واجعل عليه رجل شاة، واملا لنا عسا من لبن، ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى اكلمهم وابلغهم ما امرت به،

Hesaww said: ‘Isaww was constricted with uneasiness due to that, and Isaww recognised that when Isaww manifest the matter to them Isaww will see from them what Isaww dislike. So, Isaww was silent upon that and Jibraeelas came to mesaww and said: ‘O Muhammadsaww! If yousaww do not do what yousaww have been Commanded with, yoursaww Lordazwj will Punish yousaww’. So, prepare for us, O Aliasws, a Sa’a of food and make a leg of a (grilled) sheep to be upon it, and fill up a mug of milk, then gather the clan of Abdul Muttalibasws for mesaww until Isaww speak to them and deliver to them what Isaww have been Commanded with’.

ففعلت ما أمرني به، ثم دعوتهم أجمع وهم يؤمئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصون رجلا فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب، فلما اجتمعوا له دعاني بالطعام الذي صنعت له فجئت به، فلما وضعته تناول رسول الله (صلى الله عليه وآله) جذمة من اللحم فنتفها بأسنانه، ثم ألقاها في نواحى الصفحة، ثم قال: خذوا بسم الله،

So, Iasws did what hesaww had instructed with, then Iasws invited them altogether and on that day they were forty men, either increasing my one man or less by one man; among them was hissaww uncle Abu Talibasws, and Hamzaasws, and Al Abbas, and Abu Lahabla. When they had gathered to himsaww, hesaww called measws for the meal which Iasws had made for himsaww. So, Iasws came with it. When Iasws had placed it, Rasool-Allahsaww took a piece of the meat and cut it with hissaww teeth, then threw it in the corner of the tray, then said: ‘Take, in the Name of Allahazwj!’

فأكل القوم حتى صدروا مالهم بشئ من الطعام حاجة وما أرى إلا مواضع أيديهم وايم الله الذي نفس علي بيده أن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدمت لجميعهم، ثم جئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا جميعها، وايم الله أن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله،

The people ate until they were satiated and there was no need for them from the food, and Iasws did not see except the placing of their hands (traces), and Iasws swear by Allahazwj in Whose Hand is the soul of Aliasws, if even one man from them had eaten what Iasws had forwarded to all of them, (it would not have sufficed). Then Iasws came to them with that mug and they drank until they were all saturated, and Iasws swear by Allahazwj, one man could have drunk the like of it.

فلما أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال: لشد ما سحركم صاحبكم، فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال لي من الغد: يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن اكلمهم، فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت، ثم أجمعهم لي،

When Rasool-Allahsaww wanted to speak to them, Abu Lahabla preceded himsaww to the speaking and said, ‘Intense is what your companion has bewitched you all with’. The people dispersed and Rasool-Allahsaww did not speak to them. The next morning, hesaww said to measws: ‘O Aliasws! This man had preceded mesaww to what youasws heard of the words, and the people dispersed before Isaww could speak to them, so prepare for us from the food the like of what youasws did, then gather them to mesaww’.

قال: ففعلت ثم جمعتهم فدعاني بالطعام فقربته لهم، ففعل كما فعل بالامس وأكلوا حتى ما لهم به من حاجة، ثم قال: اسقهم فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا،

Heasws said: ‘So, I did it, then gathered them. Hesaww called measws for the meal, and Iasws forwarded it to them. Hesaww did just as hesaww had done the day before and they ate until there was no need for them (to eat anymore). Then hesaww said: ‘Quench them’. So, Iasws came to them with that mug and they drank until they were all saturated from it.

ثم تكلم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله عزوجل أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤمن بي ويؤازرني على أمري فيكون أخي ووصيي ووزيري وخليفتي في أهلي من بعدي ؟

Then Rasool-Allahsaww spoke and said: ‘O Clan of Abdul Muttalibasws! By Allahazwj, Isaww do not know of any youth among the Arabs who came to his people with better than what Isaww have come with to you all. Isaww have come to you with the news of the world and the Hereafter, and Allahazwj Mighty and Majestic has Commanded mesaww that Isaww call you to Himazwj, so which one of you will be believe in mesaww and be mysaww Vizier upon mysaww matter and become mysaww brother, and mysaww successor, and mysaww Caliph among mysaww people from after mesaww?’

قال: فأمسك القوم، وأحجموا عنها جميعا، قال: فقمت وإني لاحدثهم سنا وأرمصهم عينا، وأعظمهم بطنا، وأحمشهم ساقا، فقلت: أنا يا نبي الله أكون وزيرك على ما بعثك الله به،

Heasws said: ‘Hesaww looked at (all) the people and they all abstained from it. Iasws stood up and Iasws was the youngest of them in years and smallest of them in eyes, and largest of them in bellies, and thinnest of them in legs, and Iasws said: ‘Iasws will, O Prophetsaww of Allahazwj! Iasws will become yoursaww Vizier upon what Allahazwj has Sent yousaww with!’

قال: فأخذ بيدي، ثم قال: إن هذا أخي ووصيي ووزيري وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا، قال: فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع .

Heasws said: ‘So, hesaww grabbed myasws hand then said: ‘This is mysaww brother, and mysaww successor, and mysaww Vizier, and mysaww Caliph among you all, therefore listen to himasws and obey!’ The people stood up laughing and saying to Abu Talibasws: ‘Youasws have been instructed to listen to yourasws own sonasws and obey’’.²⁰³

28 - ما: بإسناده عن إبراهيم بن صالح، عن زيد بن الحسن، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رقدت بالابطح على ساعدي، وعلي عن يميني وجعفر عن يساري، وحمزة عند رجلي، قال: فنزل جبرئيل وميكائيل وإسرافيل ففزعت لخفق أجنحتهم

By his chain from Ibrahim Bin Salih, from Zayd Bin Al Hassan, from his father,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘Isaww was lying down with mysaww arms on mysaww armpits, and Aliasws was on mysaww right and Ja’farasws on mysaww left and Hamzaasws by mysaww legs. Jibraeelas and Mikaeelas and Israfeelas descended and Isaww was alarmed due to the furling of theiras wings.

قال: فرفعت رأسي فإذا إسرافيل يقول لجبرئيل: إلى أي الاربعة بعثت وبعثنا معك ؟ قال: فركض برجله فقال: إلى هذا وهو محمد سيد النبيين، ثم قال: من هذا الآخر قال: هذا أخوه ووصيه وهو سيد الوصيين،

Hesaww said: ‘Isaww raised mysaww head, and there Israfeelas was saying to Jibraeelas: ‘To which of the four have youas been Sent and weas have been Sent along with youas?’ Heas nudged with hisas leg and said: ‘To this one, and hesaww is Muhammadsaww, Chief of the Prophetsas’. Then heas said: ‘Who is this other one?’ Heas said: ‘This is hissaww brotherasws and hissaww successorasws and heasws is the Chief of the successorsas’.

ثم قال: فمن الآخر ؟ قال: جعفر بن أبي طالب له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنة، ثم قال: فمن الآخر ؟ قال: عمه حمزة وهو سيد الشهداء يوم القيامة .

Then heas said: ‘So, who is the other one?’ Heas said: ‘Ja’farasws Bin Abu Talibasws. There are two wings for himasws. Heasws will be flying with these in the Paradise’. Then heas said: ‘So, who is the other one?’ Heas said: ‘Hissaww uncle Hamzaasws, and heasws is the chief of the martyrs on the Day of Qiyamah’’.²⁰⁴

29 - قب: أرسله الله تعالى بعد أربعين سنة من عمره حين تكامل بها واشتد قواه ليكون متهيئا ومتأهبا لما انذربه، ولبعثته درجات: اولاها: الرؤيا الصادقة، والثانية: ما رواه الشعبي وداود بن عامر أن الله تعالى قرن جبرئيل بنبوة رسوله ثلاث سنين يسمع حسه ولا يرى شخصه، ويعلمه الشئ بعد الشئ، ولا ينزل عليه القرآن، فكان في هذه المدة مبشرا غير مبعوث إلى الامة، والثالثة: حديث خديجة وورقة بن نوفل، الرابعة: أمره بتحديث النعم فأذن له في ذكره دون إنذاره، قوله: " وأما بنعمة ربك فحدث "أي بما جاءك من النبوة، والخامسة: حين نزل عليه القرآن بالامر والنهي فصار به مبعوثا ولم يؤمر بالجهر ونزل: " يا أيها المدثر " فأسلم علي وخديجة ثم زيد ثم جعفر، و السادسة: امر بأن يعم بالانذار بعد خصوصه ويجهر بذلك، ونزل: " فأصدع بما تؤمر " قال ابن إسحاق: وذلك بعد ثلاث سنين من مبعثه، ونزل: " وأنذر عشيرتك الاقربين " فنادى يا صباحاه، والسابعة: العبادات لم يشرع منها مدة مقامه بمكة إلا الطهارة والصلاة وكانت فرضا عليه وسنة لامته، ثم فرضت الصلواة الخمس بعد إسرائه وذلك في السنة التاسعة من نبوته، فلما تحول إلى المدينة فرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة في شعبان، وحولت القبلة، وفرض زكاة الفطر، وشرع فيها صلاة العيد، وكان فرض الجمعة في أول الهجرة بدلا من صلاة الظهر، ثم فرضت زكاة الاموال، ثم الحج والعمرة والتحليل والتحريم والحظر والاباحة والاستحباب والكراهة، ثم فرض الجهاد ثم ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) ونزل: " أليوم أكملت لكم دينكم ".

(P.s. – This is not a Hadeeth)²⁰⁵

30 - قب: علي بن إبراهيم بن هاشم القمي في كتابه: إن النبي (صلى الله عليه وآله) لما أتى له سبع وثلاثون سنة كان يرى في نومه كأن آتيا أتاه فيقول: يا رسول الله، فينكر ذلك: فلما طال عليه الامر كان يوما بين الجبال يرعى غنما لابي طالب فنظر إلى شخص يقول: يا رسول الله،

Ali Bin Ibrahim Bin Hashim Al Qummy in his book – ‘The Prophetsaww, when thirty-seven years came to himsaww, hesaww saw in hissaww dream that a comer had come to himsaww saying: ‘O Rasool-Allahsaww!’ Hesaww denied that. When the matter prolonged upon himsaww, one day hesaww was pasturing sheep of Abu Talibasws between the mountains, hesaww looked at a person saying ‘O Rasool-Allahsaww!’

فقال له: من أنت ؟ قال: أنا جبرئيل أرسلني الله إليك ليتخذك رسولا، فأخبر النبي (صلى الله عليه وآله) خديجة بذلك، فقالت: يا محمد أرجوا أن يكون كذلك، فنزل عليه جبرئيل و أنزل عليه ماء من السماء وعلمه الوضوء والركوع والسجود،

Hesaww said to himas: ‘Who are youas?’ Heas said: ‘Ias am Jibraeelas! Allahazwj has Sent meas to yousaww to take yousaww as a Rasoolsaww’. The Prophetsaww informed (Syeda) Khadeejaasws with that. Sheas said: ‘O Muhammadsaww! Ias wish it would be like that’. Jibraeelas descended unto himsaww, and water from the sky descended unto himas, and heas taught himsaww the Wudu’u, and the Ruku’u and the Sajdah.

فلما تم له أربعون سنة علمه حدود الصلاة، ولم ينزل عليه أوقاتها، فكان يصلي ركعتين في كل وقت.

When forty years came to himsaww, heas taught himsaww the limits of the Salat, and its timings were not Revealed unto himsaww. Hesaww used to pray two Cycles during every time’’.

أبو ميسرة وبريدة: إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا انطلق بارزا سمع صوتا: يا محمد، فيأتي خديجة ويقول: يا خديجة قد خشيت أن يكون خالط عقلي شئ، إني إذا خلوت أسمع صوتا وأرى نورا.

Abu Maysara and Bureyda – ‘The Prophetsaww, when hesaww went out, heard a voice: ‘O Muhammadsaww!’ Hesaww came to (Syeda) Khadeejaasws and said: ‘O Khadeejaasws! Isaww fear something may have mingled in mysaww intellect. When Isaww am alone Isaww tend to hear a voice and seen a light’.

محمد بن كعب وعائشة: أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصادقة، وكان يرى الرؤيا فتأتيه مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلا فكان يخلو بغار حراء فسمع نداء يا محمد، فغشي عليه،

Muhammad Bin Ka’ab and Ayesha (fabricator) – ‘The first of what Rasool-Allahsaww manifested from the Revelation was the truthful dream, and hesaww had seen the dream and like the split morning had come to himsaww. Then, the isolation was beloved to himsaww, and hesaww would isolate in the cave of Al Hira. Hesaww heard a call: ‘O Muhammadsaww!’ There was faintness upon himsaww.

فلما كان اليوم الثاني سمع مثله نداء فرجع إلى خديجة وقال: زملوني زملوني فو الله لقد خشيت على عقلي، فقالت: كلا والله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدم ، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق

When it was the second day, hesaww heard a call like it. So, hesaww returned to Khadeejaasws and said: ‘Cover mesaww! Cover mesaww, for by Allahazwj, Isaww fear upon mysaww intellect!’ Sheas said: ‘Never, by Allahazwj! Allahazwj will not confuse yousaww, ever! Yousaww tend to help the relatives, and carry the orphans (weak), and give to the poor, and honour the weak and assist upon a variety of rights’.

فانطلقت خديجة حتى أتت ورقة بن نوفل، فقال ورقة: هذا والله الناموس الذي انزل على موسى وعيسى (عليهما السلام)، وإني أرى في المنام ثلاث ليال أن الله أرسل في مكة رسولا اسمه محمد وقد قرب وقته، ولست أرى في الناس رجلا أفضل منه،

Khadeejaasws went until sheas came to Waraqah Bin Nowfal. Waraqah said, ‘By Allahazwj! This is the Revelation which descended upon Musaas, and Isaas, and I have been seeing in the dream for three nights that Allahazwj is to Send a Rasoolsaww in Makkah, hissaww name is Muhammadsaww and its time has drawn near, and I don’t see any man among the people better than himsaww’.

فخرج (صلى الله عليه وآله) إلى حراء فرأى كرسيا من ياقوتة حمراء، مرقاة من زبرجد، ومرقاة من لؤلؤ، فلما رأى ذلك غشي عليه، فقال ورقة: يا خديجة فإذا أتته الحالة فاكشفي عن رأسك، فإن خرج فهو ملك، وإن بقي فهو شيطان، فنزعت خمارها فخرج الجائي، فلما اختمرت عاد،

Hesaww went out to Hira and saw a throne of red ruby, embedded from aquamarine and embedded from pearls. When hesaww saw that there was faintness upon himsaww. Waraqah said, ‘O Khadeejaasws! When such a state comes to himsaww then uncover from youras head. So, if he comes out then hesaww is an Angel, and if he remains (hidden) then he is Satanla’. Sheas removed heras veil and the comer came out. When sheas veiled, he returned.

فسأله ورقة عن عن صفة الجائي فلما حكاه قام وقبل رأسه وقال: ذاك الناموس الاكبر الذي نزل على موسى وعيسى (عليهما السلام)، ثم قال: أبشر فإنك أنت النبي الذي بشر به موسى وعيسى عليهما السلام وإنك نبي مرسل، ستؤمر بالجهاد، وتوجه نحوها

Waraqah asked himsaww about the description of the comer. When hesaww told him, he stood up and kissed hissaww head and said, ‘Receive glad tidings, for you are the Prophetsaww whose glad tidings were given by Musaas and Isaas, and yousaww are a Messenger Prophetsaww. Yousaww will be Commanded with the Jihad and will head towards it. And he (Waraqah) prosed (a poem).

وأنشأ يقول: فإن يك حقايا خديجة فاعلمي * حديثك إيانا فأحمد مرسل وجبريل يأتيه وميكال معهما * من الله وحي يشرح الصدر منزل يفوز به من فاز عزا لدينه * ويشقى به الغاوي الشقي المضلل فريقان منهم: فرقة في جنانه * واخرى بأغلال الجحيم تغلل ومن قصيدة له: يا للرجال لصرف الدهر والقدر * وما لشئ قضاه الله من غيرحتى خديجة تدعوني لاخبرها *. وما لنا بخفي العلم من خبر فخبرتني بأمر قد سمعت به * فيما مضى من قديم الناس والعصر بأن أحمد يأتيه فيخبره * جبريل أنك مبعوث إلى البشر ومن قصيدة له: فخبرنا عن كل خير بعلمه * وللحق أبواب لهن مفاتح وإن ابن عبد الله أحمد مرسل * إلى كل من ضمت عليه الاباطح وظني به أن سوف يبعث صادقا * كما ارسل العبدان نوح وصالح وموسى وإبراهيم حتى يرى له * بهاء ومنشور من الذكر واضح

وروي أنه نزل جبرئيل على جياد أصفر والنبي (صلى الله عليه وآله) بين علي (عليه السلام) وجعفر، فجلس جبرئيل عند رأسه، وميكائيل عند رجله، ولم ينبهاه إعظاما له، فقال ميكائيل: إلى أيهم بعثت ؟ قال: إلى الاوسط، فلما انتبه أدى إليه جبرئيل الرسالة عن الله تعالى، فلما نهض جبرئيل ليقوم أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بثوبه ثم قال: ما اسمك، قال: جبرئيل،

And it is reported that Jibraeelas descended upon yellow horses and the Prophetsaww was between Aliasws and Ja’farasws. Jibraeelas sat by hissaww head, and Mikaeelas by hissaww legs, and did not awaken any bone of hissaww. Mikaeelas said: ‘To which of them have youas been Sent?’ Heas said: ‘To the middle one’. When hesaww awoke, Jibraeelas repeated the Message to himsaww from Allahazwj the Exalted. When Jibraeelas started to leave, Rasool-Allahsaww grabbed hisas cloth, then said: ‘What is youras name?’ Heas said: ‘Jibraeelas’.

ثم نهض النبي (صلى الله عليه وآله) ليلحق بقومه فما مر بشجرة ولا مدرة إلا سلمت عليه وهنأته، ثم كان جبرئيل يأتيه ولا يدنو منه إلا بعد أن يستأذن عليه، فأتاه يوما وهو بأعلى مكة فغمز بعقبه بناحية الوادي فانفجر عين فتوضأ جبرئيل، وتطهر الرسول، ثم صلى الظهر وهي أول صلاة فرضها الله عزوجل،

Then the Prophetsaww got up to be with hissaww people. Hesaww did not pass by any tree nor rod except it greeted unto himsaww and congratulated himsaww. Then Jibraeelas used to come to himsaww and would not go near himsaww until heas had sought hissaww permission. One day heas came and hesaww was at the high ground of Makkah. Heas struck hisas heel in an area of the valley and a spring burst forth. Jibraeelas performed Qudu’u and the Rasoolsaww cleaned, then prayed Al-Zohr Salat, and it is the first salat Allahazwj Mighty and Majestic Obligated.

وصلى أمير المؤمنين (عليه السلام) مع النبي (صلى الله عليه وآله)، ورجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من يومه إلى خديجة فأخبرها، فتوضأت وصلت صلاة العصر من ذلك اليوم.

And Amir Al-Momineenasws prayed Salat with the Prophetsaww, and Rasool-Allahsaww returned on that day to (Syeda) Khadeejaasws and informed heras. Sheas performed Wudu’u and prayed Salat Al-Asr from that day onwards’.

وروي أن جبرئيل (عليه السلام) أخرج قطعة ديباج فيها خط فقال: اقرء، قلت: كيف أقرء ولست بقارئ ؟ إلى ثلاث مرات، فقال في المرة الرابعة، " اقرء باسم ربك " إلى قوله: " ما لم يعلم "

And it is reported that Jibraeelas brought out a piece of brocade wherein was a line, and heas said: ‘Read!’ Isaww said: ‘How can Isaww read and Isaww am not a reader?’ – up to three times. Heas said during the fourth: ‘Read in the Name of your Lord Who Created! [96:1] – up to Hisazwj Words: what he did not know [96:5].

ثم أنزل الله تعالى جبرئيل وميكائيل (عليهما السلام) ومع كل واحد منهما سبعون ألف ملك، وأتي بالكرسي ووضع تاجا على رأس محمد (صلى الله عليه وآله) وأعطى لواء الحمد بيده فقال: اصعد عليه واحمد الله،

Then Allahazwj Sent down Jibraeelas and Mikaeelas, and with each one of them were seventy thousand Angels, and heas came with a throne (chair) and placed a crown upon the head of Muhammadsaww and gave the Flag of Praise in hissaww hand. Heas said: ‘Ascend unto it and praise Allahazwj’.

فلما نزل عن الكرسي توجه إلى خديجة فكان كل شئ يسجد له ويقول بلسان فصيح: السلام عليك يا نبي الله، فلما دخل الدار صارت الدار منورة، فقالت خديجة: وما هذا النور ؟ قال: هذا نور النبوة، قولي: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، فقالت طال ما قد عرفت ذلك، ثم أسلمت،

When hesaww descended from the chair hesaww headed towards (Syeda) Khadeejaasws, and every thing was prostrating to himsaww and saying in an eloquent tongue: ‘The greetings be unto yousaww, O Prophetsaww of Allahazwj!’ When hesaww entered the house, it became an illuminated house. (Syeda) Khadeejaasws said: ‘And what is this Noor?’ Hesaww said: ‘This is the Noor of Prophet-hood, say, ‘There is no god except Allahazwj, Muhammadsaww is Rasool-Allahsaww’’. Sheas said: ‘Ias have long known that’. Then sheasws announced herasws Islam.

فقال: يا خديجة إني لاجد بردا، فدثرت عليه فنام فنودي: " يا أيها المدثر " الآية، فقام وجعل إصبعه في اذنه وقال: الله أكبر، الله أكبر فكان كل موجود يسمعه يوافقه.

Hesaww said: ‘O Khadeejaasws! Isaww feel cold’. Sheas covered upon himsaww and hesaww slept. Then there was a Call: O you Al-Muddasir! (the covered one) [74:1] – the Verse. Hesaww stood up and placed hissaww fingers in hissaww ears and said: ‘Allahazwj is the Greatest!’ Allahazwj is the Greatest!’ Everything present which heard himsaww, responded in agreement with himsaww’.

وروي أنه لما نزل قوله: " وأنذر عشيرتك الاقربين " صعد رسول الله ذات يوم الصفا فقال: يا صباحاه ، فاجتمعت إليه قريش فقالوا: مالك ؟ قال: أرأيتكم إن أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم ما كنتم تصدقونني ؟ قالوا: بلى، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد، فقال أبو لهب: تبا لك ألهذا دعوتنا ؟ ! فنزلت سورة تبت.

And it is reported that when the Words: And warn your kindred, the near ones! [26:214], one day Rasool-Allahsaww climbed upon Al-Safa and said: ‘O people!’ Quraysh gathered to himsaww and they said, ‘What is the matter with yousaww?’ Hesaww said: ‘What is your view if Isaww were to inform you that the enemy with be onto you in the morning or evening, will you not be ratifying mesaww?’ They said, ‘Yes’. Hesaww said: ‘So, Isaww am a warner to you all in front of severe Punishment’. Abu Lahabla said, ‘May yoursaww hands break, is it to this yousaww called us?’ Surah Lahab was Revealed’’.

قتادة: إنه خطب ثم قال: " أيها الناس إن الرائد لا يكذب أهله، ولو كنت كاذبا لما كذبتكم، والله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم حقا خاصة، وإلى الناس عامة والله لتموتون كما تنامون، ولتبعثون كما تستيقظون، ولتحاسبون كما تعملون، و لتجزون بالاحسان إحسانا، وبالسوء سوءا، وإنها الجنة أبدا، والنار أبدا وإنكم أول من انذرتم "

Qatadah – ‘Hesaww addressed, then said: ‘O you people! The pioneer is not belied by his people, and even if you were liars, Isaww would not lie to you. By the Oneazwj Who, there is no god except Heazwj! Isaww am a Rasoolsaww of Allahazwj to you all, truly, in particular, and to the people in general. By Allahazwj! You will be dying just as you are going to sleep, and you will be Resurrected just as you tend to wake up, and you will be Reckoned with just as you are working and you will be Recompensed goodly with the good deeds, and with evil for the evil deeds, and it is the Paradise for ever and the Fire for ever, and you are the first one Isaww am warning’.

ثم فتر الوحي فجزع لذلك النبي (صلى الله عليه وآله) جزعا شديدا، فقالت له خديجة: لقد قلاك ربك، فنزل سورة الضحى، فقال لجبرئيل: ما يمنعك أن تزورنا في كل يوم ؟ فنزل " وما نتنزل إلا بأمر ربك - إلى قوله: - نسيا ".

Then there was a gap period of the Revelation and the Prophetsaww was alarmed due to that with intense alarm. Khadeejaasws said to himsaww: ‘Yoursaww Lordazwj has abhorred yousaww’. Surah Al-Zoha was Revealed. Hesaww said to Jibraeelas: ‘What prevented youas from visiting us during every day?’ It was Revealed: And we (Angels) do not descend except by the Command of your Lord; for Him is what is in front of us and what is behind us and whatever is between that; and your Lord was not forgetful [19:64]’’.²⁰⁶

31 - قب: الفائق: إنه لما اعترض أبو لهب على رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند إظهار الدعوة قال له أبو طالب: يا أعور ما أنت وهذا: قال الاخفش: الاعور الذي خيب، وقيل: يا ردي، ومنه الكلمة العوراء، وقال ابن الاعرابي: الذي ليس له أخ من أبيه وأمه.

Al-Faiq – ‘When Abu Lahabla objected to Rasool-Allahsaww during the manifestation of the call, Abu Talibasws said to himla: ‘O Awr (one without brothers)! What is it to youla and this?’

ابن عباس: إن الوليد بن المغيرة أتى قريشا فقال: إن الناس يجتمعون غدا بالموسم وقد فشا أمر هذا الرجل في الناس وهم يسألونكم عنه فما تقولون ؟ فقال أبو جهل أقول: إنه مجنون، وقال أبو لهب: أقول: إنه شاعر، وقال عقبة بن أبي معيط: أقول: إنه كاهن، فقال الوليد: بل أقول: هو ساحر، يفرق بين الرجل والمرأة وبين الرجل و أخيه وأبيه،

Ibn Abbas – ‘Al Waleed Bin Al Mugheira came to Quraysh and said, ‘The people are gathering tomorrow for the season (Hajj) and the matter of this man (Rasool-Allahsaww) has spread among the people, and they will be asking you all about himsaww, so what will you be saying?’ Abu Jahlla said, ‘Ila will be saying that hesaww is insane’; and Abu Lahabla said, ‘Ila will be saying hesaww is a sorcerer’, and Aqabah Bin Abu Mueet said, ‘I will be saying hesaww is a soothsayer’. Al Waleed said, ‘I will be saying hesaww is a sorcerer separating between the man and the woman, and between the man and his brother and his father’.

فأنزل الله تعالى: " ن * والقلم " الآية، وقوله: " وما هو بقول شاعر " الآية.

So, Allahazwj the Exalted Revealed: Noon and the Pen, [68:1] – the Verse; and Hisazwj Words: And it is not the word of a poet. [69:41] – the Verse’.

وكان النبي (صلى الله عليه وآله) يقرأ القرآن فقال أبو سفيان والوليد وعتبة وشيبة للنضربن الحارث: ما يقول محمد ؟ فقال: أساطير الاولين، مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية فنزل: " ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة " الآية.

And the Prophetsaww was reciting the Quran, and Abu Sufyan and al Waleed and Otbah and Shayba said to Al Nazar Bin Al Haris, ‘What is Muhammadsaww saying?’ He said, ‘Stories of the former ones, similar to what I tent to narrate to you about the past generations’. It was Revealed: And from them is one who listens attentively to you, and We Made a covering to be upon their hearts [6:25] – the Verse.

الكلبي: قال النضر بن الحارث وعبد الله بن امية: يا محمد لن نؤمن بك حتى تأتينا بكتاب من عند الله، ومعه أربعة أملاك يشهدون عليه أنه من عند الله، وأنك رسوله فنزل: " ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس "

Al Kalby – ‘Al Nazar Bin Al Haris and Abdullah Bin Amiya said, ‘O Muhammadsaww! we will never believe in yousaww until yousaww come to us with a letter from the Presence of Allahazwj and with it being four Angels testifying upon it that it is indeed from the Presence of Allahazwj and that yousaww are Hisazwj Rasoolsaww’. So, it was Revealed: And had We Sent down upon you writing in a paper, [6:7]’.

وقال قريش مكة أو يهود المدينة: إن هذه الارض ليست بأرض الانبياء، وإنما أرض الانبياء الشام، فأت الشام، فنزل: " وإن كادوا ليستفزونك من الارض "

And Quraysh of Makkah said, or Jews of Medina, ‘This land isn’t the land of the Prophetsas, and rather the land of Prophetsas is Syria’. So, it was Revealed: And surely, they plotted to scare you off the land in order to expel you from it, [17:76].

وقال أهل مكة: تركت ملة قومك وقد علمنا أنه لا يحملك على ذلك إلا الفقر، فإنا نجمع لك من أموالنا حتى تكون من أغنانا، فنزل: " قل أغير الله أتخذ وليا "

And the people of Makkah said, ‘Yousaww are neglecting the religion of yoursaww people and we have come to know that nothing has carried yousaww upon doing that except for the poverty, so we will gather our wealth for yousaww until yousaww will become from our richest ones’. It was Revealed: Say: ‘Shall I take other than Allah as a Guardian [6:14].

وكان المشركون إذا قيل لهم: ماذا أنزل ربكم على محمد، قالوا أساطير الاولين، فنزل: " وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم: الآية.

And the Polytheists, when it was said to them, ‘What is that which your Lordazwj Revealed unto Muhammadsaww?’, they said, ‘Stories of the former ones’. So, it was Revealed: And when it is said to them: ‘What is it that your Lord Revealed?’ [16:24] – the Verse.

ابن عباس. قالت قريش: إن القرآن ليس من عند الله وإنما يعلمه بلعام، وكان قينا بمكة روميا نصرانيا، وقال الضحاك: أرادوا به سلمان، وقال مجاهد: عبدا لبني الحضرمي يقال له: يعيش، فنزل: " ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر " الآية.

Ibn Abbas said, ‘Quraysh said, ‘The Quran isn’t from the Presence of Allahazwj, and rather hesaww learnt it by being taught, and we had protected at Makkah a Roman Christian’. And Al Zahak said, ‘They intended Salmanra by it’. And Al Mujahid (Non-Shia) said, ‘(It was) a slave of the clan of al Hazramy called Yaish’. So, it was Revealed: And We have Known they are saying, ‘But rather a person teaches him’. [16:103] – the Verse.

وقوله: " وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه " محمد واختلقه من تلقاء نفسه " وأعانه عليه قوم آخرون " يعنون عداسا مولى خويطب ويسارا غلام العلابن الحضرمي وحبرا مولى عامر، وكانوا من أهل الكتاب فكذبهم الله تعالى فقال: فقد جاؤوا ظلما " الآيات.

And Hisazwj Words: And those who commit Kufr are saying, ‘Surely, this is only a lie. He fabricated it – Muhammadsaww, and hesaww created it by himselfsaww, and he is being assisted upon it by other people, - meaning Adasa, a slave of Khuweytab, and Yasaar a slave of Al Ala Bin Al Hazramy and Habr a slave of Aamir, and they were from the People of the Book, and Allahazwj the Exalted Belied them and Said: so they have come with injustice and falsehood’ [25:4] – the Verses’’.²⁰⁷

32 - قب: ابن عباس ومجاهد في قوله: " وقال الذين كفروا لولا انزل عليه القرآن جملة واحدة " كما انزلت التوراة والانجيل، فقال الله تعالى: " كذلك " متفرقا " لنثبت به فؤادك " وذلك أنه كان يوحى في كل حادثة، ولانها نزلت على أنبياء يكتبون ويقرؤون والقرآن نزل على نبي امي، ولان فيه ناسخا ومنسوخا، وفيه ما هو جواب لمن سأله امور، وفيه ما هو إنكار لما كان، وفيه ما هو حكاية شئ جرى،ولم يزل (صلى الله عليه وآله) يريهم الآيات ويخبرهم بالمغيبات

Ibn Abbas and Mujahid (Non-Shia) regarding Hisazwj Words: And those who are committing Kufr say, ‘Why wasn’t the Quran Revealed unto him all at once?’ [25:32] just as the Torah and Evangel were Revealed. Allahazwj the Exalted Said: Like that – separately, We Affirmed your heart with it, [25:32], and that is because hesaww was Revealed unto during every event, and had it been Revealed upon the Prophetsas, theyas would be writing and reading, and the Quran was Revealed upon the Ummy Prophetsaww, and because therein are Abrogating and Abrogated (Verses), and in it is what is an answer to the ones who asked himsaww about matters, and in it what is a denial of what had happened, and in it is what is a narration of things which flowed, and hesaww did not cease showing them the Signs and informing them of the hidden matters.

فنزل: ولا تعجل بالقرآن " الآية، ومعناه لا تعجل بقراءته عليهم حتى انزل عليك التفسير في أوقاته كما انزل عليك التلاوة.

It was Revealed: and do not be hasty with the Quran [20:114] – the Verse, and its meaning is that, ‘Do not be hasty with its recitation to them until the interpretation is Revealed unto yousaww during its timings just as the recitation has been Revealed unto yousaww’.

باع خباب بن الارت سيوفا من العاص بن وائل فجاءه يتقاضاه، فقال: أليس يزعم محمد أن في الجنة ما ابتغى أهلها من ذهب وفضة وثياب وخدم ؟ قال: بلى، قال: فأنظرني أقضك هناك حقك، فو الله لا تكون هنالك وأصحابك عند الله آثر مني، فنزل: " أفرأيت الذي كفر بآياتنا " إلى قوله: " فردا ".

Khabab Bin Al Arat sold a sword to Al Aas Bin Wail and he came to him to demand it (price). He said, ‘Isn’t Muhammadsaww alleging that in the Paradise would be whatever its inhabitants seek, from gold and silver and clothes and servants?’ He said, ‘Yes’. He said, ‘Respite me, I shall fulfil your right over there, for by Allahazwj, over there you and your companions will not be more preferable than me’. It was Revealed: Do you see the one who commits Kufr with Our Signs [19:77] – up to Hisazwj Words: individually [19:80].

وتكلم النضر بن الحارث مع النبي (صلى الله عليه وآله) فكلمه رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى أفحمه ثم قال: " إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم " الآية:

And Al Nazar Bin Al Haris spoke with the Prophetsaww, and Rasool-Allahsaww spoke to him until hesaww made him understand. Then hesaww said: You, and whatever you are worshipping from besides Allah, would be the fuel of Hell. [21:98] – the Verse.

فلما خرج النبي (صلى الله عليه وآله) قال ابن الزبعرى: أما والله لو وجدته في مجلس لخصمته، فسلوا محمدا أكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملائكة، واليهود تعبد عزيرا، و النصارى تعبد عيسى،

When the Prophetsaww came out, Ibn Al Zab’ary said, ‘But by Allahazwj, if I find himsaww in a gathering, I would contend himsaww and ask Muhammadsaww, ‘Is it all what is worshipped from besides Allahazwj, would be in Hell along with the ones who worship it? We worship the Angels, and the Jews worship Uzairas, and the Christians worship Isaas?’

فاخبر النبي (صلى الله عليه وآله)، فقال: ياويل امه، أما علم أن " ما " لمالا يعقل و " من " لمن يعقل ؟ فنزل: " إن الذين سبقت لهم " الآية.

The Prophetsaww informed and said: ‘O woe be unto his mother! But, does he not know that (the word) ‘What’ is for what has no intellect, and ‘Ones’ is for one who does have intellect’?’ It was Revealed: Surely those for whom the good has preceded from Us, [21:101] – the Verse.

وقالت اليهود: ألست لم تزل نبيا ؟ قال: بلى قالت: فلم لم تنطق في المهد كما نطق عيسى (عليه السلام) ؟ فقال: إن الله عزوجل خلق عيسى من غير فحل، فلولا أنه نطق في المهد لما كان لمريم عذر إذ اخذت بما يؤخذ به مثلها، وأنا ولدت بين أبوين.

And the Jews said, ‘Haven’t yousaww ceased to be a Prophetsaww?’ Hesaww said: ‘Yes’. They said, ‘But yousaww did not speak in the cradle just as Isaas spoke?’ Hesaww said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Created Isaas from without a stallion (male intervention). So, had heas not spoken in the cradle there would have been no excuse for Maryamas then sheas would have been seized with what the like of heras would have been seized with, and Isaww was born between parents’.

واجتمعت قريش إليه فقالوا: إلى ما تدعونا يا محمد ؟ قال: إلى شهادة أن لا إله إلا الله وخلع الانداد كلها، قالوا: ندع ثلاث مائة وستين إلها ونعبد إلها واحدا ؟ فنزل: " وعجبوا أن جاءهم منذر منهم " إلى قوله: " عذاب ".

And Quraysh gathered to himsaww and they said, ‘What are yousaww calling us to, O Muhammadsaww?’ Hesaww said: ‘To the testimony that there is no god except Allahazwj, and leaving the rival gods (idols), all of them’. They said, ‘We should leave three hundred and sixty gods and worship (only) One God?’ It was Revealed: And they are wondering if a warner has come from them [38:4] – up to Hisazwj Words: the Punishment [38:8].

نزل أبو سفيان وعكرمة وأبو الاعور السلمي على عبد الله بن أبي وعبد الله بن أبي سرح فقالوا: يا محمد ارفض ذكر آلهتنا وقل: إن لها شفاعة لمن عبدها، وندعك وربك فشق ذلك على النبي (صلى الله عليه وآله)، فأمر فأخرجوا من المدينة، ونزل: " ولا تطع الكافرين " من أهل مكة " والمنافقين " من أهل المدينة.

Abu Sufyan and Ikrimah and Abu Al Awr Al Salmy lodged with Abdullah Bin Abayy and they came and said, ‘O Muhammadsaww! Adjourn the mention of our gods and say that there will be intercession for them for the one who worships them, and we will leave yousaww and yoursaww Lordazwj (won’t bother yousaww)’. That was grievous upon the Prophetsaww. Hesaww ordered and they were expelled from Medina, and it was Revealed: O you Prophet! Fear Allah and do not follow the Kafirs [33:1] - from the people of Makkah, and the hypocrites from the people of Medina.

ابن عباس عيروا النبي بكثرة التزوج وقالوا: لو كان نبيا لشغلته النبوة عن تزوج النساء، فنزل " ولقد أرسلنا رسلا من قبلك".

Ibn Abbas – ‘They faulted the Prophetsaww for marrying a lot and they said, ‘If hesaww was a Prophetas, hesaww would have been too pre-occupied with the Prophet-hood from marrying the women’. It was Revealed: And We had Sent Rasools from before you [13:38].

ابن عباس: والاصم: كان النبي (صلى الله عليه وآله) يصلي عند المقام فمر به أبو جهل فقال: يا محمد ألم أنهك عن هذا وتوعده، فأغلظ له رسول الله وانتهره، فقال: يا محمد بأي شئ تهددني أما والله إني لاكبر هذا الوادي ناديا، فنزلت: " أرأيت الذي ينهى " ألى قوله: " فليدع ناديه * سندع الزبانية " فقال ابن عباس: لو نادى لاخذته الزبانية بالعذاب مكانه.

Ibn Abbas and Al Asam – ‘The Prophetsaww was praying Salat by the Standing Place (of Ibrahimas and Abu Jahlla passed by himsaww and said, ‘O Muhammadsaww! Did Ila not forbid yousaww from this?’ And hela threatened himsaww. The Prophetsaww was harsh to himla and rebuked himla. Hela said, ‘O Muhammadsaww! By which thing do yousaww guide me. By Allahazwj, Ila am the greatest of this valley in summoning (the army)’. It was Revealed: Have you seen the one who forbids [96:9] – up to Hisazwj Words: So let him call a calling [96:17] We would be Calling the Angels of Hell [96:18]’. Ibn Abbas said, ‘If hela had summoned (an army), the Angels of Hell would have seized himla with the Punishment, in hisla place’.

القرظي: قالت قريش: يا محمد شتمت الآلهة، وسفهت الاحلام، وفرقت الجماعة، فإن طلبت مالا أعطيناك، أو الشرف سودناك، أو كان بك علة داويناك،

Al Qurtuby (Non-Shia) – Quraysh said, ‘O Muhammadsaww! Yousaww insult the gods and stultify the dreams, and separate the communities, so if youas are seeking wealth, we shall give it to yousaww, or the nobility, we shall make yousaww our chief, or if there was an illness with yousaww, we shall heal yousaww’.

فقال (صلى الله عليه وآله): ليس شئ من ذلك، بل بعثني الله إليكم رسولا، وأنزل كتابا، فإن قبلتم ما جئت به فهو حظكم في الدنيا والآخرة: وإن تردوه أصبر حتى يحكم الله بيننا،

Hesaww said: ‘There isn’t anything from that, but Allahazwj has Sent mesaww as a Rasoolas to you all, and Revealed a Book. So, if you were to accept what Isaww have come with, it would be your share in the world and the Hereafter, and if you were to reject it, Isaww shall be patient until Allahazwj Decides between us’.

قالوا: فسل ربك أن يبعث ملكا يصدقك، ويجعل لنا كنوزا وجنانا وقصورا من ذهب، أو يسقط علينا السماء كما زعمت كسفا، أو تاتي بالله والملائكة قبيلا،

They said, ‘Ask yoursaww Lordazwj to Send an Angel to ratify yousaww, and Make treasures and gardens and castles of gold to be for us, or the sky to fall down upon us in pieces just as yousaww claimed, or yousaww come with Allahazwj and the Angels face to face’.

فقال عبد الله بن امية المخزومي والله لا اؤمن بك حتى تتخذ سلما إلى السماء، ثم ترقى وأنا أنظر، فقال أبو جهل: إنه أبى إلا سب الآلهة، وشتم الآباء، وإني اعاهد الله لاحملن حجرا، فإذا سجد ضربت به رأسه،

Abdullah Bin Amiya al Makhzoumy said, ‘By Allahazwj! I will not believe in yousaww until yousaww take a stairway to the sky, then ascend while I am looking’. Abu Jahlla said, ‘Hesaww refuses except to revile the gods and insult the forefathers, and Ila vow to Allahazwj, that Ila will carry a rock, and when hesaww is in Sajdah, Ila shall strike hissaww head with it’.

فانصرف النبي (صلى الله عليه وآله) حزينا، فنزل " وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا " الآيات.

The Prophetsaww left grieving, and it was Revealed: And they say: ‘We will never believe in you until you cause a spring to gush out for us [17:90] – the Verses up to 17:94.

الكلبي، قالت قريش: يا محمد تخبرنا عن موسى وعيسى وعاد وثمود فأت بآية حتى نصدقك، فقال (صلى الله عليه وآله): أي شئ تحبون أن آتيكم به ؟ قالوا: اجعل لنا الصفا ذهبا، وابعث لنا بعض موتانا حتى نسألهم عنك، وأرنا الملائكة يشهدون لك، أوائتا بالله والملائكة قبيلا،

Al Kalby (Non Shia) – Quraysh said, ‘O Muhammadsaww! Yousaww inform us about Musaas and Isaas and Aad and Samood, so come with a Signe until we ratify yousaww’. Hesaww said: ‘Which thing would you like mesaww to come to you with?’ They said, ‘Make (the hill) Al Safa as gold for us, and resurrect some of our deceased ones until we ask them about yousaww, and show us the Angels testifying for yousaww, or bring Allahazwj and the Angels face to face (to us)’.

فقال (صلى الله عليه وآله): فإن فعلت بعض ما تقولون أتصدقوني ؟ قالوا: والله لئن فعلت (1) لنتبعنك أجمعين، فقام (صلى الله عليه وآله) يدعو أن يجعل الصفا ذهبا، فجاءه جبرئيل (عليه السلام) فقال: إن شئت أصبح الصفا ذهبا، ولكن إن لم يصدقوا عذبتهم، وإن شئت تركتهم حتى يتوب تائبهم، فقال (صلى الله عليه وآله): بل يتوب تائبهم، فنزل: " وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ".

Hesaww said: ‘If Isaww were to do part of what you are saying, will you ratify mesaww?’ They said, ‘By Allahazwj! If yousaww were to do so, we shall all follow yousaww’. Hesaww stood up to supplicate that Al-Safa be transformed into gold, but Jibraeelas came and said: ‘If yousaww so desire Al-Safa would become god, but if they still do not ratify you, they will be Punished, and if yousaww so desire, yousaww can leave them until their repentant ones repent’. Hesaww said: ‘But, their repentant ones should repent’. It was Revealed: And they swore by Allah with the strongest of their oaths, if a warner were to come to them [35:42]’.

وروي أن قريشا كانوا يلعنون اليهود والنصارى بتكذيبهم الانبياء، ولو أتاهم نبي لنصروه، فلما بعث الله النبي (صلى الله عليه وآله) كذبوه، فنزلت هذه الآية، وكانوا يشيرون إليه بالاصابع بما حكى الله عنهم: وإذا رأوك " إن يتخذونك إلا هزوا " يقول بعضهم لبعض: " أهذا الذي يذكر آلهتكم " وذلك قوله: إنها جماد لا تنفع ولا تضر " وهم بذكر الرحمان هم كافرون"

And it is reported that Quraysh used to be cursed by the Jews and the Christians due to their belying the Prophetsas, and if a Prophetas were to come to them, they would be helping himas. When Allahazwj Sent the Prophetas, they belied himsaww, and this Verse was Revealed, and they were gesturing to himsaww with the fingers with what Allahazwj has Narrated about them: And when those who commit Kufr see you they are not taking you except as a mockery, [21:36] – some of them said to the others, ‘Is this the one who mentions your gods?’ [21:36]. And those are Hisazwj Words that these are stones, neither benefitting nor harming: And they, with the Zikr of the Beneficent, they are committing Kufr [21:36].

ومشش ابي بن خلف بعظم رميم ففته في يده ثم نفخه فقال: أتزعم أن ربك يحيي هذا بعد ما ترى ؟ فنزل " وضرب لنا مثلا " السورة.

And Abay Bin Khalaf crushed a decayed bone in his hand then blew it away and said, ‘Are yousaww claiming that yoursaww Lordazwj will Revive this after what yousaww see?’ It was Revealed: And he strikes out an example for Us [36:78] – (up to the end of) the Chapter.

وذكروا أنه كان إذا قدم على النبي (صلى الله عليه وآله) وفد ليعلموا علمه انطلقوا بأبي لهب إليهم وقالوا له: أخبر عن ابن أخيك، فكان يطعن في النبي (صلى الله عليه وآله)، وقال الباطل، وقال: إنا لم نزل نعالجه من الجنون، فيرجع القوم ولا يلقونه.

And they mentioned that when a delegation proceeded to the Prophetsaww in order to learn hissaww knowledge, they went with Abu Lahabla to them and said to himla, ‘Inform about the sonsaww of yourla brotherasws!’ Hela used to vilify regarding the Prophetsaww and say the falsities, and hela said, ‘We do not cease to heal himsaww from the insanity’. The people returned and did not meet himsaww.

طارق المحاربي: رأيت النبي (صلى الله عليه وآله) في سويقة ذي المجاز عليه حلة حمراء وهو يقول: " يا أيها الناس قولوا لاإله إلا الله تفلحوا " وأبو لهب يتبعه ويرميه بالحجارة وقد أدمى كعبه وعرقوبيه ، وهو يقول: يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب .

Taraq Al-Mahariby – ‘I saw the Prophetsaww in a market of Zil Majaz, having a red garment upon himsaww and hesaww was saying: ‘O you people! Say, ‘There is no god except Allahazwj’, you will succeed!’; and Abu Lahabla was pursuing himsaww and pelting himsaww with the stones and the skin of hissaww heel had been injured severely and hela was saying, ‘O you people! Do not follow himsaww, for hesaww is a liar!’’ (God Forbid)²⁰⁸

33 - قب: روى أبو أيوب الانصاري أن النبي (صلى الله عليه وآله) وقف بسوق ذي المجاز فدعاهم إلى الله، والعباس قائم يسمع الكلام، فقال: أشهد أنك كذاب، ومضى إلى أبي لهب وذكر ذلك فأقبلا يناديان إن ابن أخينا هذا كذاب، فلا يغرنكم عن دينكم،

It is reported by Abu Ayoub Al-Ansary that the Prophetsaww paused by the market of Zil Majaz and called them to Allahazwj, and Al-Abbas was standing listening to the speech. He said, ‘I testify that yousaww are a liar!’ and went to Abu Lahabla and mentioned that. They both came calling out, ‘This sonsaww of our brotherasws is a liar, so do not let himsaww deceive you from your religion!’

قال واستقبل النبي (صلى الله عليه وآله) أبو طالب فاكتنفه، وأقبل على أبي لهب والعباس فقال لهما: ما تريدان تربت أيديكما، والله إنه لصادق القيل، ثم أنشأ أبو طالب: أنت الامين أمين الله لا كذب * والصادق القول لا لهو ولا لعب أنت الرسول رسول الله نعلمه * عليك تنزل من ذي العزة الكتب

He (the narrator) said, ‘And Abu Talibasws came to the Prophetas and defended himsaww, and faced Abu Lahabla and Al-Abbas and said to them: ‘What do you two want? May your hands break. By Allahazwj, hesaww is truthful of the words’. Then Abu Talibasws prosed a poem.

مقاتل: إنه رفع أبو جهل يوما بينه وبين رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمد أنت من ذلك الجانب، ونحن من هذا الجانب، فاعمل أنت على دينك ومذهبك وإننا عاملون على ديننا ومذهبنا، فنزل " وقالوا قلوبنا في أكنة ".

Maqatil – One day Abu Jahlla and raised (the issue) between himla and Rasool-Allahsaww and said, ‘O Muhammadsaww! Yousaww are from that side, and we are from this side, so yousaww act upon yoursaww Religion and yoursaww doctrine, and we shall act upon our religion and our doctrine’. It was Revealed: And they are saying, ‘Our hearts are in coverings [41:5].

ابن عباس: كان جماعة إذا صح جسم أحدهم ونتجت فرسه وولدت امرأته غلاما و كثرت ما شيته رضي بالاسلام، وإن أصابه وجع أو سوء قال: ما أصبت في هذا الدين إلا سوءا، فنزل: " ومن الناس من يعبد الله على حرف ".

Ibn Abbas – ‘It so happened that there was a group, when the body of one of them was healthy, and his horse reproduced, and his wife gave birth to a boy, and whatever he desired multiplied, he was pleased with Islam, and if hunger of evil hit him, he said, ‘Nothing has hit us in this Religion except evil’. It was Revealed: And from the people there is one who worships Allah superficially. [22:11].

ونهى أبو جهل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الصلاة وقال: إن رأيت محمدا يصلي لاطأن عنقه فنزل: " فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا ".

And Abu Jahlla forbade Rasool-Allahsaww from praying the Salat, and said, ‘If Ila see Muhammadsaww praying Salat, Ila will strike hissaww neck’. It was Revealed: Therefore, be patient for the Decision of your Lord, and neither heed from them a sinner nor a Kafir [76:24].

ابن عباس في قوله: " وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا " قال وفد ثقيف: نبايعك على ثلاث لا ننحني، ولا نكسر إلها بأيدينا، وتمتعنا باللات سنة،

Ibn Abbas regarding Hisazwj Words: And surely they plotted to tempt you away from which We Revealed to you [17:73], ‘A delegation of Saqeef said, ‘We shall pledge allegiance to yousaww upon three (stipulations) – We will neither pray Salat, nor break a god with our hands, and we shall be with Al Laat (and idol) for a year’.

فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): لا خير في دين ليس فيه ركوع وسجود، فأما كسر أصنامكم بأيديكم فذاك لكم، وأما الطاغية اللات فإني غير ممتعكم بها، قالوا: أجلنا سنة حتى نقبض ما يهدى لآلهتنا، فإذا قبضناها كسرناها وأسلمنا، فهم بتأجيلهم فنزلت هذه الآية.

Hesaww said: ‘There is no good in a religion there isn’t any Ruku’u or Sajdah in it. As for breaking your idols with your hand, that is for you, and for the idol Al Laat, Isaww will not let you be with it’. They said, ‘Respite us for a year until we pick up what we are guided to our gods. So, when we do pick them up, we shall break these and become Muslims’. They, due to their postponement, this Verse was Revealed.

قال قتادة: فلما سمع قوله: " ثم لا تجد لك علينا نصيرا " قال: اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا.

Qatadah said, ‘When hesaww heard Hisazwj Words: then you would not have found for yourself, a helper against Us [17:75], hesaww said: ‘O Allahazwj! Do not Allocate mesaww to myself even for the blink of an eye’.

وكان النبي (صلى الله عليه وآله) يطوف فشتمه عقبة بن أبي معيط، وألقى عمامته في عنقه، وجره من المسجد، فأخذوه من يده، وكان (صلى الله عليه وآله) يوما جالسا على الصفا فشتمه أبو جهل، ثم شج رأسه حمزة بن عبد المطلب. [ شعر ] لقد عجبت لاقوام ذوي سفه * من القبيلين: من سهم ومخزوم القائلين لما جاء النبي به * هذا حديث أتانا غير ملزوم فقد أتاهم بحق غير ذي عوج * ومنزل من كتاب الله معلوم من العزيز الذي لا شئ يعدله * فيه مصاديق من حق وتعظيم فإن تكونوا له ضدا يكن لكم * ضدا بغلباء مثل الليل علكوم فآمنوا بنبي - لا أبالكم - * ذي خاتم صاغه الرحمان مختوم .

And the Prophetsaww was performing Tawaaf and Aqbah Bin Abu Mueet reviled himsaww and threw his turban in hissaww neck and dragged himsaww from the (Sacred) Masjid, and hesaww grabbed it from his hand; and one day hesaww was seated upon Al-Safa and Abu Jahlla reviled himsaww, then Hamza Bin Abdul Muttalibasws struck hisla head. A poem’’.²⁰⁹

34 - قب: ابن عباس وأنس: أوحى الله إليه يوم الاثنين: السابع والعشرين من رجب وله أربعون سنة.

Ibn Abbas and Anas (fabricator), ‘Allahazwj revealed to himsaww on the day of Monday the 27th of Rajab and there were forty years for himsaww’.

ابن مسعود: إحدى وأربعون سنة.

Ibn Masoud – ‘Forty one years’’.

ابن المسيب وابن عباس، ثلاث وأربعون سنة، وكان لاحدى عشرة خلون من ربيع الاول، وقيل: لعشر خلون من ربيع الاول، وقيل: بعث في شهر رمضان لقوله: " شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن " أي ابتداء إنزاله للسابع عشر أو الثامن عشر عن ابن عباس: والرابع والعشرين.

Ibn Al-Musayyab and Ibn Abbas – ‘Forty-three years, and it was eleven days vacant from Rabbi Al-Awwal’. And it is said, ‘Ten vacant from Rabbi Al-Awwal’. And it is said, ‘Hesaww was Sent during the Month of Ramazan due to Hisazwj Words: The Month of Ramazan is that in which the Quran was Revealed [2:185]. i.e., its Revelation was initiated on the 17th or eighteenth. From Ibn Abbas, ‘Twenty fourth’.

عن أبي الخلد: قام يدعو الناس وأقام أبو طالب بنصرته، فأسلم خديجة وعلي وزيد، واسري به بعد النبوة بسنتين، وقالوا: بسنة وستة أشهر بعد رجوعه من الطائف.

From Ibn Khalid – ‘Hesaww stood up calling the people and Abu Talibasws stood to help himsaww. (Syeda) Khadeejaasws announced herasws Islam, and Aliasws and Zayd, and there was an ascension with himsaww after the Prophet-hood, by two years, and they said, ‘By a year and six months after hissaww return from Al Taif.

الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اكتتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة مستخفيا خائفا خمس سنين ليس يظهر، وعلي (عليه السلام) معه وخديجة، ثم أمره الله أن يصدع بما يؤمر فظهر وأظهر أمره.

Al-Halby, from Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww concealed (himself) at Makkah fearfully, fearing for five years, not manifesting, and Aliasws was with himsaww and (Syeda) Khadeejaasws. Then Allahazwj Commanded himsaww to proclaim with what hesaww had been Commanded with, so hesaww appeared and manifest hissaww matter’’.²¹⁰

35 - شى: عن زرارة وحمران، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قوله: " خير الماكرين " قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد كان لقي من قومه بلاء شديدا حتى أتوه ذات يوم وهو ساجد حتى طرحوا عليه رحم شاة، فأتته ابنته وهو ساجد لم يرفع رأسه فرفعته عنه ومسحته،

From Zurara and Human,

‘From Abu Ja’farasws and Abu Abdullahasws – Hisazwj Words: and Allah is the best of planners [3:54]. Heasws said: ‘Rasool-Allahsaww had faced severe afflictions from hissaww people to the extent that they came to himsaww one day while hesaww was in Sajdah and overturned the intestines of a sheep upon himsaww. Hissaww daughterasws came while hesaww was in Sajdah, not having raised hissaww head, and sheas raised it from himsaww and wiped himsaww.

ثم أراه الله بعد ذلك الذي يحب، إنه كان ببدر وليس معه غير فارس واحد ! ثم كان معه يوم الفتح اثنا عشر ألفا، حتى جعل أبو سفيان والمشركون يستغيثون

Then, after that, Allahazwj Showed himsaww that which hesaww loved. Hesaww was at (battle of) Badr and there wasn’t with himsaww apart from one horse, then one the day of the conquest (of Makkah) there were twelve thousand (horses), to the extent that Abu Sufyan and the Polytheists came to seek hissaww help.

ثم لقي أمير المؤمنين (عليه السلام) من الشدة والبلاء والتظاهر عليه، ولم يكن معه أحد من قومه بمنزلته، أما حمزة - رضي الله عنه - فقتل يوم احد، وأما جعفر - رضي الله عنه - فقتل يوم مؤتة.

Then Amir Al-Momineenasws faced from the difficulties and the afflictions and the backers against himasws, and there was no one from hisasws people with himasws in hisasws home. As for Hamzaasws, heasws was killed on the day of (battle of) Ohad, and as for Ja’farasws, heasws was killed on the day of (battle of) Muta’’.²¹¹

36 - م: قال علي بن محمد (عليه السلام) إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما ترك التجارة إلى الشام، وتصدق بكل ما رزقه الله تعالى من تلك التجارات كان يغد وكل يوم إلى حراء يصعده وينظر من قلله الى آثار رحمة الله، وإلى أنواع عجائب رحمته وبدائع حكمته، وينظر إلى أكناف السماء وأقطار الارض والبحار والمفاوز والفيافي، فيعتبر بتلك الآثار، ويتذكر بتلك الآيات، ويعبد الله حق عبادته،

Aliasws Bin Muhammadasws said: ‘And as for the greetings of the mountain, and the rocks and the stones upon himasws – so when Rasool-Allahsaww left the trading to Syria and gave in charity with everything what Allahazwj the Exalted had Graced from that business, hesaww would go every day to (mount) Hira, ascending it, and hesaww would look from its peak at the effects of the Mercy of Allahazwj and various wonders of Hisazwj Mercy, and the beauty of Hisazwj Wisdom, and hesaww would look at the fringes of the sky and the regions (horizons) of the earth, and the sea, and the forests, and the deserts. So hesaww would take a lesson with those effects and hesaww would remember by those signs and worship Allahazwj as is the right of Hisazwj worship.

فلما استكمل أربعين سنة ونظر الله عزوجل إلى قلبه فوجده أفضل القلوب وأجلها وأطوعها وأخشعها وأخضعها أذن لابواب السماء ففتحت ومحمد ينظر إليها، وأذن للملائكة فنزلوا ومحمد ينظر إليهم،

So when hesaww was of complete forty years, and Allahazwj Mighty and Majestic Looked at hissaww heart, Heazwj Found it to be the most superior of the hearts, and its most sublime, and its most obedient, and its most humble, and its most submissive, Heazwj Permitted the gateways of the sky, so they opened up, and Muhammadsaww looked at them. And Heazwj Permitted the Angels, so they descended and Muhammadsaww looked at them.

وأمر بالرحمة فانزلت عليه من لدن ساق العرش إلى رأس محمد وغرته، ونظر إلى جبرئيل الروح الامين المطوق بالنور طاووس الملائكة هبط إليه وأخذ بضبعه وهزه وقال: يا محمد اقرء، قال: وما أقرء ؟

And Heazwj Commanded with the Mercy so it descended from the base of the Throne unto the head of Muhammadsaww and deluged himsaww. And hesaww looked at Jibraeelas the Trustworthy Spirit encircled with the light, peacock of the Angels descending unto himsaww, and heas grabbed hissaww forearms and shook (them) and said, ‘O Muhammadsaww! Read!’ Hesaww said: ‘And what shall Isaww read?’

قال يا محمد " اقرء باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرء وربك الاكرم * الذي علم بالقلم * علم الانسان ما لم يعلم " ثم أوحى إليه ما أوحى إليه ربه عزوجل ثم صعد إلى العلو ونزل محمد (صلى الله عليه وآله) من الجبل وقد غشيه من تعظيم جلال الله وورد عليه من كبير شأنه ما ركبه الحمى والنافض

Heas said: ‘O Muhammadsaww! Read in the name of your Lord Who Created [96:1] He created the human being from a clot [96:2] – up to Hisazwj Words - what he did not know [96:5]. Then heas revealed unto himsaww what hissaww Lordazwj Mighty and Majestic Revealed, then heas ascended to the heights, and Muhammadsaww descended from the mountain – and hesaww had been overwhelmed from revering the Majesty of Allahazwj, then there came upon himsaww from the importance of hissaww occupation, hesaww was affected by the fever and the chills.

يقول وقد اشتد عليه ما يخافه من تكذيب قريش في خبره ونسبتهم إياه إلى الجنون، وإنه يعتريه شياطين ، وكان من أول أمره أعقل خلق الله ، وأكرم براياه، وأبغض الاشياء إليه الشيطان وأفعال المجانين وأقوالهم،

Hesaww was saying, and it had intensified upon himsaww what hesaww feared upon from the belying of the Quraysh regarding hissaww news, and their linking himsaww to the insanity and that hesaww was influenced by Satanla, and hesaww was from the first time (beginning), an intellectual creature of Allahazwj, and most honourable of their righteous ones, and the most hated of the things to himsaww was the Satanla, and the deeds of the insane and their speeches.

فأراد الله عزوجل أن يشرح صدره، ويشجع قلبه، فأنطق الله الجبال والصخور والمدر، وكلما وصل إلى شئ منها ناداه: السلام عليك يا محمد، السلام عليك يا ولي الله، السلام عليك يا رسول الله

Allahazwj Mighty and Majestic Wanted to Expand hissaww chest and Encourage hissaww heart. The mountain, and the rocks, and the clods of mud, and everything what hesaww arrived to anything from these, called out to himsaww, ‘The greetings be upon yousaww, O Muhammadsaww! The greetings be upon yousaww, O Guardian of Allahazwj! The greetings be upon yousaww, O Rasoolsaww of Allahazwj, receive Glad Tidings’.

أبشر، فإن الله عزوجل قد فضلك وجملك وزينك وأكرمك فوق الخلائق أجمعين من الاولين والآخرين، لا يحزنك أن تقول قريش إنك مجنون، وعن الدين مفتون، فإن الفاضل من فضله رب العالمين،، والكريم من كرمه خالق الخلق أجمعين،

Receive glad tidings, for Allahazwj Mighty and Majestic has Graced yousaww and Beautified yousaww and Adorned yousaww, and Honoured yousaww above the creatures altogether, from the former ones and the latter ones. It should not grieve yousaww, the words of the Quraysh that yousaww are insane, and about the Religion, yousaww are enchanted, for hesaww is the meritorious one, the one whom Allahazwj the Lordazwj of the worlds has Graced, and the benevolent is the one whom Heazwj has Honoured, the Creator of the creatures altogether.

فلا يضيقن صدرك من تكذيب قريش وعتاة العرب لك، فسوف يبلغك ربك أقصى منتهى الكرامات، ويرفعك إلى أرفع الدرجات،

Therefore, do not constrict yoursaww chest from the belying of the Quraysh and the hardening of the Arabs towards yousaww, for soon yoursaww Lordazwj would Make yousaww reach the ultimate of the prestige and Raise yousaww to the loftiest of the levels.

وسوف ينعم ويفرح أولياءك بوصيك علي بن أبي طالب، وسوف يبث علومك في العباد والبلاد بمفتاحك وباب مدينة حكمتك: علي بن أبي طالب، وسوف يقر عينك ببنتك فاطمة، وسوف يخرج منها ومن علي الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة،

And very soon yoursaww friends would be Favoured and Made happy by yoursaww successorasws Aliasws Bin Abu Talibasws. And soon yoursaww knowledge would be sent (propagated) among the servants and the countries, by yoursaww key and gate of the city of yoursaww knowledge Aliasws Bin Abu Talibasws. And soon yoursaww eyes would be delighted by yoursaww daughter (Syeda) Fatimaasws. And soon there would be coming forth from herasws and from Aliasws – Al-Hassanasws and Al-Husaynasws, Chiefs of the youths of the inhabitants of the Paradise.

وسوف ينشر في البلاد دينك وسوف يعظم اجور المحبين لك ولاخيك، وسوف يضع في يدك لواء الحمد فتضعه في يد أخيك علي، فيكون تحته كل نبي وصديق وشهيد، يكون قائدهم أجمعين إلى جنات النعيم،

And soon yoursaww Religion would be publicised in the countries. And soon they would be greatly Recompensed, the ones that love yousaww and yoursaww brotherasws. And soon the Flag of Praise would be placed in yoursaww hands, so yousaww would place it in the hand of yoursaww brotherasws Aliasws, and there would happen to be beneath it, every Prophetas, and truthful, and martyr. Heasws would become their guide, of all of them, to the Gardens of Bliss’.

فقلت في سري: يا رب من علي بن أبي طالب الذي وعدتني به ؟ - وذلك بعد ما ولد علي (عليه السلام) وهو طفل -، أهو ولد عمي. وقال بعد ذلك لما تحرك علي وليدا وهو معه: أهو هذا

Isaww said in mysaww privacy: ‘O Lordazwj! Who is Aliasws Bin Abu Talibasws whom Yousaww are Promising mesaww with?’ – and that was after Aliasws had been sent down (to the world), and heasws was a child – ‘Or, is heasws the sonasws of mysaww uncleasws?’ – and hesaww said after that due to Aliasws had moved a little, and heasws was with himsaww: ‘Is heasws this one?

ففي كل مرة من ذلك أنزل عليه ميزان الجلال، فجعل محمد في كفة منه، و مثل له علي (عليه السلام) وسائر الخلق من امته إلى يوم القيامة في كفة فوزن بهم فرجح،

So, during every time from that, Allahazwj Sent down unto himsaww, a scale of the Majesty, and Heazwj Made Muhammadsaww in one hand of it, and resembled for himsaww Aliasws and the rest of the creatures from hissaww community up to the Day of Judgment in one hand, and Weighed with them, and it outweighed (in hissaww favour).

ثم اخرج محمد من الكفة وترك علي في كفة محمد التي كان فيها فوزن بسائر امته فرجح بهم وعرفه رسول الله بعينه وصفته

Then Heazwj Took out Muhammadsaww from the hand and left Aliasws in the hand (of the scale) of Muhammadsaww in which hesaww was in, and heasws was weighed with the rest of hissaww community, and heasws outweighed them. Thus, Rasool-Allahsaww recognised by hissaww own eyes, hisasws qualities.

ونودي في سره: يا محمد هذا علي بن أبي طالب صفيي الذي أؤيد به هذا الدين، يرجح على جميع امتك بعدك، فذلك حين شرح الله صدري بأداء الرسالة، وخفف عني مكافحة الامة، وسهل علي مبارزة العتاة الجبابرة من قريش.

And Heazwj Called out in hissaww secrecy: “O Muhammadsaww! This is Aliasws Bin Abu Talibasws, Myazwj Elite whom Iazwj am Assisting this Religion with. Heasws outweighs upon the entirety of yoursaww community”. So that is where Allahazwj Expanded mysaww chest by Giving the Message, and Lightened from mesaww the combats of the community, and Eased upon mesaww the duels of the staunch tyrants of Quraysh’’.²¹²

37 - عم: أبو بكر البيهقي في كتاب دلائل النبوة: قال أخبرنا الحافظ أبو عبد الله عن محمد بن يعقوب، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكر، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن أبي الاشعث، عن إسماعيل بن أياس بن عفيف، عن أبيه، عن جده عفيف أنه قال: كنت امرءا تاجرا فقدمت منى أيام الحج، وكان العباس بن عبد المطلب امرءا تاجرا فأتيته أبتاع منه وأبيعه، قال فبينا نحن، إذا خرج رجل من خبأ يصلي فقام تجاه الكعبة، ثم خرجت امرأة فقامت تصلي، وخرج غلام يصلي معه، فقلت: يا عباس ما هذا الدين ؟ إن هذا الدين ما ندري ما هو ؟

Abu Bakr Al Bayhaqi, in the book ‘Dalaail Al Nabuwwah’, said, ‘It was informed to us by Al Hafiz Abu Abdullah, from Muhammad Bin Yaqoub, from Ahmad Bin Abdul Jabbar, from Yunus Bin Bakr, from Abu Is’haq, from Yahya Bin Abu Al Ash’as, from Ismail Bin Ayas Bin Afeef, from his father, from his grandfather Afeef having said,

‘I was a business man and the days of Hajj preceded from me, and Al Abbas Bin Al Muttalib was a business man. So, I came to him to buy from him and sell to him. While we were (dealing) when a man came out from concealment to pray Salat. He stood facing the Kabah. Then a lady came out and stood to pray, and a boy came out to pray with him. I said, O Abbas! What is this Religion? This Religion, we do not know what it is?’

فقال: هذا محمد بن عبد الله يزعم أن الله أرسله وأن كنوز كسرى وقيصر يستفتح عليه وهذه امرأته خديجة بنت خويلد آمنت به، وهذا الغلام ابن عمه علي بن أبي طالب آمن به، قال عفيف: فليتني كنت آمنت به يومئذ فكنت أكون ثانيا تابعه.

He said, ‘This is Muhammadsaww Bin Abdullahasws. Hesaww claims that Allahazwj Sent himsaww and that the treasures of Chosroe and Caesar would be opened up to himsaww, and this is hissaww wife (Syeda) Khadeejaasws Bint Khuwaylid having believed in himsaww, and this boyasws is hissaww cousin Aliasws Bin Abu Talibasws having believed in himsaww’. Afeef said, ‘Alas! If only I have believed in himsaww on that day, I would have been the second to follow himsaww’.

إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق وقال في الحديث: إذ خرج من خبأ فوثب نظر إلى السماء فلما رآها قد مالت قام يصلي، ثم ذكر قيام خديجة خلفه.

Ibrahim Bin Sa’ad, from Muhammad Bin Is’haq, and said in the Hadeeth, ‘When hesaww came out from hiding, hesaww looked towards the sky. When hesaww saw it as being filled, hesaww stood to pray’. Then he mentioned the standing of (Syeda) Khadeejaasws behind himsaww.

وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل بإسناد ذكره عن مجاهدين حبر قال: كان مما أنعم الله على علي بن أبي طالب وأراد به الخير أن قريشا أصابتهم أزمة شديدة، وكان أبو طالب ذاعيال كثيرة، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) للعباس عمه وكان من أيسر بني هاشم: يا عباس إن أخاك أبا طالب كثير العيال، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الازمة، فانطلق حتى نخفف عنه من عياله .

And it was informed to us by Abu Al-Husayn Bin Al-Fazl by a chain he mentioned, from Mujahideyn Hibr who said, ‘It was from what Allahazwj had Conferred upon Aliasws Bin Abu Talibasws and Wanted the goodness with himasws is that Quraysh had been hit by severe drought, and Abu Talibasws was with a lot of dependants. Rasool-Allahsaww said to Al-Abbas, hissaww uncle, and he was from the affluent ones of the Clan of Hashimas: ‘O Abbas! Your brother Abu Talibasws is with a lot of dependants, and the people are hit with what you can see from this drought, so let us go and lighten hisas (burden) of hisas dependants’.

وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا فضمه إليه، فلم يزل علي مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى بعثه الله نبيا، فاتبعه علي وآمن به وصدقه .

And Rasool-Allahsaww grabbed Aliasws and hugged himasws to himsaww, and Aliasws did not cease to be with Rasool-Allahsaww until Allahazwj Sent himsaww as a Prophetsaww, so Aliasws followed himsaww and believed in himsaww and ratified himsaww’’.²¹³

38 - عم: جدت قريش في أذى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان أشد الناس عليه عمه أبو لهب وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم جالسا في الحجر فبعثوا إلى سلى الشاة فألقوه على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فاغتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) من ذلك، فجاء إلى أبي طالب فقال: يا عم كيف حسبي فيكم ؟ قال: وما ذاك يا ابن أخ ؟ قال: إن قريشا ألقوا علي السلى،

Quraysh strived in harming Rasool-Allahsaww and the severest of the people upon himsaww was hissaww uncle Abu Lahabla. One day Rasool-Allahsaww was seated by the (Black) Stone and they called for the intestines of the sheep and threw it upon Rasool-Allahsaww. So, Rasool-Allahsaww was gloomy from that and hesaww came to Abu Talibasws and said: ‘O Uncleasws! How will youas suffice mesaww among you all?’ Heas said: ‘And what (makes yousaww say that, O sonsaww of brotherasws?’ Hesaww said: ‘Quraysh threw the intestines (of a sheep) upon mesaww’.

فقال لحمزة خذ السيف، وكانت قريش جالسة في المسجد، فجاء أبو طالب ومعه السيف وحمزة ومعه السيف فقال: أمر السلى على سبالهم، فمن أبى فاضرب عنقه. فما تحرك أحد حتى أمر السلى على سبالهم، ثم التفت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا ابن أخ هذا حسبك فينا.

Heas said to Hamzaasws: ‘Take the sword!’ And Quraysh were seated in the Masjid. Abu Talibasws came and with himasws was the sword and (so did) Hamzaasws and with himasws was the sword. ‘Heasws said: ‘Instruct the intestine to be upon their path, and if anyone refuses, then strike off his neck’. No one moved until the intestines were upon their path. Then heasws turned towards Rasool-Allahsaww and said: ‘O nephew! This suffices yousaww from us and among us’’

وفي كتاب دلائل النبوة عن أبي داود، عن شعبة، عن أبي إسحاق سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله قال: بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) ساجدا وحوله ناس من قريش وثم سلى بعير فقالوا: من يأخذ سلى هذا الجزور أو البعير فيفرقه على ظهره،

And in (the book) ‘Dalail Al Nabuwwah’, from Abu Dawood, from Sha’ba, from Abu Is’haq, from Amro Bin Maymoun narrating from Abdullah who said, ‘While Rasool-Allahsaww was in Sajdah and around himsaww were people from Quraysh, they called for the intestines of a camel and they said, ‘Who will take the intestines of this camel and cast it upon hissaww back?’

فجاء عقبة بن أبي معيط فقذفه على ظهر النبي (صلى الله عليه وآله)، وجاءت فاطمة (عليها السلام) فأخذته من ظهره، ودعت على من صنع ذلك،

Aqaba Bin Abu Mueet came and threw it upon the back of the Prophetsaww, and (Syeda) Fatimaasws came and took it from hissaww back and returned it upon the one who had done that.

قال عبد الله: فما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) دعا عليهم إلا يومئذ، فقال: " اللهم عليك الملا من قريش، اللهم عليك أبا جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة وعقبة بن أبي معيط، وامية بن خلف - أو ابي بن خلف - شك شعبة.

Abdullah said, ‘I had not seen Rasool-Allahsaww supplicate against them except on that day. Hesaww said: ‘O Allahazwj! Upon Youazwj (is to Deal with) the assembly of Quraysh. O Allahazwj! Upon Youazwj (is to Deal with) Abu Jahlla Bin Hashimas, and Utba Bin Rabie, and Shayba Bin Rabie, and Uqba Bin Abu Mueet, and Amiya Bin Khalaf’ – or Abay Bin Khalaf, the doubt being of Sha’ba.

قال عبد الله: ولقد رأيتهم قتلوا يوم بدر والقوا في القليب - أو قال: في بئر - غير أن امية بن خلف - أو ابي بن خلف - كان رجلا بادنا فقطع قبل أن يبلغ البئر، أخرجه البخاري في الصحيح.

Abdullah said, ‘I saw them being killed on the Day of (battle of) Badr and thrown into the well, apart from Amiya Bin Khalaf, or Abay Bin Khalaf. He was a large-bodied man, so he was cut (into pieces) before he reached the well’. Bukhari has brought it out in the Saheeh.

قال: وأخبرنا الحافظ، أخبرنا أبو بكر الفقيه، أخبرنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا بنان بن بشر. ، وابن أبي خالد قالا: سمعنا قيسا يقول سمعنا خبابا يقول: أتيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو متوسد برده في ظل الكعبة، وقد لقينا من المشركين شدة شديدة، فقلت: يا رسول الله ألا تدعو الله لنا ؟

He said, ‘And it was informed to us by Al-Hafiz, from Abu Bak Al-Faqeeh, from Bishr Bin Musa, from Al-Hameedi, from Sufyan, from Banan Bin Bishr, and Ibn Abu Khalid, from Qays, from Khabab who said, ‘Rasool-Allahsaww came and it was cold in the shade of the Kabah, and we had faced severe difficulties from the Polytheists. I said, ‘O Rasool-Allahsaww! Can yousaww supplicate to Allahazwj for us?’

فقعد وهو محمر وجهه فقال: إن كان من كان قبلكم ليمشط أحدهم بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه، وليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضر موت لا يخاف إلا الله عزوجل والذئب على غنمه.

Hesaww sat down and hesaww was red-faced, and said: ‘If it was from the ones who were before you, and one of you would be combed with the comb or iron the flesh from below his bones, or nerves, that would not have turned him from his Religion; and the saw placed on top of his head and split into two, that would not have turned him from his Religion; And Allahazwj will Complete this matter until the rider would travel from Sana’a up to Hazramaut, not fearing anyone except Allahazwj Mighty and Majestic, and the wolf upon his sheep’.

رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي، وأخرجاه من وجه آخر عن إسماعيل. قال: وحدثنا الحافظ بإسناده عن هشام، عن أبي الزبير، عن جابر، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مر بعمار وأهله وهم يعذبون في الله، فقال: أبشروا آل عمار فإن موعدكم الجنة.

Al-Bukhari has reported it in Al-Saheeh, from Al-Hameedi, and extracted it from another aspect from Ismail. He said, ‘It was narrated to us by Al-Hafiz, by his chain from Hisham, from Abu Al-Zubeyr, from Jabir, ‘Rasool-Allahsaww passed by Ammarra and hisra family and they were being punished for the Sake of Allahazwj. Hesaww said: ‘Receive glad tidings, family of Ammarra, for your Promise is the Paradise’.

وأخبرنا ابن بشران العدل بإسناده عن مجاهد قال: أول شهيد كان استشهد في الاسلام ام عمار: سمية، طعنها أبو جهل بطعنة في قبلها.

And it was narrated to us by Ibn Basharn Al-Adl, by his chain from Mujahid who said, ‘The first martyr to be martyred in Islam was the mother of Ammarra, Samiya. Abu Jahlla stabbed her with a stab in her heart.

وروى علي بن إبراهيم بن هاشم بإسناده قال: كان أبو جهل تعرض لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وآذاه بالكلام، واجتمعت بنو هاشم فأقبل حمزة وكان في الصيد، فنظر إلى اجتماع الناس فقال: ما هذا ؟ فقالت له امرأة من بعض السطوح: يا بايعلى إن عمرو بن هشام تعرض لمحمد وآذاه،

It is reported by Ali Bin Ibrahim Bin Hashim, by his chain, said, ‘Abu Jahlla presented to Rasool-Allahsaww and hurt himsaww with the speech, and the Clan of Hashimas gathered. Hamzaasws came, and heasws was in his hunting. Heasws looked at the gathering of the people and said: ‘What is this?’ A woman said to himasws from one of the rooftops, ‘O Baya’la! Amro Bin Hashim presented to Muhammadsaww and hurt himsaww’.

فغضب حمزة ومر نحو أبي جهل وأخذ قوسه فضرب بها رأسه، ثم احتمله فجلد به الارض، واجتمع الناس وكاد يقع فيهم شر، فقالوا له: يا بايعلى صبوت إلى دين ابن أخيك قال: نعم، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله - على جهة الغضب والحمية -

Hamzaasws was angered and passed by Abu Jahlla and grabbed hisla bow and struck hisla head with it, then carried himla and threw himla on the ground, and the people gathered around and evil almost occurred among them. They said to himasws, ‘Baya’la! Youasws have inclined to the Religion of the sonsaww of yourasws brotherasws’. Heasws said: ‘Yes, Iasws testify that there is no god except Allahazwj and that Muhammadsaww is Rasool-Allahsaww’ – upon an aspect of the anger and the zeal.

فلما رجع إلى منزله ندم فغدا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا ابن أخ أحقا ما تقول ؟ فقرأ عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) سورة من القرآن فاستبصر حمزة، وثبت على دين الاسلام، وفرح رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسر أبو طالب بإسلامه، وقال في ذلك: [ ف‍ ] صبرا أبا يعلى على دين أحمد * وكن مظهرا للدين وفقت صابرا وحط من أتى بالدين من عند ربه * بصدق وحق لا تكن حمز كافرا فقد سر ني إذ قلت إنك مؤمن * فكن لرسول الله في الله ناصرا وناد قريشا بالذي قد أتيته * جهارا وقل ما كان أحمد ساحرا

When heasws returned to hisasws house, heasws regretted, and in the morning heasws went to Rasool-Allahsaww and said: ‘O nephew saww! Is it true what yousaww are saying?’ So, Rasool-Allahsaww recited unto himasws a Chapter from the Quran. Hamzaasws became insightful and was affirmed upon the Religion of Islam, and Rasool-Allahsaww has happy and Abu Talibasws rejoiced with hisasws Islam and said a poem regarding that.

ص: كان أبو جهل تعرض لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وذكر مثله.

‘Abu Jahlla had presented to Rasool-Allahsaww’ – and mentioned similar to it’’.²¹⁴

39 - فر: الحسين بن سعيد معنعنا، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما نزلت علي " وأنذر عشيرتك الاقربين " ورهطك منهم المخلصين، فقال أبو جعفر (عليه السلام) هذه قراءة عبد الله.

Al Husayn Bin Saeed,

‘From Ja’farasws, from hisasws fatherasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When (the Verse): And warn your kindred, the near ones and your group of sincere ones! [26:214], Abu Ja’farasws said: ‘This is the recitation of Abdullah (Bin Mas’oud)’’.²¹⁵

40 - فر: عبيد بن كثير معنعنا، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) في قوله تعالى: " وأنذر عشيرتك الاقربين " قال: دعاهم - يعني النبي (صلى الله عليه وآله) - فجمعهم على فخذة شاة وقدح من لبن، أو قال: قعب من لبن، وإن فيهم يومئذ ثلاثين رجلا يأكل كل رجل جذعة، قال: فأكلنا حتى شبعنا، وشربنا حتى روينا .

Ubeyd Bin Kaseer,

‘From Aliasws Bin Abu Talibasws regarding the Words of the Exalted: And warn your kindred, the near ones! [26:214], said: ‘Hesaww called them – meaning the Prophetsaww, and gathered them upon a thigh of a (grilled) sheep and a cup of milk’, or said, ‘A container of milk, and on that day among them there were thirty men. Each man ate a forearm (of a sheep). So, we (all) ate until we were satiated, and we drank until we were saturated’’.²¹⁶

41 - فر: الحسن بن علي بن عفان معنعنا عن أبي رافع - رضي الله عنه - أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) جمع ولد عبد المطلب في الشعب وهم يومئذ - ولده لصلبه وأولادهم - أربعون رجلا ، فصنع لهم رجل شاة، وثرد لهم ثريدة فصب عليه ذلك المرق واللحم، ثم قدموها إليهم فأكلوا منه حتى شبعوا ، ثم سقاهم عسا واحدا ، فشربوا كلهم من ذلك العس حتى رووا،

Al-Hassan Bin Ali Bin Afan, from Abu Rafie, ‘Rasool-Allahsaww gathered the sons of Abdul Muttalibasws in the cave, and on that day, hisas son of hisas lineage and their children were forty men. Hesaww made a leg of a sheep for them, and some porridge, and hesaww poured that sauce upon the meat, then forwarded it to them. They ate from it until they were satiated, then hesaww quenched them one cup, and all of them drank from that cup until they were saturated.

ثم قال أبو لهب: والله وإن منا نفر يأكل أحدهم الجفرة وما يصلحها فما يكاد يشبعه، ويشرب الفرق من النبيذ فما يرويه، وإن ابن أبي كبشة دعانا على رجل شاة وعس من شراب فشبعنا وروينا، إن هذا لهو السحر المبين،

Then Abu Lahabla said, ‘By Allahazwj! And even if each one of them had eaten a full grown goat it would have almost not satiated him, and drunk the pot of Al Nabeez, it would not have saturated him, and the son of Abu Kabasha has called us upon one leg of a (grilled) sheep and a cup of drink, and we are satiated and saturated. Surely this due to hissaww clear sorcery’.

قال: ثم دعاهم فقال لهم: إن الله أمرني أن انذر عشيرتي الاقربين، ورهطي المخلصين، وإنكم عشيرتي الاقربون ، ورهطي المخلصون ، وإن الله لم يبعث نبيا إلا جعل له أخا من أهله ووارثا ووصيا ووزيرا، فأيكم يقوم فيبا يعني على أنه أخي ووزيري ووارثي دون أهلي، ووصيي وخليفتي في أهلي، ويكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي

He (the narrator) said, ‘Then he called them (again the next day) and said to them: ‘Allahazwj has Commanded mesaww that Isaww should warn mysaww kindred, the near ones, and mysaww group of sincere ones, and you all are mysaww near relatives and my sincere group, and that Allahazwj did not Send any Prophetas except Heazwj Made a brother to be for himas from hisas family and an inheritor, and a successor and a Vizier. So, which one of you will stand upon that he would be mysaww brother, and mysaww Vizier and mysaww inheritor besides mysaww family, and mysaww successor and mysaww Caliph among mysaww family, and be from mesaww at the status of Harounas from Musaas, apart from that there will not be any Prophetas after mesaww?’

فأمسك القوم، فقال: والله ليقومن قائمكم أو لتكونن في غير كم ثم لتندمن، فقام علي (عليه السلام) وهم ينظرون إليه كلهم فبايعه وأجابه إلى ما دعاه إليه،

The people refrained, so hesaww said: ‘Either one of you stands up or it will happen to be among others, then you will be regretting’. So, Aliasws stood up, and they were looking at himasws, all of them, and heasws pledged allegiance to himsaww and answered himsaww to what hesaww had called himasws to.

فقال: ادن مني، فدنا منه فقال: افتح فاك فمج في فيه من ريقه، وتفل بين كتفيه وبين ثدييه، فقال أبو لهب لبئس ما حبوت به ابن عمك، أجابك فملات فاه ووجهه بزاقا، قال: فقال النبي (صلى الله عليه وآله) بل ملاته علما وحلما وفهما.

Hesaww said: ‘Come near mesaww’. Heasws went near himsaww. Hesaww said: ‘Open yourasws mouth’, and hesaww applied hissaww saliva into hisasws mouth and spat between hisasws shoulders and between hisasws breasts. Abu Lahabla said, ‘Evil is what yousaww love yoursaww cousinasws with. Heasws answers youas and yousaww fill hisasws mouth and hisasws face with saliva?’ The Prophetsaww said: ‘But Isaww filled himasws with knowledge and forbearance and understanding’’.²¹⁷

42 - كا: محمد بن يحيى، عن ابن عيسى، عن علي بن الحكم، عن الحسين بن الحسن قال: سمعت جعفرا (عليه السلام) يقول: جاء جبرئيل إلى النبي (صلى الله عليه وآله فقال: يا محمد ربك يقرؤك السلام ويقول لك: دار خلقي.

Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Ali Bin Al Hakam, from Al Husayn Bin Al Hassan who said,

‘I heard Ja’farasws saying: ‘Jibraeelas came over to the Prophetsaww and heas said: ‘O Muhammadsaww! Yoursaww Lordazwj Coveys the greetings to youas, and is Saying to yousaww: “Be polite with Myazwj creatures”’.²¹⁸

43 - كا: أبو علي الاشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن حمزة بن بزيع، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني بأداء الفرائض .

Abu Ali Al Ashary, from Muhammad Bin Abdul Jabbar, from Muhammad Bin Ismail Bin Bazie, from Abdullah Bin Sinan,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘Myazwj Lordazwj Commanded me with being polite with the people just as Heazwj Commanded with the fulfilment of the Obligations’’.²¹⁹

44 - كا: العدة، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن عبيد بن يحيى الثوري العطار، عن محمد بن الحسين العلوي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: لما أمر الله عزوجل رسوله (صلى الله عليه وآله) بإظهار الاسلام وظهر الوحي رأى قلة من المسلمين، وكثرة من المشركين. فاهتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) هما شديدا، فبعث الله عزوجل إليه جبرئيل (عليه السلام) بسدر من سدرة المنتهى فغسل به رأسه فجلا به همه.

Then number (of reporters), from Ahmad Bin Muhammad, from Muhammad Bin Ali, from Ubeyd Bin Yahya Al Sowry Al Ataar, from Muhammad Bin Al Husayn Al Alawy, from his father, from his grandfather,

‘From Aliasws having said: ‘When Allahazwj Mighty and Majestic Commanded Hisazwj Rasoolsaww with manifesting Islam and the Revelation appeared, hesaww looked at the scarcity of the Muslims and the abundance of the Polytheists. Rasool-Allahsaww became feverish with intense fever, so Allahazwj Mighty and Majestic Sent Jibraeelas to himsaww with a lotus from the Lotus Tree and washed hissaww head with it, and hissaww fever receded from himsaww’’.²²⁰

45 - كا: الحسين بن محمد، عن المعلى، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قالا: إن الناس لما كذبوا برسول الله (صلى الله عليه وآله) هم الله تبارك وتعالى بهلاك أهل الارض إلا عليا فما سواه بقوله: " فتول عنهم فما أنت بملوم " ثم بداله فرحم المؤمنين ثم قال لنبيه (صلى الله عليه وآله): " وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .

And by this chain, from Abaan, from Abu Baseer, who has said:

Abu Ja’farasws and Abu Abdullahasws, both of themasws said: ‘When the people belied Rasool-Allahsaww, Allahazwj Blessed and Exalted Decided to Destroy the people of the earth except for Aliasws and no one else, by Hisazwj Statement: So turn away from them, for you are not with a blame [51:54]. Then Changed (Hisazwj Decision) for them, so Heazwj was Merciful to the Momineen. Then Heazwj Said to Hisazwj Prophetsaww: And continue to remind, for surely the Zikr benefits the Momineen [51:55]’’.²²¹

46 - وروى السيد ابن طاووس في كتاب سعد السعود من كتاب تفسير محمد بن العباس بن مروان، عن حسين بن الحكم الخيبري، عن محمد بن جرير، عن زكريا بن يحيى، عن عفان بن سلمان، قال: وحدثنا محمد بن أحمد الكاتب عن جده، عن عفان، وحدثنا عبد العزيز بن يحيى، عن موسى بن زكريا، عن الواحد بن غياث، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن عثمان بن المغيرة، عن أبي صادق، عن أبي ربيعة بن ناجد إن رجلا قال لعلي (عليه السلام): يا أمير المؤمنين لم ورثت ابن عمك دون عمك ؟ قالها ثلاث مرات حتى اشرأب الناس، ونشروا آذانهم،

And it is reported by Al Seyyid Ibn Tawoos in the book of Sa’ad Al Saoud from the book of Tafseer of Muhammad Bin Al Abbas Bin Marwan, from Husayn Bin Al Hakam Al Kahybari, from Muhammad Bin Jareer, from Zakariyya Bin Yahya, from Afan Bin Salman, from Muhammad Bin Ahmad Al Katib, from his grandfather, from Afan, from Abdul Uzayr Bin Yahya, from Musa Bin Zakariya, from Al Wahid Bin Gayas, from Abu Awana, from Usman Bin Al Mugheira, from Abu Sadiq, from Abu Rabie Bin Najid,

‘A man said to Aliasws, ‘O Amir Al Momineenasws! Why did youasws inherit the sonsaww of yourasws uncleasws besides yourasws uncle?’ He said it three times until the people raised their necks and harkened their ears.

ثم قال: جمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) - أودعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) - بني عبد المطلب، كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق، قال: فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا، قال: وبقي الطعام كما هو، كأنه لم يمس ولم يشرب،

Then heasws said: ‘Rasool-Allahsaww gathered – or Rasool-Allahsaww called – the Clan of Abdul Muttalibasws. All of them could have eaten the camel and drink the pot (of water). So, Iasws made a Mudd of food for them and they ate until they were satiated, and the food remained just as it was, as if it had not been touched and not been drunk.

فقال: يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم بخاصة ، وإلى الناس بعامة، وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم ، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووراثي ؟ فلم يقم إليه أحد،

Hesaww said: ‘O Clan of Abdul Muttalibasws! Isaww have been Sent to you all in particular and to the people in general, and Isaww have shown you from these Sign which you have seen. So, which one of you will pledge allegiance to me upon that he would become mysaww brother, and mysaww companion and mysaww inheritor?’ But no one stood up to (answer) himsaww.

قال: فقمت وكنت أصغر القوم سنا، فقال: أجلس، قال: ثم قال ثلاث مرات، كل ذلك أقوم إليه فيقول لي: اجلس حتى كانت الثالثة، ضرب يده على يدي، فقال: فلذلك ورثت ابن عمي دون عمي.

Heasws said: ‘Iasws stood up, and Iasws was the youngest of the people in years’. Hesaww said: ‘Be seated’. Then heasws said it three times, during all that Iasws stood up to (answer) himsaww, so hesaww said to measws: ‘Be seated, until it was three times, hesaww struck hissaww hand upon myasws hands. Thus, due to that, Iasws inherited the sonsaww of myasws uncleasws besides myasws uncle’’.²²²

47 - أقول: ثم روى السيد - رحمه الله - في الكتاب المسطور من الكتاب المذكور عن محمد الباهلي، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، عن عمار بن حماد الانصاري، عن عمرو بن شمر، عن مبارك بن فضال والعامة عن الحسن، عن رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) قال: إن قوما خاضوا في بعض أمر علي (عليه السلام) بعد الذي كان من وقعة الجمل، قال الرجل الذي سمع من الحسن الحديث: ويلكم ما تريدون من أول السابق بالايمان بالله، والاقرار بما جاء من عند الله ؟

I (Majlisi) am saying, ‘Then the Seyyid reported in the written book from the mentioned book, from Muhammad Al Bahily, from Ibrahim Bin Is’haq Al Nahawandy, from Amar bin Hamad al Ansary, from Amro Bin Shimr, from Mubarak Bin Fazal and the general Mmuslims from al Hassan,

‘From a man from the companions of the Prophetsaww who said, ‘A group fought regarding one of the matters of Aliasws after what happened from the event of the (battle of) the camel. The man who heard the Hadeeth from Al-Hassan said, ‘Woe be unto you! What do you want from the first one who preceded with the Eman with Allahazwj, and the acknowledgment with what has come from the Presence of Allahazwj?

لقد كنت عاشر عشرة من ولد عبد المطلب إذ أتانا علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: أجيبوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى غد في منزل أبي طالب، فتغامزنا، فلما ولى قلنا: أترى محمدا أن يشبعنا اليوم ؟ وما منا يومئذ من العشرة رجلا إلا وهو يأكل الجذعة السمينة، ويشرب الفرق من اللبن،

I was the tenth of the ten from the sons of Abdul Muttalibasws when Aliasws Bin Abu Talibasws came to us and said, ‘Answer Rasool-Allahsaww to a lunch in the house of Abu Talibasws’. So, we winked at each other. When heasws had gone back we said, ‘Do you see Muhammadsaww to (be able to) satiate us today?’ And on that day there was none from the ten of us any man except and he could eat the fat sheep and drink the pot of milk.

فغدوا عليه في منزل أبي طالب وإذا نحن برسول الله (صلى الله عليه وآله) فحييناه بتحية الجاهلية، وحيانا هو بتحية الاسلام، فأول ما أنكرنا منه ذلك، ثم أمر بجفنة من خبز ولحم فقدمت إلينا، ووضع يده اليمنى على ذروتها وقال: بسم الله كلوا على اسم الله،

We went to himasws in the house of Abu Talibasws, and there we were with Rasool-Allahsaww. We greeted himsaww with the greeting of the Pre-Islamic period and hesaww greeted us with the greeting of Islam. So, the first of what we denied from himsaww was that. Then hesaww called for a tray of bread and meat and forwarded it to us, and hesaww placed hissaww right hand upon its sheep and said: ‘In the Name of Allahazwj! Eat in the Name of Allahazwj’.

فتغيرنا لذلك ثم تمسكنا لحاجتنا إلى الطعام، وذلك أننا جوعنا أنفسنا للميعاد بالامس فأكلنا حتى انتهينا والجفنة كما هي مدفقة، ثم دفع إلينا عسا من لبن، فكان علي يخدمنا فشربنا كلنا حتى روينا والعس على حاله، حتى إذا فرغنا قال:

We changed to that, then we withheld due our need to the meal, and that we had kept ourselves hungry for the appointment since the day before. So, we ate until we ended, and the tray was just as it had been (full of food). Then hesaww handed over a pitcher of milk, and Aliasws served us, and all of us drank until we were saturated, and the pitcher was upon its state (still full), until when we were free, hesaww said:

يا بني عبد المطلب إني نذير لكم من الله جل وعز إني أتيتكم بما لم يأت به أحد من العرب، فإن تطيعوني ترشدوا وتفلحوا وتنجحوا، إن هذه مائدة أمرني الله بها فصنعتها لكم كما صنع عيسى بن مريم (عليه السلام) لقومه، فمن كفر بعد ذلك منكم فإن الله يعذبه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين، واتقو الله و اسمعوا ما أقول لكم،

‘O sons of Abdul Muttalibasws! Isaww am a warner to you all from Allahazwj Majestic and Mighty. Isaww have come to you with what no one from the Arabs has come with, so if you were to obey mesaww you will be rightly guided and be successful and achieve. This is a meal which Allahazwj had Commanded mesaww, so Isaww made it for you just as Isaas Ibn Maryamas had done it to hisas people. The one from you who disbelieves after that, then Allahazwj will Punish him with such a Punishment Heazwj has not Punished anyone from the world, and fear Allahazwj and listen to what Isaww am saying to you.

واعلموا يا بني عبد المطلب إن الله لم يبعث رسولا إلا جعل له أخا ووزيرا ووصيا ووارثا من أهله، وقد جعل لي وزيرا كما جعل للانبياء قبلي، وإن الله قد أرسلني إلى الناس كافة،

And know, O sons of Abdul Muttalibasws, that Allahazwj did not Send any Messenger except Heazwj Made a brother to be for himas, and a Vizier and an inheritor, from hisas family members, and Heazwj has Made for mesaww a Vizier just as Heazwj had Made for the Prophetsas before mesaww; and Allahazwj has Sent mesaww to the people altogether.

وأنزل علي " وأنذر عشيرتك الاقربين " ورهطك المخلصين، وقد والله أنبأني به وسماه لي، ولكن أمرني أن أدعوكم وأنصح لكم، وأعرض عليكم لئلا يكون لكم الحجة فيما بعد، وأنتم عشيرتي وخالص رهطي، فأيكم يسبق إليها، على أن يؤاخيني في الله ويوازرني في الله جل وعز،

And it has been Revealed unto mesaww: And warn your kindred, the near ones and your group of sincere ones! [26:214]; and by Allahazwj Hesaww has Given mesaww the News of it and Caused mesaww to hear it, but Hesaww Commanded mesaww to invite you all and advise you, and present to you lest the need happens to be for you in what is to come afterwards; and you are mysaww kindred and the sincere ones of mysaww group. So, which one of you will preceded to it, upon (a stipulation) that hesaww will establish brother-hood for mesaww for the Sake of Allahazwj, and be mysaww Vizier for the Sake of Allahazwj Majestic and Mighty?

ومع ذلك يكون لي يدا على جميع من خالفني فأتخذه وصيا ووليا ووزيرا، يؤدي عني، ويبلغ رسالتي، ويقضي ديني من بعدي وعداتي، مع أشياء اشترطها،

And, along with that, he will happen to be a hand for mesaww upon the entirety of the ones left behind mesaww, so Isaww will take him as a successor, and a guardian, and a Vizier. He will execute (matters) on mysaww behalf, and deliver mysaww Message, and fulfil mysaww debts from after mesaww and mysaww promises made, with the things Isaww have stipulated’.

فسكتوا فأعادها ثلاث مرات كلها ليسكتون ويثب فيها علي، فلما سمعها أبو لهب، قال: تبا لك يا محمد ولما جئتنا به، ألهذا دعوتنا ؟ وهم أن يقوم موليا، فقال: أما والله لتقومن أو يكون في غيركم،

Every one was silent, and hesaww repeated it three times, during all of these they were silent and Aliasws leapt us during these. When Abu Lahabla heard it, hela said, ‘May yoursaww hands break, O Muhammadsaww, and to what yousaww have come to us with. Is it for this yousaww called us?’ And they thought of arising to turn back. Hesaww said: ‘But, by Allahazwj, you are arising, or it would happen to be among others’.

وقال: يحرصهم لئلا يكون لاحد منهم فيما بعد حجة، قال: فوثب علي (عليه السلام) فقال: يا رسول الله أنالها، فقال رسول الله: يا أبا الحسن أنت لها، قضي القضاء، وجف القلم ، يا علي اصطفاك الله بأولها وجعلك ولي آخرها .

And hesaww said: ‘(Then you) will covet them perhaps there will be a need to anyone from them afterwards’. Aliasws leapt us and said: ‘O Rasool-Allahsaww! Iasws am for it’. Rasool-Allahsaww said: ‘O Abu Al-Hassanasws! Youasws are for it. The Ordainment has come to pass and the Pen has dried up (Raised). O Aliasws! Allahazwj had Chosen youasws at the beginning of it and Made youasws at the end of it’’.²²³

48 - نهج: إلى أن بعث الله سبحانه محمدا لانجاز عدته، وتمام نبوته، مأخوذا على النبيين ميثاقه، مشهورة سماته ، كريما ميلاده، وأهل الارض يومئذ ملل متفرقة وأهواء منتشرة، وطرائق متشتتة، بين مشبه لله بخلقه، أو ملحد في اسمه، أو مشير إلى غيره،

Nahj (Balagha)– ‘Up to the time when Allahazwj the Glorious Sent Muhammadsaww to Fulfil Hisazwj Promise and Complete hissaww Prophet-hood, having been Taken as a Covenant upon the Prophetsaww, hissaww name being well-known (in the previous Books), hissaww birth being honourable; and on that day the people of the earth were of different religion and separate thinking, and being on various paths – between resembling Allahazwj to Hisazwj creatures, or being apostates in Hisazwj Name, or indicating to someone else.

فهداهم به من الضلالة، وأنقذهم بمكانه من الجهالة، ثم اختار سبحانه لمحمد لقاءه، ورضي له ما عنده، وأكرمه عن دار الدنيا، ورغب به عن مقاربة البلوى، فقبضه إليه كريما (صلى الله عليه وآله).

Hesaww guided them from the straying and saved them from the ignorance in its place. Then the Glorious Chose for Muhammadsaww to meet Himazwj, and Pleased for himsaww what is with Himazwj, and Honoured himsaww from the house of the world, and Desired himsaww to be away from the place of affliction, so Heazwj Captured himsaww, the honourable one, to Himazwj’’.²²⁴

49 - نهج: وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالدين المشهور، والعلم المأثور والكتاب المسطور، والنور الساطع، والضياء اللامع، والامر الصادع إزاحة للشبهات، واحتجاجا بالبينات، وتحذيرا بالآيات، وتخويفا للمثلات ،

Nahj (Balagha)– ‘And Iasws testify that Muhammadsaww is Hisazwj servant and Hisazwj Rasoolsaww, having Sent himsaww well-known Religion, and the inherited knowledge, and the written Book, and the shining Noor, and the illumination for the blindness, and the proclaimed matter clarifying the doubtful matters, and the argumentation with the proof, and the warning with the Signs, and the frightening with the Punishments.

والناس في فتن انجذم فيها حبل الدين، وتزعزعت سواري اليقين، واختلف النجر، وتشتت الامر، وضاق المخرج، وعمي المصدر، فالهدى خامل، والعمى شامل، عصي الرحمن، ونصر الشيطان، وخذل الايمان، فانهارت دعائمه،

And the people were in strife, the rope of Religion was cut-off, and removed from the certainty, and people differed and the commands were various, and the way out was narrow, and the chests were blinded. So, the guided ones were inactive, and the comprehending ones were blinded, and the Beneficent was disobeyed, and the Satanla was aided, and the Eman was abandoned.

وتنكرت معالمه، ودرست سبله، وعفت شركه، أطاعوا الشيطان فسلكوا مسالكه، ووردوا مناهله، بهم سارت أعلامه وقام لواؤه، في فتن داستهم بأخفافها، ووطئتهم بأظلافها، وقامت على سنابكها،

And Hisazwj Teachings were denied, and hisla ways were learnt, and hisla participation was obscured. They followed the Satanla and travelled hisla ways, and they drank from hisla fountains. By them, hisla banners came to be and hisla flag was raised. During the Fitna they were trampled by its stupidity, and put down by its fists and stood upon its branches.

فهم فيها تائهون حائرون، جاهلون مفتونون، في خير دار، وشر جيران، نومهم سهود، وكحلهم دموع، بأرض عالمها ملجم، وجاهلها مكرم.

So, during it there were lost, confused, ignorant, tempted, being in a good house and evil neighbourhood. Their sleep was deprived, and their Kohl was the tears, in a land where its learned ones were restrained and their ignorant ones were honoured’’.²²⁵

50 - نهج: أرسله على حين فترة من الرسل، وطول هجعة من الامم، واعتزام من الفتن، وانتشار من الامور، وتلظ من الحروب، والدنيا كاسفة النور، ظاهرة الغرور على حين اصفرار من ورقها، وإياس من ثمرها، واغورار من مائها،

Nahj (Balagha) – ‘Heazwj Sent himsaww upon a gap period from the Messengers, and a prolonged slumber from the communities, and their being overcome from the Fitna, and the scattering of the affairs, and flares of wars, and the world was eclipsed of the Noor. The deception had appeared upon a decay of its leaves (decline of the good times), and despair from its fruits, and depletion from its waters.

قد درست أعلام الهدى، وظهرت أعلام الردى، فهي متجهمة لاهلها، عابسة في وجه طالبها، ثمرها الفتنة، وطعامها الجيفة، وشعارها الخوف، ودثارها السيف .

The signs of guidance had been obliterated and the signs of annihilation had appeared. So, it was gloomy for its people, frowning in the face of its seeker. Its fruit was the Fitna and its food was the carcass, and its clothing was the fear, and its blanket was the sword’’.²²⁶

51 - نهج: بعثه والناس ضلال في حيرة، وحاطبون في فتنة قد استهوتهم الاهواء، واستزلتهم الكبرياء ، واستخفتهم الجاهلية الجهلاء حيارى في زلزال من الامر وبلاء من الجهل، فبالغ (صلى الله عليه وآله) في النصيحة، ومضى على الطريقة، ودعا إلى الحكمة والموعظة الحسنة.

Nahj (Balagha) – ‘Heazwj Sent himasws and the people were in confusion, and they were adjusting in Fitna, the personal desired having overwhelmed them, and the self-greatness (arrogance) had gripped them, and the ignorance of the ignoramuses had undervalued them, being confused in the tremors of the matters and the afflictions from the ignorance. Hesaww delivered regarding the advice and went upon the way, and called to the wisdom and the goodly exhortations’’.²²⁷

52 - نهج: أما بعد فإن الله سبحانه بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) وليس أحد من العرب يقرأ كتابا، ولا يدعي نبوة ولا وحيا، فقاتل بمن أطاعه من عصاه، يسوقهم إلى منجاتهم، و يبادر الساعة أن تنزل بهم، يحسر الحسير، ويقف الكسير ، فيقيم عليه حتى يلحقه غايته، إلا هالكا لا خير فيه حتى أراهم منجاتهم، وبوأهم محلتهم، فاستدارت رحاهم، و استقامت قناتهم.

Nahj (Balagha) – However, Allahazwj the Glorious Sent Muhammadsaww and there wasn’t anyone from the Arabs who had read a Book, nor claimed Prophet-hood, nor any Revelation. Hesaww fought with the ones who obeyed himsaww against the ones who disobeyed himsaww, ushering them to their salvation, and lest the Hour should descend with them, feeling the feelings, and mending the broken until it reached its peak, only destroying the one who had no good in him, until hesaww had shown them their salvation, and their neighbourhoods had been destroyed so hesaww turned them around and established their channels’’.²²⁸

53 - نهج: أرسله داعيا إلى الحق، وشاهدا على الخلق، فبلغ رسالات ربه غير وان ولا مقصر، وجاهد في الله أعداءه غير واهن ولا معذر، إمام من اتقى، وبصر من اهتدى .

Nahj (Balagha) – ‘ ‘Heazwj Sent himsaww as a caller to the Truth, and a witness upon the creatures, so hesaww delivered the Message of hissaww Lordazwj without alterations nor being deficient, and hesaww fought against Hisazwj enemies in the Way of Allahazwj with neither weakness nor excuses, leading the one who fears and making insightful the one who sought guidance’’.²²⁹

54 - نهج: أرسله على حين فترة من الرسل، وتنازع من الالسن، فقفي به الرسل، وختم به الوحي، فجاهد في الله المدبرين عنه، والعادلين به .

Nahj (Balagha) – ‘ ‘Heazwj Sent himasws upon a gap period from the Messengers, and contending of the tongues, so Heazwj Stopped the Messengers with himsaww and Sealed the revelation with himsaww. Heazwj fought for the Sake of Allahazwj the ones who turned around from Himazwj and the ones who set up rivals with Himazwj’’.²³⁰

55 - نهج: فبعث محمدا (صلى الله عليه وآله) بالحق ليخرج عباده من عبادة الاوثان إلى عبادته ومن طاعة الشيطان إلى طاعته، بقرآن قد بينه وأحكمه، ليعلم العباد ربهم إذا جهلوه، وليقروا به إذ جحدوه، وليثبتوه بعد إذ أنكروه،

Nahj (Balagha) – ‘Heazwj Sent Muhammadsaww with the Truth in order to extract Hisazwj servants from worshipping the idols to worshipping Himazwj, and from obeying the Satanla to obeying Himazwj, with a Quran hesaww had explained and judged by in order to teach the servant of their Lordazwj when they were ignorant, and for himsaww to recited with it when they argued against himsaww, and for himsaww to prove Himazwj when they denied Himazwj.

فتجلى سبحانه لهم في كتابه من غير أن يكونوا رأوه، بما أراهم من قدرته، وخوفهم من سطوته، وكيف محق من محق بالمثلات واحتصد من احتصد بالنقمات .

So, the Glorious Flashed to them in Hisazwj Book from without them becoming seeing Himazwj, with what Heazwj Showed them of Hisazwj Power, and Scared them of Hisazwj Dominance, and how Heazwj had Annihilated the ones Heazwj had Annihilated with the Punishments and Cut-down the ones Heazwj had Cut-down with the scourges’’.²³¹

56 - نهج: وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ونجيبه وصفوته، لا يوازى فضله، ولا يجبر فقده أضاءت به البلاد بعد الضلالة المظلمة، والجهالة الغالبة، والجفوة الجافية، والناس يستحلون الحريم، ويستذلون الحكيم، يحيون على فترة، ويموتون على كفرة .

Nahj (Balagha) – ‘And Iasws testify that Muhammadsaww is Hisazwj servant and Hissaww Rasoolsaww, and Hissaww Highborn, and Hisazwj Elite. Neither can hissaww merits be equalled nor has hissaww loss be replaced. The country was illuminated by his after the dark straying, and the overwhelming ignorance, and the arid dryness, and the people were legalising the Prohibition and were exhausting the wise ones, and were living upon the interval (gap period of the Prophetsas) and dying upon the Kufr’’.²³²

57 - نهج: أرسله على حين فترة من الرسل، وطول هجعة من الامم، وانتقاض من المبرم، فجاءهم بتصديق الذى بين يديه، والنور المقتدى به .

Nahj (Balagha) – ‘Heazwj Sent himsaww upon a gap period from the Messengers, and prolonged slumber from the communities, and suspension of the (religious) Laws, so hesaww came to them with the ratification of that which came before himsaww, and the Noor to guide with’’.²³³

58 - نهج بعثه (4) بالنور المضئ، والبرهان الجلي، والمنهاج البادي والكتاب الهادي، اسرته خير اسرة، وشجرته خير شجرة، أغصانها معتدلة، وثمارها متهدلة، مولده بمكة، وهجرته بطيبة ، علا بها ذكره، وامتد بها صوته،

Nahj (Balagha) – ‘Heazwj Sent himsaww with the illuminating Noor, and the flashing proofs, and the manifest program and the Guiding Book. Hisazwj family was the best of the families, and hissaww lineage was the best of the lineages, its branches being even and its fruits being ripe. Hissaww birth was at Makkah and hissaww emigration was at Tayba (Medina). Hisazwj mentioned was raised by it and hissaww voice was extended by it.

أرسله بحجة كافية. وموعظة شافية، ودعوة متلافية، أظهر به الشرائع المجهولة، وقمح به البدع المدخولة وبين به الاحكام المفصولة .

Heazwj Sent himsaww with sufficient proofs, and healing preaching, and effective calling manifesting the neglected Laws, and eradicated the heresies which had permeated (the societies), and explained the meritorious rulings by it’’.²³⁴

59 - نهج: وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الصفي، وأمينه الرضي (صلى الله عليه وآله) أرسله بوجوب الحجج، وظهور الفلج، وإيضاح المنهج، فبلغ الرسالة صادعا بها، وحمل على المحجة دالا عليها، وأقام أعلام الاهتداء ومنار الضياء، وجعل أمراس الاسلام متينة، وعرى الايمان وثيقه.

Nahj (Balagha) – ‘And Iasws testify that Muhammadsaww is Hisazwj servant and Hisazwj Messenger, the elite, and Hisazwj Trustworthy one, the one Pleased with. Heazwj Sent himsaww with the Obligation of Hajj, and manifesting the fissures and clarifying the manifesto. Hesaww delivered the Message proclaiming it, and carried upon the goal pointing to it, and established the signs of guidance and illuminating minarets and making the pillars of Islam to be solid, and exposed the Eman and its reliability’’.²³⁵

60 - نهج: وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، دعا إلى طاعته، وقاهر أعداءه جهادا عن دينه: لا يثنيه عن ذلك اجتماع على تكذيبه، والتماس لاطفاء نوره .

Nahj (Balagha) – ‘And Iasws testify that Muhammadsaww is Hisazwj servant and Hisazwj Rasoolsaww, calling to Hisazwj obedience, and compelling Hisazwj enemies fighting from Hisazwj Religion, not dissuading himsaww from that, having gathered upon belying himsaww, and seeking to extinguishing Hisazwj Light’’.²³⁶

61 - نهج: ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الاسلام غير رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخديجة وأنا ثالثهما، أرى نور الوحي والرسالة، وأشم ريح النبوة، ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه (صلى الله عليه وآله)،

Nahj (Balagha) – ‘And there was no consensus regarding Islam in any house in those days apart from Rasool-Allahsaww and Khadeejaasws and Iasws being the third of themasws. Iasws saw the Noor of the Revelation and the Message, and smelt the aroma of the Prophet-hood; and Iasws had heard the noise of Satanla when the Revelation descended.

فقلت: يا رسول الله ما هذه الرنة ؟ فقال: هذا الشيطان قد أيس من عبادته إنك تسمع ما أسمع، وترى ما أرى، إلا أنك لست بنبي، ولكنك وزير، وإنك لعلى خير.

Iasws said: ‘O Rasool-Allahsaww! What is this noise?’ Hesaww said: ‘This is Satanla. Hela has despaired from being worshipped. Youasws heard what Isaww heard, and saw what Isaww saw, except youasws are not a Prophet, but youasws are a Vizier, and youasws are upon good’’.²³⁷

62 - نهج: ونشهد أن محمدا عبده ورسوله، خاض إلى رضوان الله كل غمرة، و تجرع فيه كل غصة، وقد تلون له الادنون، وتألب عليه الاقصون، وخلعت إليه العرب أعنتها، وضربت إلى محاربته بطون رواحلها، حتى أنزلت بساحته عداوتها من أبعد الدار وأسحق المزار .

Nahj (Balagha) – ‘And we testify that Muhammadsaww is Hisazwj servant and Hisazwj Rasoolsaww. Hesaww went into every adversity to the Pleasure of Allahazwj, and endured every adversity regarding Himazwj; and the near relatives changed their colours to himsaww, and the remote ones gathered against himsaww in hostility’’.²³⁸

63 - نهج: وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله وأعلام الهدى دارسة، ومناهج الدين طامسة، فصدع بالحق ونصح للخلق، وهدى إلى الرشد، وأمر بالقصد (صلى الله عليه وآله) .

Nahj (Balagha) – ‘And Iasws testify that Muhammadsaww is Hisazwj servant and Hisazwj Rasoolsaww. Heazwj Sent himsaww and the signs of guidance as a lesson, and manifesto of the tightness of Religion. Hesaww proclaimed with the Truth and advised to the people, and guided to the righteous guidance, and instructed with the intention’’.²³⁹

64 - نهج: بعثه حين لا علم قائم، ولا منار ساطع، ولا منهج واضح .

Nahj (Balagha) – ‘Hesaww Sent himsaww when there was no established knowledge, nor a shining minaret, nor any clear manifesto’’.²⁴⁰

65 - نهج: ثم إن الله سبحانه بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) بالحق حين دنا من الدنيا الانقطاع وأقبل من الآخرة الاطلاع، وأظلمت بهجتها بعد إشراق، وقامت بأهلها على ساق، وخشن منها مهاد، وأزف منها قياد ، في انقطاع من مدتها، واقتراب من أشراطها، وتصرم من أهلها، وانفصام من حلقتها، وانتشار من سببها، وعفاء من أعلامها، وتكشف من عوراتها، وقصر من طولها،

Nahj (Balagha) – ‘Then Allahazwj the Glorious Sent Muhammadsaww with the Truth when the termination had drawn near to the world and the notification from the Hereafter had come, and its splendour had darkened after its shining, and it had stood with its people upon difficulties, and the cradle had roughened from it, and leadership had depleted from it during the cutting off from its term, and the drawing closer from its conditions, and the Punishment of its people, and the schisms of its circles, and the scattering of its causes, and exemption from its signs, and uncovering from its nakedness, and shortening of its length.

جعله الله سبحانه بلاغا لرسالته، وكرامة لامته، وربيعا لاهل زمانه ورفعة لاعوانه، وشرفا لانصاره .

Allahazwj the Glorious Made himsaww to deliver Hisazwj Message, and an honour of hissaww community, and a nourisher of the people of hissaww era and a raising of hissaww aiders, and nobility of hissaww helpers’’.²⁴¹

66 - نهج: أرسله بالضياء، وقدمه في الاصطفاء، فرتق به المفاتق، وساور به المغالب وذلل به الصعوبة، وسهل به الحزونة، حتى سرح الضلال عن يمين وشمال.

Nahj (Balagha) – ‘Heazwj Sent himsaww with the illumination and Preceded himsaww regarding the Selection. The corruption was corrected by himsaww, and the troubles were overcome by himsaww, and the absurdities were disgraced by himsaww, and the griefs were eased by himsaww, until straying departed to the right and left’’.²⁴²

67 - نهج: فصدع بما امر به، وبلغ رسالة ربه، فلم الله به الصدع، ورتق به الفتق، وألف به بين ذوي الارحام، بعد العداوة الواغرة في الصدور، والضغائن القادحة في القلوب .

Nahj (Balagha) – ‘So, hesaww proclaimed whatever hesaww had been Commanded with and delivered the Message of hissaww Lordazwj. Allahazwj Transmitted the proclamation by himsaww, and corrected the corruption by himsaww, and Effected cordiality between himsaww and the ones with relationships after the enmity and the malice in the chests, and the angers which had kindled in the hearts’’.²⁴³

68 - نهج: إن الله سبحانه بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) نذيرا للعالمين، وأمينا على التنزيل وأنتم معشر العرب على شر دين، وفي شر دار، منيخون بين حجارة خشن وحيات صم، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب: وتسفكون دماءكم، وتقطعون أرحامكم، الاصنام فيكم منصوبة، والآثام بكم معصوبة .

Nahj (Balagha) – ‘Allahazwj the Glorious Sent Muhammadsaww as a warner to the worlds, and a trustee upon the Revelation, and you community of Arabs were upon evil religion and in an evil house. You were living between rough stones and the life of deaf people. You were drinking the dirty and eating the coarse, and you were spilling your blood and cutting off your relationships. The idols had been installed among you and your sins were inseparable from you’’.²⁴⁴

69 - نهج: إن الله سبحانه بعث محمدا وليس أحد من العرب يقرأ كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس حتى بوأهم محلتهم ، وبلغهم منجاتهم، فاستقامت قناتهم، واطمأنت صفاتهم .

Nahj (Balagha) – ‘Allahazwj the Glorious Sent Muhammadsaww and there wasn’t anyone from the Arabs who had read a Book nor claimed Prophet-hood. So, hesaww ushered the people until they dwelled in their places and delivered their manifesto, and straightened their channels, and assured their qualities’’.²⁴⁵

70 - نهج: وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ابتعثه والناس يضربون في غمرة، و يموجون في حيرة، قد قادتهم أزمة الحين، واستغلقت على أفئدتهم أقفال الرين .

Nahj (Balagha) – ‘And Iasws testify that Muhammadsaww is Hisazwj servant and Hisazwj Rasoolsaww. Hesaww Sent himsaww and the people were striking in the depths and were swaying in confusion. Their crises had leg them to destruction and the locks of rust had been locked upon their hearts’’.²⁴⁶

71 - أقول: قال الكازروني في المنتقى فيما رواه بإسناده: أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصادقة، وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت به مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتعبد فيه حتى فجأه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك وساق الحديث إلى أن قال: كان ورقة بن نوفل ابن عم خديجة: امرءا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب العبراني بالعربية من الانجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: أي ابن عم اسمع من ابن أخيك، فقال ورقة: يا ابن أخي ما ترى ؟ فأخبره رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال ورقة: هذا الناموس الاكبر الذي أنزل الله تعالى على موسى (عليه السلام) ياليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك، فقال رسول الله (عليه السلام): أو مخرجي هم قال: نعم، لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا، ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي فترة، ثم أتاه الوحي الناموس جبرئيل (عليه السلام) وصاحب سر الملك. قوله: جذعا، أي شابا قويا كالجذع من الدواب حتى ابالغ في نصرك قوله: مؤزرا، أي بالغا في القوة، لم ينشب بفتح الشين، أي لم يمكث ولم يحدث شيئا ولم يشتغل به. وفي رواية اخرى أن خديجة أتت ورقة وقالت: أخبرني عن جبرئيل ما هو ؟ قال: قدوس قدوس ما ذكر جبرئيل في بلدة لا يعبدون فيها الله، قالت: إن محمد بن عبد الله أخبرني أنه أتاه، قال: فإن كان جبرئيل هبط إلى هذه الارض لقد أنزل الله إليها خيرا عظيما، هو الناموس الاكبر الذي أتى موسى وعيسى عليهما السلام بالرسالة والوحي، قالت: فأخبرني هل تجد فيما قرأت من التوراة والانجيل أن الله يبعث نبيا في هذا الزمان يكون يتيما فيؤويه الله، وفقيرا فيغنيه الله تكفله امرأة من قريش أكثرهم حسبا، وذكرت كلاما آخر فقال لها: نعته مثل نعتك يا خديجة ؟ قالت: فهل تجد غيرها ؟ قال: نعم، إنه يمشي على الماء كما مشى عيسى بن مريم وتكلمه الموتى كما كلمت عيسى بن مريم (عليه السلام)، وتسلم عليه الحجارة وتشهد له الاشجار، وأخبرها بنحو قول بحيرا، ثم انصرفت عنه وأتت عداسا الراهب وكان شيخا قد وقع حاجباه على عينيه من الكبر فقالت: يا عداس أخبرني عن جبرئيل (عليه السلام) ما هو ؟ فقال: قدوس قدوس وخر ساجدا، وقال: ما ذكر جبرئيل في بلدة لا يذكر الله فيها ولا يعبد، قالت: أخبرني عنه قال: لا والله لااخبرك حتى تخبرني من أين عرفت اسم جبرئيل ؟ قالت: لي عليك عهد الله وميثاقه بالكتمان ؟ قال: نعم، قالت: أخبرني به محمد بن عبد الله أنه أتاه، قال عداس: ذلك الناموس الاكبر الذي كان يأتي موسى وعيسى عليهم السلام بالوحي والرسالة، والله لئن كان نزل جبرئيل على هذه الارض لقد نزل إليها خير عظيم، ولكن يا خديجة إن الشيطان ربما عرض للعبد فأراه امورا، فخذي كتابي هذا فانطلقي به إلى صاحبك فإن كان مجنونا فإنه سيذهب عنه، وإن كان من أمر الله فلن يضره ، ثم انطلقت بالكتاب معها، فلما دخلت منزلها إذا هي برسول الله (صلى الله عليه وآله) مع جبرئيل (عليه السلام) قاعد يقرؤه هذه الآيات: " ن * والقلم وما يسطرون * ما أنت بنعمة ربك بمجنون * وإن كل لاجرا غير ممنون * وإنك لعلى خلق عظيم * فستبصر ويبصرون * بأيكم المفتون " أي الضال، أو المجنون فلما سمعت خديجة قراءته اهتزت فرحا، ثم رآه (صلى الله عليه وآله) عداس فقال: اكشف لي عن ظهرك، فكشف فإذا خاتم النبوة يلوح بين كتفيه، فلما نظر عداس إليه خر ساجدا يقول: قدوس قدوس، أنت والله النبي الذي بشر بك موسى وعيسى عليهما السلام أما والله يا خديجة ليظهرن له أمر عظيم، ونبأ كبير، فوالله يا محمد إن عشت حتى تؤمر بالدعاء لاضربن بين يديك بالسيف هل امرت بشئ بعد ؟ قال: لا، قال: ستؤمر ثم تؤمر ثم تكذب ثم يخرجك قومك والله ينصرك وملائكته. قال ابن إسحاق: كان أول من اتبع رسول الله (صلى الله عليه وآله) خديجة، وكان أول ذكر آمن به علي (عليه السلام) هو يومئذ ابن عشر سنين، ثم زيد بن حارثة، قيل: ثم أسلم بلال، وقيل ثم أبو بكر، ثم الزبير وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمان بن عوف . وقال ابن الاثير في الكامل: قال الواقدي: وأسلم أبو ذر قالوا: رابعا أو خامسا، وأسلم عمرو بن عيينة السلمي رابعا أو خامسا، وقيل: إن الزبير كان رابعا أو خامسا، و أسلم خالد بن سعيد بن العاص خامسا .وقال في المنتقى: ومما كان في مبعثه (صلى الله عليه وآله) رمي الشياطين بالشهب بعد عشرين يوما من البعث، روي عن ابن عباس قال: لما بعث الله محمدا (صلى الله عليه وآله) دحر الجن ورموا بالكواكب، وكانوا قبل يستمعون، لكل قبيل من الجن مقعد يستمعون فيه، فأول من فزع لذلك أهل الطائف، فجعلوا يذبحون لآلهتهم من كان له أبل أو غنم كل يوم حتى كادت أموالهم يذهب، ثم تناهوا وقال بعضهم لبعض: ألا ترون معالم السماء كما هي لم يذهب منها شئ، وقال إبليس: هذا أمر حدث في الارض، ائتوني من كل أرض بتربة، فكان يؤتى بالتربة فيشمها ويلقيها حتى اتي بتربة تهامة فشمها وقال: هنا الحدث. ومما كان في مبعثه (صلى الله عليه وآله) ما روي أنه لما بعث الله نبيه أصبح كسرى ذات غداة وقد انفصم طاق ملكه من وسطها، فلما رأى ذلك أحزنه، وقال " شاه بشكست " يقول: الملك انكسر، ثم دعا كهانه وسحرته ومنجميه وقال: انظروا في ذلك الامر، فنظروا ثم قالوا: ليخرجن من الحجاز سلطان يبلغ المشرق تخصب عنه الارض كأفضل ما أخصبت من ملك كان قبله. وروي عن الحسن البصري أن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) قالوا: يا رسول الله ما حجة الله على كسرى فيك ؟ قال: بعث الله عزوجل ملكا فأخرج يده من سور جدار بيته الذي هو فيه تلالا نورا، فلما رآها فزع، فقال: لم تفزع يا كسرى ؟ إن الله قد بعث رسولا، وأنزل عليه كتابا فاتبعه تسلم دنياك وآخرتك، قال: سأنظر. وعن أبي سلمة قال: بعث الله عزوجل ملكا إلى كسرى وهو في بيت من بيوتnأيوانه الذي لا يدخل عليه فيه احد، فلم يرعه الا به قائما على راسه في يده عصا بالهاجرة في ساعته التي كان يقيل فيها، فقال: يا كسرى أتسلم أو أكسر هذه العصا، فقال: بهل بهل بالفارسية، ومعناها خل خل وأمهل ولا تكسر، فانصرف عنه، ثم دعا حراسه و حجابه فتغيظ عليهم وقال: من أدخل الرجل علي ؟ قالوا: ما دخل عليك أحد ولا رأيناه حتى إذا كان العام القابل أتاه في الساعة التي أتاه فيها فقال له كما قال له، ثم قال: أتسلم أو أكسر هذه العصا ؟ فقال: بهل بهل، فخرج عنه فدعا كسرى حجابه وبوابه فتغيظ عليهم وقال لهم كما قال أول مرة، فقالوا: ما رأينا أحدا دخل عليك، حتى إذا كان في العام الثالث أتاه في الساعة التي جاء فيها وقال له كما قال، ثم قال: أتسلم أو أكسر هذه العصا ؟ فقال: بهل بهل، قال: فكسر العصا، ثم خرج، فهلك كسرى عند ذلك. ويروى عن أبي سلمة أنه قال: ذكر لي أن الملك إنما دخل عليه بقارورتين في يده ثم قال: أسلم، فلم يفعل فضرب إحداهما على الاخرى فرضضهما ثم خرج، وكان من هلاكه ما كان. ويروى أن خالد بن وبدة كان رئيسا في المجوس وأسلم، قال: كان كسرى إذا ركب ركب أمامه رجلان فيقولان له ساعة فساعة: أنت عبد ولست برب، فيشير برأسه، أي نعم، قال: فركب يوما فقالا له: ذلك، فلم يشر برأسه، فشكوا إلى صاحب شرطه فركب صاحب شرطه ليعاتبه، وكان كسرى قد نام، فلما وقع صوت حوافر الدواب في سمعه استيقظ فدخل عليه صاحب شرطه فقال: أيقظتموني ولم تدعوني أنام إني رأيت أنه رمي بي فوق سبع سماوات، فوقفت بين يدي الله تعالى، فإذا رجل بين يديه عليه إزار ورداء فقال لي: سلم مفاتيح خزائن أرضي إلى هذا، فأيقظتموني، قال: وصاحب الازار والرداء يعني به النبي (صلى الله عليه وآله) .

(P.s. – This report contains derogatory matters)²⁴⁷

72 - شى: عن عمار بن ميثم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قرأ رجل عند أمير المؤمنين (عليه السلام) " فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون " فقال: بلى، والله لقد كذبوه أشد التكذيب، ولكنها مخففة " لا يكذبونك ": لا يأتون بباطل يكذبونك به حقك.

From Amaar Bin Maysam,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘A man recited in the presence of Amir Al-Momineenasws: They are not belying you, but the unjust ones are rejecting the Signs of Allah [6:33]. Heasws said: ‘Yes, by Allahazwj! They had belied himsaww with the most intense of the denials but it was hidden. (The meaning of) They are not belying you - is that ‘they would not be able to come up with the refutation in order to belie yoursaww Truth with’’.²⁴⁸

73 - شى: عن الحسين بن المنذر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله: " فإنهم لا يكذبونك " قال: لا يستطيعون إبطال قولك .

Fom Al Husayn Bin Al Manzar,

‘From Abu Abdullahasws regarding Hisazwj Words: They are not belying you [6:33], said: ‘They are not having the ability to invalidate yoursaww words’’.²⁴⁹

74 - ختص: قرن إسرافيل برسول الله (صلى الله عليه وآله) ثلاث سنين يسمع الصوت ولا يرى شيئا، ثم قرن به جبرئيل (عليه السلام) عشرين سنة، وذلك حيث أوحى إليه فأقام بمكة عشر سنين، ثم هاجر إلى المدينة فأقام بها عشر سنين، وقبض (صلى الله عليه وآله) وهو ابن ثلاث وستين سنة .

Israfeelas paired with Rasool-Allahsaww for three years. Hesaww heard the voice but did not see anything. Then Jibraeelas was paired with himsaww for twenty years, and that is when Allahazwj Revealed to himsaww. Hesaww stayed at Makkah for twenty years, then emigrated to Medina and stayed at it for twenty years, and hesaww passed away when hesaww was of sixty-three years’’.²⁵⁰

75 - الطرف للسيد بن طاووس: نقلا من كتاب الوصية لعيسى بن المستفاد، عن موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سألت عن بدء الاسلام كيف أسلم علي ؟ وكيف أسلمت خديجة ؟ فقال: تأبى إلا أن تطلب اصول العلم ومبتدأه، أما والله إنك لتسأل تفقها،

(The book) ‘Al Taraf’ of Seyyid Bin Tawoos, copying from the book ‘Al Wasiya’ of Isa Bin Al Mustafad,

‘From Musaasws Bin Ja’farasws, he (the narrator) said, ‘Heasws was asked about the beginning of Islam, ‘How did Aliasws become a Muslim? And how did (Syeda) Khadeejaasws become a Muslim?’ Heasws said: ‘You are refusing except to seek the origin of the knowledge and its beginning. But, by Allahazwj, you should ask to understand it’.

ثم قال: سألت أبي (عليه السلام) عن ذلك فقال لي: لما دعاهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: يا علي ويا خديجة أسلمتما لله وسلمتما له،

Then heasws said: ‘I asked myasws fatherasws about that, and heasws said to measws: ‘When Rasool-Allahsaww invited both of them, hesaww said: ‘O Aliasws, and O Khadeejaasws! You have both become Muslims for Allahazwj and have submitted to Himazwj’.

وقال: إن جبرئيل عندي يدعو كما إلى بيعة الاسلام فأسلما تسلما، وأطيعا تهديا، فقالا: فعلنا وأطعنا يا رسول الله

And hesaww said: ‘Jibraeelas is with mesaww calling just as to the allegiance of Islam, so submit submissively and obey, you will both be guided’. They said, ‘We do so and obey, O Rasool-Allahsaww!’

فقال: إن جبرئيل عندي يقول لكما: إن للاسلام شروطا وعهودا ومواثيق، فابتدءاه بما شرط الله عليكما لنفسه ولرسوله أن تقولا: نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ملكه ، لم يتخذ ولدا ولم يتخذ صاحبة، إلها واحدا مخلصا،

Hesaww said: ‘Jibraeelas is with mesaww, saying to you: ‘For Islam there are conditions and pacts and covenants, therefore begin it with what Allahazwj has Stipulated upon you for Himselfazwj and for Hisazwj Rasoolsaww that you should be saying: ‘We testify that there is no god except Allahazwj Alone, there being no associates for Himazwj in Hisazwj Kingdom. Heazwj did not Take a son, and did not Take a female companion. One God, purely.

وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله إلى الناس كافة بين يدي الساعة، ونشهد أن الله يحيي ويميت ويرفع ويضع ويغني ويفقر ويفعل ما يشاء ويبعث من في القبور، قالا: شهدنا،

And that Muhammadsaww is Hisazwj servant and Hisazwj Rasoolsaww. Heazwj Sent himsaww to the people in their entirety before the (establishment of the) House; and we testify that Allahazwj Causes to live and Causes to die, and Heazwj Raises and Places down, and Enriches and Impoverishes, and Does whatever Heazwj so Desires to and will Resurrect the ones in the graves’. Theyasws said, ‘We do testify’.

قال: وإسباغ الوضوء على المكاره، وغسل الوجه واليدين والذراعين ومسح الرأس والرجلين إلى الكعبين، وغسل الجنابة في الحر والبرد، وإقام الصلاة، و أخذ الزكاة من حلها، ووضعها في أهلها، وحج البيت، وصوم شهر رمضان، والجهاد في سبيل الله، وبر الوالدين، وصلة الرحم والعدل في الرعية والقسم بالسوية والوقوف عند الشبهة ورفعها إلى الامام، فإنه لا شبهة عنده،

Hesaww said: ‘And to perfect the Wudu’u upon its rules, and washing the face and the two hands and the two forearms and wiping the head and the two feet up to the ankles, and washing from the sexual impurity in the hold and the cold (climate), and establishing the Salat, and taking the Zakat from its Permissible(s) and placing it among its deserving ones, and Hajj of the House (Kabah), and Fasting the Month of Ramazan, and the Jihad in the Way of Allahazwj, and righteousness with the parents, and helping the relatives, and the justice among the citizens, and the distribution with the fairness, and the pausing at the doubtful matters and raising it to the Imamasws, for it would not be doubtful with himasws.

وطاعة ولي الامر بعدي، ومعرفته في حياتي وبعد موتي، والائمة من بعده واحد بعد واحد، وموالاة أولياء الله ومعاداة أعداء الله والبراءة من الشيطان الرجيم وحزبه وأشياعه، والبراءة من الاحزاب: تيم وعدي و امية وأشياعهم وأتباعهم والحياة على ديني وسنتي ودين وصيي، وسنته إلى يوم القيامة والموت على مثل ذلك ، وترك شرب الخمر وملاحاة الناس،

And obedience to the Masterasws of the Command (Wali Al-Amr) after mesaww, and recognising himasws during mysaww lifetime and after mysaww passing away, and the Imamsasws from after himasws, one after another, and the befriending the friends of Allahazwj and being inimical to the enemies of Allahazwj, and the disavowing from the Pelted Satanla and hisla party and hisla adherents, and the disavowing from the allies – (Clans of) Taym, and Aday, and Umayya and their adherents and their followers, and the living upon mysaww Religion and Mysaww Sunnah and Religion of mysaww successorasws and hisasws Sunnah up to the Day of Qiyamah, and the death upon the like of that, and shunning drinking of the wine and the conflicts of the people.

يا خديجة فهمت ما شرط ربك عليك ؟ قالت: نعم وآمنت وصدقت ورضيت وسلمت، قال علي: وأنا على ذلك، فقال: يا علي تبايعني على ما شرطت عليك ؟ قال: نعم،

O Khadeejaasws! Do youas understand what youras Lordazwj has Stipulated upon youas?’ Sheas said: ‘Yes, and Ias confirm and ratify and am pleased and submit’. Aliasws said: ‘And so do Iasws upon that’. Hesaww said: ‘O Aliasws! Do youasws pledge allegiance to mesaww upon what has been stipulated upon youasws?’ Heasws said: ‘Yes’.

قال: فبسط رسول الله (صلى الله عليه وآله) كفه ووضع كف علي (عليه السلام) في كفه وقال: بايعني يا علي على ما شرطت عليك وأن تمنعني مما تمنع منه نفسك

Heasws said: ‘Rasool-Allahsaww extended hissaww palm and placed the palm of Aliasws in hissaww palm and said: ‘Pledge allegiance to mesaww O Ali upon what is stipulated upon youasws and that youasws will prevent (from) mesaww from what youasws will prevent yourselfasws’.

فبكى علي (عليه السلام) وقال: بأبي وامي لاحول ولا قوة إلا بالله، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اهتديت ورب الكعبة ورشدت ووفقت، أرشدك الله يا خديجة ضعي يدك فوق يد علي فبايعي له، فبايعت على مثل ما بايع عليه علي بن أبي طالب (عليه السلام) على أنه لا جهاد عليها،

Aliasws cried and said: ‘By myasws fatherasws and myasws motherasws! There is neither any might nor strength except with Allahazwj’. Rasool-Allahsaww said: ‘Youasws are guided by the Lordazwj of the Kabah, and are rightly guided and harmonised. May Allahazwj Guide youas, O Khadeejaasws! Place youras hand above the hand of Aliasws and pledge allegiance to mesaww for himasws’. Sheas pledged allegiance upon the like of what Aliasws Bin Abu Talibasws had pledged upon except that there would be no Jihad upon heras.

ثم قال: يا خديجة هذا علي مولاك ومولى المؤمنين وإمامهم بعدي، قالت: صدقت يا رسول الله قد بايعته على ما قلت، أشهد الله وأشهدك وكفى بالله شهيدا عليما .

Then hesaww said: ‘O Khadeejaasws! This Aliasws is youras Master and Master of the Momineen and their Imamasws after mesaww’. Sheas said: ‘Yousaww speak the truth, O Rasool-Allahsaww! Ias have pledged to himasws upon what yousaww said. Ias keep Allahazwj as Witness, and Ias keep yousaww as witness, and suffice with Allahazwj as an All-Knowing Witness’’.²⁵¹

76 - فس: في رواية أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: " قل أي شئ أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم " وذلك أن مشركي أهل مكة قالوا: يا محمد ما وجد الله رسولا يرسله غيرك ؟ ما نرى أحدا يصدقك بالذي تقول،

In a report of Abu Al Jaroud,

‘From Abu Ja’farasws regarding Hisazwj Words: Say: ‘Which thing is the greatest in testimony?’ Say: ‘Allah is a Witness between me and you [6:19], said: ‘And that was when the Polytheists of the people of Makkah said, ‘O Muhammadsaww! Did Allahazwj not Find anyone as a Rasool other than yousaww? We have not seen anyone who ratifies that which yousaww are saying’.

وذلك في أول ما دعاهم وهو يومئذ بمكة، قالوا: ولقد سألنا عنك اليهود والنصارى فزعموا أنه ليس لك ذكر عندهم فأتنا بمن يشهد أنك رسول الله، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " الله شهيد بيني وبينكم " الآية

And that was when hesaww first called them (to Islam), and hesaww was in Makkah in those days. They said, ‘We have asked the Jews and the Christians about yousaww, and they claimed that there is no mention of yousaww with them. So, who have yousaww come with to testify that yousaww are a Rasoolsaww of Allahazwj?’ Rasool-Allahsaww said: ‘Allah is a Witness between me and you – the Verse’’.²⁵²

قال: " أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة اخرى " يقول الله لمحمد: " فإن شهدوا فلا تشهد معهم " قال: " قل لا أشهد قل إنما هو إله واحد وإنني برئ مما تشركون ".

77 - فس: " وإذا قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك " الآية، فإنها نزلت لما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لقريش: إن الله بعثني أن أقتل جميع ملوك الدنيا، وأجر الملك إليكم، فأجيبوني إلى ما أدعوكم إليه تملكوا بها العرب، وتدين لكم بها العجم وتكونوا ملوكا في الجنة،

And when they said, ‘O Allah! In case this is the Truth from Your Presence [8:32] – the Verse. It was Revealed when Rasool-Allahsaww said to Quraysh: ‘Allahazwj has Sent mesaww to kill the entirety of the kings of the world and flow the kingdom to you all, therefore answer mesaww to what Isaww am calling you towards, you will rule the Arabs by it and the non-Arabs will follow you all and you will become kings in the Paradise’.

فقال أبو جهل: اللهم إن كان هذا الذي يقول محمد هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أوائتنا بعذاب أليم، حسدا لرسول الله، ثم قال: كنا وبني هاشم كفرسي رهان نحمل إذا حملوا، ونظعن إذا ظعنوا، ونوقد إذا أوقدوا فلما استوى بنا وبهم الركب قال قائل منهم: منا نبي، لا نرضى بذلك أن يكون في بني هاشم، ولا يكون في بني مخزوم، ثم قال: غفرانك اللهم

Abu Jahlla said, ‘O Allahazwj! If this which Muhammadsaww is saying it is the truth from Youazwj, then Rain upon us stones from the sky or Give up a painful Punishment [8:32], in envy to Rasool-Allahsaww’. Then hela said, ‘We and the Clan of Hashimas used to be like two pledged horses. We carried when they carried, and we travelled when they travelled, and we ignited when they ignited. So, when the riders were equal between us and them, and speaker from them said, ‘There is a Prophetsaww from us’. We will not be pleased with that that there should happen to be from the Clan of Hashimas or from the clan of Makhzoum’. Then hela said, ‘Yourazwj Forgiveness, O Allahazwj’.

فأنزل الله في ذلك " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " حين قال: غفرانك اللهم.

Allahazwj Revealed regarding that: And Allah was not going to Punish them while you were among them, nor would Allah Punish them while they are seeking Forgiveness [8:33], when hela said, ‘Yourazwj Forgiveness, O Allahazwj’.

فلما هموا بقتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخرجوه من مكة قال الله: " وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه " يعني قريشا ما كانوا أولياء مكة " إن أولياءه إلا المتقون " أنت وأصحابك يا محمد، فعذبهم الله بالسيف يوم بدر فقتلوا .

When they thought of killing Rasool-Allahsaww and expelling himsaww from Makkah, Allahazwj Said: And (reason) is for them that Allah should not Punish them and they are hindering from the Sacred Masjid, and they were not its custodians? – meaning Quraysh were not custodians of Makkah, Surely, its custodians are only the pious ones [8:34], yousaww and yoursaww companions, O Muhammadsaww’. So, Allahazwj Punished them with the sword on the day of (battle of) Badr and they were killed’’.²⁵³

78 - قب: الكلبي: أتى أهل مكة النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: ما وجد الله رسولا غيرك ؟ ! ما نرى أحدا يصدقك فيما تقول، ولقد سألنا عنك اليهود والنصارى فزعموا أنه ليس لك عندهم ذكر، فأرنا من يشهد أنك رسول الله كما تزعم

Al-Kalby – ‘The people of Makkah came to the Prophetsaww and they said, ‘Did not Allahazwj find any Rasoolas apart from yousaww!? We cannot find anyone who can ratify yousaww regarding what yousaww are saying, and we have asked the Jews and the Christians about yousaww, and they are claiming that there is not mentioned of yousaww with them, so show us one who can testify that yousaww are a Rasoolsaww of Allahazwj just as yousaww claim’.

فنزل: " قل أي شئ أكبر شهادة " الآية، وقالوا: العجب أن الله تعالى لم يجد رسولا يرسله إلى الناس إلا يتيم أبي طالب فنزل: " الر تلك آيات الكتاب الحكيم * أكان للناس " الآيات.

It was Revealed: Say: ‘Which thing is the greatest in testimony?’ [6:19] – the Verse. And they said, ‘(It is) strange that Allahazwj the Exalted did not Find any Rasoolsaww to Send to the people except an orphan of Abu Talibasws’. It was Revealed: Alif Lam Ra; these are Verses of the Book of the Wise [10:1] Was it so strange for the people [10:2] – the Verse.

وقال الوليد بن المغيرة: والله لو كانت النبوة حقا لكنت أولى بها منك، لانني أكبر منك سنا، وأكثر منك مالا،

And Al-Waleed Bin Al-Mugheira said, ‘By Allahazwj! If the Prophet-hood was true, I would be foremost with it that yousaww are, for I am older than yousaww in years, and more of wealth than yousaww are’.

وقال جماعة: لم لم يرسل رسولا من مكة أو من الطائف عظيما ؟ يعني أبا جهل وعبد نايل ، فنزل: " وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل "

And a group said, ‘Why no Rasoolsaww was Sent from great ones of Makkah or from Al Taif?’ – meaning Abu Jahlla and Abd Na’il. So, it was Revealed: And they are saying, ‘If only this Quran had been Revealed unto a great man from the two towns’ [43:31].

وقال أبو جهل: زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتى إذا صرنا كفرسي رهان قالوا: منا نبي يوحى إليه، والله لا نؤمن به ولا نتبعه أبدا إلا أن يأتينا وحي كما يأتيه فنزل: وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى " الآية

And Abu Jahlla said, ‘We rival the Clan of Abd Manafar in the nobility until we became like two pledged horses. They said, ‘There is a Prophetsaww from us, it is being Revealed to himsaww’. By Allahazwj! We will not believe himsaww nor will we follow himsaww, ever, except if Revelation comes to us just as it comes to himsaww’. So, it was Revealed: And when a Sign comes to them, they are saying, ‘We will never believe until We are Given [6:124] – the Verse.

وقال الحارث بن نوفل بن عبد مناف: إنا لنعلم أن قولك حق، ولكن يمنعنا أن نتبع الهدى معك ونؤمن بك مخافة أن يتخطفنا العرب من أرضنا، ولا طاقة لنا بها فنزلت: " وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا " فقال الله تعالى رادا عليهم: " أولم نمكن لهم حرما آمنا ".

And Al-Haris Bin Nowfal Bin Abd Manaf said, ‘I know that yoursaww words are true, but we are being prevented from following the guidance with yousaww and believing yousaww, out of fear that the Arabs would expel us from our land and there is no strength for us with (resisting) it’. So, it was Revealed: And they are saying, ‘If we follow the Guidance with you, we would be forced out from our land’. [28:57]. Allahazwj the Exalted Rebutted against them: Or, did We not Establish a safe, sacred (territory) for them, [28:57]’’.²⁵⁴

79 - قب: محمد بن إسحاق في خبر طويل عن كثير بن عامر أنه طلع من الابطح راكب ومن ورائه سبع عشرة ناقة محملة ثياب ديباج، على كل ناقة عبد أسود، يطلب النبي الكريم ليدفعها إليه بوصية من أبيه، فأومأ ابن أبي البختري إلى أبي جهل وقال: هذا صاحبك، فلما دنا منه قال: ما أنت بصاحبي،

Muhammad Bin Is’haq, in a lengthy Hadeeth from Kaseer Bin Aamir – ‘A Rider emerged from Al-Abtah, and from behind him were seventeen camels loaded with clothes of brocade, upon each camel being a black (slave), seeking the honourable Prophetsaww in order to hand these over to himsaww as per the will of his (deceased) father. Ibn Abu Al Bakhtary indicated to Abu Jahlla and said, ‘This is your guy’. When he went near himla, he said, ‘Youla are not my guy’.

فما زال يدور حتى رأي النبي (صلى الله عليه وآله) فسعى إليه وقبل يديه رجليه، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): أليس أنت بلحا ناجي بن المنذر السكاكي ؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: فأين سبع عشرة ناقة محملة ذهبا وفضة و درا وياقوتا وجوهرا ووشيا وملحما وغير ذلك ؟ قال: هي ورائي مقبلة،

He did not cease to go around until he saw the Prophetsaww, so he strived towards himsaww and kissed hissaww hand and hissaww legs. The Prophetsaww said to him: ‘Aren’t you Balha Najy Bin Al Manzar Al Sakaky?’ He said, ‘Yes, O Rasool-Allahsaww!’ Hesaww said: ‘So, where are the seventeen camels laden with gold, and silver, and gems, and sapphire, and jewels, and such things other than that?’ He said, ‘They are coming behind me’.

فقال: هي سبع عشرة ناقة، على كل ناقة عبد أسود، عليهم أقبية الديباج، ومناطق الذهب، وأسماؤهم محرز، ومنعم، وبدر، وشهاب، ومنهاج وفلان وفلان، قال: بلى يا رسول الله، قال: سلم المال وأنا محمد بن عبد الله، فأورد المال بجملته إلى النبي (صلى الله عليه وآله)،

Hesaww said: ‘These are seventeen camels, upon each camel being a black slave, upon them are garments of brocade, and container of gold, and their names are recorded, and donors, and (it is) Badr, and Shahab, and Minhaj, and so and so, and so and so’. He said, ‘Yes, O Rasool-Allahsaww’. Hesaww said: ‘Submit the wealth, and Isaww am Muhammadsaww Bin Abdullahasws’. He handed over the total wealth to the Prophetsaww.

فقال أبو جهل: يا آل غالب إن لم تنصفوني وتنصروني عليه لاضعن سيفي في صدري، وهذا المال كله للكعبة، وركب فرسه وجرد سيفه ونفرت مكة أقصاها وأدناها حتى أجابت أبا جهل سبعون ألف مقاتل، وركب أبو طالب في بني هاشم وبني عبد المطلب وأحاطوا بالنبي (صلى الله عليه وآله)،

Abu Jahlla said, ‘O family of Ghalib! If you do not be fair to me and help mela upon it, Ila shall place myla sword on myla chest, and this wealth, all of it is for the Kabah’, and hela rode hisla horse and bared hisla sword and went to the outskirts of Makkah and its nearby places until seventy thousand fighters had answered Abu Jahlla; and Abu Talibasws rode among the Clan of Hashimas and the Clan of Abdul Muttalibasws and surrounded the Prophetsaww (protectively).

ثم قال أبو طالب: ما الذي تريدون ؟ قال أبو جهل: إن ابن أخيك قد جنى علينا جنايات عظيمة، ويحق للعرب أن تغضب وتسفك الدماء وتسبي النساء، قال أبو طالب: وماذاك ؟ فذكر قصة الغلام وأن محمدا سحره ورده إلى دينه، وأخذ منه المال وهو شئ مبعوث للكعبة، فقال: قف حتى أمضي إليه وأسأله عن ذلك،

Then Abu Talibasws said: ‘What is that which you want?’ Abu Jahlla said, ‘The sonsaww of yourasws brotherasws has committed a great crime against us, and it is a right of the Arabs that they become angry and spill the blood and capture the women’. Abu Talibasws said: ‘And what is that (crime)?’ So, hela mentioned the story of the boy and that Muhammadsaww had cast a spell on him and returned him to hisas Religion, and took the wealth from him, and it was a thing which had been sent for the Kabah. Heas said: ‘Pause, until Ias go to himsaww and ask himsaww about that’.

فلما أتى النبي (صلى الله عليه وآله) وسأله رد ذلك قال: لا اعطيه حبة واحدة، قال: خذ عشرة وأعطه سبعة، فأبى، ثم أمر (صلى الله عليه وآله) أن توقف الهدية بين يديه ويناديها سبع مرات فإن كلمتها فالهدية هديتها، وإن كلمتها أنا وأجابتني فالهدية هديتي،

When heas came to the Prophetsaww asked himsaww to return that, hesaww said: ‘Isaww will not give himla even one grain’. Heas said: ‘Take ten and give himla seven’. Hesaww refused. Then hesaww instructed: ‘The gifts should be placed in front of them (camels) and called out seven times, so if they speak then the gifts are their gifts, and if Isaww speak to these and they answer mesaww, then the gifts are mysaww gifts’.

فأتى أبو طالب وقال: إن ابن أخي قد أجابك إلى النصفة، وذكر مقال النبي (صلى الله عليه وآله) والميعاد غدا عند طلوع الشمس، فأتى أبو جهل إلى الكعبة وسجد لهبل ورفع رأسه وذكر القصة، ثم قال: أسألك أن تجعل النوق تخاطبني، ولا يشمت بي محمد وأنا أعبدك من أربعين سنة وما سألتك حاجة، فإن أجبتني هذه لاضعن لك قبة من لؤلؤ أبيض وسوارين من الذهب وخلخالين من الفضة وتاجا مكللا بالجوهر وقلادة من العقيان ،

Abu Talibasws came and said, ‘The sonsaww of myasws brotherasws has answered you to the fairness’, and heasws mentioned the words of the Prophetsaww and the appointment the next morning at the emergence of the sun. So, Abu Jahlla came to the Kabah and prostrated to Hobal (an idol) and raised hisla head and mentioned the story, then said, ‘Ila ask you to make the camels to address mela and do not let Muhammadsaww gloat over mela, and Ila am your worshipper for forty years and have not asked you any need. So, if you were to answer mela, Ila shall place a dome of white pearls for you and pots of gold and anklets of silver and a crown embedded with jewels and a necklace of pure gold’.

ثم إن النبي (صلى الله عليه وآله) حضر وكان منه المعجزات، أجابه كل ناقة سبع مرات وشهدت بنبوته بعد عجز أبي جهل فأخذ المال .

Then the Prophetsaww presented, and there were miracles from himsaww, every camel answered himsaww seven times and testified with hissaww Prophet-hood after the frustration of Abu Jahlla, and hesaww took the wealth’’.²⁵⁵

80 - قب: كان أبو جهل يقول: ليت لمحمد إلي حاجة فأسخر منه وأرده، إذ اشترى أبو جهل من رجل طارئ بمكة إبلا فلواه بحقه ، فاتى نادي قريش مستجيرا بهم، فأحالوه على النبي (صلى الله عليه وآله) استهزاء به لقلة منعته عندهم

Abu Jahlla said, ‘If only there would be a need for Muhammadsaww to mela then Ila could mock himsaww and return himsaww. When Abu Jahlla had originally bought a camel from a man at Makkah and turned around with his right (price), so he (the man) came to Quraysh to get recompense with them. They pointed him to go to the Prophetsaww in mocking himsaww due to the little of hissaww strength with them.

فأتى الرجل مستجيرا به فمضى (صلى الله عليه وآله) معه وقال: قم يا أبا جهل وأد إلى الرجل حقه، إنما كني أبا جهل ذلك اليوم وكان اسمه عمرو بن هشام فقام مسرعا وأدى حقه، فقال له بعض أصحابه فعل ذلك فرقا من محمد

The man came to seek recompense with him. Hesaww went with him and said: ‘Arise, O Abu Jahlla, and give the man his right’. But rather hesaww teknonymed himla as ‘Abu Jahlla’ (Father of ignorance) on that day, and hisla (real) name was Amro Bin Hisham. Hela stood up quickly and paid his right. One of hisla companions said to himla, ‘Youla did that out of fear from Muhammadsaww’.

قال: ويحكم أعذروني إنه لما أقبل رأيت عن يمينه رجالا بأيديهم حراب تتلألأ وعن يساره ثعبانان تصطك أسنانهما، وتلمع النيران من أبصارهما لو امتنعت لم آمن أن يبعجوا بالحراب بطني ويقضمني الثعبانان.

Hela said, ‘Woe be unto you all! Excuse mela. When hesaww came, Ila saw men on hissaww right having shining bayonets in their hands, and two serpents on hissaww left gnashing their fangs, and such flames shining from their eyes, if Ila had refused, Ila would not have been safe from being stabbed by the bayonets in myla belly and the two serpents squeezing mela’’.²⁵⁶

81 - شى: عن سدير: عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أخبرني جابر بن عبد الله أن المشركين كانوا إذا مروا برسول الله (صلى الله عليه وآله) طأطأ أحدهم رأسه وظهره هكذا وغطى رأسه بثوبه حتى لا يراه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأنزل الله: " ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون ".

From Sudeyr,

‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Jabir Bin Abdullahra informed measws that the Polytheists, when they used to pass by Rasool-Allahsaww, one of them used to lower his head and his back like this, and cover up his head until Rasool-Allahsaww could not see him. So, Allahazwj Revealed: Indeed! They are folding up their chests to conceal from Him; Indeed, (it is) when they are gathering their clothes. He Knows what they are keeping as secret and what they are making public. [11:5]’’.²⁵⁷

82 - كا: أبو علي الاشعري، عن محمد بن سالم، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أقبل أبو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا على أبي طالب فقالوا: إن ابن أخيك قد آذانا وآذى آلهتنا فادعه ومره فليكف عن آلهتنا ونكف عن إلهه قال: فبعث أبو طالب إلى رسول الله فدعاه،

Abu Ali Al Ashary, from Muhammad Bin Salim, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nasr, from Amro Bin Shimr, from Jabir,

‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Abu Jahl Bin Hisham, and with him were a group from Quraysh, came over to Abu Talibasws, and they said, ‘The sonsaww of yourasws brotherasws has harmed us and harmed our gods, therefore instruct himas to restrain from our gods, and we would restrain from hissaww Godazwj’. Abu Talibasws sent a message to Rasool-Allahsaww, to call himsaww over.

فلما دخل النبي (صلى الله عليه وآله) لم ير في البيت إلا مشركا، فقال: السلام على من اتبع الهدى، ثم جلس فخبره أبو طالب بما جاؤوا له، فقال: أو هل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطأون أعناقهم ؟

When the Prophetsaww came over, hesaww did not see in the room except for the Polytheists. Hesaww said: ‘Greetings be upon the one who follows the Guidance!’ Then hesaww was seated. Abu Talibasws informed himsaww with what (proposal) they had come over with to himas. Hesaww said: ‘Or shall Isaww give a solution for them in a statement (There is no god except Allahazwj), which is good for them, by which they would be prevailing upon the Arabs and treading on their necks?’

فقال أبو جهل: نعم وما هذه الكلمة ؟ فقال تقولون: لا إله إلا الله،

Abu Jahl said, ‘Yes, and what is this statement?’ So hesaww said: ‘You should be saying, ‘There is no god except Allahazwj’’.

قال: فوضعوا أصابعهم في آذانهم، وخرجوا هرابا وهم يقولون: ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق فأنزل الله في قولهم: " ص * والقرآن ذي الذكر " إلى قوله: " إلا اختلاق ".

Heasws said: ‘So they placed their fingers in their ears and went out fleeing, and they were saying, ‘We were not made to hear this in the former nations. This is nothing except for a fabrication’. So Allahazwj the Exalted Revealed regarding their words [38:1] Saad. I Swear by the Quran, full of Remembrance – up to Hisazwj Words [38:7] this is nothing but a fabrication’’.²⁵⁸

83 - فر: يحيى بن زياد معنعنا عن عمرو بن شمر قال: سألت جعفر بن محمد (عليه السلام) أني أؤم قومي فأجهر الله ببسم الله الرحمان الرحيم ؟ قال: نعم، حق ما جهر به ، قد جهر بها رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

Yahya Bin Ziyad, from Amro Bin Shimr who said,

‘I asked Ja’farasws Bin Muhammadasws, ‘I lead my people (in Salat), so should I be loud with ‘In the Name of Allahazwj the Beneficent, the Merciful’?’ Heasws said: ‘Yes, it is right to be loud with it. Rasool-Allahsaww had been loud with it’.

ثم قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان من أحسن الناس صوتا بالقرآن، فإذا قام من الليل يصلي جاء أبو جهل والمشركون يستمعون قراءته، فإذا قال: " بسم الله الرحمان الرحيم " وضعوا أصابعهم في آذانهم وهربوا،

Then heasws said: ‘Rasool-Allahsaww was from the most beautiful of the people in voice with the Quran (recitation). When hesaww stood to pray at night, Abu Jahlla came and the Polytheists were listening to hissaww recitation. When hesaww said: ‘In the Name of Allahazwj the Beneficent, the Merciful’, they placed their finger in the ears and fled.

فإذا فرغ من ذلك جاؤوا فاستمعوا، وكان أبو جهل يقول: إن ابن أبي كبشة ليردد اسم ربه أنه ليحبه،

When hesaww was free from that, they came and listened, and Abu Jahlla said, ‘The sonsaww of Abu Kabasha chants the Name of hissaww Lordazwj. Hesaww loves Himazwj’.

فقال جعفر (عليه السلام): صدق وإن كان كذوبا، قال: فأنزل الله: " وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا " وهو " بسم الرحمن الرحمان الرحيم.

Ja’farasws said: ‘Hela spoke the truth and even though hela was a liar. So, Allahazwj Revealed: And whenever you mention your Lord in the Quran as being One, they turn around upon their backs in aversion [17:46], and it is ‘In the Name of Allahazwj the Beneficent, the Merciful’’.²⁵⁹

84 - فر: محمد بن الحسن بن إبراهيم، عن علوان بن محمد، عن داود بن داود ، عن أبيه عن أبي حفص الصائغ، عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: لما نزلت على النبي (صلى الله عليه وآله) " ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا * إذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات " قال: تفسيرها قالوا: نعبد إلهك سنة، وتعبد إلهنا سنة،

Muhammad Bin Al Hassan Bin Ibrahim, from Ulwan Bin Muhammad, from Dawood, from his father, from Abu Hafs Al Saig,

‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws having said: ‘When it was Revealed unto the Prophetsaww: And had We not Affirmed you, you would have almost inclined towards them something little [17:74] Then We would have Made you taste weakness of life and weakness of death, [17:75], its interpretation is, they said, ‘We shall worship yoursaww Godazwj for a year and yousaww worship our gods for a year’.

قال: فأنزل الله تعالى عليه " قل يا أيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون * ولا أنتم عابدون ما أعبد " إلى آخر السورة .

Heasws said: ‘So, Allahazwj the Exalted Revealed to himsaww: ‘Say: ‘O you Kafirs!’ [109:1] I do not worship what you are worshipping [109:2] Nor are you worshipping what I worship [109:3] – up to the end of the Chapter’’.²⁶⁰

85 - كا: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: بينا النبي (صلى الله عليه وآله) في المسجد الحرام وعليه ثياب له جدد فألقى المشركون عليه سلى ناقة فملاؤا ثيابه بها، فدخله من ذلك ما شاء الله، فذهب إلى أبي طالب فقال له: يا عم كيف ترى حسبي فيكم ؟ فقال له: وما ذاك يا ابن أخي ؟ فأخبره الخبر،

Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Al Hakam,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘While the Prophetsaww was in the Sacred Masjid and upon himsaww were new clothes, the Polytheists threw upon himsaww the stomach contents of a she-camel. Hissaww clothes were stained by it. There entered into himsaww due to that, whatever Allahazwj so Desired. So hesaww went to Abu Talibasws and said to himasws: ‘O Uncle! How do youasws view myasws nobility among you all?’ Heasws said to himsaww: ‘And what is that, O sonsaww of myasws brotherasws?’ So hesaww informed himasws the news.

فدعا أبو طالب حمزة وأخذ السيف وقال لحمزة: خذ السلى، ثم توجه إلى القوم والنبي (صلى الله عليه وآله) معه فأتى قريشا وهم حول الكعبة، فلما رأوه عرفوا الشر في وجهه، ثم قال لحمزة: أمر السلى على سبالهم، ففعل ذلك حتى أتى على آخرهم، ثم التفت أبو طالب إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا ابن أخي هذا حسبك فينا.

Abu Talibasws called Hamzaasws and grabbed the sword and said to Hamzaasws to take the stomach contents (of a camel), then divert towards the group, and the Prophetsaww was with himasws. Heasws came to the Quraysh, and they were around the Kabah. When they saw himasws, they recognised the ferocity in hisasws face. Then heasws said to Hamzaasws: ‘Paste the stomach contents (of a camel) upon their faces’. So heasws did that until heasws came to their last one. Then Abu Talibasws turned towards the Prophetsaww, so heasws said: ‘O sonsaww of myasws brotherasws! This is yoursaww nobility among us’’.²⁶¹

86 - عم: روي أن أبا جهل عاهد الله أن يفضخ رأسه (صلى الله عليه وآله) بحجر إذا سجد في صلاته، فلما قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصلي وسجد - وكان إذا صلى صلى بين الركنين: الاسود واليماني، وجعل الكعبة بينه وبين الشام - احتمل أبو جهل الحجر، ثم أقبل نحوه حتى إذا دنا منه رجع منتقعا لونه مرعوبا قد يبست يداه على حجره حتى قذف الحجر من يده،

It is reported that Abu Jahlla vowed to Allahazwj that hela would break hissaww head with a stone when hesaww performs Sajdah during hissaww Salat. When Rasool-Allahsaww stood to pray and hesaww went into Sajdah, and it was so that whenever hesaww prayed Salat, did so between the two corners – the (Black) Stone and the Yemeni (corners), and would make the Kaaba to be between himsaww and Syria – Abu Jahlla carried the stone, then came near himsaww until when hesaww was near himsaww, hela returned changed of colour, fearing, hisla hand having dried up (frozen) upon hisla stone to the extent that the stone fell from hisla hand.

وقام إليه رجال من قريش فقالوا: مالك يا أبا الحكم ؟ قال: عرض لي دونه فحل من الابل ما رأيت مثل هامته وقصرته ولا أنيابه لفحل قط، فهم أن يأكلني.

Men from Quraysh stood up to himla and they said, ‘What is the matter with youla, O Abu Al-Hakamla?’ Hela said, ‘I saw a male from the camels by hissaww side what Ila have not seek the like of its movement and neck, nor teeth of a camel at all. Ila thought it would devour mela’’.²⁶²

87 - يج: روي أنه لما نزل " فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين * إنا كفيناك المستهزنين " يعني خمسة نفر، فبشر النبي (صلى الله عليه وآله) أصحابه أن الله كفاه أمرهم فأتى الرسول (صلى الله عليه وآله) البيت والقوم في الطواف، وجبرئيل عن يمينه،

It is reported that wen (the Verse): So proclaim what you are Commanded with and turn away from the polytheists [15:94] We will Suffice you against the scoffers [15:95], meaning five persons. The Prophetsaww gave glad tidings to hissaww companions that Allahazwj would Suffice himsaww of their matters. The Rasoolsaww came to the House (Kabah) and the people were in the Tawaaf, and Jibraeelas was on hissaww right.

فمر الاسود بن المطلب فرمى في وجهه بورقة خضراء فأعمى الله بصره، وأثكله ولده، ومر به الاسود بن عبد يغوث فأومأ إلى بطنه فسقى ماء فمات حبنا ، فمر به الوليد بن المغيرة فأومأ إلى جرح كان في أسفل رجله فانتقض بذلك فقتله، ومر به العاص بن وائل فأشار إلى أخمص رجله فخرج على حمار له يريد الطائف فدخلت فيه شوكة فقتلته، ومر به الحارث بن طلاطلة فأومأ إليه فتفقأ قيحا فمات.

Heas passed by Al-Aswad Bin Al-Muttalib and hit him in his face with a green leaf and Allahazwj Blinded his sight, and bereaved him of his son; and heas passed by Al-Aswad Bin Abd Yagous and gestured to his belly, and he kept drinking water and died of swelling; and heas passed by Al-Waleed Bin Al-Mugheirs and gestured to a would which was at the bottom of his leg, and it broke due to that and killed him; and heas passed by Al-Aas Bin Wail and gestured to the sole of his leg. He went out upon a donkey of his intending Al-Taif, and a thorn entered into it and killed him; and hesaww passed by Al-Haris Bin Talatala and gestured towards him, and he vomited violently and died’’.²⁶³

88 - يج روي أنه (صلى الله عليه وآله) لما تلا " والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى " قال رجل من قريش: كفرت برب النجم، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): سلط الله عليك كلبا من كلابه، يعني أسدا،

It is reported that when hesaww recited: (I Swear) by the star when it swoops down [53:1] Your companion does not err, and does not deviate [53:2], a man from Quraysh said, ‘Yousaww disbelieve in the Lordazwj of the star’. The Prophetsaww said: ‘May Allahazwj Overcome upon you by a dog from Hisazwj dogs’ – meaning a lion.

فخرج مع أصحابه إلى الشام حتى إذا كانوا بها رأى أسدا فجعلت فرائصة ترعد ، فقيل له: من أي شئ ترعد وما نحن وأنت إلا سواء فقال: إن محمدا دعاعلي، لا والله ما أظلت هذه السماء ذا لهجة أصدق من محمد،

He went out with his companions to Syria, until when they were by it, he saw a lion, and his limbs started trembling. It was said to him, ‘From which thing are you scared, and you and us are not, except same?’ He said, ‘Muhammadsaww had supplicated against me. No, by Allahazwj! This sky has not shaded upon anyone of a more truthful tone than Muhammadsaww’.

ثم وضعوا العشاء فلم يدخل يده في فيه، ثم جاء القوم فحاطوه بأنفسهم وبمتاعهم ووسطوه بينهم وناموا جميعا حوله، فجاءهم الاسد فهمس يستنشق رجلا رجلا حتى انتهى إليه فضغمه ضغمه كانت إياها، وقال بآخر رمق: ألم أقل إن محمدا أصدق الناس ؟ ومات.

Then they placed the dinner, but he did not enter his hand in his mouth. Then, the people came and surrounded him with themselves and their luggage, and he was in the midst of them, and they all slept around him (protectively). The lion came to them and grumbled and went past man by man until it ended up to him and chewed him and he said with the last of his breath, ‘Did I not say that Muhammadsaww is the most truthful of the people?’ And he died’’.²⁶⁴

89 - وأقول: قال في المنتقى: في السنة الخامسة من نبوته (صلى الله عليه وآله) توفيت سمية بنت حياط مولاة أبي حذيفة بن المغيرة، وهي ام عمار بن ياسر، أسلمت بمكة قديما، و كانت ممن تعذب في الله لترجع عن دينها فلم تفعل. فمر بها أبو جهل فطعنها في قلبها فماتت، وكانت عجوزا كبيرة، فهي أول شهيدة في الاسلام.

And I (Majlisi) am saying, ‘It is said in (the book) Al Mantaqa – ‘In the fifth year from hissaww Prophet-hood, Samiya Bint Hayat, mistress (owner) of Abu Huzeyfa Bin Al-Mugheira died, and she was the moth of Ammar Bin Yasser. She became a Muslim at Makkah in the early days, and she was from the ones tormented for the Sake of Allahazwj to return her from her Religion, but she did not do so. Abu Jahlla passed by her and stabbed her in her heart, and she died; and she was an old aged woman, and was the first martyr in Islam.

وفي سنة ست أسلم حمزة وعمر، وقد قيل: أسلما في سنة خمس، قال: ولما أنزل الله تعالى: " فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين " قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) على الصفا ونادى في أيام الموسم: يا أيها الناس إني رسول الله رب العالمين، فرمقه الناس بأبصارهم، قالها ثلاثا، ثم انطلق حتى أتى المروة

And in the year six, Hamzaasws and Umar became Muslims, and it has been said, in year five. When Allahazwj the Exalted Revealed: So proclaim what you are Commanded with and turn away from the polytheists [15:94]. Rasool-Allahsaww stood upon Al-Safa and called out during the days of the season (Hajj): ‘O you people! Isaww am a Rasoolsaww of the Lordazwj of the world!’ But the people gazed at himsaww with their eyes. Hesaww said it thrice, then went until hesaww came to Al-Marwa.

ثم وضع يده في اذنه ثم نادى ثلاثا بأعلى صوته: يا أيها الناس إني رسول الله، ثلاثا فرمقه الناس بأبصارهم، ورماه أبو جهل قبحه الله بحجر فشج بين عينيه، وتبعه المشركون بالحجارة فهرب حتى أتى الجبل فاستند إلى موضع يقال له: المتكأ وجاء المشركون في طلبه،

Then hesaww placed hissaww hand in hissaww ear, then called out thrice at the top of hissaww voice: ‘O you people! Isaww am a Rasoolsaww of the Lordazwj of the world!’ thrice. But the people gazed at himsaww with their eyes, and Abu Jahlla, may Allahazwj Deface himla, pelted himsaww with a stone, and it injured himsaww between hissaww eyes, and the Polytheists pursued himsaww with the stone until hesaww came to the mountain. He (rested) to a place called Al-Matka’a, and the Polytheists came seeking himsaww.

وجاء رجل إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) و قال: يا علي قد قتل محمد، فانطلق إلى منزل خديجة - رضي الله عنها - فدق الباب فقالت خديجة: من هذا ؟ قال: أنا علي قالت: يا علي ما فعل محمد ؟ قال: لا أدري إلا أن المشركين قد رموه بالحجارة، وما أدري أحي هو أم ميت، فأعطيني شيئا فيه ماء وخذي معك شيئا من هيس وانطلقي بنا نلتمس رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنا نجده جائعا عطشانا،

And a man came to Aliasws Bin Abu Talibasws and said: ‘O Aliasws! Muhammadsaww has been killed’. Heasws went to the house of (Syeda) Khadeejaasws and knocked the door. Khadeejaasws said: ‘Who is this?’ Heasws said: ‘Iasws am Aliasws’. Sheas said: ‘What happened with Muhammadsaww?’ Heasws said: ‘Iasws don’t know except that the Polytheists had pelted himsaww with the stones, and Iasws do not know whether hesaww is alive or dead, so give measws something with water in it and take something from dates and let usasws go and seek Rasool-Allahsaww, for weasws might find himsaww hungry, thirsty’.

فمضى حتى جاز الجبل وخديجة معه فقال علي: يا خديجة استبطني الوادي حتى أستظهره، فجعل ينادي: يا محمداه، يا رسول الله، نفسي لك الفداء في أي واد أنت ملقى ؟

Heasws went until heasws crossed over the mountain, and (Syeda) Khadeejaasws was with himasws. Aliasws said: ‘O Khadeejaasws! Enter the midst of the walled until Iasws am on the back of it’. Heasws went on calling out: ‘O Muhammadsaww! O Rasool-Allahsaww! May myasws soul be ransomed for yousaww! In which valley are yousaww in?’

وجعلت خديجة: تنادي من أحس لي النبي المصطفى ؟ من أحس لي الربيع المرتضى ؟ من أحس لي المطرود في الله ؟ من أحس لي أبا القاسم ؟

And (Syeda) Khadeejaasws went on calling out: ‘Who search out the Chosen Prophetsaww for meas? Who can search out the youthful Chosen one for meas? Who can search out for meas the one expelled regarding Allahazwj? Who can search out for meas Abu Al-Qasimsaww?’

وهبط عليه جبرئيل (عليه السلام) فلما نظر إليه النبي (صلى الله عليه وآله) بكى وقال: ما ترى ما صنع بي قومي ؟ كذبوني وطردوني وخرجوا علي، فقال يا محمد ناولني يدك فأخذ يده فأقعده على الجبل، ثم أخرج من تحت جناحه درنوكا من درانيك الجنة منسوجا بالدر والياقوت وبسطه حتى جلل به جبال تهامة،

Jibraeelas descended unto himsaww. When the Prophetsaww looked at himas, hesaww wept and said: ‘Do youas not see what mysaww people have done with mesaww? They belied mesaww and expelled mesaww and came out against mesaww’. Heas said: ‘O Muhammadsaww, give meas yoursaww hand!’ Heas grabbed hissaww hand and guided himsaww to the mountain, then brought out a rug from the rugs of Paradise from beneath hisas wing, embedded with the gems and the sapphire, and spread it out until the mountain of Tahama jingled with.

ثم أخذ بيد رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى أقعده عليه، ثم قال له جبرئيل: يا محمد أتريد أن تعلم كرامتك على الله ؟ قال نعم، قال: فادع إليك تلك الشجرة تجبك، فدعاها فأقبلت حتى خرت بين يديه ساجدة، فقال: يا محمد مرها ترجع فأمرها فرجعت إلى مكانها،

Then heas grabbed the hand of Rasool-Allahsaww and seated himsaww upon it. Then Jibraeelas said to himsaww: ‘O Muhammadsaww! Do yousaww want to know yoursaww prestige to Allahazwj?’ Hesaww said: ‘Yes’. Heas said: ‘Call that tree to yousaww, it will answer yousaww’. Hesaww called it, and it came until it fell down prostrate in front of himsaww. Heas said: ‘O Muhammadsaww! Order it to return’. Hesaww ordered it, and it returned to its place.

وهبط عليه إسماعيل حارس السماء الدنيا فقال: السلام عليك يا رسول الله، قد أمرني ربي أن اطيعك، أفتأمرني أن أنثر عليهم النجوم فأحرقهم،

And (Angel) Ismailas, guard of the sky, descended to the sky of the world and said: ‘The greetings be upon yousaww, O Rasool-Allahsaww! Myas Lordazwj Commands meas to obey yousaww, so will yousaww order meas, Ias scatter that stars upon them and burn them?’

وأقبل ملك الشمس فقال: السلام عليك يا رسول الله، أتأمرني أن آخذ عليهم الشمس فأجمعها على رؤوسهم فتحرقهم،

And the Angel of the sun came and said: ‘The greetings be upon yousaww, O Rasool-Allahsaww! Will yousaww order me to seize the sun to be upon them, and gather it upon their head and incinerate them?’

وأقبل ملك الارض فقال: السلام عليك يا رسول الله: إن الله عزوجل قد أمرني أن اطيعك، أفتأمرني أن آمر الارض فتجعلهم في بطنها كما هم على ظهرها ؟

And the Angel of the earth came and said: ‘The greetings be upon yousaww, O Rasool-Allahsaww! Allahazwj Mighty and Majestic has Commanded me to obey yousaww. So, will yousaww order me to open upon the ground and make them to be in its belly just as they are upon its back?’

وأقبل ملك الجبال فقال: السلام عليك يا رسول الله إن الله قد أمرني أن اطعيك، أفتأمرني أن آمر الجبال فتنقلب عليهم فتحطمهم ؟

And the Angel of the mountains came and said: ‘The greetings be upon yousaww, O Rasool-Allahsaww! Allahazwj has Commanded me to obey yousaww. So, will yousaww order me to overturn the mountains upon them and smash them?

وأقبل ملك البحار فقال: السلام عليك يا رسول الله، قد أمرني ربى أن اطيعك، أفتأمرني أن آمر البحار فتغرقهم ؟

And the Angel of the oceans came and said: ‘The greetings be upon yousaww, O Rasool-Allahsaww! My Lordazwj had Commanded me to obey yousaww. Will yousaww order me to instruct the oceans to drown them?’

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قد امرتم بطاعتي ؟ قالوا: نعم، فرفع رأسه إلى السماء ونادى: إني لم ابعث عذابا، إنما بعثت رحمة للعالمين، دعوني وقومي فإنهم لا يعلمون،

Rasool-Allahsaww said: ‘You have all been Commanded to be obedient to mesaww?’ They said, ‘Yes’. Hesaww raised hissaww head towards the sky and called out: ‘Isaww am not Sent as a punishment, but rather Isaww have been Send as a mercy to the worlds. Mysaww people left mesaww for they do not know’.

ونظر جبرئيل (عليه السلام) إلى خديجة تجول في الوادي فقال: يا رسول الله ألا ترى إلى خديجة قد أبكت لبكائها ملائكة السماء ؟ ادعها اليك فاقرئها مني السلام، وقل لها: ان الله يقرئك السلام، وبشرها أن لها في الجنة بيتا من قصب لانصب فيه ولا صخب لؤلؤا مكللا بالذهب،

And Jibraeelas looked at (Syeda) Khadeejaasws wandering in the valley, so heas said: ‘O Rasool-Allahsaww! Do yousaww not see Khadeejaasws, and the Angels of the sky are wailing to heras wailing? Call heras to yousaww and convey the greetings from meas and say to heras: ‘Allahazwj Conveys the Greetings’, and give heras the glad tidings that there is a house for heras in the Paradise from hollow pearls. Neither is there any toil in it nor any clamour. Pearls encrusted with the gold’.

فدعاها النبي (صلى الله عليه وآله) والدماء تسيل من وجهه على الارض، وهو يمسحها ويردها قالت فداك أبي وامي دع الدمع يقع على الارض، قال: أخشى أن يغضب رب الارض على من عليها،

The Prophetsaww called heras and the tears were flowing from hissaww face upon the ground, and hesaww was wiping these and returning them. Sheas said: ‘May myas father and myas mother be sacrificed for yousaww! Leave the tears to flow upon the ground’. Hesaww said: ‘Isaww fear that the Lordazwj of the earth might be Angered at the ones upon it (having made mesaww cry’.

فلما جن عليهم الليل انصرفت خديجة رضي الله عنها ورسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) ودخلت به منزلها، فأقعدته على الموضع الذي فيه الصخرة، وأظلته بصخرة من فوق رأسه، وقامت في وجهه تستره ببردها ،

When the night shielded upon them, Khadeejaasws and Rasool-Allahsaww and Aliasws left and sheas entered heras house with himsaww. Sheas seated himasws upon the place wherein was a rock, and shaded himsaww with a stone from above hissaww head, and sheas stood facing himsaww cheering himsaww with heras coolness.

وأقبل المشركون يرمونه بالحجارة، فإذا جاءت من فوق رأسه صخرة وقته الصخرة، وإذا رموه من تحته وقته الجدران الحيط، وإذا رمي من بين يديه وقته خديجة - رضي الله عنها - بنفسها، وجعلت تنادي يا معشر قريش ترمى الحرة في منزلها ؟ فلما سمعوا ذلك انصرفوا عنه، وأصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله) وغدا إلى المسجد يصلي،

And the Polytheists came to pelt himsaww with the stones. So, whenever a stone came from above himsaww, the rock saved himsaww, and whenever they pelted himsaww from beneath himsaww, the walls saved himsaww, and whenever they pelted from in front of himsaww, Khadeejaasws saved himsaww by herselfasws, and sheasws went on calling out: ‘O community of Quraysh! You are pelting the free woman in herasws house?’ When they heard that, they dispersed from himsaww. In the morning Rasool-Allahsaww woke up and went to the Masjid to pray Salat.

وفي سنة ثمان من نبوته (صلى الله عليه وآله) نزلت " الم غلبت الروم " كما مرت قصته في باب إعجاز القرآن.

And in the year eight from hissaww Prophet-hood, it was Revealed: The Romans are defeated [30:2], just as its story has passed in the chapter on the miracles of the Quran’’.²⁶⁵

(باب آخر) * * (في كيفية صدور الوحى، ونزول جبرئيل (عليه السلام)، وعلة) * * (احتباس الوحى، وبيان أنه (صلى الله عليه وآله) هل) * * (كان قبل البعثة متعبدا بشريعة أم لا) *

CHAPTER 2 – ANOTHER REGARDING THE STATE OF THE ISSUANCE OF THE REVELATION, AND THE DESCENT OF JIBRAEELas AND REASON FOR THE WITHHOLDING OF THE REVELATION, AND EXPLANATION OF, ‘WAS HEsaww A FOLLOWER OF THE LAW BEFORE THE SENDING (PROPHET-HOOD) OR NOT?’

الايات: مريم " 19 " وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا 64.

The Verses – (Surah) Maryamas: And we (Angels) do not descend except by the Command of your Lord; for Him is what is in front of us and what is behind us and whatever is between that; and your Lord was not forgetful [19:64]

طه " 20 ": ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما 114.

(Surah) Ta Ha: and do not be hasty with the Quran from before its Revelation is Discharged to you, and say: ‘Lord! Increase me in knowledge!’ [20:114]

الفرقان " 25 ": وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا 32.

(Surah) Al Furqan: And those who are committing Kufr say, ‘Why wasn’t the Quran Revealed unto him all at once?’ Like that, We Affirmed your heart with it, and We Arranged it (to be Revealed) gradually [25:32]

الشعراء: " 26 " وإنه لتنزيل رب العالمين *

(Surah) Al Shoara: And surely it is a Revelation from Lord of the Worlds [26:192]

نزل به الروح الامين *

The Trustworthy Spirit descended with it [26:193]

على قلبك لتكون من المنذرين

Upon your heart for you to become from the warners [26:194]

* بلسان عربي مبين 192 - 195.

In clear Arabic language [26:195]

النمل: " 27 " وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم 6.

(Surah) Al Naml: And you are receiving the Quran from the Presence of All-Wise, All-Knowing [27:6]

حمعسق: " 42 " وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم

(Surah) Al Shura: And it was not for a person that Allah Speaks to him except as a Revelation, or from behind a Veil, or He Sends a Rasool, so he reveals by His Permission whatever He so Desires. He is Exalted, Wise [42:51]

* وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم 51 و 52.

And like that We Sent down a Spirit unto you from Our Command. You (people) did not know what the Book was, nor the Eman, but We Made it a ‘Noor’ (Light) We Guide with one We so Desire from Our servants; and surely you (Rasool) guide to the Straight Path [42:52]

النجم: " 53 " علمه شديد القوى، ذو مرة فاستوى - إلى قوله -: أو أدنى 5 - 9

(Surah) Al Najm: The Mighty of Strength Taught him [53:5] With a seal, so he attained completion [53:6] – up to Hisazwj Words: or nearer [53:9]

القيامة: " 75 " لا تحرك به لسانك لتعجل به

(Surah) Al Qiyamah: Do not move your tongue with it in order to hasten with it [75:16]

* إن علينا جمعه وقرآنه

Surely, upon Us is its collection and its recitation [75:17]

* فإذا قرأناه فاتبع قرآنه

So when we recite it, then follow its recitation [75:18]

* ثم إن علينا بيانه 16 - 19.

Then surely, upon Us it is explanation [75:19]

1 - عد: الاعتقاد في نزول الوحي من عند الله عزوجل بالامر والنهي: إعتقادنا في ذلك أن بين عيني إسرافيل لوحا، فإذا أراد الله عزوجل أن يتكلم بالوحي ضرب اللوح جبين إسرافيل، فينظر فيه فيقرأ ما فيه، فليقيه ميكائيل، ويلقيه ميكائيل إلى جبرئيل عليهم السلام، ويلقيه جبرئيل إلى الانبياء عليهم السلام،

The beliefs regarding the descent of the Revelation from the Presence of Allahazwj Mighty and Majestic with the Commands and the Prohibitions – our belief regarding that is that between the eyes of Israfeelas there is a Tablet. Whenever Allahazwj Mighty and Majestic Wants to Speak with the Revelation, the Tablets strike the forehead of Israfeelas, so heas looks into it and recites whatever is therein, and casts its to Mikaeelas, and Mikaeelas casts it to Jibraeelas, and Jibraeelas casts it to the Prophetas.

وأما الغشية التي كانت تأخذ النبي (صلى الله عليه وآله) حتى يثقل ويعرق فإن ذلك كان يكون منه عند مخاطبة الله عزوجل إياه فأما جبرئيل فإنه كان لا يدخل على النبي (صلى الله عليه وآله) حتى يستأذنه إكراما له، وكان يقعد بين يديه قعدة العبد.

And as for the faintness which used to seize the Prophetsaww until hesaww was heavy and perspired, so that was happening from himsaww during Allahazwj Mighty and Majestic Addressing himsaww (directly). As for Jibraeelas, heas did not come to see the Prophetsaww until hesaww Permitted himas, as an honouring for himsaww, and heas would be seated in front of himsaww with the sitting of the slave’’.²⁶⁶ (P.s. – This is not a Hadeeth and is for information only)

2 - عد: الاعتقاد في نزول القرآن: اعتقادنا في ذلك أن القرآن نزل في شهر رمضان في ليلة القدر جملة واحدة إلى البيت المعمور، ثم نزل من البيت المعمور في مدة عشرين سنة،

The beliefs regarding the Revelation of the Quran – Our belief regarding that is that the Quran was Revealed during a Month of Ramazan during the Night of Pre-determination in one go to the Oft-Frequented House (Bayt Al Mamour). Then it descended from Bayt Al Mamour during a period of twenty years.

وأن الله تبارك وتعالى أعطى نبيه العلم جملة واحدة، ثم قال له: " ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه " وقال عزوجل: " لا تحرك به لسانك لتعجل به " إلى قوله: " بيانه ".

And that Allahazwj Blessed and Exalted Gave Hisazwj Prophetsaww the knowledge, in one go, then Said to himsaww: ‘and do not be hasty with the Quran from before its Revelation is Discharged to you, [20:114]. And the Mighty and Majestic Said: Do not move your tongue with it in order to hasten with it [75:16] – up to Hisazwj Words: its explanation [75:19]’’.²⁶⁷ (P.s. – This is not a Hadeeth and is for information only)

3 - فس: " وما كان لبشر أن يكلمه الله " الآية، قال: وحي مشافهة، ووحي إلهام، وهو الذى يقع في القلب " أو من وراء حجاب " كما كلم الله نبيه (صلى الله عليه وآله)، وكما كلم الله موسى (عليه السلام) من النار " أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء " قال: وحي مشافهة يعني إلى الناس، ثم قال لنبيه (صلى الله عليه وآله): " وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان " قال: روح القدس،

هي التي قال الصادق (عليه السلام) في قوله: " ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي " قال: هو ملك أعظم من جبرئيل وميكائيل، كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهو مع الائمة.

It is which Al Sadiqasws said regarding Hisazwj Words: And they are asking you about the Spirit. Say: ‘The Spirit is from a Command of my Lord, [17:85]. Heasws said: ‘It is an Angel greater than Jibraeelas and Mikaeelas. It was with Rasool-Allahsaww, and it is with the Imamsasws’’.²⁶⁸

4 - ب: اليقطيني، عن القداح، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: احتبس الوحي على النبي (صلى الله عليه وآله) فقيل: احتبس عنك الوحي يا رسول الله ؟ قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وكيف لا يحتبس عني الوحي وأنتم لاتقلمون أظفاركم ولا تنقون روائحكم .

Al Yaqteeny, from Al Qadah,

‘From Ja’farasws, from hisasws fatherasws having said: ‘The Revelation was withheld from the Prophetsaww and it was said, ‘The Revelation has been Withheld from yousaww, O Rasool-Allahsaww?’ Rasool-Allahsaww said: ‘And how can the Revelation not be Withheld from mesaww and you all are neither clipping your nails nor are you cleaning your odours’’.²⁶⁹

5 - ع: ابن البرقي، عن أبيه، عن جده، عن ابن أبي عمير، عن عمرو بن جميع، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان جبرئيل إذا أتي النبي (صلى الله عليه وآله) قعد بين يديه قعدة العبد، وكان لا يدخل حتى يستأذنه.

Ibn Al Barqy, from his father, from his grandfather, from Ibn Abu Umeyr, from Amro Bin Jamie,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Whenever Jibraeelas used to come to the Prophetsaww, would be seated in front of himsaww the sitting of the slave, and heas would not enter until hesaww permitted himas’’.²⁷⁰

6 - يد: أبي، عن سعد عن ابن هاشم، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن سنان، عن إبراهيم والفضل ابني محمد الاشعريين، عن عبيد بن زرارة، عن أبيه قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك الغشية التي كانت تصيب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا نزل عليه الوحي ؟

My father, from Sa’ad, from Ibn Hashim, from Ibn Abu Najran, from Muhammad Bin Sinan, from Ibrahim and Al Fazl, two sons of Muhammad Al Shariyayn, from Ubeyd Bin Zurara, from his father who said,

‘I said to Abu Abdullahasws, ‘May I be sacrificed for youasws! The faintness which used to hit Rasool-Allahsaww when the Revelation descended unto himsaww?’

قال: فقال ذلك إذا لم يكن بينه وبين الله أحد، ذاك إذا تجلى الله له، قال: ثم قال: تلك النبوة يا زرارة، وأقبل يتخشع. بيان: تجلي الله تعالى. ظهور آيات عظمته وجلاله ، أو هو كناية عن غاية المعرفة.

He (the narrator) said, ‘Heasws said: ‘When there did not happen to be anyone (else) between himsaww and Allahazwj, that is when Allahazwj Flashed to himsaww’. Then heasws said: ‘That is the Prophet-hood, O Zurara, and hesaww accepted humbly’’.²⁷¹

7 - يد: ابن الوليد، عن ابن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن عبد الله الفراء، عن محمد بن مسلم، ومحمد بن مروان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما علم رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن جبرئيل (عليه السلام) من قبل الله إلا بالتوفيق .

Ibn Al Waleed, from Ibn Aban, from Al Husayn Bin Saeed, from Ibn Abu Umeyr, from Abdullah Al Fara’a, from Muhammad Bin Muslim and Muhammad Bin Marwan,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww did not know that Jibraeelas was from the direction of Allahazwj except by the inclination (Tawfeeq)’’.²⁷²

8 - يد، ج: فيما أجاب به أمير المؤمنين (عليه السلام) عن أسئلة الزنديق المدعي للتناقض في القرآن: قال (عليه السلام): وأما قوله: " وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء " وقوله: " وكلم الله موسى تكليما " وقوله: " وناداهما ربهما " وقوله: " يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة "

Among what Amir Al Momineenasws answered with about the questions of the atheist, the claimant of the contradictions in the Quran, heasws said: ‘And as for Hisazwj Words: And it was not for a person that Allah Speaks to him except as a Revelation, or from behind a Veil, or He Sends a Rasool, so he reveals by His Permission whatever He so Desires. [42:51]; and Hisazwj Words: and Allah Spoke to Musa in a conversation [4:164]; and Hisazwj Words: and their Lord Called out to them [7:22]; and Hisazwj Words: And We said: O Adam! You and your wife dwell in the Garden [2:35].

فأما قوله: " ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب ": ما ينبغي لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا وليس بكائن إلا من وراء حجاب " أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء "

So, as for Hisazwj Words: And it was not for a person that Allah Speaks to him except as a Revelation, or from behind a Veil [42:51], it is not befitting for a mortal that Allahazwj Speaks to him except as Revelation, and it does not happen except from behind a Veil, or He Sends a Rasool, so he reveals by His Permission whatever He so Desires [42:51].

كذلك قال الله تبارك وتعالى علوا كبيرا، قد كان الرسول يوحى إليه من رسل السماء، فتبلغ رسل السماء رسل الارض، وقد كان الكلام بين رسل أهل الارض وبينه من غير أن يرسل بالكلام مع رسل أهل السماء،

Like that Allahazwj Blessed and Exalted, Lofty, Great, Said so. There have been the Rasoolsas being Revealed to from the Rasools (Angels) of the sky. So the Rasools of the sky deliver to the Rasoolsas of the earth. And there has been the speech between the Rasoolsas of the earth and Himazwj from without the Speech having been Sent with the Rasools of the sky.

وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يا جبرئيل هل رأيت ربك ؟ فقال جبرئيل: إن ربي لا يرى، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أين تأخذ الوحي ؟ فقال: آخذه من إسرافيل،

And Rasool-Allahsaww had said: ‘O Jibraeelas! Have youas seen youras Lordazwj?’ Heas said: ‘Myas Lordazwj cannot be seen’. So Rasool-Allahsaww said: ‘From where do youas take the Revelation?’ Heas said: ‘Ias take it from Israfeelas’.

فقال: ومن أين يأخذه إسرافيل ؟ قال: يأخذه من ملك فوقه من الروحانيين، قال: فمن أين يأخذه ذلك الملك ؟ قال: يقذف في قلبه قذفا،

Hesaww said: ‘And from who does Israfeelas take?’ Heas said: ‘Heas takes it from an Angel above himas, from the spiritual ones’. Hesaww said: ‘So from where does that Angel take?’ Heas said: ‘It is cast into his heart by a casting.

فهذا وحي، وهو كلام الله عزوجل، وكلام الله ليس بنحو واحد، منه ما كلم الله به الرسل، ومنه ما قذفه في قلوبهم، ومنه رؤيا يريها الرسل، ومنه وحي وتنزيل يتلى ويقرأ فهو كلام الله،

This is a Revelation, and it is the Speech of Allahazwj Mighty and Majestic. And the Speech of Allahazwj isn’t by one method. From it is what Allahazwj Speaks to the Rasoolsas with, and from it is what Heazwj Casts into theiras hearts, from it is a dream Heazwj Shows to the Rasoolsas, and from it is a Revelation Sent down being recited and read out. So, it is the Speech of Allahazwj.

فاكتف بما وصفت لك من كلام الله فإن معنى كلام الله ليس بنحو واحد، فإنه منه ما تبلغ منه رسل السماء رسل الارض، قال: فرجت عني فرج الله عنك، وحللت عني عقدة فعظم الله أمرك يا أمير المؤمنين.

Therefore, suffice with what Iasws describe to you from the Speech of Allahazwj, for the meaning of the Speech of Allahazwj is not by one method. So, from it is what the Rasools of the sky deliver to the Rasoolsas of the earth’. He said, ‘You have relieved from me, may Allahazwj Relieve youasws, and youasws have loosened a know from me. May Allahazwj Magnify yourasws affairs, O Amir Al Momineenasws’’.²⁷³

9 - فس: أبي، عن أحمد بن النضر، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال جبرئيل لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في وصف إسرافيل: هذا حاجب الرب وأقرب خلق الله منه، واللوح بين عينيه من ياقوتة حمراء، فإذا تكلم الرب تبارك وتعالى بالوحي ضرب اللوح جبينه فنظر فيه، ثم ألقى إلينا نسعى به في السماوات والارض

My father, from Ahmad Bin Al Nazar, from Amro Bin Shimr, from Jabir,

‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Jibraeelas said to Rasool-Allahsaww in description of Israfeelas: ‘This is a guard of the Lordazwj and the closest of the creatures from Himazwj, and the Tablet is between hisas eyes, being of red ruby. So, when the Lordazwj Blessed and Exalted Speaks with the Revelation, the Tablet strikes hisas forehead, so heas looks into it. Then heas casts it to us. We sprint with it in the skies and the earth.

إنه لادنى خلق الرحمان منه وبينه وبينه تسعون حجابا من نور، يقطع دونها الابصار ما يعد ولا يوصف، وإني لاقرب الخلق منه، وبيني وبينه مسيرة ألف عام.

Heas is the closest of the creatures from the Beneficent, and between himas and Himazwj there are ninety Veils of Light. The sights are cut off below these what can neither be counted nor described, and Ias am the closest of the creatures from himas, and between meas and himas there is a travel distance of a thousand years’’.²⁷⁴

10 - فس: قال علي بن إبراهيم في قوله: " بل هو قرآن مجيد * في لوح محفوظ " قال: اللوح المحفوظ له طرفان: طرف على العرش وطرف على جبهة. إسرافيل، فإذا تكلم الرب جل ذكره بالوحي ضرب اللوح جبين إسرافيل، فنظر في اللوح فيوحي بما في اللوح إلى جبرئيل (عليه السلام).

(P.s. – This is not a Hadeeth)²⁷⁵

11 - فس: في رواية أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: " حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير وذلك أن أهل السماوات لم يسمعوا وحيا فيما بين أن بعث عيسى بن مريم (عليه السلام) إلى أن بعث محمد (صلى الله عليه وآله)،

In a report of Abu Al Jaroud,

‘From Abu Ja’farasws regarding Hisazwj Words: until when there is panic from their hearts, they say, ‘What is that which your Lord Said?’ They say: ‘The Truth. And He is the Exalted, the Great’ [34:23]: ‘And that is, that the inhabitants of the skies did not hear a Revelation during what is between the Sending of Isaas Bin Maryamas until the Sending of Muhammadsaww.

فلما بعث الله جبرئيل إلى محمد (صلى الله عليه وآله) سمع أهل السماوات صوت وحي القرآن كوقع الحديد على الصفا، فصعق أهل السماوات، فلما فرغ من الوحي انحدر جبرئيل، كلما مر بأهل السماء فزع عن قلوبهم، يقول: كشف عن قلوبهم، فقال بعضهم لبعض: ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير.

So, when Allahazwj Sent Jibraeelas to Rasool-Allahsaww, the inhabitants of the sky heard the sound of Revelation of the Quran like the occurrence of the iron upon Al-Safa. The inhabitants of the sky were stunned. When Jibraeelas was free from (delivering) the Revelation, every time heas passed by the inhabitants of the sky, there was panic from their hearts, heas was saying: ‘Uncover from your hearts’. So some of them said to the others, ‘What is that which your Lord Said?’ They say: ‘The Truth. And He is the Exalted, the Great’ [34:23]’’.²⁷⁶

12 - ك: إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يكون بين أصحابه فيغمى عليه وهو يتصاب عرقا فإذا أفاق قال: قال الله عزوجل: كذا وكذا، وأمركم بكذا، ونهاكم عن كذا، وأكثر مخالفينا يقولون: إن ذلك كان يكون عند نزول جبرئيل (عليه السلام) عليه،

The Prophetsaww would happen to be among hissaww companions and there would be faintness upon himasws and hesaww would be hit by perspiration. So, when hesaww would wake up, hesaww would say: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Said such and such, and has Commanded you all with such and such, and Forbidden you from such and such’; and most of the adversaries (non-Shias) are saying that it tended to happen during the descent of Jibraeelas unto himsaww.

فسئل الصادق (عليه السلام) عن الغشية التي كانت تأخذ النبي (صلى الله عليه وآله) أكانت تكون عند هبوط جبرئيل ؟ فقال: لا، إن جبرئيل (عليه السلام) إذا أتى النبي (صلى الله عليه وآله) لم يدخل عليه حتى يستأذنه، فإذا دخل عليه قعد بين يديه قعدة العبد، وإنما ذلك عند مخاطبة الله عزوجل إياه بغير ترجمان وواسطة

Al-Sadiqasws was asked about the fainting which used to seize the Prophetsaww, ‘Was it happening during the descent of Jibraeelas?’ Heasws said: ‘No. Jibraeelas, when heas came to the Prophetsaww, would not enter to see himsaww until hesaww permitted himas. So, when heas did enter to see himsaww, would be seated in front of himsaww the sitting of the slave; and rather that (fainting) was during Allahazwj Mighty and Majestic Addressing himsaww, without there being an interpreter and a middle-man’’.²⁷⁷

13 - قب: وأما كيفية نزول الوحي فقد سأله الحارث بن هشام كيف يأتيك الوحي ؟ فقال: أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني، فقد وعيت ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول.

And as for the state of the descent of the Revelation, so Al-Haris Bin Hisham had asked himsaww, ‘How does the Revelation come to yousaww?’ Hesaww said: ‘Sometimes it comes to mesaww like the ringing of the bell, and it is the severest of it upon mesaww, and breaks away from mesaww, and Isaww would have retained whatever was Said; and sometimes the Angels resembles to mesaww like a man and speaks to mesaww, and Isaww retain whatever he said’.

وروي أنه كان إذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل.

And it is reported that when the Revelation descended unto himsaww, hesaww heard it its direction a buzzing (sound) like the buzzing of the bees.

وروي أنه كان ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه لينفصد عرقا.

And it is reported that when the Revelation descended unto himsaww during the severely cold day, it would deafen himsaww and that hissaww forehead would burst out in perspiration.

وروي أنه كان إذا نزل عليه كرب لذلك ويربد وجهه، ونكس رأسه ونكس أصحابه رؤوسهم منه، ومنه يقال: برحاء الوحي.

And it is reported that when it descended unto himsaww, hesaww looked worried at that and hisas face became cold, and hesaww lowered hissaww head and hissaww companions lowered their heads from himsaww. It is said, ‘Due to the trauma of the Revelation’.

قال ابن عباس: كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا نزل عليه القرآن تلقاه بلسانه وشفتيه، كان يعالج من ذلك شدة، فنزل: " لا تحرك به لسانك " وكان إذا نزل عليه الوحي وجه منه ألما شديدا، ويتصدع رأسه، ويجد ثقلا، قوله: " إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا

Ibn Abbas said, ‘The Prophetsaww, when the Quran descended unto himsaww, received it by hissaww tongue and hissaww lips. Hesaww would be treated from that difficulty. So, it was Revealed: Do not move your tongue with it [75:16]. And when the Revelation descended unto himsaww, hesaww would find severe pain from it, and hissaww head would hurt, and hesaww would find heaviness. Hisazwj Words: We will soon be casting upon you a weighty Word [73:5].

وسمعت أنه نزل جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ستين ألف مرة.

And I heard that Jibraeelas descended unto Rasool-Allahsaww sixty thousand times’’.²⁷⁸

14 - شى: عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله: " حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا مخففة قال: ظنت الرسل أن الشياطين تمثل لهم على صورة الملائكة.

From Abu Baseer,

‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj: Until when the Rasools despaired (from the people) and they (people) thought that they had lied [12:110]. Heasws said: ‘The Rasoolsas thought that the Satanla might resemble to themas upon the image of the Angels’’.²⁷⁹

15 - وعن أبي شعيب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: وكلهم الله إلى أنفسهم أقل من طرفة عين.

And from Shuayb,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj Allocated them to themselves for less than the blink of an eye’’.²⁸⁰

16 - شى: عن زرارة قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): كيف لم يخف رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيما يأتيه من قبل الله أن يكون ذلك مما ينزغ به الشيطان ؟

From Zurara who said,

‘I said to Abu Abdullahasws, ‘How come Rasool-Allahsaww did not fear regarding what came to himsaww from the direction of Allahazwj, that it might happen to be from what the Satanla had sown with?’

قال: فقال: إن الله إذا اتخذ عبدا رسولا أنزل عليه السكينة والوقار، فكان يأتيه من قبل الله عزوجل مثل الذي يراه بعينه .

He (the narrator) said, ‘Heasws said: ‘When Allahazwj Takes a servant as a Rasoolsaww, Sends down the tranquillity and the dignity upon himsaww, so it used to come to himsaww from the direction of Allahazwj Mighty and Majestic like that which hesaww would see with hissaww eyes’’.²⁸¹

17 - كا: علي، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل، عن صفوان، وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في المستحاضة تأتي مقام جبرئيل (عليه السلام)، وهو تحت الميزاب، فإنه كان مكانه إذا استأذن على نبي الله (صلى الله عليه وآله) .

Ali, from his father, and Muhammad Bin Ismail from Al Fazl, from Safwan, and Ibn Abu Umeyr, from Muawiya Bin Amaar,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The woman of post period bleeding should come to the place of Jibraeelas and it is beneath the spout, for it was hisas place whenever heas sought permission to see the Prophetsaww’’.²⁸²

18 - كا: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عمن ذكره، عن ابن بكير، عن عمر بن يزيد قال: حاضت صاحبتي وأنا بالمدينة، فذكرت ذلك لابي عبد الله (عليه السلام)، فقال مرها فلتغتسل، ولتأت مقام جبرئيل فإن جبرئيل كان يجئ فيستأذن على رسول الله، و إن كان على حال لا ينبغي أن يأذن له قام في مكانه حتى يخرج إليه، وإن أذن له دخل عليه،

Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from the one who mentioned, from Ibn Bakeyr, from Umar Bin Yazeed who said,

‘My female companion menstruated and I was in Al-Medina, and it was the time for our cameleers and the time of our arising and exiting, before she was pure, and had not gone near the Masjid, nor the grave (of Rasool-Allahsaww) nor the Pulpit. We mentioned that to Abu Abdullahasws, and heasws said: ‘Instruct her, so let her wash, and go to the place of Jibraeelas, for Jibraeelas used to come and heas would seek permission to Rasool-Allahsaww. And hesaww was upon a state which was not befitting for himsaww to grant himas permission, heas would stand by in hisas place until hesaww would come out to himas, and if granted himas permission, heas would go to himsaww’.

فقلت: وأين المكان ؟ قال: حيال الميزاب الذي إذ اخرجت من الباب الذي يقال له: باب فاطمة بحذاء القبر، إذا رفعت رأسك بحذاء الميزاب، والميزاب فوق رأسك، والباب من وراء ظهرك.

I said, ‘And where is the place?’ Heasws said: ‘It is by the water sprout which, when you come out from the door which is called the door of (Syeda) Fatimaasws, parallel to the grave (of Rasool-Allahsaww), when you raise your head parallel to the water sprout, and the water sprout is above your head, and the door is behind your back’’.²⁸³

19 - ع: الطالقاني، عن أحمد بن إسحاق المادرائي، عن أبي قلابة عبد الملك بن محمد، عن غانم بن الحسن السعدي، عن مسلم بن خالد المكي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام قال: ما أنزل الله تبارك وتعالى كتابا ولا وحيا إلا بالعربية، فكان يقع في مسامع الانبياء بألسنة قومهم، وكان يقع في مسامع نبينا (صلى الله عليه وآله) بالعربية

Al Talaqany, from Ahmad Bin Is’haq Al Madaraie, from Abu Qalaba Abdul Malik Bin Muhammad, from Ghanim Bin Al Hasan Al Sa’ady, from Muslim Bin Khalid Al Makky,

‘From Ja’far Bin Muhammadasws, from hisasws fatherasws having said: ‘Allahazwj neither Revealed any Book nor any Revelation except in Arabic, and it used to occur in the hearing of the Prophetsas in the language of their people, and it used to occur in the hearing of our Prophetsaww in Arabic.

فإذا كلم به قومه كلمهم بالعربية، فيقع في مسامعهم بلسانهم، وكان أحد لا يخاطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأي لسان خاطبه، إلا وقع في مسامعه بالعربية، كل ذلك يترجم جبرئيل (عليه السلام) له وعنه تشريفا من الله عزوجل له (صلى الله عليه وآله)

So, whenever hesaww spoke to hissaww people in Arabic, it occurred in their hearing in their languages, and no one addressed Rasool-Allahsaww in any language he addressed with, except it occurred in hissaww hearing in Arabic. All that was translated by Jibraeelas to himsaww and from himsaww as an honour from Allahazwj Mighty and Majestic to himsaww’’.²⁸⁴

20 - أقول: قال في المنتقى: كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا غشيه الوحي ثقل على جسمه ما غشيه من أمر الله.

I (Majlisi) am saying, ‘He (the author) said in (the book) ‘Al-Mantaqa’ – ‘The Prophetsaww, when the Revelation overwhelmed himsaww, it was heavy upon hissaww body what had overwhelmed himsaww from the Command of Allahazwj’.

وفي الحديث المقبول أنه (صلى الله عليه وآله) اوحي إليه وهو على ناقته فبركت ووضعت جرانها بالارض، فما تستطيع أن تتحرك، وإن عثمان كان يكتب للنبي (صلى الله عليه وآله) " لا يستوي القاعدون " الآية، وفخذ النبي (صلى الله عليه وآله) على فخذ عثمان فجاء ابن ام مكتوم فقال: يا رسول الله إن بى من العذر ما ترى،

And in the accepted Hadeeth – ‘It was Revealed to himsaww while hesaww was upon hissaww camel, and it knelt and placed its knees on the ground and it was not able to move; and Usman wrote to the Prophetsaww, They are not equal, the ones from the Momineen sitting back [4:95] – the Verse, and the Prophetsaww placed hissaww thigh upon the thigh of Usman. Ibn Umm Maktoum came and said, ‘O Rasool-Allahsaww! There is an excuse with what yousaww see’.

فغشيه الوحي فثقلت فخذه على فخذ عثمان حتى قال: خشيت أن ترضها، فأنزل الله سبحانه: " غير اولي الضرر ".

The Revelation overwhelmed himsaww and hissaww thigh became heavier upon the thigh of Usman until he said, ‘I feared that it might break, and Allahazwj the Glorious Revealed: apart from the ones with injuries [4:95]’.

وروي عن أبي أروى الدوسي قال: رأيت الوحي ينزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وإنه (صلى الله عليه وآله) على راحلته فترغو وتنقل يديها حي أظن أن ذراعها ينفصم، فربما بركت، وربما قامت مؤتدة يديها حتى تسرى عنه من ثقل الوحي. وإنه لينحدر منه مثل الجمان.

And it is reported from Abu Arwa Al Dowsy who said,

‘I saw the Revelation descend unto Rasool-Allahsaww and hesaww was upon hissaww ride. It made a noise and twisted its hands (forelegs) until I thought that its forearms were inseparable. Sometimes it knelt and sometimes it would stand affirming its hands until the weight of the Revelation went away from himsaww, and it (sweat) descended from himsaww like the pearls’’.²⁸⁵ (This is not a Hadith)

21 - كا: الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر قال: سألته عن علم الامام بما في أقطار الارض وهو في بيته مرخى عليه ستره،

Al Husayn Bin Muhammad, from Al Moalla Bin Muhammad, from Abdullah Bin Idrees, from Muhammad Bin Sinan, from Al Mufazzal Bin Umar,

‘From Abu Abdullahasws, said, ‘I asked himasws about the knowledge of the Imamasws of whatever is in the horizons of the earth while heasws is in hisasws house, ‘Is hisasws veil relaxed upon himasws?’

فقال: يا مفضل إن الله تبارك وتعالى جعل في النبي (صلى الله عليه وآله) خمسة أرواح: روح الحياة، فبه دب ودرج ، وروح القوة فبه نهض وجاهد، وروح الشهوة فبه أكل وشرب وأتى النساء من الحلال، وروح الايمان فبه آمن وعدل، وروح القدس فبه حمل النبوة،

So heasws said: ‘O Mufazzal! Allahazwj Blessed and High Made five spirits to be within the Prophetsaww – the spirit of life and by it hesaww experienced and moved around, and the spirit of strength and by it hesaww arose and strived, and the spirit of desire and by it hesaww ate and drank and went to the women from the Permissible ones, and the spirit of Eman and by it hesaww believed and was just, and the Holy Spirit and by it hesaww bore the Prophet-hood.

فإذا قبض النبي (صلى الله عليه وآله) انتقل روح القدس فصار إلى الامام، وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو، والاربعة الارواح تنام وتغفل وتلهو وتزهو، وروح القدس كان يرى به .

When the Prophetsaww passed away, the Holy Spirit transferred and came to be to the Imamasws. And the Holy Spirit neither sleeps, nor works, nor plays, nor (indulges in) vanities. And the (other) four spirits sleep, and work, and (indulge in) vanities, and play. And the Holy Spirit is such, one can see (the unseen) with it’’.²⁸⁶

22 - كا: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله تبارك وتعالى: " وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان " قال: خلق من خلق الله أعظم من جبرئيل وميكائيل، كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يخبره ويسدده، وهو مع الائمة من بعده .

A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad, from Al Husayn Bin Saeed, from Al Nazar Bin Suweyd, from Yahya Al Halby, from Abu Al Sabah Al Kanany, from Abu Baseer who said,

‘I asked Abu Abdullahasws about the Words of Allahazwj Blessed and Exalted: Heasws said: ‘A Creature from the creatures of Allahazwj, greater than Jibraeelas and Mikaeelas. It was with Rasool-Allahsaww, informed himsaww and protected himsaww, and it is with the Imamsasws after himsaww’’.²⁸⁷

23 - كا: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل " يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي " قال: خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل، كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو مع الائمة، وهو من الملكوت .

Ali Bin Ibrahim, from Muhammad Bin Isa, from yunus, from Ibn Muskan, from Abu Baseer who said,

‘I asked Abu Abdullahasws about the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: And they are asking you about the Spirit. Say: ‘The Spirit is from the Commands of my Lord [17:85]. Heasws said: ‘A creature more magnificent than Jibraeelas and Mikaeelas. It was with Rasool-Allahsaww and it is with the Imamsasws, and it is from the Dominion (of Allahazwj)’’.²⁸⁸

24 - كا: محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن أسباط بن سالم قال: سأله رجل من أهل هيت وأنا حاضر عن قول الله عزوجل: " وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا" فقال: منذ أنزل الله عزوجل ذلك الروح على محمد ما صعد إلى السماء وإنه لفينا .

Muhammad Bin Yahya, from Muhammad Bin Al Husayn, from Ali Bin Asbat, from Asbat Bin Salim who said,

‘I asked himasws about a man from the Peopleasws of the Household and I was present, about the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: And like that We Sent down a Spirit unto you from Our Command. [42:52]. Heasws said: ‘Since Allahazwj Mighty and Majestic Sent down that Spirit unto Muhammadsaww, has not ascended to the sky, and it is within usasws’’.²⁸⁹

25 - كا: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) " يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي " قال: خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل، لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد (صلى الله عليه وآله)، وهو مع الائمة يسددهم، وليس كل ما طلب وجد.

Ali, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Abu Ayoub Al Khazaz, from Abu Baseer who said,

‘I heard Abu Abdullahasws (saying): And they are asking you about the Spirit. Say: ‘The Spirit is from the Commands of my Lord [17:85]. Heasws said: ‘A creature greater than Jibraeelas and Mikaeelas. It did not happen to be with anyone from the past ones apart from Muhammadsaww, and it is with the Imamsasws, protecting themasws, and not all what is sought, is found’’.²⁹⁰

26 - كا: محمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر، عن علي بن أسباط، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن العلم أهو شئ يتعلمه العالم من أفواه الرجال، أم في الكتاب عندكم تقرؤونه فتعلمون منه،

Muhammad Bin Yahya, from Imran Bin Musa, from Musa Bin Ja’far, from Ali Bin Asbat, from Muhammad Bin Al Fuzayl, from Abu Hamza who said,

‘I asked Abu Abdullahasws about the knowledge, ‘Is it a knowledge which the knowledgeable oneasws learns from the mouths of the men, or is it in the Book with you (Imamsasws) which youasws are reading from, so youasws are learning from it?’

قال: الامر أعظم من ذلك وأوجب، أما سمعت قول الله عزوجل: " وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان "

Heasws said: ‘The matter is greater than that and more necessary. Have you not heard the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: And like that We Sent down a Spirit unto you from Our Command. You (people) did not know what the Book was, nor the Eman [42:52].?’

ثم قال: أي شئ يقول أصحابكم في هذه الآية ؟ أيقرون أنه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الايمان ؟ فقلت: لا أدري جعلت فداك ما يقولون ؟

Then heasws said: ‘Which thing are your companions saying regarding this Verse? Are they reading it that hesaww was in a state of not knowing what the Book (Quran) nor the Eman was?’ I said, ‘I don’t know, may I be sacrificed for youasws, what they are saying’.

فقال: بلى قد كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الايمان حتى بعث الله عز وجل الروح التي ذكر في الكتاب، فلما أوحاها إليه علم به العلم والفهم، و هي الروح التي يعطيها الله عزوجل من شاء، فإذا أعطاها عبدا علمه الفهم.

Heasws said to me: ‘Yes. Hesaww was in a state where hesaww did not know what the Book was nor the Eman until Allahazwj the Exalted Sent the Spirit Mentioned in the Book. When Heazwj Revealed to Himazwj, hesaww knew by it the knowledge and the understanding, and it is the Spirit which Allahazwj the Exalted Gives to the one whom Heazwj so Desires to. When Heazwj does Give it to a servant, Heazwj Teaches him the understanding’’.²⁹¹

27 - كا: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن الاحول قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الرسول والنبي والمحدث، قال: الرسول: الذي يأتيه جبرئيل (عليه السلام) قبلا فيراه ويكلمه، فهذا الرسول، وأما النبي فهو الذي يرى في منامه نحو رؤيا إبراهيم (عليه السلام) ونحو ما كان رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أسباب النبوة قبل الوحي حتى أتاه جبرئيل (عليه السلام) من عند الله بالرسالة،

Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Al Hassan Bin Mahboub, from Al Ahowl who said,

‘I asked Abu Ja’farasws about the Rasoolas, and the Prophetas, and the Muhaddath’. Heasws said: ‘The Rasoolas is one to who Jibraeelas comes to face to face. So heas sees himas and speaks to himas. This is the Rasoolas. And as for the Nabi, so heas is the one who sees in hisas dream approximate to a dream of Ibrahimas and approximately what Rasool-Allahsaww saw from the reasons of the Prophet-hood before the Revelation, until hesaww did see Jibraeelas from the Presence of Allahazwj with the Message.

وكان محمد (صلى الله عليه وآله) حين جمع له النبوة وجاءته الرسالة من عند الله يجيئه بها جبرئيل (عليه السلام) ويكلمه بها قبلا، ومن الانبياء من جمع له النبوة ويرى في منامه ويأتيه الروح ويكلمه ويحدثه من غير أن يكون يرى في اليقظة، وأما المحدث فهو الذي يحدث فيسمع ولا يعاين ولايرى في منامه .

And it was so that Muhammadsaww, when the Prophet-hood and the Message was gathered for himsaww from the Presence of Allahazwj, Jibraeelas came over to himas, and spoke to himsaww face to face; and from the Prophetsas is one for whom the Prophet-hood is gathered to, and heas sees in hisas dream, and the Spirit comes over to himas, and speaks to himas, and discusses with himas from without himas happening to see it while awake; and as for the Muhaddath, so heasws is the one who is narrated to, so heasws hears, and does not see (while awake) nor does heasws see during hisasws dream’’.²⁹²

28 - ير: محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن القاسم، عن سماعة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن الروح خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل، كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسدده ويرشده، وهو مع الاوصياء من بعده .

Muhammad Bin Al Hassan, from Musa Bin Sa’dan, from Abdullah Bin Al Qasim, from Sama’at who said,

‘I heard Abu Abdullahasws saying: ‘The Spirit is a creature greater than Jibraeelas and Mikaeelas. It was with Rasool-Allahsaww, protecting himsaww and guiding himsaww, and it is with the successorsasws from after himsaww’’.²⁹³

29 - ما: جماعة، عن أبي المفضل، عن عبد الله بن سليمان السجستاني، عن إسحاق بن إبراهيم النهشلي، عن زكريا بن يحيى الخزاز، عن مندل بن علي، عن الاعمش، عن ابن جبير، عن ابن عباس قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يغدو إليه علي (عليه السلام) في الغداة، وكان يحب أن لا يسبقه إليه أحد، فإذا النبي (صلى الله عليه وآله) في صحن الدار وإذا رأسه في حجر دحية بن خليفة الكلبي، فقال: السلام عليك، كيف أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ قال: بخير يا أخا رسول الله،

A group, from Abu Al Mufazzal, from Abdullah Bin Suleyman Al Sijistany, from Is’haq Bin Ibrahim Al Nahshaly, from Zakariya Bin Yahya Al Khazaz, from Mandal Bin Ali, from Al Amsh, from Ibn Jubeyr, from Ibn Abbas who said,

‘Rasool-Allahsaww went to Aliasws in the morning and loved that nobody should precede himsaww to himasws. So, when the Prophetsaww was in the courtyard of the house and there Dahiya Bin Kalby had his head inside the room. He said, ‘The greetings be upon yousaww, how is the morning of Rasool-Allahsaww?’ Hesaww said: ‘Good, O brother of Rasool-Allahsaww!’

فقال علي (عليه السلام): جزاك الله عنا أهل البيت خيرا، قال له دحية: إني احبك، وإن لك عندي مديحة اهديها إليك: أنت أمير المؤمنين، وقائد الغر المحجلين، وسيد ولد آدم يوم القيامة ما خلا النبيين والمرسلين، لواء الحمد بيدك يوم القيامة،

Aliasws said: ‘May Allahazwj Recompense you goodly on ourasws behalf, the Peopleasws of the Household’. Dahiya said to himasws, ‘I love youasws, and for youasws there is praise for youasws with me, I would like to praise youasws. Youasws are Emir of the Momineen, and guide of the resplendent, and chief of the children of Adamas on the Day of Qiyamah apart from the Prophetsas and the Messengersas. The Flag of Praise will be in yourasws hand on the Day of Qiyamah.

تزف أنت وشيعتك مع محمد وحزبه إلى الجنان، قد أفلح من والاك، وخاب و خسر من خلاك، بحب محمد (صلى الله عليه وآله) أحبوك، وببغضه أبغضوك، ولا تنالهم شفاعة محمد (صلى الله عليه وآله)، ادن من صفوة الله،

Youasws and yourasws Shias would advance along with Muhammadsaww and hissaww party to the Gardens. He will succeed, the one who befriends youasws, and he would be disappointed and lose, the one who abandons youasws. It is due to the love of Muhammadsaww I love youasws, and due to hissaww hatred that I hate (for) youasws, and the intercession of Muhammadsaww will not be attained by them, (unless) they come near to the elite of Allahazwj’.

فأخذ رأس النبي (صلى الله عليه وآله) فوضعه في حجره، فانتبه النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: ما هذه الهمهمة ؟ فأخبره الحديث، فقال: لم يكن دحية، كان جبرئيل سماك باسم سماك الله تعالى به، وهو الذي ألقى محبتك في قلوب المؤمنين، و رهبتك في صدور الكافرين

Heasws grabbed the head of the Prophetsaww and placed it in hisasws lap. The Prophetsaww paid attention and said: ‘What is this humming?’ Heasws informed him the Hadeeth. Hesaww said: ‘It did not happen to be Dahiya. It was Jibraeelas naming youasws with name Allahazwj the Exalted has Named youasws with, and Heazwj is the One Who Casts love for youasws in the hearts of the Momineen, and fear of youasws in the chests of the Kafirs’’.²⁹⁴

30 - ما: الحسين بن إبراهيم القزويني، عن محمد بن وهبان، عن أحمد بن إبراهيم بن أحمد، عن الحسن بن علي الزعفراني، عن البرقي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال بعض أصحابنا: أصلحك الله أكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: قال جبرئيل ، وهذا جبرئيل يأمرني، ثم يكون في حال اخرى يغمى عليه ؟

Al-Husayn Bin Ibrahim Al Qazwiny, from Muhammad Bin Wahban, from Ahmad Bin Ibrahim Bin Ahmad, from Al Hassan Bin Ali Al Zafrany, from Al Barqy, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Salim,

‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘One of our companions said, ‘May Allahazwj Keep youasws well! Was Rasool-Allahsaww saying: ‘Jibraeelas said’, and ‘This is Jibraeelas instructing mesaww’, then in another state hesaww would be such that there would be fainting upon himsaww?’

قال: فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إنه إذا كان الوحي من الله إليه ليس بينهما جبرئيل أصابه ذلك لثقل الوحي من الله، وإذا كان بينهما جبرئيل لم يصبه ذلك فقال: قال لي جبرئيل، وهذا جبرئيل .

He (the narrator) said, ‘Abu Abdullahasws said: ‘It happened when there was the Revelation from Allahazwj and Jibraeelas wasn’t between them, that (fainting) hit himsaww due to the weight of the Revelation from Allahazwj. And when Jibraeelas was between them, that did not hit himsaww, so hesaww said: ‘Jibraeelas said to mesaww’, and ‘This is Jibraeelas’’.²⁹⁵

31 - ما: جماعة، عن أبي المفضل، عن عبد الله بن محمد البغوي، عن بشر بن هلال عن عبد الوارث بن سعيد، عن أبي نضر، عن أبي سعيد الخدري أن جبرئيل أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمد اشتكيت ؟ قال: نعم، قال: بسم، من كل شئ يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد والله يشفيك بسم الله أرقيك .

A group, from Abu Mufazzal, from Abdullah Bin Muhammad Al Baghwy, from Bishr Bin Hilar, from Abdul Waris Bin Saeed, from Abu Nasr, from Abu Saeed Al Khudry,

Jibraeelas came to the Prophetsaww and said: ‘O Muhammadsaww! Did yousaww complain?’ Hesaww said: ‘Yes’. Heas said: ‘By a Name, from all things hurting yousaww, from evil of every soul, or an envious eye, and Allahazwj will Heal yousaww, in the Name of Allahazwj yousaww will be superior’’.²⁹⁶

32 - أقول: قال السيد بن طاووس في كتاب سعد السعود: رأيت في تفسير منسوب إلى الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى: " إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون " قال: بلغنا أن عثمان بن مظعون قال: نزلت هذه الآية على النبي (صلى الله عليه وآله) وأنا عنده،

I (Majlisi) am saying, ‘The Seyyid Bin Tawoos said in the book ‘Sa’ad Al-Sawood’ – ‘I saw in the Tafseer attributed to Al-Baqirasws regarding the Words of the Exalted: Surely Allah Commands with the justice, and the kindness, and giving to the near of kin, and Forbids from the immoralities, and the evil, and the tyranny. He Advises you, perhaps you would be mindful [16:90], heasws said: ‘It has reached usasws that Usman Bin Mazoun said, ‘This Verse was Revealed unto the Prophetsaww and I was in hissaww presence’.

قال: مررت عليه وهو بفناء بابه فجلست إليه، فبينا هو يحدثني إذ رأيت بصره شاخصا إلى السماء حتى رأيت طرفه قد انقطع، ثم رأيته خفضه حتى وضعه عن يمينه، ثم ولاني ركبته وجعل ينفض برأسه كأنه الهم شيئا فقال: ثم رأيته أيضا رفع طرفة إلى السماء، ثم خفضه عن شماله ثم أقبل إلي محمر الوجه يفيض عرقا ،

He said, ‘I passed by himsaww and hesaww was seated by the courtyard of hissaww door, so I sat by himsaww. While hesaww was narrating to me when I saw hissaww eyes gazing towards the sky until I saw himsaww turn aside. Then I saw himsaww lower hissaww sight until hesaww placed it on hissaww right. Then hesaww turned hissaww neck and went on to lower hissaww head as if something had inspired himsaww. Then I saw himsaww again raising his sight towards the sky, then lowered it on hissaww left. Then hesaww turned towards me, red of face, perspiring heavily.

فقلت: يا رسول الله ما رأيتك فعلت الذي فعلت اليوم ! ؟ ما حالك قال: ولقد رأيته ؟ قلت: نعم، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ذاك جبرئيل لم يكن لي همة غيره، ثم تلا عليه الآيتين،

I said, ‘O Rasool-Allahsaww! I have not seen yousaww do that which yousaww did today. What is yoursaww state?’ Hesaww said: ‘And you saw it?’ I said, ‘Yes’. Rasool-Allahsaww said: ‘That is Jibraeelas. There did not happen to be any concern for mesaww apart from himas’. Then hesaww recited two Verses’.

قال عثمان: فقمت من عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) معجبا بالذي رأيت، فأتيت أبا طالب - رضي الله عنه - فقرأتهما عليه فعجب أبو طالب، وقال: يا آل غالب اتبعوه. ترشدوا وتفحلوا، فوالله ما يدعو إلا إلى المكارم الاخلاق، لئن كان صادقا أو كاذبا ما يدعو إلا إلى الخير.

Usman said, ‘I stood up from the presence of Rasool-Allahsaww, astounded by that which I had seen. I came to Abu Talibasws and read out the two (Verses) to himas, and Abu Talibasws was astounded and said: ‘O family of Ghalib, follow himsaww, you will be rightly guided and succeed. By Allahazwj! Hesaww does not call except to the noblest of mannerisms. Whether hesaww is truthful or a liar, hesaww does not call except to the good’’.

قال السيد: ورأيت في غير هذا التفسير أن هذا العبد الصالح قال: كان أول إسلامي حبا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم تحقق إسلامي ذلك اليوم لما شاهدت الوحي إليه.

The Seyyid said, ‘And I saw in other than this Tafseer that this one is the righteous servant. He said, ‘He was the first one to be a Muslim in love from Rasool-Allahsaww, then his Islam fuitioned when he witnessed the Revelation to himsaww’’.²⁹⁷ (This is not a Hadith)

33 - ير: أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم الجوهري، عن علي عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إنا لنزاد في الليل والنهار ولو لم نزد لنفد ما عندنا:

Ahmad Bin Muhammad, from Al Husayn Bin Saeed, from Al Qasim Al Jowhary, from Ali, from Abu Baseer who said,

‘I heard Abu Abdullahasws saying: ‘Weasws are increased (in Knowledge) during the night and the day, and if weasws are not increased, it would be depleted what is with usasws’.

قال أبو بصير: جعلت فداك من يأتيكم به ؟ قال: إن منا من يعاين، وإن منا لمن ينقر في قلبه كيت وكيت، ومنا من يسمع باذنه وقعا كوقع السلسلة في الطشت،

Abu Baseer said, ‘May I be sacrificed for youasws! Who comes to youasws with it?’ Heasws said: ‘From usasws there is one who sees, and from usasws there is one it resonated in hisasws heart such and such, and from usasws is one who hears by hisasws ears occurring like the occurrence of the chain in the tray’.

فقلت له من الذي يأتيكم بذلك ؟ قال: خلق لله أعظم من جبرئيل وميكائيل .

I said to himasws, ‘Who is the one who comes to you with that?’ Heasws said: ‘A creature of Allahazwj greater than Jibraeelas and Mikaeelas’’.²⁹⁸

34 - ير: العباس بن معرف: عن حماد بن عيسى، عن ربعي، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان جبرئيل (عليه السلام) يملي على النبي (صلى الله عليه وآله) وهو يملي على علي (عليه السلام) فنام نومة ونعس نعسة فلما رجع نظر إلى الكتاب فمد يده قال: من أملى هذا عليك قال أنت، قال: لا بل جبرئيل .

Al-Abbas Bin Marouf, from Hamad Bin Isa, from Rabie, from Zurara,

‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Jibraeelas dictated to the Prophetsaww and hesaww dictated to Aliasws. So, hesaww slept a sleep and drowsed a doze. When hesaww returned, looked at the writing, and extended hissaww hand and said: ‘Who dictated this to youasws?’ Heasws said: ‘Yousaww’. Hesaww said: ‘No, but it was Jibraeelas’’.²⁹⁹

35 - ير: علي بن حسان، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) من الرسول ؟ من النبي ؟ من المحدث ؟

Ali Bin Hasan, from Ibn Bakeyr, from Zurara who said,

‘I asked Abu Ja’farasws, ‘Who is the Rasoolas? Who is the Prophetas? Who is the Muhaddith?’

فقال: الرسول: الذي يأتيه جبرئيل فيكلمه قبلا فيراه كما يرى أحدكم صاحبه الذي يكلمه، فهذا الرسول،

Heasws said: ‘The Rasoolas is the one, Jibraeelas comes to himas and speaks to himas face to face. Heas sees himas just as one of you tends to see his companion who speaks to him. So, this is the Rasoolas.

والنبي: الذي يؤتي في النوم نحو رؤيا إبراهيم (عليه السلام). ونحو ما كان يأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) من السبات إذا أتاه جبرئيل في النوم، فهكذا النبي، ومنهم من تجمع له الرسالة والنبوة، فكان رسول الله رسولا نبيا يأتيه جبرئيل قبلا فيكلمه ويراه ويأتيه في النوم

And the Prophetas is the one, it comes to himas in the dream like the dream of Ibrahimas and like what used to seize Rasool-Allahsaww from the slumber when Jibraeelas came to himas during the sleep. So, the Prophetas is like that, and for them is one the Messenger-ship and the Prophet-hood is gathered together. Rasool-Allahsaww was a Rasoolsaww (and) a Prophetas. Jibraeelas came to himsaww face to face and spoke to himsaww, and hesaww saw himas and heas came to himsaww during the sleep.

وأما المحدث فهو الذي يسمع كلام الملك فيحدثه من غير أن يراه ومن غير أن يأتيه في النوم .

And as for the Muhaddith, heasws is the one who hears the speech of the Angel, and he narrates to himasws from without himasws seeing him, and from without him coming to himasws during the sleep’’.³⁰⁰

36 - سن: أبي، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: أبو عبد الله (عليه السلام) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا أتاه الوحي من الله وبينهما جبرئيل (عليه السلام) يقول: هو ذا جبرئيل، وقال لي جبرئيل، وإذا أتاه الوحي وليس بينهما جبرئيل تصيبه تلك السبتة ويغشاه منه ما يغشاه لثقل الوحي عليه من الله عزوجل .

My father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Salim who said,

‘Abu Abdullahasws said: ‘Rasool-Allahsaww, when the Revelation from Allahazwj came to himsaww and Jibraeelas was in-between, hesaww said: ‘Here is Jibraeelas’, and ‘Jibraeelas said to mesaww’. And, when the Revelation came and Jibraeelas wasn’t in-between, that slumber hit himsaww and hesaww fainted from what hesaww fainted from, due to the weight of the Revelation upon himsaww (directly) from Allahazwj Mighty and Majestic’’.³⁰¹

37 - شى: عن عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: كان القرآن ينسخ بعضه بعضا، وإنما كان يؤخذ من أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بآخره، فكان من آخر ما نزل عليه سورة المائدة نسخت ما قبلها ولم ينسخها شئ،

From Isa Bin Abdullah, from his father, from his grandfather,

‘From Aliasws having said: ‘The Quran, part of it Abrogates part, and rather one would take from the matters of Rasool-Allahsaww with the last of it, and from the last of what was Revealed upon himsaww was Surah Al-Maidah. It Abrogated whatever was before it and nothing Abrogates it.

فلقد نزلت عليه وهو على بغلته الشهباء وثقل عليها الوحي حتى وقف وتدلى بطنها حتى رئيت سرتها تكاد تمس الارض، واغمي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى وضع يده على ذؤابة منبه بن وهب الجمحي ثم رفع ذلك عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقرأ علينا سورة المائدة فعمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعملنا.

It had been Revealed upon himsaww while hesaww was upon hissaww mule, and the Revelation was heavy upon it to the extent that it stopped and lowered its belly until its navel was seen, almost touching the ground, and there was fainting upon Rasool-Allahazwj until hesaww placed hissaww hand upon the forelocks of Manbah Bin Wahab Al Jamhy. Then that was raised from Rasool-Allahsaww and hesaww recited unto us Surah Al Maidah. Rasool-Allahsaww acted with it and we acted with it’’.³⁰²

38 - نهج: ولقد قرن الله به (صلى الله عليه وآله) من لدن كان فطيما أعظم ملك من ملائكته، يسلك به طريق المكارم، ومحاسن أخلاق العالم ليله ونهاره .

Nahj – ‘Allahazwj Paired with himsaww, since hesaww was weaning, the greatest Angel from Hisazwj Angels, travelling with himsaww on the path of benevolence and goodly mannerisms of the world, day and night’’.³⁰³

(باب) * * (اثبات المعراج ومعناه وكيفيته وصفته) * * (وما جرى فيه ووصف البراق) *

CHAPTER 3 – PROOF OF THE ASCENSION (MI’RAJ) AND ITS MEANING, AND ITS STATE, AND ITS DESCRIPTION, AND WHAT FLOWED DURING IT, AND DESCRIPTION OF AL BURAQ

الايات: الاسرى: " 17 " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير 1.

The Verses – (Surah) Al Asra’a: Glorified is He Who Journeyed His Servant on a night from the Sacred Masjid to Masjid Al-Aqsa Which We have Blessed its precincts, in order to Show him from Our Signs. Surely, He is the Hearing, the Seeing [17:1]

الزخرف: " 43 " واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمان آلهة يعبدون " 45 ".

(Surah) Al Zukhruf: And ask ones We Sent from before you from Our Rasools, did We Make from besides the Beneficent, a God they should be worshipping? [43:45]

النجم: علمه شديد القوى * ذو مرة فاستوى

(Surah) Al Najm: The Mighty of Strength Taught him [53:5] With a seal, so he attained completion [53:6]

* وهو بالافق الاعلى * ثم دنا فتدلى * فكان قاب قوسين أو أدنى

And he was in the highest horizon [53:7] Then he approached, so he bowed [53:8] So he was (at a distance of) two bows or nearer [53:9]

* فأوحى إلى عبده ما أوحى * ما كذب الفؤاد ما رأى

And He Revealed unto His servant what He Revealed [53:10] The heart did not belie what it saw [53:11]

أفتمارونه على ما يرى * ولقد رآه نزلة اخرى

So will you then dispute with him upon what he saw? [53:12] And he had seen him in another descent [53:13]

* عند سدرة المنتهى * عندها جنة المأوى

At the Lote Tree [53:14] By the Garden of abode [53:15]

* إذ يغشى السدرة ما يغشى * ما زاغ البصر وما طغى

When the Lote Tree was overwhelmed by what overwhelmed it [53:16] Neither did the sight deviate nor did it exceed [53:17]

* لقد رأى من آيات ربه الكبرى 5 – 18

He saw from the greatest Signs of his Lord [53:18]

1 - عد: اعتقادنا في الجنة والنار أنهما مخلوقتان، وأن النبي (صلى الله عليه وآله) قد دخل الجنة، ورأى النار حين عرج.

Our beliefs regarding the Paradise and the Fire (Hell), they are both already created, and that the Prophetsaww had entered the Paradise and saw the Fire when hesaww ascended’’.³⁰⁴ (P.s. – This is not a Hadeeth. It is for information only)

2 - أقول: روى في تفسير النعماني بإسناده الذي سيأتي في كتاب القرآن عن الصادق (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): وأما الرد على من أنكر المعراج فقوله تعالى " وهو بالافق الاعلى * ثم دنا فتدلى * فكان قاب قوسين أو أدنى * فأوحى إلى عبده ما أوحى " إلى قوله: " عندها جنة المأوى " فسدرة المنتهى في السماء السابعة،

I (Majlisi) am saying, ‘It is reported in Tafseer Al Numani, by his chain which I shall be coming with in the Book of Quran, from Al Sadiqasws having said: ‘Amir Al Momineenasws said: ‘And as for the reply to the one who denies the Mi’raj, these are Hisazwj Words: ‘And he was in the highest horizon [53:7] Then he approached, so he bowed [53:8] So he was (at a distance of) two bows or nearer [53:9] And He Revealed unto His servant what He Revealed [53:10] – up to Hisazwj Words: By the Garden of abode [53:15], so the Lote Tree (Sidrat Al Muntaha) is in the seventh sky’.

ثم قال سبحانه: " واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمان آلهة يعبدون " وإنما أمر تعالى رسوله أن يسأل الرسل في السماء، ومثله قوله: " فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فأسال الذين يقرؤون الكتاب من قبلك " يعني الانبياء عليهم السلام، هذا كله في ليلة المعراج (2).

Then the Glorious Said: ‘And ask ones We Sent from before you from Our Rasools, did We Make from besides the Beneficent, a God they should be worshipping? [43:45]. And rather the Exalted Commanded Hisazwj Rasoolsaww that hesaww should ask the (rest of the) Rasoolsas in the sky. And like it are Hisazwj Words: But if you are in doubt of what We Revealed to you, then ask those who have read the Book from before you. [10:94] – meaning the Prophetsas. All of this is during the night of the Mi’raj.

وأما الرد على من أنكر خلق الجنة والنار فقال الله تعالى: " عند سدرة المنتهى * عندها جنة المأوى " وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا من ياقوت أحمر يرى داخله من خارجه وخارجه من داخله من نوره، فقلت: يا جبرئيل لمن هذا القصر ؟ قال: لمن أطاب الكلام، وأدام الصيام، وأطعم الطعام، وتهجد بالليل والناس نيام الخبر.

And as for the reply to the one who denies the creation of the Paradise and the Fire, Allahazwj the Exalted Said: At the Lote Tree [53:14] By the Garden of abode [53:15], and Rasool-Allahsaww said: ‘Isaww entered the Paradise and saw therein a castle of red ruby, its interior could be seen from its exterior, and its exterior from its interior due to its light’. So, Isaww said: ‘O Jibraeelas! Who is this castle for?’ Heas said: ‘For the one who is of good speech, and constant of the Fasting, and feeding the food, and holds vigil at night while the people sleep’.

وقال (صلى الله عليه وآله): لما اسري بي إلى السماء، دخلت الجنة فرأيت فيها قيعان ، ورأيت فيها ملائكة يبنون لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وربما أمسكوا، فقلت لهم: ما بالكم قد أمسكتم ؟ فقالوا: حتى تجيئنا النفقة، فقلت: وما نفقتكم ؟ قالوا: قول المؤمن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فإذا قال: بنينا، وإذا سكت أمسكنا.

And hesaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, Isaww entered the Paradise and saw coastal plains, and that Angels therein building bricks of gold and bricks of silver, and sometimes they would withhold. Isaww said to them: ‘What is the matter with you to have withheld?’ They said, ‘Until the expense monies come to us’. Isaww said: ‘And what is your expenses money?’ They said, ‘Words of the Momin, ‘Glory be to Allahazwj, and the Praise is for Allahazwj, and there is not god except Allahazwj, and Allahazwj is the Greatest’. So, when he says that, we build, and when he is silent, we withhold’’.

وقال (صلى الله عليه وآله): لما أسرى بي إلي سبع سماواته أخذ جبرئيل بيدي وأدخلني الجنة، وأجلسني على درنوك من درانيك الجنة، وناولني سفرجلة فانفلقت نصفين، وخرجت منها حوراء، فقامت بين يدي وقالت: السلام عليك يا محمد، السلام عليك يا أحمد، السلام عليك يا رسول الله،

And heasws said: ‘When there was an ascension with mesaww to the seven skies, Jibraeelas grabbed mysaww hand and entered mesaww into the Paradise, and made mesaww to be seated upon a rug from the rugs of the Paradise, and gave mesaww a quince. Isaww split into two halves, and a Hourie came out from it. She stood in front of mesaww and said, ‘The greetings be upon yousaww, O Muhammadsaww! The greetings be upon yousaww, O Ahmadsaww! The greetings be upon yousaww, O Rasool-Allahsaww!’

فقلت: وعليك السلام، من أنت ؟ قالت: أنا الراضية المرضية، خلقني الجبار من ثلاثة أنواع: أعلاي من الكافور، ووسطي من العنبر وأسفلي من المسك، عجنت بماء الحيوان، قال لي ربي: كوني فكنت،

Isaww said: ‘And upon you be the greetings, who are you?’ She said, ‘I am the pleasing one, the pleased. The Subduer Created me from three types – My top is from camphor, and my middle is from the Amber, and my bottom is from Musk. I have been kneaded from the water of (the rive) Al-Haywaan’. My Lordazwj Said to me: “Be!” and I came into being’.

وهذا ومثله دليل على خلق الجنة، وكذا الكلام في النار.

And this and the like of it evidence upon the creation of the Paradise, and like that is the discussion regarding the Fire’’.³⁰⁵

3 - ووجدت في كتاب كنز الفوائد تأليف الشيخ الجليل أبي الفتح الكراجكي رحمه الله عند ذكر المعمرين: أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد البغدادي، عن أحمد ابن محمد بن أيوب، عن محمد بن لاحق بن سابق، عن هشام بن محمد السائب الكلبي، عن أبيه، عن الشرقي بن القطامي، عن تميم بن وهلة المري، قال: حدثني الجارود بن المنذر العبدي وكان نصرانيا فأسلم عام الحديبية وحسن إسلامه، وكان قارئا للكتب، عالما بتأويلها على وجه الدهر وسالف العصر، بصيرا بالفلسفة والطب، ذا رأي أصيل، ووجه جميل، أنشأ يحدثنا في أيام إمارة عمر بن الخطاب قال:

It is found in the book ‘Kunz Al Fawaid’ composed by the majestic Sheykh Abu Al Fatah Al Karajaky at the mention of Al Ma’mareyn, it was informed to us by the judge Abu Al Hassan Ali Bin Muhammad Al Baghdady, from Ahmad Ibn Muhammad Bin Ayoub, from Muhammad Bin Lahaq Bin Sabiq, from Hisham Bin Muhammad Al Saib Al Kalby, from his father, from Al Sharqy Bin Al Qatamy, from Tameem Bin Wahla AL Mary, from Al Jaroud Bin Al Manzar Al Abady, and he was a Christian and became a Muslim in the year of Al Hudaybiyya and his Islam was good, and he was a reader of the Books, a scholar of its interpretation upon the aspect of the times, and the past eras, insightful with the philosophy and the medicine, with original opinion, and beautiful perspective, a poet during the days of the rule of Umar Bin Al Khattab, said,

وفدت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) في رجال من عبد القيس ذوي أحلام وأسنان، وفصاحة وبيان، وحجة وبرهان، فلما بصروا به راعهم منظره ومحضره فقال زعيم القوم لي: دونك من أممت ، فما نستطيع أن نكلمه، فاستقدمت دونهم إليه،

‘I was a delegate to Rasool-Allahsaww among men from Abdul Qays with dreams and teeth (aspirations and grit), and eloquence and explanation, and argument and proof. When they saw himasws, hissaww scene and hissaww advent overawed them. The chieftain of the group said to me, ‘Besides you from our community, we are not able to speak to himsaww, so go ahead to himsaww besides them’.

فوقفت بين يديه، فقلت: سلام عليك يا رسول الله، بأبى أنت وأمي، ثم أنشأت أقول: يا نبي الهدى أتتك رجال * قطعت قرددا وآلا فآلا جابت البيد والمهامه حتى * عالها من طوى السرى ما عالا قطعت دونك الصحاصح تهوي * لا تعد الكلال فيك كلالا كل دهناء يقصر الطرف عنها * أرقلتها قلاصنا إرقالا وطوتها العتاق تجمح فيها * بكماة مثل النجوم تلالا ثم لما رأتك أحسن مرء * افحمت عنك هيبة وجلالا تتقي شر بأس يوم عصيب * هائل أوجل القلوب وهالا نحو نور من الاله وبرها * ن وبر ونعمة أن تنالا وأمان منه لدى الحشر والنشر * إذ الخلق لا يطيق السؤالا فلك الحوض والشفاعة والكو * ثر والفضل إذ ينص السؤالا أنبأ الاولون باسمك فينا * وبأسماء بعده تتسالا

I paused in front of himsaww and said, ‘Greeting be to yousaww O Rasool-Allahsaww, may by father and my mother be (sacrificed for) yousaww!’ Then I prosed a poem.

قال: فأقبل علي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بصفحة وجهه المبارك، شمت منه ضياء لامعا ساطعا كوميض البرق، فقال: يا جارود لقد تأخر بك وبقومك الموعد - وقد كنت وعدته قبل عامي ذلك أن أفد إليه بقومي فلم آته وأتيته في عام الحديبية -

He (the narrator) said, ‘Rasool-Allahsaww turned towards me with hissaww clear Blessed face, rays emanating bright shining light from it like the brightness of the lightning. Hesaww said: ‘O Jaroud! The appointment with you and your people has been delayed’, and I had promised himsaww before that year of mine that I will be a delegate to himsaww along with my people but I did not come, and I came during the year of Al-Hudaybiyya.

فقلت: يا رسول الله بنفسي أنت ما كان إبطائي عنك إلا أن جلة قومي أبطأوا عن إجابتي حتى ساقها الله إليك لما أرادها به من الخير لديك، فأما من تأخر عنه فحظه فات منك، فتلك أعظم حوبة وأكبر عقوبة ،

I said, ‘O Rasool-Allahsaww! May my soul be (sacrificed for) yousaww! My delay from yousaww was not except due to the delay of my people from answering me until Allahazwj Ushered them to yousaww when Heazwj Wanted it from the goodness to yousaww. As for the one who has (still) delayed from it, his share from yousaww is lost, and that is the great sin and mighty punishment’.

فقال سلمان: وكيف عرفته با أخا عبد القيس قبل إتيانه ؟ فأقبلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يتلالا ويشرق وجهه نورا وسرورا، فقلت: يا رسول الله إن قسا كان ينتظر زمانك، ويتوكف إبانك ، ويهتف باسمك واسم أبيك وامك وأسماء لست أصيبها معك، ولا أراها فيمن اتبعك،

Samara said, ‘And how can it be recognised, O brother of Abdul Qays, before their coming to himsaww?’ I turned to Rasool-Allahsaww and hesaww was beaming and hissaww face was shining with Noor and cheerfulness. I said, ‘O Rasool-Allahsaww! Qays were awaiting yoursaww era and to welcome yousaww, and cheering yoursaww name and name of yoursaww fatherasws and yoursaww motherasws and names I cannot find with yousaww, nor do I see these being among the ones who follow yousaww’.

قال سلمان رضي الله عنه: فأخبرنا، فأنشأت احدثهم ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يسمع والقوم سامعون واعون، قلت: يا رسول الله لقد شهدت قسا وقد خرج من ناد من أندية إياد، إلى صحصح ذي قتاد وسمر و عتاد، وهو مشتمل بنجاد، فوقف في إضحيان ليل كالشمس، رافعا إلى السماء وجهه وإصبعه فدنوت منه فسمعته يقول: اللهم رب هذه السبعة الا رقعة ، والارضين الممرعة، و بمحمد والثلاثة المحامدة معه، والعليين الاربعة، وسبطيه المنيعة الا رفعة ، و السري الالمعة، وسمي الكليم الضرعة ، اولئك النقباء الشفعة، والطرق المهيعة درسة الانجيل، وحفظة التنزيل، على عدد النقباء من بني إسرائيل، محاة الاضاليل، نفاة الاباطيل، الصادقوا القيل، عليهم تقوم الساعة، وبهم تنال الشفاعة، ولهم من الله فرض الطاعة، ثم قال: اللهم ليتني مدركهم ولو بعد لاي من عمري ومحياي، ثم أنشأ يقول: فإن غالني الدهر الحزون بغوله * فقد غال من قبلي ومن بعد يوشك فلا غرو إني سالك مسلك الاولى * وشيكا من ذا للردى ليس يسلك ثم آب يكفكف دمعه ، ويرن رنين البكرة قد بريت ببرات، وهو يقول: أقسم قس قسما ليس به مكتتما * لو عاش ألفي عمر لم يلق منها سأما حتى يلاقي أحمد والنقباء الحكما * هم أوصياء أحمد أكرم من تحت السما يعمى العباد عنهم وهم جلاء للعمى * لست بناس ذكرهم حتى احل الرجما

Salmanra said, ‘Inform us’. So, I prosed a poem and narrated to them, and Rasool-Allahsaww listened and the people were listening and retaining. I said, ‘O Rasool-Allahsaww!’ (A poem)

ثم قلت: يا رسول الله أنبئني أنبأك الله بخبر عن هذه الاسماء التي لم نشهدها، و أشهدنا قس ذكرها، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا جارود ليلة اسري بي إلى السماء أوحى الله عزوجل إلي أن سل من أرسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا ؟ فقلت: على ما بعثتم ؟ فقالوا: على نبوتك، وولاية علي بن أبي طالب، والائمة منكما،

Then I said, ‘O Rasool-Allahsaww! Inform me, has Allahazwj Informed yousaww the news about these names which I do not witness and I have witnessed Qaus mentioning these?’ Rasool-Allahsaww said: ‘O Jaroud! On the night there was ascension with mesaww to the sky, Allahazwj Mighty and Majestic Revealed to mesaww to ask the ones (Prophetsas) having been Sent, upon what theyas had been Sent?’ Isaww said: ‘What have youas all been Sent upon?’ Theyas said: ‘Upon yoursaww Prophet-hood and Wilayah of Aliasws Bin Abu Talibasws and the Imamsasws from youasws’.

ثم أوحى إلى أن التفت عن يمين العرش، فالتفت فإذا علي، والحسن والحسين، وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمد بن علي، وعلي بن محمد، والحسن بن علي والمهدي في ضحضاح من نور يصلون،

Then Heazwj Revealed unto mesaww to turn towards the right of the Throne. Isaww turned and there was Aliasws, and Al-Hassanasws, and Al-Husaynasws, and Aliasws Bin Al-Husaynasws, and Muhammadasws Bin Aliasws, and Ja’farasws Bin Muhammadasws, and Musaasws Bin Ja’farasws, and Aliasws Bin Musaasws, and Muhammadasws bin Aliasws, and Aliasws Bin Muhammadasws, and Al-Hassanasws Bin Aliasws, and Al-Mahdiasws (all) praying Salat in dunes of ‘Noor’ (Light).

فقال لي الرب تعالى: هؤلاء الحجج أوليائي، وهذا المنتقم من أعدائي،

The Lordazwj Said to mesaww: “Theyasws are the Divine Authorities, Mysaww Guardians, and this one (Al-Mahdiasws) is the Avenger from Myazwj enemies”.

قال الجارود: فقال لي سلمان: يا جارود هؤلاء المذكورون في التوراة والانجيل والزبور كذاك فانصرفت بقومي وأنا أقول: أتيتك يابن آمنة الرسولا * لكي بك اهتدي النهج السبيلا فقلت فكان قولك قول حق * وصدق ما بدا لك أن تقولا وبصرت العمى من عبد قيس * وكل كان في عمه ضليلا وأنبأ ناك عن قس الايادي * مقالا فيك ظلت به جديلا وأسماء عمت عنا فآلت * إلى علم وكن بها جهولا

Al-Jaroud said, ‘Salmanra said to me, ‘O Jaroud! Theyasws are the ones mentioned in the Torah and the Evangel and the Psalms like that’. I left with my people and I was saying (a poem)’’.³⁰⁶

4 - وقال في المنتقى: قال الواقدي كان المسرى في ليلة السبت لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان في السنة الثانية عشر من النبوة قبل الهجرة بثمانية عشر شهرا،

And he said in (the book) ‘Al-Muntaqa’ – ‘Al-Waqidi (Wahabi imam) said, ‘The ascension was during the night of Saturday the seventeenth night vacant from the Month of Ramazan during the year twelve from the Prophet-hood before the Hijra by eighteen months’.

و قيل: ليلة سبع عشرة من ربيع الاول قبل الهجرة بسنة من شعب أبي طالب ، وقيل: ليلة سبع وعشرين من رجب، وقيل: كان الاسراء قبل الهجرة بسنة وشهرين، وذلك سنة ثلاث وخمسين من الفيل.

And it is said, ‘Seventeenth night of Rabbi Al Awwal before the Hijra by a year from the (sheltering in) the cave of Abu Talibasws’. And it is said, ‘Night of seventeen of Rajab’. And it is said, ‘The ascension was before the Hijra by a year and two months, and that is the year fifty-three from (year of the) elephant.’.

وقال السيد ابن طاووس: روي أن ليلة سبع عشرة من شهر ربيع الاول أسري بالنبي (صلى الله عليه وآله)

And the Seyyid Ibn Tawoos said, ‘It is reported, the night of seventeenth of the month of Rabbi Al Awwal, there was an ascension with the Prophetsaww’’.³⁰⁷ (This is not a Hadith)

P.s. – No. 5 is missing.

6 - كتاب المحتضر: للحسن بن سليمان مما رواه من كتاب محمد بن العباس بن مروان، عن أحمد بن هوذة، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد الله بن حماد، عن ابن بكير عن حمران قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل في كتابه " ثم دنا فتدلى * فكان قاب قوسين أو أدنى " قال: أدنى الله عز وجل محمدا نبيه (صلى الله عليه وآله)، فلم يكن بينه وبينه إلا قفص من لؤلؤ فيه فراش يتلالا من ذهب فاري صورة،

The book ‘Al Mukhtasar’ of Al Hassan Bin Suleyman, from what he reported from the book of Muhammad Bin Al Abbas Bin Marwan, from Ahmad Bin Howza, from Ibrahim Bin Is’haq, from Abdullah Bin Hamaad, from Ibn Bakeyr, from Humran who said,

‘I asked Abu Ja’farasws about the Words of Allahazwj Mighty and Majestic in Hisazwj Book: Then he approached, so he bowed [53:8] So he was (at a distance of) two bows or nearer [53:9]. Heasws said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Drew Hisazwj Prophetsaww closer and there did not happen to be between Himazwj and himsaww except a chest of pearls wherein was a throne of gold and hesaww saw an image.

فقيل: يا محمد أتعرف هذه الصورة ؟ فقلت: نعم، هذه صورة علي بن أبي طالب، فأوحى الله إلي أن ازوجه فاطمة وأتخذه وليا .

Heazwj Said: ‘O Muhammadsaww! Do yousaww recognise this image?’ Isaww said: ‘Yes, this is an image of Aliasws Bin Abu Talibasws’. Then Allahazwj Revealed to mesaww to get (Syeda) Fatimaasws married to himasws and take himasws as a guardian’’.³⁰⁸

7 - ومن كتاب المعراج للشيخ الصالح أبي محمد الحسن رضي الله عنه بإسناده عن الصدوق، عن أبيه، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي، عن محمد بن عبد الله بن مهران، عن صالح بن عقبة، عن يزيد بن عبد الملك، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: لما صعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى السماء صعد على سرير من ياقوته حمراء مكللة من زبرجدة خضراء، تحمله الملائكة، فقال جبرئيل: يا محمد أذن،

From the book ‘Al Mi’raj’ of the Sheykh Al Salih Abu Muhammad Al Hassan, by his chain from Al Sadouq, form his father, from Muhammad Bin Abu Al Qasim, from Muhammad bin Ali, from Muhammad Bin Abdullah Bin Mihran, from Salih Bin Aqabah, from Yazeed Bin Abdul Malik,

‘From Abu Ja’far Al-Baqirasws having said: ‘When Rasool-Allahsaww ascended to the sky, hesaww ascended upon a bed of red ruby covered from green emeralds, being carried by the Angels. Jibraeelas said: ‘O Muhammadsaww, proclaim Azaan’.

فقال: الله أكبر، الله أكبر، فقالت الملائكة الله أكبر، الله أكبر فقال: أشهد أن لاإله إلا الله، فقالت الملائكة: نشهد أن لا إله إلا الله، فقال: أشهد أن محمدا رسول الله، فقالت الملائكة: نشهد أنك رسول الله ، فما فعل وصيك علي ؟

Hesaww said: ‘Allahazwj is the Greatest! Allahazwj is the Greatest!’ The Angels said: ‘Allahazwj is the Greatest! Allahazwj is the Greatest!’ Hesaww said: ‘Isaww testify that there is no god except Allahazwj’. The Angels said: ‘We testify there is no god except Allahazwj’. Hesaww said: ‘Isaww testify that Muhammad is Rasoolsaww of Allahazwj’. The Angels said, ‘We testify you are Rasoolsaww of Allahazwj, so what happened to yoursaww successorasws Aliasws?’

قال: خلفته في امتي، قالوا: نعم الخليفة خلفت، أما إن الله عزوجل فرض علينا طاعته،

Hesaww said: ‘Isaww left himasws behind among mysaww community’. They said, ‘Yes, yousaww left behind a Caliph, and Allahazwj Mighty and Majestic has Obligated obedience to himasws upon us’.

ثم صعد به إلى السماء الثانية فقالت الملائكة مثل ما قالت ملائكة السماء الدنيا ، فلما صعد به إلى السماء السابعة لقيه عيسى (عليه السلام) فسلم عليه، وسأله عن علي، فقال له خلفته في امتي، قال: نعم الخليفة خلفت، أما إن الله فرض على الملائكة طاعته،

Then hesaww was ascended with to the second sky, and the Angels said similar to what the Angels of the sky of the world had said. When hesaww was ascended with to the seventh sky, Isaas met himas and greeted unto himsaww and asked himsaww about Aliasws. Hesaww said to himas: ‘Isaww left himasws behind among mysaww community’. Heas said: ‘Best of the Caliphs yousaww have left behind, and Allahazwj has Obligated upon the Angels to be obedient to himasws’.

ثم لقيه موسى (عليه السلام) والنبيون نبي نبي فكلهم يقول له مقالة عيسى (عليه السلام)، ثم قال محمد (صلى الله عليه وآله): فأين أبي إبراهيم ؟ فقالوا له، هو مع أطفال شيعة علي، فدخل الجنة فإذا هو تحت الشجرة لها ضروع كضروع البقر، فإذا انفلت الضرع من فم الصبي قام إبراهيم فرد عليه،

Then Musaas met himsaww, and the Prophetsas, Prophetas after a Prophetas, and all of themas said to himsaww the words of Isaas. Then Muhammadsaww said: ‘So, where is mysaww father Ibrahimas?’ Theyas said to himsaww: ‘Heas is with the children of the Shias of Aliasws’. So, hesaww entered the Paradise and there heas was beneath the tree having udders for it like the udders of the cow, and whenever the udder came off from the mouth of a child, Ibrahimas stood up and returned it to him.

قال: فسلم عليه وسأله عن علي، فقال: خلفته في امتي، قال: نعم الخليفة خلفت، أما إن الله فرض على الملائكة طاعته، وهؤلاء أطفال شيعته سألت الله عزوجل أن يجعلني القائم عليهم ففعل، وإن الصبي ليجرع الجرعة فيجد طعم ثمارالجنة وأنهارها في تلك الجرعة ..

Heasws said: ‘Heas greeted unto himsaww and asked himsaww about Aliasws. Hesaww said: ‘Isaww left himasws behind among mysaww community’. Heas said: ‘Best of the Caliphs yousaww have left behind, and Allahazwj has Obligated upon the Angels to be obedient to himasws, and they here are the children of hisasws Shias. Ias had asked Allahazwj Mighty and Majestic to Make meas the custodian upon them, and Heazwj Did so, and that the child tends to receive the dosage and he finds the taste of the fruits of the Paradise and its rivers during that dosage’’.³⁰⁹

8 - ومنه عن الصدوق، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن البرقي، عن أبيه، عن أحمد بن النضر، عن ابن شمر، عن جابر الجعفي، عن جابر الانصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما عرج بي إلى السماء السابعة وجدت على كل باب سماء مكتوبا: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي بن أبي طالب أمير المؤمنين

And from him, from Al Sadouq, from Ibn al Waleed, from Al Saffar, from Al Barqy, from his father, from Ahmad Bin Al Nazar, from Ibn Shimr, from Jabir Al Jufy, from Jabir Al Ansary who said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the seventh sky, Isaww found inscribed upon the gate of each sky: “There is no god except Allahazwj, Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj, Aliasws Bin Abu Talibasws is Emir of the Momineen”.

ولما صرت إلى حجب النور رأيت على كل حجاب مكتوبا: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، على بن أبي طالب أمير المؤمنين

And when Isaww came to the Veils of ‘Noor’ (Light), Isaww saw inscribed upon every Veil: “There is no god except Allahazwj, Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj, Aliasws Bin Abu Talibasws is Emir of the Momineen”.

ولما صرت إلى العرش وجدت على كل ركن من أركانه مكتوبا: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي بن أبي طالب أمير المؤمنين .

And when Isaww came to the Throne, Isaww found inscribed upon every corner from its corners: “There is no god except Allahazwj, Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj, Aliasws Bin Abu Talibasws is Emir of the Momineen’’.³¹⁰

9 - ومنه بإسناده عن بكر بن عبد الله، عن سهل بن عبد الوهاب، عن أبي معاوية عن الاعمش، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله) ليلة اسري بي إلى السماء فبلغت السماء الخامسة نظرت إلى صورة على بن أبي طالب فقلت: حبيبي جبرئيل ما هذه الصورة ؟

And from him, by his chain from Bak Bin Abdullah, from Sahl Bin Abdul Wahab, from Abu Muawiya, from Al Amsh,

‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws, from hisasws fatherasws, from hisasws grandfatherasws having said: ‘The Prophetsaww said: ‘On the night there was an ascension with mesaww to the sky, Isaww reached the fifth sky. Isaww looked at an image of Aliasws Bin Abu Talibasws and Isaww said: ‘Mysaww beloved Jibraeelas! What is this image?’

فقال جبرئيل: يا محمد اشتهت الملائكة أن ينظروا إلى صورة علي فقالوا: ربنا إن بني آدم في دنياهم يتمتعون غدوة وعشية بالنظر إلى علي بن أبي طالب حبيب حبيبك محمد ، وخليفته ووصيه وأمينه فمتعنا بصورته قدر ما تمتع أهل الدنيا به

Jibraeelas said: ‘O Muhammadsaww! The Angels were desirous to looked at the image of Aliasws and they said, ‘O Lordazwj! The Children of Adamas are enjoying in the world morning and evening by looking at Aliasws Bin Abu Talibasws, beloved of Yourazwj Beloved Muhammadsaww, and Hissaww Caliph, and Hisazwj successorasws, and Hisazwj trustee, so Make us to enjoy (looking at) hisasws image by a measurement of what the people of the world are enjoying with’.

فصور لهم صورته من نور قدسه عزوجل، فعلي (عليه السلام) بين أيديهم ليلا ونهارا يزورونه وينظرون إليه غدوة وعشية.

So, Heazwj Imaged for them hisasws image from the Light of Hisazwj Holiness, Mighty and Majestic. Thus, Aliasws is in front of them night and day. They are visiting himasws and looking at himasws morning and evening’’.³¹¹

10 - قال: فأخبرني الاعمش عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السلام) قال: فلما ضربه اللعين ابن ملجم، على رأسه صارت تلك الضربة في صورته التي في السماء فالملائكة ينظرون إليه غدوة وعشية، ويلعنون قاتله ابن ملجم،

He said, ‘Al Amsh informed me,

‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws having said: ‘When the accursed Ibn Muljimla struck himasws upon hisasws hear, that strike came to be in hisasws image which is in the sky. The Angels are looking at himasws morning and evening and cursing hisasws killer Ibn Muljimla.

فلما قتل الحسين بن علي (عليه السلام) هبطت الملائكة وحملته حتى أوقفته مع صورة علي في السماء الخامسة فكلما هبطت الملائكة من السماوات من علا وصعدت ملائكة السماء الدنيا فمن فوقها إلى السماء الخامسة لزيارة صورة علي والنظر إليه وإلى الحسين بن علي مشحطا بدمه لعنوا يزيد وابن زياد ومن قاتلوا الحسين بن علي (عليه السلام) الى يوم القيامة.

When Al-Husaynasws Bin Aliasws was killed, the Angels descended and carried himasws until they paused himasws with the image of Aliasws in the fifth sky. So, whenever the Angels descend from the higher skies and the Angels ascend from the sky of the world and from above it to the fifth sky for the visitation to the image of Aliasws and looking at himasws and to Al-Husaynasws Bin Aliasws splattered with hisasws blood, they curse Yazeedla and Ibn Ziyadla and the ones who killed Al-Husaynasws Bin Aliasws, up to the Day of Qiyamah’.

قال الاعمش قال لي جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)، هذا من مكنون العلم ومخزونه لا تخرجه إلا إلى أهله .

Al-Amsh said, ‘Ja’farasws Bin Muhammad Al-Sadiqasws said: ‘This is from the hidden knowledge and its treasured. Do not bring it out except to its deserving ones’’.³¹²

11 - ومنه: عن الصدوق، عن الطالقاني، عن أبي عبد الله بن عبد الصمد المهتدي العباسي، عن غوث بن سليمان، عن عبد الله بن صالح، عن فرج بن صالح، عن فرج بن مسافر، عن الربيع بن بدر، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لما اسري بي إلى السماء ما سمعت شيئا قط هو أحلى من كلام ربي عزوجل،

And from him, from Al Sadouq, from Al Talaqany, from Abu Abdullah Bin Abdul Samad Al Muhtady Al Abbasy, from Gaws Bin Suleyman, from Abdullah Bin Salih, from Faraj Bin Salih, from Faraj Bin Musafir, from Al Rabie Bin Badr, from Abu Haroun Al Abady, from Abu Saeed Al Khudry,

‘From Rasool-Allahsaww having said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, Isaww did not hear any voice at all which was sweeter than the Speech of mysaww Lordazwj Mighty and Majestic’.

قال: فقلت: يا رب اتخذت إبراهيم خليلا، وكلمت موسى تكليما، ورفعت إدريس مكانا عليا، وآتيت داود زبورا، وأعطيت سليمان ملكا لا ينبغي لاحد من بعده، فماذا لي يا رب ؟

Hesaww said: ‘So, Isaww said: ‘O Lordazwj! Youazwj Took Ibrahimas as a friend, and Spoke to Musaas in a conversation, and Raised Idreesas to a high place, and Gave Psalms to Dawoodas, and Gave to Suleymanas a kingdom not befitting for anyone from after himas. So, what is there for mesaww, O Lordazwj?’

فقال: جل جلاله: يا محمد اتخذتك خليلا كما اتخذت إبراهيم خليلا، وكلمتك تكليما كما كلمت موسى تكليما، وأعطيتك فاتحة الكتاب وسورة البقرة ولم أعطهما نبيا قبلك.

The Most Majestic Said: “O Muhammadsaww! Iazwj Took yousaww as a friend just as Iazwj Took Ibrahimas as a friend, and Spoke to yousaww in a conversation just as Iazwj Spoke to Musaas in a conversation, and Gave yousaww Opening of the Book (Surah Al-Fatiha) and Surah Al-Baqarah, and did not Give these two to any Prophetas before yousaww.

وأرسلتك إلى أسود أهل الارض وأحمرهم، وإنسهم وجنهم، ولم ارسل إلى جماعتهم نبيا قبلك، وجعلت الارض لك ولامتك مسجدا وطهورا، وأطعمت امتك الفئ ولم احله لاحد قبلها،

And Iazwj Sent yousaww to the blacks of the earth and their red ones, and their humans and their Jinns, and did not Send to their combined group any Prophetas before yousaww, and Made the earth to be a Masjid (place of prostration) for yousaww and yoursaww community and a (medium of) cleansing, and Fed yoursaww community the Fey (war booty) and did not Legalise it for anyone before yousaww.

ونصرتك بالرعب حتى أن عدوك ليرعب منك، وأنزلت سيد الكتب كلها مهيمنا عليك قرآنا عربيا مبينا، ورفعت لك ذكرك حتى لا اذكر بشئ من شرائع ديني إلا ذكرت معي .

And Iazwj Helped yousaww with the awe until yoursaww enemies were afraid from yousaww, and Sent down the Chief of all the Books upon yousaww, a clear Arabic Quran, and Raised yoursaww mention for yousaww until nothing from the Laws of Myazwj Religion will be mentioned except yousaww will be mentioned along with Meazwj”’.³¹³

12 - كا: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عثمان عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما عرج برسول الله (صلى الله عليه وآله) انتهى به جبرئيل (عليه السلام) إلى مكان فخلى عنه، فقال له: يا جبرئيل أتخليني على هذه الحال ؟ فقال: امضه، فوالله لقد وطئت مكانا ما وطئه بشر وما مشى فيه بشر قبلك.

Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nasr, from Hammad Bin Usman, from Abu Baseer,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When there was an Ascension (Mi’raj) with Rasool-Allahsaww, Jibraeelas ended up with himsaww to a place, and heas isolated from himsaww. Hesaww said to himas: ‘O Jibraeelas! Youas are isolating from mesaww upon this state?’ So heas said: ‘Carry on, for by Allahazwj, yousaww are treading in a place in which no person has trod upon and no person has walked in it before yousaww’’.³¹⁴

13 - كا: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم ابن محمد الجوهري، عن علي بن أبي حمزة: سأل أبو بصير أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا حاضر فقال: جعلت فداك كم عرج برسول الله ؟ (صلى الله عليه وآله) فقال: مر تين، فأوقفه جبرئيل موقفا فقال له: مكانك يا محمد - فلقد وقفت موقفا ما وقفه ملك قط ولا نبي - إن ربك يصلي،

A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad, from Al Husayn Bin Saeed, from Al Qasim Bin Muhammad Al Jowhary, from Ali Bin Abu Hamza who said,

‘Abu Baseer asked Abu Abdullahasws and I was present, so he said, ‘May I be sacrificed for youasws! How many times was Rasool-Allahsaww Ascended (Mi’raj) with?’ So heasws said: ‘Twice. So Jibraeelas paused himsaww at a pausing stop and heas said to himsaww: ‘In yoursaww place, O Muhammadsaww, for yousaww have paused at a pausing strop, no Angel has paused at all, not any Prophetsaww, yoursaww Lordazwj is Praying Salat’.

فقال: يا جبرئيل وكيف يصلي ؟ قال: يقول:

So, hesaww said: O Jibraeelas, and how does Heazwj Pray Salāt?’ Heas said: ‘Heazwj is Saying:

سبوح قدوس أنا رب الملائكة والروح، سبقت رحمتي غضبي

“Glorious, Holy am Iazwj! Lordazwj of the Angels and the Spirit. Myazwj Mercy precedes Myazwj Wrath”.

فقال النبي (صلى الله عليه وآله): اللهم عفوك عفوك

So hesaww said: ‘Yourazwj Pardon! Yourazwj Pardon!’

قال وكان كما قال الله " قاب قوسين أو أدنى " ف

Heasws said: ‘And it was just as Allahazwj Said: So he was (at a distance of) two bows or nearer [53:9]’.

قال له أبو بصير: جعلت فداك ما قاب قوسين أو أدنى ؟ قال: ما بين سيتها إلى رأسها،

Abu Baseer said, ‘May I be sacrificed for youasws! What is: (at a distance of) two bows or nearer [53:9]?’ Heasws said: ‘What is between its centre to its top (radius)’.

قال فكان كما قال بينهما حجاب يتلالا بخفق، ولا أعلمه إلا وقد قال: زبرجد فنظر في مثل سم الابرة إلى ما شاء الله من نور العظمة،

Then heasws said, ‘And there was a Veil between the two, sparkling, pulsating’, and I (the narrator) do not know it except and heasws had said: ‘Of aquamarine. So hesaww looked into like an eye of the needle towards whatever Allahazwj so Desired from the Light of the Magnificence.

فقال الله تبارك وتعالى: يا محمد، قال: لبيك ربي، قال: من لامتك من بعدك ؟ قال: الله أعلم، قال: علي بن أبي طالب أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وقائد الغر المحجلين،

Allahazwj Blessed and Exalted Said: “O Muhammadsaww!” Hesaww said: ‘At Yourazwj service mysaww Lordazwj!’ Heazwj Said: “Who is for yoursaww community from after yousaww?” Hesaww said: ‘Allahazwj is more Knowing’. Heazwj Said: “Aliasws Bin Abu Talibasws, Amir Al-Momineen and chief of the Muslims, and guide of the resplendent”.

قال: ثم قال أبو عبد الله عليه السلام لابي بصير: يا با محمد، والله ما جاءت ولاية علي من الارض، ولكن جاءت من السماء مشافهة.

He (the narrator) said, ‘Then Abu Abdullahasws said to Abu Baseer: ‘O Abu Muhammad! By Allahazwj! The Wilayah of Aliasws did not come from the earth, but it came from the sky, Verbally’’.³¹⁵

14 - كا: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة أو الفضيل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما اسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى السماء فبلغ البيت المعمور وحضرت الصلاة فأذن جبرئيل وأقام، فتقدم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وصف الملائكة والنبيون خلف محمد (صلى الله عليه وآله) .

Ali, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Umar Bin Azina, from Zurara or Al Fazeyl,

‘From Abu Ja’farasws having said: ‘When there was an ascension with Rasool-Allahsaww to the sky, hesaww reached Al-Bayt Al-Mamour and the Salat presented. So, Jibraeelas proclaimed Azan and Iqamah and Rasool-Allahsaww proceeded (to lead Salat) and the Angels and the Prophetsas formed rows behind Muhammadsaww’’.³¹⁶

15 - كا: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية، عن أبي عبد الله (صلى الله عليه وآله) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لقد أسرى ربي بي فأوحى إلي من وراء الحجاب ما أوحى، وشافهني إلى أن قال لي: يا محمد من أذل لي وليا فقد أرصد لي بالمحاربة، ومن حاربني حاربته،

Ali Bin Ibrahim, from Muhammad Bin Isa, from Yunus, from Muawiya,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘Mysaww Lordazwj Ascended mesaww and Revealed to mesaww from behind the Veils what Heazwj Revealed, and Spoke to mesaww verbally until Heazwj Said to mesaww: “O Muhammadsaww! One who disgraces a friend of Mine so he has declared war against Meazwj, and the one who battles Meazwj Iazwj shall Battle against him”.

قلت: يا رب ومن وليك هذا ؟ فقد علمت أن من حاربك حاربته، قال: ذاك من أخذت ميثاقه لك ولوصيك ولذريتكما بالولاية

Isaww said: ‘O Lordazwj! And who is this friend of Yoursazwj, so Isaww would know that the one who battles Youazwj, Youazwj will Battle him?’ Heazwj Said: “That is the one whose Covenant Iazwj have Taken for yousaww and for yoursaww successorasws and for yoursaww offspring with the Wilayah”’.³¹⁷

16 - يب: سهل بن زياد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عبد الله الخزاز، عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما أسرى الله به قال له جبرئيل (عليه السلام): أتدري أين أنت يا رسول الله ؟ الساعة أنت مقابل مسجد الكوفان، قال: فاستأذن لي ربي عزوجل حتى آتيه فاصلي فيه ركعتين، فاستأذن الله عزوجل فأذن له .

Sahl Bin Ziyad, from Amro Bin Usman, from Muhammad Bin Abdullah Al Khazaz, from Haroun Bin Kharja,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww, when Allahazwj Ascended himsaww, Jibraeelas said to himsaww: ‘Do yousaww know where yousaww are, O Rasool-Allahsaww? At the moment yousaww are facing Masjid Al-Kufan’. Hesaww said: ‘Seek Permission of mysaww Lordazwj Mighty and Majestic for mesaww until Isaww go to it and pray two Cycles therein’. Heas sought Permission of Allahazwj Mighty and Majestic and Heazwj Permitted for himsaww’’.³¹⁸

17 - كا: العدة، عن البرقي، عن ابن محبوب، عن الثمالي، وأبي منصور، عن أبي الربيع قال: حججنا مع أبي جعفر (عليه السلام) في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولى عمر بن الخطاب، فنظر نافع إلى أبي جعفر (عليه السلام) في ركن البيت، وقد اجتمع عليه الناس، فقال نافع: يا أمير المؤمنين من هذا الذي قد تداك عليه الناس ؟ فقال: هذا نبي أهل الكوفة، هذا محمد بن علي، فقال: اشهد لآتينه فلاسألنه عن مسائل لا يجيبني فيها إلا نبي أو وصي نبي أو ابن نبي، قال: فاذهب إليه واسأله لعلك تخجله.

A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from Al-Hassan Bin Mahboub, from Abu Hamza Sabit Bin Dinar Al-Thamaly and Abu Mansour, from Abu Al-Tabi’e who said:

‘We went to Hajj with Abu Ja’farasws in the year in which Hisham Abdul Malik was performing the Pilgrimage as well, and along with him was Nafa’u, the retainer of Umar Bin Al-Khattaab. Nafa’u looked towards Abu Ja’farasws in the corner of the House and the people had gathered around him’. Nafa’u said, ‘O Commander of the Faithful, who is this one around whom the people have gathered?’ He said, ‘This is a Prophet of the people of Al-Kufa. This is Muhammadasws Bin Aliasws’. He said, ‘Be a witness for I shall ask himasws about certain matters that nobody can answer with regards to it except for a Prophetas or a sonasws of a Prophetas, or a successorasws of a Prophetas’. He said, ‘So go ahead and ask himasws, perhaps you can embarrass himasws’.

فجاء نافع حتى اتكأ على الناس ثم أشرف على أبي جعفر (عليه السلام) فقال: يا محمد بن علي إني قرأت التوراة والانجيل والزبور والفرقان، وقد عرفت حلالها وحرامها، وقد جئت أسألك عن مسائل لا يجيب فيها إلا نبي أو وصي نبي أو ابن نبي،

Nafa’u came until he leaned upon the people, until he was higher than Abu Ja’farasws. He said, ‘O Muhammadasws Bin Aliasws! I have read the Torah, and the Evangel, and the Psalms, and the Furqaan (Quran), and have understood their Permissible(s), and their Prohibitions, and I have come to ask youasws about certain matters that none can answer with regards to it except for a Prophetas, or a successorasws of a Prophetas, or sonasws of a Prophetas’.

قال: فرفع أبو جعفر (عليه السلام) رأسه فقال: سل عما بدالك، فقال: أخبرني كم بين عيسى وبين محمد (صلى الله عليه وآله) من سنة ؟ قال: اخبرك بقولي أو بقولك ؟ قال: أخبرني بالقولين جميعا، قال: أما في قولي فخمسمائة سنة وأما في قولك فستمائة سنة،

He (the narrator) said, ‘Abu Ja’farasws raised hisasws head and said; ‘Ask, or shall Iasws begin for you?’ He said, ‘Inform me, how many years were there in between Isaas and Muhammadsaww?’ Heasws said: ‘Shall Iasws inform you in accordance to your words or to mineasws?’ He said, ‘Inform me in accordance to both together’. Heasws said: ‘In accordance to myasws words, so there were five hundred years, and in accordance to your words there were six hundred years’.

قال: فأخبرني عن قول الله عزوجل لنبيه: " واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا دون الرحمان آلهة يعبدون " من الذي سأله محمد (صلى الله عليه وآله) وكان بينه وبين عيسى خمسمائة سنة ؟

He said, ‘So inform me about the Statement of Allahazwj Mighty and Majestic to Hisazwj Prophetsaww: “[43:45] And ask those of Our Rasools whom We sent before you: Did We ever appoint gods to be worshipped besides the Beneficent Allah?” who was the one that Muhammadsaww asked since there were five hundred years in between himsaww and Isaas?’

قال: فتلا أبو جعفر (عليه السلام) هذه الآية: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا ". فكان من الآيات التي أراها الله تبارك وتعالى محمدا حيث أسرى به إلى البيت المقدس أن حشر الله عز ذكره الاولين والآخرين من النبيين والمرسلين، ثم أمر جبرئيل فأذن شفعا، وأقام شفعا

Abu Ja’farasws said: ‘This is the Verse: Glorified is He Who Journeyed His Servant on a night from the Sacred Masjid to Masjid Al-Aqsa Which We have Blessed its precincts, in order to Show him from Our Signs. Surely, He is the Hearing, the Seeing [17:1], so Allahazwj Blessed and Exalted Showed to Muhammadsaww certain Signs when Heazwj Made himsaww to travel to the Bayt Al-Maqdas, was that Allahazwj Mighty is Hisazwj Mention, Resurrected from the former ones and the later ones, Prophetsas and Rasoolsas, then Commanded Jibraeelas to Call out the Azan and the Iqamah.

وقال في أذانه: حي على خير العمل، ثم تقدم محمد فصلى بالقوم، فلما انصرف قال لهم على ما تشهدون ؟ وما كنتم تعبدون ؟ قالوا نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنك رسول الله، أخذ على ذلك عهودنا ومواثيقنا، فقال نافع: صدقت يا با جعفر.

And he said in his Adhaan “Hurry to the Best of the deeds” (Hayya Ala Khayr Al-Amal). Then Muhammadsaww proceeded and Prayed with the people. When hesaww had finished, hesaww asked them: ‘What did you testify to and what did you worship?’ They replied, ‘We testified that there is no god except Allahazwj, One with no associates to Himazwj, and that yousaww are the Rasoolsaww of Allahazwj, and it is upon that, that Heazwj Took a Covenant from us and the Confirmation’. Nafa’u said, ‘Youasws have spoken the truth, O Abu Ja’farasws!’’³¹⁹

18 - كا: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2) قال: لما اسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) أصبح فقعد فحدثهم بذلك، فقالوا له: صف لنا بيت المقدس، قال: فوصف لهم وإنما دخله ليلا فاشتبه عليه النعت، فأتاه جبرئيل فقال: انظر ههنا، فنظر إلى البيت فوصفه وهو ينظر إليه،

Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nasr, from Abaan Bin Usmaan, from Hadeed, who has narrated the following:

Abu Abdullahasws has said: ‘When the ascension (Me’raaj) took place with the Rasool-Allahsaww, in the morning hesaww sat and narrated it to them (hissaww companions). They said to himsaww, ‘Describe for us Bayt Al-Maqdas’. So, hesaww described it for them, as hesaww had seen it during the night, therefore they remained vague about it. Jibraeelas came to himsaww and said: ‘Look over there!’ Hesaww looked towards Al-Bayt (Al-Maqdas) and described it to them whilst looking at it.

ثم نعت لهم ما كان من عيرلهم فيما بينهم وبين الشام، ثم قال: هذه عير بني فلان تقدم مع طلوع الشمس يتقدمها جمل أورق أو أحمر، قال: وبعثت قريش رجلا على فرس ليردها، قال و بلغ مع طلوع الشمس، قال قرظة بن عبد عمرو: يا لهفا أن لا أكون لك جذعا حين تزعم أنك أتيت بين المقدس ورجعت من ليلتك.

Then hesaww described for them the caravan, which was in between them and Syria. Then said: ‘These were the camels of the clan of so and so and will be arriving with the rise of the sun, led by a red camel’. And the Quraysh then sent a man upon a horse to turn it back, but it still arrived with the rise of the sun. Qurtat Bin Abd Amro said, ‘O grief that I don't be for you a trunk (strong enough) when yousaww claim that yousaww came to Bait Al-Maqdas and returned in the same night (O Prophetsaww!)’’.³²⁰

19 - كا: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: " وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون " قال: لما اسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه جبرئيل بالبراق فركبها فأتى بيت المقدس، فلقي من لقي من إخوانه من الانبياء صلوات الله عليهم،

Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Ali Bin Al-Hakam, from Abdullah Bin Yahya Al-Kahily, who has said:

Abu Abdullahasws regarding the Statement of Allahazwj Mighty and Majestic: Say: ‘Look at what is in the skies and the earth, and the Signs and the warners do not avail a people not believing [10:101]. Heasws said: ‘When ascension took place with Rasool-Allahsaww, Jibraeelas came up to himsaww with Al-Buraaq (the ride). So hesaww rode on it and came to Bayt Al-Maqdas (Jerusalem). Then hesaww met the ones whom hesaww met from hissaww brothers from the Prophetsas.

ثم رجع فحدث أصحابه أني أتيت بيت المقدس ورجعت من الليلة، وقد جاءني جبرئيل بالبراق فركبتها، وآية ذلك أني مررت بعير لابي سفيان على ماء لبني فلان وقد أضلوا جملا لهم أحمر، وقد هم القوم في طلبه

Then hesaww returned and narrated it to hissaww companions, ‘Isaww came to Bayt Al-Maqdas, and returned during the night. Jibraeelas came to mesaww with Al-Buraaq, so Isaww rode upon it, and the sign of that is that Isaww passed by the camels of Abu Sufyan being watered at the watering hole of the clan of so and so. A red camel of theirs had strayed and the group were looking for it.

فقال بعضهم لبعض: إنما جاء الشام وهو راكب سريع، ولكنكم قد أتيتم الشام وعرفتموها، فسلوه عن أسواقها وأبوابها وتجارها، فقالوا: يا رسول الله كيف الشام ؟ و كيف أسواقها ؟

Some of them said to the others, ‘But rather hesaww went to Syria whilst riding at speed whereas you have been to Syria and recognise it. So, ask himsaww about its markets, and its doors, and its businessmen’. They said, ‘O Rasool-Allahsaww, how is Syria, and how are its markets?’

قال: وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه، قال: فبينما هو كذلك إذ أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا رسول الله هذه الشام قد رفعت لك، فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو بالشام بأبوابها و أسواقها وتجارها،

Heasws said: ‘The Rasoolsaww, when asked about something that hesaww did not recognise, hesaww would not describe it until after seeing it in front of himsaww. So when they were in the middle of that, Jibraeelas came up to himsaww and said: ‘O Rasool-Allahsaww, this here is Syria which has been raised for yousaww!’ e Rasool-Allahsaww turned and visualised Syria, with its doors, and its markets, and its traders’.

وقال: أين السائل عن الشام ؟ فقالوا له: فلان وفلان، فأجابهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كل ما سألوه عنه، فلم يؤمن منهم إلا قليل، وهو قول الله تبارك وتعالى: " وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون " ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): نعوذ بالله أن لا نؤمن بالله ورسوله ، آمنا بالله وبرسوله (صلى الله عليه وآله).

Hesaww said: ‘Where are the questioners about Syria?’ They said to himsaww, ‘It is so and so and so and so’. Rasool-Allahsaww answered them with regards to all of what they asked from himsaww. Even then they did not believe from among them, except for a few, and it is the Word of Allahazwj Blessed and Exalted: and the Signs and the warners do not avail a people not believing [10:101]. Then Abu Abdullahasws said: ‘Weasws seek Refuge with Allahazwj from disbelief in Allahazwj and in Hisazwj Rasoolsaww. Weasws believe in Allahazwj and in Hisazwj Rasoolsaww’’.³²¹

20 - كا: حميد، عن الحسن بن محمد الكندي عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبان، عن عبد الله بن عطاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أتى جبرئيل (عليه السلام) رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالبراق أصغر من البغل، وأكبر من الحمار، مضطرب الاذنين، عينه في حافره، وخطاه مد بصره، فإذا انتهى إلى جبل قصرت يداه، وطالت رجلاه فإذا هبط طالت يداه، وقصرت رجلاه، أهدب العرف الايمن ، له جناحان من خلفه.

Aban, from Abdullah Bin Ata’I, who has said the following:

Abu Ja’farasws has said: ‘Jibraeelas came to the Rasool-Allahsaww with the Buraaq (ride) which was smaller than a mule, and larger than the donkey. It had two vibrating ears, and its eyes were in its hooves, and its steps were as far as its eyes could extend to. And if it ascends a mountain, its forelegs become shorter and its hind legs extend. So, if it descends, its forelegs extend and its hind legs shorten. Its mane hangs to the right of it, and it had two wings behind it’’.³²²

21 - ختص: روي عن علي بن محمد العسكري (عليه السلام)، عن أبيه عن جده، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اسري بي إلى السماء الرابعة نظرت إلى قبة من لؤلؤ لها أربعة أركان، وأربعة أبواب، كلها من استبرق أخضر، قلت: يا جبرئيل ما هذه القبة التي لم أر في السماء الرابعة أحسن منها،

It is reported from Aliasws Bin Muhammad Al-Askariasws, from hisasws fatherasws, from hisasws grandfather, from Amir Al-Momineenasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the fourth sky, Isaww looked at a dune of pearls having four corners for it and four doors, all of these being from green brocade. Isaww said: ‘O Jibraeelas! What is this dome which Isaww did not better than it in the fourth sky?’

فقال: حبيبي محمد ! هذه صورة مدينة يقال لها قم تجتمع فيها عباد الله المؤمنون ينتظرون محمدا وشفاعته للقيامة و الحساب، يجري عليهم الغم والهم والاحزان والمكاره،

Heas said: ‘Myas beloved Muhammadsaww! This is an image of a city called Qum. The Momineen servants of Allahazwj gather in it awaiting Muhammad and hissaww intercession of Day of) Qiyamah and the Reckoning, the gloom and the worries and the grief and the abhorrence flow away from them’.

قال: فسألت علي بن محمد العسكري (عليه السلام) متى ينتظرون الفرج ؟ قال: إذ ظهر الماء على وجه الارض.

He (the narrator) said, ‘I asked Aliasws Bin Muhammad Al-Askariasws, ‘When are they awaiting the relief (Al-Qaimasws)?’ Heasws said: ‘When the water appears upon the surface of the ground’’.³²³

22 - كتاب صفات الشيعة للصدوق رحمه الله عن القطان عن السكري، عن الجوهري، عن ابن عمارة، عن أبيه قال: قال الصادق (عليه السلام): ليس من شيعتنا من أنكر أربعة أشياء: المعراج، والمسائلة في القبر، وخلق الجنة والنار، والشفاعة

The book ‘Sifaat Al Shia’ of Al Sadouq, from Al Qatan, from Al Sakry, from Al Jowfary, from Ibn Amarah, from his father who said,

‘Al-Sadiqasws said: ‘He isn’t from ourasws Shias, the one who denies four things – the Mi’raj, and the questioning in the grave, and creation of the Paradise and the Fire, and the intercession’’.³²⁴

23 - وعن الطالقاني، عن علي بن الحسن بن فضال، عن أبيه، عن الرضا (عليه السلام) أنه قال: من كذب بالمعراج فقد كذب رسول الله (صلى الله عليه وآله) .

And from Al Talaqany, from Ali Bin Al Hassan Bin Fazal, from his father,

‘From Al-Rezaasws having said: ‘One who belies the Mi’raj so he has belied Rasool-Allahsaww’’.³²⁵

24 - وعن ابن عبدوس، عن ابن قتيبة، عن الفضل بن شاذان، عن الرضا (عليه السلام) قال: من أقر بتوحيد الله - وساق الحديث إلى أن قال: - وآمن بالمعراج، والمسائلة في القبر والحوض والشفاعة وخلق الجنة والنار والصراط والميزان والبعث والنشور، والجزاء والحساب فهو مؤمن حقا وهو من شيعتنا أهل البيت .

And from Ibn Abdous, from Ibn Quteyba, from Al Fazl Bin Shazan,

‘From Al-Rezaasws having said: ‘One who acknowledges the Tawheed of Allahazwj’ – and continued the Hadeeth up to heasws said: ‘And believes in the Mi’raj, and the questioning in the grave, and the Fountain, and the intercession, and creation of the Paradise and the Fire, and the Bridge, and the Scale, and the Resurrection, and the Publishing (of the registers of deeds), and the Recompense, and the Reckoning, then he is a Momin truly, and he is from ourasws Shias of the Peopleasws of the Household’’.³²⁶

25 - كا: علي، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام الخراساني، عن المفضل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في حديث طويل قال: قلت له: إن مسجد الكوفة قديم ؟ قال: نعم، وهو مصلى الانبياء صلى الله عليهم، ولقد صلى فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين اسري به إلى السماء

Ali, from his father, from Ibn Mahboub, from Hisham Al Khurasany, from Al Mufazzal,

‘From Abu Abdullahasws in a lengthy Hadeeth, he (the narrator) said, ‘I said to himasws, ‘Masjid Al-Kufa is ancient?’ Heasws said: ‘Yes, and it is a praying place of the Prophetsas, and Rasool-Allahsaww had prayed Salat in it when there was an ascension with himsaww to the sky.

فقال له جبرئيل (عليه السلام): يا محمد إن هذا مسجد أبيك آدم (عليه السلام)، ومصلى الانبياء (عليهم السلام)، فانزل فصل فيه، فنزل فصلى فيه، ثم إن جبرئيل عرج به إلى السماء .

Jibraeelas said to himsaww: ‘O Muhammadsaww! This is a Masjid of yoursaww fatheras Adamas, and praying place of the Prophetsas, so descend and pray Salat in it’. Hesaww descended and prayed Salat in it, then Jibraeelas ascended with himsaww to the sky’’.³²⁷

26 - كتاب المحتضر للحسن بن سليمان مما رواه من كتاب المعراج بإسناده عن الصدوق، عن أحمد بن محمد بن الصقر، عن عبد الله بن محمد المهلبي، عن أبي الحسين ابن إبراهيم عن علي بن صالح، عن محمد بن سنان، عن أبي حفص العبدي، عن محمد بن مالك الهمداني، عن زاذان، عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما عرج بي إلى السماء الدنيا إذا أنا بقصر من فضة بيضاء على بابه ملكان، فقلت: يا جبرئيل سلهما لمن هذا القصر ؟ فسألهما فقالا: لفتى من بني هاشم،

The book ‘Al Mukhtasar’ of Al Hassan Bin Suleyman, from what he reported from the book ‘Al Mi’raj’ by his chain from Al Sadouq, from Ahmad Bin Muhammad Bin Al Saqar, from Abdullah Bin Muhammad Al Mahlaby, from Abu Al Husayn Ibn Ibrahim, from Ali Bin Salih, from Muhammad bin Sinan, from Abu Jafs Al Abady, from Muhammad bin Malik Al Hamdany, from Zazan,

‘From Salman Al-Farsira having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky of the world, Isaww was by a castle of white silver having two Angels at its door. Isaww said: ‘O Jibraeelas! Ask them, who is this castle for?’ Heas asked them. They said, ‘For a youth from the Clan of Hashimas’.

فلما صرت في السماء الثانية إذا أنا بقصر من ذهب أحمر أحسن من الاول على بابه ملكان فقلت يا جبرئيل سلهما لمن هذا القصر فسألهما فقالا لفتى من بني هاشم

When Isaww came to be in the second sky, there Isaww was by a castle of red gold, more beautiful that the first, having two Angels at its door. Isaww said: ‘O Jibraeelas! Ask them, who is this castle for?’ Heas asked them. They said, ‘For a youth from the Clan of Hashimas’.

فلما صرت إلى السماء الثالثة إذا أنا بقصر من ياقوتة حمراء على بابه ملكان، فقلت: يا جبرئيل سلهما ، فسألهما فقالا: لفتى من بني هاشم.

When Isaww came to the third sky, there Isaww was by a castle of red ruby, having two Angels at its door. Isaww said: ‘O Jibraeelas! Ask them’. Heas asked them. They said, ‘(It is) for a youth from the Clan of Hashimas’.

فلما صرت في السماء الرابعة إذا أنا بقصر من درة بيضاء [ على بابه ملكان ] فقلت: يا جبرئيل سلهما، فسألهما فقالا: لفتى من بني هاشم،

When Isaww came to be in the fourth sky, there Isaww was by a castle of white gems, having two Angels at its door. Isaww said: ‘O Jibraeelas! Ask them’. Heas asked them. They said, ‘(It is) for a youth from the Clan of Hashimas’.

فلما صرت إلى السماء الخامسة فإذا أنا بقصر من درة صفراء على بابه ملكان، فقلت: يا جبرئيل سلهما لمن هذا القصر ؟ فسألهما فقالا: لفتى من بني هاشم،

When Isaww came to the fifth sky, there Isaww was by a castle of yellow gems, having two Angels at its door. Isaww said: ‘O Jibraeelas! Ask them, for who it this castle?’ Heas asked them. They said, ‘For a youth from the Clan of Hashimas’.

فلما صرت إلى السماء السادسة إذا أنا بقصر من لؤلؤة رطبة مجوفة على بابه ملكان، فقلت: يا جبرئيل سلهما، فسألهما لمن هذا القصر ؟ فقالا لفتى من بني هاشم،

When Isaww came to the sixth sky, there Isaww was by a castle of wet hollow pearls, having two Angels at its door. Isaww said: ‘O Jibraeelas! Ask them’. Heas asked them: ‘For who is this castle?’ They said, ‘For a youth from the Clan of Hashimas’.

فلما صرت إلى السماء السابعة إذا أنا بقصر من نور عرش الله تبارك وتعالى على بابه ملكان، فقلت: يا جبرئيل سلهما لمن هذا القصر ؟ فسألهما فقالا: لفتى من بني هاشم،

When Isaww came to the seventh sky, there Isaww was by a castle from the Light of Allahazwj Blessed and Exalted, having two Angels at its door. Isaww said: ‘O Jibraeelas! Ask them, for who is this castle?’ Heas asked them. They said, ‘For a youth from the Clan of Hashimas’.

فسرنا فلم نزل ندفع من نور إلى ظلمة، ومن ظلمة إلى نور حتى وقفت على سدرة المنتهى فإذا جبرئيل (عليه السلام) ينصرف، قلت: خليلي جبرئيل في مثل هذا المكان ! أو في مثل هذا السدرة ! - تخلفني وتمضي ؟

We travelled and did not descend. We transferred from light to darkness and from darkness to light until Isaww paused at Sidrat Al-Muntaha, and Jibraeelas started to leave. Isaww said: ‘Mysaww beloved Jibraeelas, (youas are leaving mesaww) in this place! Or in the like of this lotus (tree)! Youas are leaving mesaww and going away?’

فقال: حبيبي، والذي بعثك بالحق نبيا إن هذا المسلك ما سلكه نبي مرسل ولا ملك مقرب، أستودعك رب العزة وما زلت واقفا حتى قذفت في بحار النور، فلم تزل الامواج تقذفني من نور إلى ظلمة، ومن ظلمة إلى نور حتى أوقفني ربي الموقف الذي أحب أن يقفني عنده من ملكوت الرحمان

Heas said: ‘Myas beloved! By the Oneazwj Who Sent yousaww with the Truth as a Prophetsaww. This is the way, neither has a Messenger Prophetas nor and Angel of Proximity has travelled. Ias entrust yousaww to the Lordazwj of Might’, and Isaww did not cease to be paused until Isaww was thrown in oceans of light, and the waves did not cease to toss meas from light to darkness, and from darkness to light until mysaww Lordazwj Paused mesaww are the pausing which Isaww loved to be paused in Hisazwj Presence, from the Dominion of the Beneficent.

فقال عزوجل: يا أحمد قف، فوقفت منتفضا مرعوبا، فنوديت من الملكوت: يا أحمد، فألهمني ربي فقلت: لبيك ربي وسعديك، ها أنا ذا عبدك بين يديك،

The Mighty and Majestic Said: “O Ahmadsaww, pause!” Isaww paused flinching, awed. Heazwj Called out from the Dominion: “O Ahmadsaww!” Mysaww Lordazwj Inspired mesaww and Isaww said: ‘At Yourazwj service mysaww Lordazwj and Yourazwj Happiness. Here Isaww am, Yourazwj servant, in front of Youazwj’.

فنوديت: يا أحمد العزيز يقرأ عليك السلام، قال: فقلت: هو السلام وإليه يعود السلام،

There was a call: “O Ahmadsaww! The Mighty Conveys the greetings to yousaww”. Isaww said: ‘Heazwj is Al-Salaam, and to Himazwj returns the Salam’.

ثم نوديت ثانية يا أحمد، فقلت: لبيك وسعديك سيدي ومولاي، قال: يا أحمد آمن الرسول بما انزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه فألهمني ربي فقلت آمن الرسول بما انزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله

Then there was a second call: “O Ahmadsaww!” Isaww said: ‘At Yourazwj service and Happiness Mysaww Chief and Mysaww Masterazwj!’ Heazwj Said: “O Ahmadsaww! “The Rasool believes in what is Revealed unto him from his Lord” ‘And (so do) the Momineen. They all believe in Allah, and His Angels, and His Books. [2:285], and Hisazwj Rasoolsas”.

فقلت: قد " سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير " فقال الله عزوجل: " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت " فقلت: " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " فقال الله عزوجل: قد فعلت،

Isaww said: ‘‘We hear and we obey, Yours is the Forgiveness, our Lord, and to You is the Destination’. [2:285]. Allahazwj Mighty and Majestic Said: “Allah does not Encumber a soul except to its capacity. For it would be what it earned and against it would be what it earned” [2:286]. Isaww said: ‘Our Lord! Do not Seize us if we forget or we make a mistake’. So Allahazwj Said: “Iazwj have Done so”.

فقلت: " ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا " فقال: قد فعلت:

Isaww said: ‘Our Lord! And do not Load upon us a burden like what You Loaded upon those from before us’. Heazwj Said: “Iazwj have Done so”.

فقلت: " ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين " فقال الله عزوجل: قد فعلت،

Isaww said: ‘Our Lord! And do not Load upon us what we have no strength for us with it; and Pardon (our sins) for us and have Mercy on us. You are our Master, therefore Help us against the Kafir people’. Allahazwj Mighty and Majestic Said: “Iazwj have Done so”.

فجرى القلم بما جرى، فلما قضيت وطري من مناجات ربي نوديت: إن العزيز يقول لك: من خلفت في الارض، فقلت: خيرها، خلفت فيهم ابن عمي ، فنوديت يا أحمد من ابن عمك ؟ قلت أنت أعلم علي بن أبي طالب،

The Pen flowed with what it flowed. When the Whispering of mysaww Lordazwj was Accomplished and concluded, Heazwj Called out: “The Mighty Says to yousaww: “Whom have yousaww left behind in the earth?” Isaww said: ‘Its best one. Isaww left mysaww cousin among them’. Heazwj Called out: “O Ahmadsaww! Who is yoursaww cousinasws?’ Isaww said: ‘Youazwj are more Knowing, Aliasws Bin Abu Talibasws’.

فنوديت من الملكوت سبعا متواليا: يا أحمد استوص بعلي بن أبي طالب ابن عمك خيرا، ثم قال: التفت، فالتفت عن يمين العرش فوجدت على ساق العرش الايمن مكتوبا: " لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي، محمد رسولي، أيدته بعلى "

Heazwj Called out from the seven Kingdoms consecutively: “O Ahmadsaww! Advice goodly with Aliasws Bin Abu Talibasws, yoursaww cousin”. Then Heazwj Said: “Turn around!” Isaww turned around towards the right of the Throne and found inscribed upon the Base of the Throne: “There is no god except Iazwj Alone, there is no associate for Meazwj, Muhammadsaww is Mysaww Rasoolsaww, Iazwj Assisted himsaww with Aliasws!”

يا أحمد شققت اسمك من اسمي، أنا الله المحمود الحميد، وأنا الله العلي ، وشققت اسم ابن عمك علي من اسمي يا أبا القاسم امض هاديا مهديا، نعم المجئ جئت ونعم المنصرف انصرفت، وطوباك ، وطوبى لمن آمن بك وصدقك،

O Ahmadsaww! Iazwj Derived yoursaww name from Myazwj Name. Iazwj am Allahazwj, the Most Praised One, the Praise-worthy, and Iazwj am Allahazwj the Exalted; and Iazwj Derived the name of yoursaww cousinasws Aliasws from Myazwj Name. O Abu Al-Qasimsaww! Go as a guide, guided one. The best of the comers has come and the best of the leavers is leaving, and beatitude be to yousaww and beatitude for the one who believes in yousaww and ratifies yousaww”.

ثم قذفت في بحار النور فلم تزل الامواج تقذفني حتى تلقاني جبرئيل (عليه السلام) في سدرة المنتهى، فقال لي: خليلي نعم المجئ جئت، ونعم المنصرف انصرفت ماذا قلت ؟ وماذا قيل: لك ؟ قال: فقلت: بعض ما جرى،

Then Isaww was thrown in the oceans of light, and the waves did not cease tossing mesaww until Jibraeelas met mesaww at the Sidrat Al-Muntaha. Heas said to mesaww: ‘Myas beloved! The best of the comers has come and best of the leavers is leaving. What did yousaww say? And what did Heazwj Say to yousaww?’ Isaww said part of what had flowed.

فقال لي: وما كان آخر الكلام الذي القي إليك ؟ فقلت له: نوديت يا أبا القاسم امض هاديا مهديا رشيدا، طوباك ، وطوبى لمن آمن بك وصدقك فقال لي جبرئيل (عليه السلام): أفلم تستفهم ما أراد بأبي القاسم ؟ قلت: لا يا روح الله،

Heas said to mesaww: ‘And what was the last of the Speech which Heazwj Cast to yousaww?’ Isaww said to himas: ‘Heazwj Called out: “O Abu Al-Qasimsaww! Go as a guide, a righteously guided one. Beatitude be for yousaww and beatitude for the one who believes in yousaww and ratifies yousaww’. Jibraeelas said to mesaww: ‘Did yousaww not understand what Heazwj Intended by ‘Abu Al-Qasim’?’ Isaww said: ‘No, O Spirit of Allahazwj!’

فنوديت يا أحمد إنما كنيتك أبا القاسم لانك تقسم الرحمة مني بين عبادي يوم القيامة فقال: جبرئيل (عليه السلام): هنيئا مريئا يا حبيبي، والذي بعثك بالرسالة، واختصك بالنبوة ما أعطى الله هذا آدميا قبلك،

Heazwj Called out: “O Ahmadsaww! But rather, yoursaww teknonym is ‘Abu Al-Qasim’ because yousaww shall distribute the Mercy from Meazwj between Myazwj servant on the Day of Qiyamah”. Jibraeelas said: ‘Congratulations, well done, O myas beloved. By the Oneazwj Who Sent yousaww with the Message, and Particularised yousaww with the Prophet-hood! Allahazwj has not Given this to any human being before yousaww’.

ثم انصرفنا حتى جئنا إلى السماء السابعة فإذا القصر على حاله، فقلت: حبيبي جبرئيل سلهما من الفتى من بني هاشم ؟ فسألهما فقالا: علي بن أبي طالب ابن عم محمد (صلى الله عليه وآله)،

Then we left until we came to the seventh sky, and there was the castle upon its state. Isaww said: ‘Mysaww beloved Jibraeelas! Ask them (the two Angels), who is the youth from the Clan of Hashimas (to whom it belongs)?’ Heas asked them and they said, ‘Aliasws Bin Abu Talibasws, cousin of Muhammadsaww’.

فما نزلنا إلى سماء من السماوات إلا والقصور على حالها، فلم يزل جبرئيل يسألهم عن الفتى الهاشمي ويقول كلهم علي بن أبي طالب.

We did not descend to any sky from the skies except and the castle was upon its state, and Jibraeelas did not cease to ask them about the Hashimite youth, and all of them said, ‘Aliasws Bin Abu Talibasws’’.³²⁸

27 - ومنه عن الصدوق، عن أحمد بن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده، عن علي بن معبد، عن أحمد بن عمر، عن زيد النقاب ، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله) يكثر تقبيل فاطمة عليها السلام، فعاتبته على ذلك عايشة، فقالت: يا رسول الله إنك لتكثر تقبيل فاطمة !

And from him, from Al Sadouq, from Ahmad Bin Ali Bin Ibrahim, from his father, from his grandfather, from Ali Bin Ma’bad, from Ahmad Bin Umar, from Zayd Al Naqab, from Aban Bin Taghlub,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The Prophetsaww used to frequently kiss (Syeda) Fatimaasws and Ayesha reproached himsaww upon that. She said, ‘O Rasool-Allahsaww! Yousaww are frequently kissing (Syeda) Fatimaasws!’

فقال لها: إنه لما عرج بي إلى السماء مر بي جبرئيل على شجرة طوبى فناولني من ثمرها فأكلته، فحول الله ذلك ماء إلى ظهري، فلما أن هبطت إلى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة، فما قبلتها إلا وجدت رائحة شجرة طوبى منها .

Hesaww said to her: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, Jibraeelas passed with mesaww by the tree of Tooba and gave mesaww from its fruit and Isaww ate it. Allahazwj Transformed that water to mysaww back. When Isaww descended to the earth and went to (Syeda) Khadeejaasws, sheas was Blessed with (Syeda) Fatimaasws. So, Isaww do not kiss herasws except Isaww find the aroma of the tree of Tooba from herasws’’.³²⁹

28 - ج: ابن عباس قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله) في جواب نفر من اليهود: سخر الله لي البراق، وهو خير من الدنيا بحذافيرها، وهي دابة من دواب الجنة، وجهها مثل وجه آدمي، وحوافرها مثل حوافر الخيل، وذنبها مثل ذنب البقر، فوق الحمار، ودون البغل،

Ibn Abbas said,

‘The Prophetsaww said in response to a number of Jews: ‘Allahazwj Subdued Al-Buraq for mesaww, and it is better than the world and its contents; and it is an animal from the animals of the Paradise, and its face is like the face of a human being and its hooves are like the hooves of the horse, and its tail is like a tail of the cow. (It is) bigger than the donkey and smaller than the mule.

سرجه من ياقوته حمراء وركابه من درة بيضاء، مزمومة بسبعين ألف زمام من ذهب، عليه جناحان مكللان بالدر والجوهر والياقوت والزبرجد، مكتوب بين عينيه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، محمد رسول الله.

Its saddle is from red ruby and its rein is from white gems. It is reined with seventy thousand reins of gold. Upon it are two wings embedded with gems and jewels, and rubies and emeralds. It is inscribed between its eyes: “There is no god except Allahazwj Alone, there is no associate for Himazwj, Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj”’.³³⁰

29 - ن: بالاسانيد الثلاثة عن الرضا، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله سخر لي البراق، وهي دابة من دواب الجنة، ليست بالقصير ولا بالطويل، فلو أن الله تعالى أذن لها لجالت الدنيا والآخرة في جرية واحدة، وهي أحسن الدواب لونا .

By the three chains from Al-Rezaasws, from hisasws forefathersasws having said: ‘Rasool-Allahsaww: ‘Allahazwj Subdued Al-Buraq for mesaww, and it is an animal from the animals of the Paradise. It is neither with tallness nor with shortness. If Allahazwj the Exalted were to Permit it, it could travel the world and the Hereafter in one gallop, and it is the most beautiful of the animals in colour’’.³³¹

30 - ل: محمد بن علي بن إسماعيل، عن عبد الله بن زيدان، عن ابن عقدة، عن علي ابن المثنى، عن زيد بن حباب، عن عبد الله بن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما في القيامة راكب غيرنا، ونحن أربعة، فقام إليه العباس بن عبد المطلب فقال: من هم يا رسول الله ؟

Muhammad Bin Ali Bin Ismail, from Abdullah Bin Zaydan, from Ibn Aqadah, from Ali Ibn Al Masny, from Zayd Bin Habab, from Abdullah Bin Lahiya, from Ja’far Bin Rabia, from Ikrimah, from Ibn Abbas who said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘There will not be any riders on the Day of Judgment apart from us, and we are four’. Ibn Al-Abbas Bin Abdul Muttalib stood up to himsaww and said, ‘Who are they, O Rasool-Allahsaww?’

فقال: أما أنا فعلى البراق، ووجهها كوجه الانسان وخدها كخد الفرس، وعرفها من لؤلؤ مسموط، واذناها زبرجدتان خضراوان، وعيناها مثل كوكب الزهرة، تتوقدان مثل النجمين المضيئين، لها شعاع مثل شعاع الشمس،

Hesaww said: ‘As for Isaww, Isaww shall be upon Al-Buraq, and its face is like a face of the human being, and its cheeks are like the cheeks of the horse, and its appearance is like the appearance of connected pearls, and its ears are of two green emeralds, and its eyes are like the star Al-Zuhry (Venus), their glow being like the two illuminating stars, for it there are rays like the rays of the sun.

ينحدر من نحرها الجمان، مطوية الخلق، طويلة اليدين والرجلين، لها كنفس الآدميين، تسمع الكلام وتفهمه، وهي فوق الحمار ودون البغل .

The finesse rolls down from its throat, folded of the body, long of hands and legs. For it there is like the skin of the human beings. It hears the speech and understands it, and it is larger than the donkey and smaller than the mule’’.³³²

31 - ع، ن: سأل الشامي أمير المؤمنين (عليه السلام) عن كنية البراق، فقال: يكنى أبا هلال.

The Syrian asked Amir Al-Momineenasws about the teknonym of Al-Buraq, so heasws said: ‘It is teknonymed as Abu Hilal’’.³³³

32 - قال السيد ابن طاووس رضي الله عنه في كتاب سعد السعود رأيت في تفسير ما نزل من القرآن في النبي وأهل بيته صلوات الله عليهم تأليف محمد بن العباس بن علي ابن مروان: حدثنا الحسين بن محمد بن سعيد، عن محمد بن البيض بن الفياض، عن إبراهيم بن عبد الله بن همام، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن حماد، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بينما أنا في الحجر إذ أتاني جبرئيل فهمزني برجلي فاستيقظت فلم أر شيئا، ثم أتاني الثانية فهمزني برجلي فاستيقظت، فأخذ بضبعي فوضعني في شئ كوكر الطير، فلما طرقت ببصري طرفة، فرجعت إلي وأنا في مكان ! ، فقال: أتدري أين أنت ؟ فقلت: لا يا جبرئيل،

Al Seyyid Bin Tawoos in the book ‘Sa’ad Al Saoud’ – ‘I saw in the Tafseer of what is Revealed from the Quran regarding the Prophetsaww and the Peopleasws of hissaww Household, a composition of Muhammad bin Al Abbas Bin Ali Ibn Marwan, from Al Husayn Bin Muhammad Bin Saeed, from Muhammad Abin Al Bayz Bin Al Fayaz, from Ibrahim Bin Abdullah Bin Hamam, from Abdul Razaq, from Ma’mar, from Ibn Hamad, from his father, from his grandfather who said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘While Isaww was in the chamber when Jibraeelas came to mesaww and nudged mysaww leg. Isaww woke up and did not see anything. Then heas came for a second time and nudged mysaww leg. Isaww woke up. Heas grabbed mysaww finger and placed mesaww in the place of a bird. When Isaww blinked my eyes, heas returned to measws and Isaww was in a place. Heas said: ‘Do yousaww know where yousaww are?’ Isaww said: ‘No, O Jibraeelas’.

فقال: هذا بيت المقدس، بيت الله الاقصى، فيه المحشر والمنشر، ثم قام جبرئيل فوضع سبابته اليمنى في اذنه اليمنى فأذن مثنى مثنى، يقول في آخرها: حي على خير العمل مثنى مثنى، حتى إذا قضى أذانه أقام الصلاة مثنى مثنى، وقال في آخرها: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة،

Heas said: ‘This is Bayt Al-Maqdas, House of Allahazwj, Al-Aqsa. In it is the gathering and the publicising (of registers)’. Then Jibraeelas stood up and placed hisas forefinger in hisas right ear and proclaimed Azan, dual (sentences) by dual (sentences), saying at the end of it: ‘Hasten to the good deed’, dual, dual, until when heas had accomplished hisas Azaan, established the Salat, dual, dual, and said at the end of it: ‘The Salat is being established! The Salat is being established!’

فبرق نور من السماء ففتحت به قبور الانبياء فأقبلوا من كل أوب يلبون دعوة جبرئيل، فوافى أربعة آلاف وأربعمائة نبي، وأربعة عشر نبيا فاخذوا مصافهم ولا اشك ان جبرئيل سيتقدمنا، فلما استووا على مصافهم أخذ جبرئيل بضبعي، ثم قال لي: يا محمد تقدم فصل بإخوانك، فالخاتم أولى من المختوم،

There was a bolt of light from the sky and the graves of the Prophetsas were opened up by it, and theyas came from every direction responding to the call of Jibraeelas. Four thousand and four hundred and fourteen Prophetsas came. Isaww took to shaking theiras hands and Isaww had no doubt that Jibraeelas would precede usas (to lead Salat). When theyas evened out upon shaking hands, Jibraeelas grabbed mysaww fingers, then said to mesaww: ‘O Muhammadsaww! Proceed and pray Salat (leading) yoursaww brothersas so the seal would be the foremost from the sealed.

فالتفت عن يميني وإذا أنا بأبي إبراهيم (عليه السلام) عليه حلتان خضراوان، وعن يمينه ملكان، وعن يساره ملكان، ثم التفت عن يساري وإذا أنا بأخي ووصيي علي بن أبي طالب، عليه حلتان بيضاوان، عن يمينه ملكان، وعن يساره ملكان،

Isaww turned towards mysaww right and there Isaww was with mysaww fatheras Ibrahimas, upon himas being two green garments, and on hisas right were two Angels, and on hisas left were two Angels. Then Isaww turned towards mysaww left and there was mysaww brother and mysaww successor Aliasws Bin Abu Talibasws, upon himasws being two white garments, on hisasws right were two Angels and on hisasws left were two Angels.

فاهتززت سرورا، فغمزبي جبرئيل (عليه السلام) بيده، فلما انقضت الصلاة قمت إلى إبراهيم (عليه السلام) فقام إلي فصافحني، وأخذ بيميني بكلتا يديه، وقال: مرحبا بالنبي الصالح، والابن الصالح، والمبعوث الصالح في الزمان الصالح،

Isaww was delighted cheerfully, and Jibraeelas nudged meas by hisas hand. When Isaww accomplished the salat, Isaww stood to Ibrahimas and heas stood to mesaww and shook mysaww hand, and Isaww grabbed both hisas hands with mysaww right hand and said: ‘Welcome to the righteous Prophetas, and the righteous son, and the righteous Sent in the righteous era’.

وقام إلى علي بن أبي طالب فصافحه وأخذ بيمينه بكلتا يديه، وقال: مرحبا بالابن الصالح، ووصي النبي الصالح يا أبا الحسن، فقلت له: يا أبت كنيته بأبي الحسن ولا ولد له ؟ فقال: كذلك وجدته في صحفي، وعلم غيب ربي باسمه علي، وكنيته بأبي الحسن والحسين، ووصي خاتم أنبياء ربي.

And heas stood to Aliasws Bin Abu Talibasws and shook hisasws hand and grabbed both hisasws hands by hisas right hand and said: ‘Welcome to the righteous son, and the righteous successor of the Prophetsaww, O Abu Al-Hassanasws’. Isaww said: ‘O fatheras! Youas teknonym himasws as ‘Abu Al-Hassan’ and there is no son for himasws?’ Heas said: ‘Like that Ias found himasws in myas Parchment, and myas Lordazwj Taught meas hisasws name to meas and Teknonymed himasws as ‘Abu Al-Hassan and Al-Husayn’, and successor of the last of the Prophetsas of myas Lordazwj’’.³³⁴

33 - د: في ليلة إحدى وعشرين من رمضان قبل الهجرة بستة أشهر كان الاسراء برسول الله وقيل: في السابع عشر من شهر رمضان ليلة السبت، وقيل: ليلة الاثنين من شهر ربيع الاول بعد النبوة بسنتين، وفي كتاب التذكرة في ليلة السابع والعشرين من رجب السنة الثانية من الهجرة كان الاسراء .

In the 21st night of Ramazan before the Hijrah by six months was the ascension with Rasool-Allahsaww. And it is said, in the 27th of the Month of Ramazan on Saturday night. And it is said, ‘The night of Monday of the month of Rabbi Al-Awwal after the Prophet-hood by two years. And in the book ‘Al-Tazkira’, in the 27th night of Rajab, the year two from the Hijrah was the ascension’’.³³⁵ (P.s. – This is not a Hadeeth)

34 - فس: أبي، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاء جبرئيل وميكائيل وإسرافيل بالبراق إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخذ واحد باللجام، وواحد بالركاب، وسوى الآخر عليه ثيابه، فتضعضعت البراق فلطمها جبرئيل، ثم قال لها: اسكني يا براق فما ركبك نبى قبله ولا يركبك بعده مثله -

My father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Salim,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Jibraeelas and Mikaeelas and Israfeelas came with Al-Buraq to Rasool-Allahsaww. One grabbed hold of the rein, and one the saddle and the other one evened hissaww clothes for himsaww. Al-Buraq neighed and Jibraeelas patted it, then said to it: ‘Calm down O Buraq! No Prophetsaww like himsaww has ever ridden you before himsaww nor will any ride after himsaww’.

قال: فرقت به (صلى الله عليه وآله) ورفعته ارتفاعا ليس بالكثير، ومعه جبرئيل يريه الآيات من السماء والارض -

Heasws said: ‘(Al-Buraq) ascended with himsaww and raised himsaww not a lot, and Jibraeelas was with himsaww showing himsaww the signs from the sky and the earth.

قال: فبينا أنا في مسيري إذ نادى مناد عن يميني: يا محمد، فلم اجبه ولم ألتفت إليه، ثم نادى مناد عن يساري: يا محمد، فلم اجبه ولم ألتفت إليه، ثم استقبلني امرأة كاشفة عن ذراعيها عليها من كل زينة الدنيا فقالت: يا محمد انظرني حتى اكلمك، فلم ألتفت إليها،

Hesaww said: ‘While Isaww was in mysaww journey when a caller called out from mysaww right: ‘O Muhammadsaww!’ But Isaww did not answer him and did not turn towards him. Then a caller called out from mysaww left: ‘O Muhammadsaww!’ But Isaww did not answer him and did not turn towards him. Then a woman faced mesaww revealing from her forearms having every adornment of the world. She said, ‘O Muhammadsaww, look at me until I speak to yousaww!’ But Isaww did not turn towards her.

ثم سرت فسمعت صوتا أفزعني فجاوزت. فنزل بي جبرئيل (عليه السلام) فقال: صل فصليت، فقال: تدري أين صليت ؟ فقلت: لا، فقال: صليت بطيبة، وإليها مهاجرتك،

Then Isaww travelled on and heard a sound which alarmed mesaww, and Isaww crossed past it. Jibraeelas descended with mesaww and said: ‘Pray Salat’. So, Isaww prayed Salat. Then heas said: ‘Do yousaww know where yousaww prayed?’ Isaww said: ‘No’. Hesaww said: ‘Yousaww prayed at Taybah and yousaww will be emigrating to it’.

ثم ركبت فمضينا ما شاء الله ثم قال لي: انزل وصل، فنزلت وصليت، فقال لي: تدري أين صليت ؟ فقلت: لا، فقال: صليت بطور سيناء حيث كلم الله موسى تكليما،

Then Isaww rode on and we continued for as long as Allahazwj so Desired. Then heas said to mesaww: ‘Descend and pray Salat’. Isaww descended and prayed’. Heas said to me: ‘Do yousaww know where yousaww prayed?’ Isaww said: ‘No’. Heas said: ‘Yousaww prayed at (mount) Toor of Sinai when Allahazwj Spoke to Musaas in a conversation’.

ثم ركبت فمضينا ما شاء الله، ثم قال لي: انزل فصل، فنزلت وصليت، فقال لي: تدري أين صليت ؟ فقلت: لا، قال: صليت في بيت لحم ، - وبيت لحم بناحية بيت المقدس حيث ولد عيسى بن مريم (عليه السلام) -

Then Isaww rode on and we continued for as long as Allahazwj so Desired. Then hesaww said to mesaww: ‘Descend and pray Salat’. Isaww descended and prayed’. Heas said to me: ‘Do yousaww know where you prayed?’ Isaww said: ‘No’. Heas said: ‘Yousaww prayed in Bayt Laham’ – and Bayt Laham is in the vicinity of Bayt Al-Maqdas where Isaas Bin Maryamas was born.

ثم ركبت فمضينا حتى انتهينا إلى بيت المقدس فربطت البراق بالحلقة التي كانت الانبياء تربط بها، فدخلت المسجد ومعي جبرئيل إلى جنبي، فوجدنا إبراهيم وموسى وعيسى فيمن شاء الله من أنبياء الله عليهم السلام قد جمعوا إلي، واقيمت الصلاة ، ولا أشك إلا وجبرئيل سيتقدمنا

Then Isaww rode on and we continued until we ended up to Bayt Al-Maqdas, and tied Al-Buraq by the ring which the Prophetsas used to tie at, and Isaww entered the Masjid and Jibraeelas was with mesaww to mysaww side. We found Ibahimas and Musaas and Isaas among the ones Allahazwj so Desired from the Prophetsas of Allahazwj having had gathered for mesaww, and Isaww established the Salat, and had no doubt that Jibraeelas would be preceding us (to lead).

فلما استووا أخذ جبرئيل بعضدي فقد مني وأممتهم ولا فخر،

When Isaww finished, Jibraeelas grabbed mysaww fingers made mesaww to be absent from theiras community, and no pride.

ثم أتاني الخازن بثلاثة أوان: إناء فيه لبن وإناء فيه ماء، وإناء فيه خمر، وسمعت قائلا يقول: إن أخذ الماء غرق وغرقت امته، وإن أخذ الخمر غوي وغويت امته، وإن أخذ اللبن هدي وهديت امته،

Then the treasurer came to mesaww with three utensils – a container wherein was milk, and a container wherein was water, and a container wherein was wine, and Isaww heard a speaker saying: ‘If hesaww takes the water, hesaww will drown and hissaww community would drown; and if hesaww takes the wine, hesaww will deviate and hissaww community would deviate; and if hesaww takes the milk, hesaww will be guided and hissaww community would be guided’.

قال: فأخذت اللبن وشربت منه، فقال لي جبرئيل: هديت وهديت امتك، ثم قال لي: ماذا رأيت في مسيرك ؟ فقلت: ناداني مناد عن يميني، فقال لي: أو أجبته ؟ فقلت: لا ولم ألتفت إليه، فقال: ذلك داعي اليهود، لو أجبته لتهودت امتك من بعدك،

Hesaww said: ‘Isaww took the milk and drank from it. Jibraeelas said to me: ‘Yousaww are guided and yoursaww community is guided’. Then heas said to mesaww: ‘What is that which yousaww saw in yoursaww journey?’ Isaww said: ‘A caller called out to mesaww from mysaww right’. Heas said: ‘Or did you answer him?’ Isaww said: ‘No, and Iazwj did not turn towards him’. Heas said: ‘That is a caller of the Jews. If yousaww had answered him, yoursaww community would have become Jews from after yousaww’.

ثم قال: ماذا رأيت ؟ فقلت: ناداني مناد عن يساري، فقال لي: أو أجبته ؟ فقلت: لا ولم ألتفت إليه، فقال: ذاك داعي النصارى لو أجبته لتنصرت امتك من بعدك،

Then heas said, ‘What is that which yousaww saw?’ Isaww said: ‘A caller called out to mesaww from mysaww left’. Heas said to mesaww: ‘Or, did yousaww answer him?’ Isaww said: ‘No, and Isaww did not turn towards him’. Heas said: ‘That is a caller of the Christians. If yousaww had answered him, yoursaww community would have become Christians from after yousaww’.

ثم قال: ماذا استقبلك ؟ فقلت: لقيت امرأة كاشفة عن ذراعيها، عليها من كل زينة الدنيا، فقالت: يا محمد انظرني حتى اكلمك، فقال لي: أفكلمتها ؟ فقلت: لا كلمتها ولم ألتفت إليها، فقال: تلك الدنيا، ولو كلمتها لاختارت امتك الدنيا على الآخرة،

Heas said: ‘What is that which faced yousaww?’ Isaww said: ‘Isaww met a woman revealing from her forearms, upon her being from every adornment of the world. She said, ‘O Muhammadsaww, look at me until I speak to yousaww’. Heas said to me: ‘Did yousaww speak to her?’ Isaww said: ‘Isaww did not speak to her and did not turn towards her’. Heas said: ‘That is the world, and had yousaww spoken to her, yoursaww community would have chosen the world over the Hereafter’.

ثم سمعت صوتا أفزعني ، فقال لي جبرئيل: أتسمع يا محمد ؟ قلت: نعم، قال: هذه صخرة قذفتها عن شفير جهنم منذ سبعين عاما، فهذا حين استقرت.

Then Isaww heard a sound which alarmed mesaww’. Jibraeelas said to mesaww: ‘Did yousaww hear, O Muhammadsaww?’ Isaww said: ‘Yes’. Hesaww said: ‘This is a rock having been thrown from the edge of hell seventy years ago, and this is when it bottomed’.

قالوا: فما ضحك رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى قبض.

They (companions) said, ‘Rasool-Allahsaww did not laugh until hesaww passed away’.

قال: فصعد جبرئيل وصعدت معه إلى السماء الدنيا وعليها ملك يقال له: إسماعيل وهو صاحب الخطفة التي قال الله عزوجل: " إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب " وتحته سبعون ألف ملك، تحت كل ملك سبعون ألف ملك،

Hesaww said: ‘Jibraeelas ascended and Isaww ascended with himsaww to the sky of the world, and upon it was an Angel called Ismail, and he is the caution which Allahazwj Mighty and Majestic Said: Except (for the) one who violates the caution, so there pursues him a shooting star [37:10], and under him (his command) are seventy thousand Angels, under every Angel are seventy thousand Angels.

فقال: يا جبرئيل من هذا معك ؟ فقال: محمد ، قال: وقد بعث ؟ قال: نعم، ففتح الباب فسلمت عليه وسلم علي، واستغفرت له واستغفرلي، وقال: مرحبا بالاخ الصالح، والنبي الصالح، وتلقتني الملائكة حتى دخلت السماء الدنيا،

He said, ‘O Jibraeelas! Who is this with youas?’ Heas said: ‘Muhammadsaww’. He said, ‘And hesaww has been Sent?’ Heas said: ‘Yes’. He opened the gate and greeted unto himas and greeted unto mesaww, and Isaww sought Forgiveness for him and he sought Forgiveness for mesaww, and said: ‘Welcome to the righteous brother, and the righteous Prophetsaww!’ And the Angels received mesaww until Isaww entered the sky of the world.

فما لقيني ملك إلا ضاحكا مستبشرا حتى لقيني ملك من الملائكة لم أر أعظم خلقا منه، كريه المنظر، ظاهر الغضب، فقال لي: مثل ما قالوا من الدعاء إلا أنه لم يضحك، ولم أر فيه من الاستبشار ما رأيت ممن ضحك من الملائكة، فقلت: من هذا يا جبرئيل ؟ فإني قد فزعت منه

No Angel met mesaww except laughing cheerfully until Isaww met an Angel from the Angels Isaww had not seen any of greater creation (body) than him, abhorrent of looks, manifesting the anger. He said to mesaww similar to what they said, from the supplications except he did not laugh, and Isaww did not see from him the cheerfulness what Isaww had seen from the Angels who had laughed. Isaww said: ‘Who is this, O Jibraeelas, for Isaww have been alarmed from him’.

فقال: يجوز أن تفزع منه، وكلنا نفزع منه، إن هذا مالك خازن النار، لم يضحك قط، ولم يزل منذ ولاه الله جهنم يزداد كل يوم غضبا وغيظا على أعداء الله وأهل معصيته، فينتقم الله به منهم ولو ضحك إلى أحد كان قبلك أو كان ضاحكا إلى أحد بعدك لضحك إليك، ولكنه لا يضحك،

Heas said, ‘It is allowed for yousaww to be alarmed from him, and all of us to be alarmed from him. This is the Angels, keeper of the Fire, not laughing at all and did not cease since Allahazwj Made him to be in charge of Hell.

He increases in anger every day and fury against the enemies of Allahazwj and the people who disobey Himazwj. Allahazwj will Take Revenge by him from them, and if he had laughed to anyone before yousaww or he will be laughing to anyone after yousaww, he would have laughed to yousaww, but he does not laugh’.

فسلمت عليه فرد السلام علي، وبشرني بالجنة، فقلت لجبرئيل: - وجبرئيل بالمكان الذي وصفه الله: " مطاع - ثم أمين " - ألا تأمرني أن يريني النار ؟ فقال له جبرئيل: يا مالك أر محمدا النار، فكشف عنها غطاءها وفتح بابا منها فخرج منها لهب ساطع في السماء، وفارت وارتفعت حتى ظننت لتتناولني مما رأيت،

I greeted to him and he returned the greetings unto mesaww, and gave mesaww the glad tidings of the Paradise. Isaww said to Jibraeelas, - and Jibraeelas is at the position which Allahazwj Described: Obedient, then trustworthy [81:21] -: ‘Can you instruct him to show mesaww the Fire?’ Jibraeelas said to him: ‘O Angel! Show Muhammadsaww the Fire’. He uncovered its cover from it and opened a gate from it, and there emerged from it a flame spreading in the sky, gushing out rising until Isaww thought, from what Isaww saw, that it would grab meas.

فقلت: يا جبرئيل قل له: فليرد عليها غطاءها فأمرها، فقال لها: ارجعي، فرجعت إلى مكانها الذي خرجت منه،

Isaww said: ‘O Jibraeelas, tell him to return its cover back upon it’. Heas instructed him. He said to it: ‘Return!’ It returned to its place which it had come out from.

ثم مضيت ؟ فرأيت رجلا آدما جسيما فقلت: من هذا يا جبرئيل ؟ فقال: هذا أبوك آدم، فإذا هو يعرض عليه ذريته، فيقول: روح طيب، وريح طيبة من جسد طيب،

Then Isaww continued and saw a man of wheat-ish (complexion) body. Isaww said: ‘Who is this, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is yoursaww fatheras Adamas. When hisas offspring were presented to himas, they said, ‘Good soul, and good aroma from a good body’.

ثم تلا رسول الله (صلى الله عليه وآله) سورة المطففين على رأس سبع عشر آية: " كلا إن كتاب الابرار لفي عليين * وما أدراك ما عليون * كتاب مرقوم * يشهده المقربون " إلى آخرها،

Then Rasool-Allahsaww recited Surah Al-Mutaffifeen on top of seventeen Verses: Never! Surely the Book of the righteous would be in Illiyeen [83:18] And what will make you realise what Illiyeen is? [83:19] A numbered Book [83:20] The ones of Proximity would witness it [83:21] – up to the end of it.

قال: فسلمت على أبي آدم، وسلم علي واستغفرت له، واستغفر لي، وقال: مرحبا بالابن الصالح، والنبي الصالح، والمبعوث في الزمن الصالح،

Hesaww said: ‘Isaww greeted unto mysaww fatheras Adamas, and heas greeted unto mesaww, and Isaww sought Forgiveness for himas and heas sought Forgiveness for mesaww and said: ‘Welcome to the righteous son, and the righteous Prophetsaww, and the one Sent in the righteous era’.

ثم مررت بملك من الملائكة جالس على مجلس، وإذا جميع الدنيا بين ركبتيه، وإذا بيده لوح من نور، سطر فيه مكتوب فيه كتاب ينظر فيه لا يلتفت يمينا ولا شمالا مقبلا عليه كهيئة الحزين، فقلت: من هذا يا جبرئيل ؟ فقال: هذا ملك الموت، دائب في قبض الارواح،

Then Isaww passed by an Angel from the Angels seated to a gathering, and the entirety of the world was gathered between his knees, and there was a tablet of light in his hand. Certain lines or writing were inscribed in it. He was looking into it, neither turning right nor left, facing towards it as if he is in grief. Isaww said: ‘Who is this, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is the Angel of death continuously capturing the souls’.

فقلت: يا جبرئيل أدنني منه حتى اكلمه، فأدناني منه فسلمت عليه، وقال له جبرئيل: هذا محمد نبي الرحمة الذي أرسله الله إلى العباد، فرحب بي وحياني بالسلام وقال: أبشر يا محمد فإني أرى الخير كله في امتك، فقلت: الحمد لله المنان ذي النعم على عباده، ذلك من فضل ربي ورحمته علي،

Isaww said: ‘O Jibraeelas! Get mesaww closer to him until Isaww speak to him’. Heas got mesaww closer and heas greeted to him and Jibraeelas said to him: ‘This is Muhammadsaww, Prophetsaww of Mercy whom Allahazwj Sent to the servants’. He welcomed mesaww and congratulated mesaww with the greeting and said: ‘Receive glad tidings O Muhammadsaww, for Isaww the good, all of it to be in yoursaww community’. Isaww said: ‘The Praise is for Allahazwj, the Conferer with the Bounties upon Hisazwj servants. That is from the Grace of mysaww Lordazwj and Hisazwj Mercy upon mesaww’.

فقال جبرئيل: هو أشد الملائكة عملا فقلت: أكل من مات أو هو ميت فيما بعد هذا يقبض روحه ؟ فقال: نعم، قلت: وتراهم حيث كانوا وتشهدهم بنفسك ؟ فقال نعم

Jibraeelas said: ‘He is the severest of the Angels in work’. Isaww said: ‘Is it all of the ones who died or will die in what is afterwards, this one captures his soul?’ Heas said: ‘Yes’. Isaww said: ‘And sees them wherever they may be and witnesses by himself?’ Heas said: ‘Yes’.

فقال ملك الموت: ما الدنيا كلها عندي فيما سخرها الله لي ومكنني عليها إلا كالدرهم في كف الرجل يقلبه كيف يشاء، وما من دار إلا وأنا أتصفحه كل يوم خمس مرات، وأقول: إذا بكى أهل الميت على ميتهم لا تبكوا عليه فإن لي فيكم عودة وعودة حتى لا يبقى منكم أحد،

The Angel of death said, ‘The world, all of it with me in what Allahazwj Subdued it for me and Enabled me upon it, except like the Dirham (coin) in the palm of the man turning it however he so desires to, and there is none from a house except and I scan it five times a day and am saying when the people of the deceased cry upon their deceased: ‘Do not cry upon him for there is an appointment and an appointment for me regarding you all until there does not remain anyone among you’.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كفى بالموت طامة يا جبرئيل فقال جبرئيل: إن ما بعد الموت أطم وأطم من الموت،

Rasool-Allahsaww said: ‘It suffices with the death as a calamity, O Jibraeelas’. Jibraeelas said: ‘And there is no calamity after the death more calamitous than the death’.

قال: ثم مضيت فإذا أنا بقوم بين أيديهم موائد من لحم طيب ولحم خبيث، يأكلون اللحم الخبيث، ويدعون الطيب، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل ؟ فقال: هؤلاء الذين يأكلون الحرام ويدعون الحلال، وهم من امتك يا محمد،

Hesaww said: ‘Then Isaww went on and there Isaww was with a people having a meal in front of them, of good meat and bad meat. They were (instead) eating the bad meat and leaving the good. Isaww said: ‘Who are they, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘They are those who devoured the Prohibited and left the Permissible, and they are from yoursaww community, O Muhammadsaww’.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثم رأيت ملكا من الملائكة جعل الله أمره عجبا، نصف جسده النار، والنصف الآخر ثلج، فلا النار تذيب الثلج، ولا الثلج يطفئ النار، وهو ينادي بصوت رفيع و يقول: سبحان الذي كف حر هذه النار فلا تذيب الثلج، وكف برد هذا الثلج فلا يطفئ حر هذه النار اللهم يا مؤلف بين الثلج والنار ألف بين قلوب عبادك المؤمنين.

Rasool-Allahsaww said: ‘Then Isaww saw an Angel from the Angels, Allahazwj had Made his affair to be strange. Half of his body was the fire and the other half was the ice. Neither did the fire melt the ice nor did the snow extinguish the fire, and he was calling out in a high voice and saying: ‘Glorious is the Oneazwj Who Restrains the heat of this fire so it does not melt the ice, and Restrains the coldness of this ice so it does not extinguish the heat of this fire. O Allahazwj! Compose between the ice and the fire between the hearts of Yourazwj servants, the Momineen!’

فقلت: من هذا يا جبرئيل ؟ فقال: هذا ملك وكله الله بأكناف السماء وأطراف الارضين، وهو أنصح ملائكة الله لاهل الارض من عباده المؤمنين يدعو لهم بما تسمع منذ خلق،

I said, ‘Who is this, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is an Angel Allahazwj has Allocated with the protection of the sky and the horizons of the lands, and he is the most advising of the Angels of Allahazwj to the inhabitants of the earth from Hisazwj Momineen servants, supplicating for them with what yousaww heard, since he was Created’.

ورأيت ملكين يناديان في السماء أحدهما يقول: " اللهم أعط كل منفق خلفا " والآخر يقول: " اللهم أعط كل ممسك تلفا "

And Isaww saw two Angels calling out in the sky. One of them was saying: ‘O Allahazwj! Give every spender a replacement’. And the other was saying: ‘O Allahazwj! Give every withholder a damage’.

ثم مضيت فإذا أنا بأقوام لهم مشافر كمشافر الابل يقرض اللحم من جنوبهم، ويلقى في أفواههم، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل؟ فقال: هؤلاء الهمازون اللمازون،

Then Isaww continued and there Isaww was with a people having thick lips like the thick lips of the camel. The flesh was being cut from their sides and thrown into their mouths. Isaww said: ‘Who are they, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘They are the backbiters, the fault-finders’.

ثم مضيت فإذا أنا بأقوام ترضخ رؤوسهم بالصخر، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل ؟ فقال: هؤلاء الذين ينامون عن صلاة العشاء،

Then Isaww continued and there Isaww was with a people, their heads were being weighed down with the rock. Isaww said: ‘Who are they, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘They are those who were sleeping from Salat Al-Isha’.

ثم مضيت فإذا أنا بأقوام تقذف النار في أفواههم، وتخرج من أدبارهم، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما، إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا،

Then Isaww continued and there Isaww was with a people, the fire was being throw into their mouths and it was coming out from their behinds. Isaww said: ‘Who are they, O Jibraeelas’ Heas said: ‘those who are consuming the wealth of the orphans unjustly, are rather consuming fire in their bellies, and they would be arriving at the Blazing Fire [4:10]’.

ثم مضيت فإذا أنا بأقوام يريد أحدهم أن يقوم فلا يقدر من عظم بطنه، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل قال: هؤلاء الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، وإذا هم بسبيل آل فرعون: يعرضون على النار غدوا وعشيا، يقولون: ربنا متى تقوم الساعة ؟

Then Isaww continued, and there I was with a people, one of them was intending to stand up but was not able to due to the largeness of his belly. Isaww said: ‘Who are they, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘They are Those who are consuming the interest are not standing except as the standing of the one whom the Satan has confused him from the craze [2:275], and they, in the manner of the people of Pharaohla, are being presented to the Fire, morning and evening. They were saying, ‘Our Lordazwj! When will the Hour be established?’

قال: ثم مضيت فإذا أنا بنسوان معلقات بثديهن، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل ؟ فقال هؤلاء اللواتي يورثن أموال أزواجهن أولاد غيرهم، ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم في نسبهم من ليس منهم فاطلع على عوراتهم، وأكل خزائنهم.

Then we continued, and there I was with women hanging by their breasts. Isaww said: ‘Who are they, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘Those the ones who inherited the wealth of their husbands of the children of others’. Then Rasool-Allahsaww said: ‘The Wrath of Allahazwj is severe upon the woman who enters upon a people in their lineage, one who isn’t from them, so he is notified of their nakedness and devours their treasures’.

قال: مررنا بملائكة من ملائكة الله عزوجل خلقهم الله كيف شاء، ووضع وجوههم كيف شاء ليس شئ من أطباق أجسادهم إلا وهو يسبح الله ويحمده من كل ناحية بأصوات مختلفة، أصواتهم مرتفعة بالتحميد والبكاء من خشية الله،

Hesaww said: ‘We passed by Angels from the Angels of Allahazwj Mighty and Majestic. Allahazwj had Created them however Heazwj so Desired, and Placed their faces however Heazwj so Desired. There wasn’t anything from the layers of their bodies except and it was glorifying Allahazwj and praising Himazwj from every corner with different voices. Their voices were rising with the praise and wailing from fear of Allahazwj.

فسألت جبرئيل عنهم، فقال: كما ترى خلقوا، إن الملك منهم إلى جنب صاحبه ما كلمه قط، ولا رفعوا رؤوسهم إلى ما فوقها ولا خفضوها إلى ما تحتها خوفا من الله وخشوعا، فسلمت عليهم فردوا علي إيماء برؤوسهم لا ينظرون إلي من الخشوع،

Isaww asked Jibraeelas about them. Heas said: ‘They are created just as yousaww see. The Angels from them does not speak to the companion by his side at all, nor does he raise his head to what is above him nor places it to what is under him out of fear from Allahazwj and humbleness’. Isaww greeted them and they responded by gesturing with their hear, not looking at mesaww from the humility.

فقال لهم جبرئيل: هذا محمد نبي الرحمة، أرسله الله إلى العباد رسولا ونبيا، وهو خاتم النبوة وسيدهم، أفلا تكلمونه ؟ قال: فلما سمعوا ذلك من جبرئيل أقبلوا علي بالسلام، وأكرموني وبشروني بالخير لي ولامتي.

Jibraeelas said to them: ‘This is Muhammadsaww, Prophetsaww of Mercy. Allahazwj Sent himsaww to the servant as a Rasoolsaww, a Prophetsaww, and hesaww is the seal of the Prophet-hood and their Chief. Will you not speak to himsaww?’ When they heard that from Jibraeelas, they came to mesaww with the greetings and honoured mesaww and gave mesaww the glad tidings with the goodness for mesaww and for mysaww community’.

قال: ثم صعدنا إلى السماء الثانية فإذا فيها رجلان متشابهان، فقلت: من هذان يا جبرئيل ؟ فقال لي: ابنا الخالة يحيى وعيسى (عليهما السلام)، فسلمت عليهما وسلما علي واستغفرت لهما، واستغفرا لي، وقالا: مرحبا بالاخ الصالح، والنبي الصالح،

Hesaww said: ‘Then we ascended to the second sky, and in it there were two men resembling each other. Isaww said: ‘Who are these two, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘Two sons of the maternal aunt of Yahyaas and Isaas’. Isaww greeted them and they greeted unto mesaww, and Isaww sought Forgiveness for them and they sought Forgiveness for mesaww and said: ‘Welcome to the righteous brother, and the righteous Prophetsaww’.

وإذا فيها من الملائكة وعليهم الخشوع قد وضع الله وجوههم كيف شاء ليس منهم ملك إلا يسبح الله ويحمده بأصوات مختلفة،

And there, in it (second sky), there were from the Angels, and upon them was the humbleness. Allahazwj had Placed their faces however Heazwj so Desired to. There wasn’t any Angel from them except he was glorifying Allahazwj and praising Himazwj in difference voices.

ثم صعدنا إلى السماء الثالثة فإذا فيها رجل فضل حسنه على سائر الخلق كفضل القمر ليلة البدر على سائر النجوم، فقلت: من هذا يا جبرئيل ؟ فقال: هذا أخوك يوسف، فسلمت عليه وسلم علي، واستغفرت له، واستغفرلي، وقال: مرحبا بالنبي الصالح، والاخ الصالح، والمبعوث في الزمن الصالح،

Then we ascended to the third sky wherein was a man whose beauty was superior over the rest of the creatures like the superiority of the moon on the night of the full moon over the rest of the stars. Isaww said: ‘Who is this, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is yoursaww brother Yusufas’. Isaww greeted unto himas and heas greeted mesaww, and Isaww sought Forgiveness for himsaww and heas sought Forgiveness for mesaww and said: ‘Welcome to the righteous Prophetsaww, and the righteous brother, and the one Sent in the righteous era’.

وإذا فيها ملائكة عليهم من الخشوع مثل ما وصفت في السماء الاولى والثانية، وقال لهم جبرئيل في أمري ما قال للآخرين، وصنعوا بي مثل ما صنع الآخرون.

And there, in it (third sky) were Angels, upon them was the humbleness similar to what Isaww described in the first and the second sky, and Jibraeelas said to them regarding mysaww affair what heas had said to the others, and they did similar to what the others had done.

ثم صعدنا إلى السماء الرابعة وإذا فيها رجل، فقلت: من هذا يا جبريل ؟ قال: هذا إدريس رفعه الله مكانا عليا، فسلمت عليه، وسلم علي، واستغفرت له، واستغفر لي وإذا فيها من الملائكة الخشوع مثل ما في السماوات التي عبرناها، فبشروني بالخير لي ولامتي،

Then we ascended to the fourth sky and therein was a man. Isaww said: ‘Who is this, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is Idreesas. Allahazwj Raised himas to a lofty place’. Isaww greeted unto himas and heas greeted to mesaww, and Isaww sought Forgiveness for himas and heas sought Forgiveness for mesaww. And there, in it (fourth sky), there were from the Angels with the humbleness similar to what was in the skies which we had crossed. Heas gave mesaww glad tidings with the goodness for me and for mysaww community’.

ثم رأيت ملكا جالسا على سرير تحت يديه سبعون ألف ملك تحت كل ملك سبعون ألف ملك،

Then Isaww saw an Angel seated upon a throne, under him (his charge) were seventy thousand Angels, under each Angel were seventy thousand Angels’.

فوقع في نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه هو، فصاح به جبرئيل فقال: قم، فهو قائم إلى يوم القيامة،

There occurred within the self of Rasool-Allahsaww that it was him. Jibraeelas shouted at him and said: ‘Stand!’ So, he stands up to the Day of Judgment.

ثم صعدنا إلى السماء الخامسة فإذا فيها رجل كهل عظيم العين، لم أر كهلا أعظم منه، حوله ثلة من امته فأعجبتني كثرتهم، فقلت: من هذا يا جبرئيل ؟ فقال: هذا المجيب في قومه هارون بن عمران، فسلمت عليه، وسلم علي، واستغفرت له، واستغفرلي، وإذا فيها من الملائكة الخشوع مثل ما في السماوات،

Then we ascended to the fifth sky, and there in it was an elderly man of large eyes. Isaww had not seen any person older than him. Around him was a third of his community, and their numbers astounded mesaww. Isaww said: ‘Who is this, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is the answerer among his people, Harounas Bin Imranas’. Isaww greeted unto himas and heas greeted to mesaww, and Isaww sought Forgiveness for himas and heas sought Forgiveness for mesaww, and in it from the Angels of humbleness were similar to what were in the (other) skies.

ثم صعدنا إلى السماء السادسة وإذا فيها رجل آدم طويل كأنه من شبوة ، ولو أن عليه قميصين لنفذ شعره فيهما، فسمعته يقول: يزعم بنو إسرائيل أني أكرم ولد آدم على الله، وهذا رجل أكرم على الله مني، فقلت: من هذا يا جبرئيل ؟ فقال: هذا أخوك موسى بن عمران

Then we ascended to the sixth sky, and there in it was a man of tall stature as if he was (made) from hair, and even though there were two shirts upon him, his hair protruded out in these. Isaww heard him saying, ‘The Children of Israel allege that I and the most honourable of the children of Adamas unto Allahazwj, and this mansaww is more honourable to Allahazwj than I am’. Isaww said: ‘Who is this, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is yoursaww brotheras Musaas Bin Imranas’.

فسلمت عليه وسلم علي، واستغفرت له واستغفر لي، وإذا فيها من الملائكة الخشوع مثل ما في السماوات.

Isaww greeted unto himas and heas greeted to mesaww, and Isaww sought Forgiveness for himas and heas sought Forgiveness for himas; and there, in it (sixth sky) were Angels of humbleness similar to what there were in the skies.

قال: ثم صعدنا إلى السماء السابعة فما مررت بملك من الملائكة إلا قالوا: يا محمد احتجم، واءمر امتك بالحجامة، وإذا فيها رجل أشمط الرأس واللحية، جالس على كرسي، فقلت: يا جبرئيل من هذا الذي في السماء السابعة على باب البيت المعمور في جوار الله ؟ فقال: هذا يا محمد أبوك إبراهيم، وهذا محلك ومحل من اتقى من امتك،

Then we ascended to the seventh sky, and Isaww did not pass by any Angel from the Angels except they said, ‘O Muhammadsaww! Get cupping done and instruct yoursaww community with the cupping’. And there, in it (seventh sky) was a man of styled head and beard, seated upon a chair. Isaww said: ‘O Jibraeelas! Who is this one in the seventh sky at the door of Bayt Al-Mamour in the Vicinity of Allahazwj?’ Heas said: ‘O Muhammadsaww! This is yoursaww fatheras Ibrahimas, and this is yoursaww neighbourhood and the neighbourhood of the pious ones from yoursaww community’.

Then Rasool-Allahsaww recited: Surely the foremost of people to Ibrahim are those who follow him and this Prophet and those who are believing; and Allah is the Guardian of the Momineen [3:68]. Isaww greeted unto himas and heas greeted to mesaww and said: ‘Welcome to the righteous Prophetsaww and the righteous son, and the one Sent in the righteous era’. And there, in it were from the Angels of humbleness similar to what were in the skies. They gave mesaww glad tidings with the goodness for mesaww and for mysaww community’.

ثم قرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين" فسلمت عليه، وسلم علي، وقال: مرحبا بالنبي الصالح، والابن الصالح، والمبعوث في الزمن الصالح، وإذا فيها من الملائكة الخشوع مثل ما في السماوات، فبشروني بالخير لي ولامتي ،

Then Rasool-Allahsaww recited: Surely the foremost of people to Ibrahim are those who follow him and this Prophet and those who are believing; and Allah is the Guardian of the Momineen [3:68]. Isaww greeted unto himas and heas greeted to mesaww and said: ‘Welcome to the righteous Prophetsaww, and the righteous son, and the one Sent in the righteous era; and in it from the Angels of humbleness were similar to what were in the skies. They gave mesaww the glad tidings with the goodness for mesaww and for mysaww community’.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ورأيت في السماء السابعة بحارا من نور يتلالا تلالؤها يخطف بالابصار، وفيها بحار مظلمة ، وبحار من ثلج ترعد، فكلما فزعت ورأيت هؤلاء سألت جبرئيل فقال: أبشر يا محمد واشكر كرامة ربك، واشكر الله بما صنع إليك،

Rasool-Allahsaww said: ‘And Isaww saw in the seventh sky, oceans of shining light, its shine dazzling the sight, and in it were oceans of darkness and oceans of snow. Rumbling. Every time Isaww was alarmed and saw these, Isaww asked Jibraeelas, and heas said: ‘Receive good news O Muhammadsaww and thank the Benevolence of yoursaww Lordazwj, and thank Allahazwj for what Heazwj has Done to yousaww’.

قال: فثبتني الله بقوته وعونه حتى كثر قولي لجبرئيل وتعجبي، فقال جبرئيل: يا محمد تعظم ما ترى ؟ إنما هذا خلق من خلق ربك، فكيف بالخالق الذي خلق ما ترى ؟ وما لا ترى أعظم من هذا. من خلق ربك

Hesaww said: ‘Allahazwj Affirmed mesaww with Hisazwj Strength and Hisazwj Assistance until mysaww words to Jibraeelas and mysaww marvelling was a lot. Jibraeelas said: ‘O Muhammadsaww! Are yousaww considering it as great what yousaww see? But rather this is creation from the creation of yoursaww Lordazwj, so How would it be with the Creator Who Created what yousaww see? And what yousaww have not seen from the creation of yoursaww Lordazwj is greater than this.

أن بين الله وبين خلقه تسعين ألف حجاب، وأقرب الخلق إلى الله أنا وإسرافيل، وبيننا وبينه أربعة حجب: حجاب من نور، وحجاب من ظلمة، وحجاب من الغمام، وحجاب من الماء،

Verily between Allahazwj and Hisazwj creature there are ninety thousand Veils, and the closest of the creatures to Allahazwj are Ias and Israfeelas, and between usas and Himazwj there are four Veils – Veil of Light, and Veil of darkness, and Veil of clouds, and Veil of water’.

قال: (صلى الله عليه وآله) ورأيت من العجائب التي خلق الله وسخر على ما أراده ديكا رجلاه في تخوم الارضين السابعة، ورأسه عند العرش، وهو ملك من ملائكة الله تعالى خلقه الله كما أراد، رجلاه في تخوم الارضين السابعة،

Hesaww said: ‘And Isaww saw from the wonder which Allahazwj has Created and Subdued upon what Heazwj Wanted, a rooster whose legs are in the border of the seven lands, and its head it by the Throne, and it is an Angel from the Angels of Allahazwj the Exalted. Allahazwj Created it just as Heazwj Wanted. Its legs are in the border of the seven lands.

ثم أقبل مصعدا حتى خرج في الهواء إلى السماء السابعة، وانتهى فيها مصعدا حتى انتهى قرنه إلى قرب العرش، وهو يقول: " سبحان ربي حيث ما كنت لا تدري أين ربك من عظم شأنه " وله جناحان في منكبيه، إذا نشرهما جاوز المشرق والمغرب، فإذا كان في السحر نشر جناحيه وخفق بهما وصرخ بالتسبيح يقول: " سبحان الله الملك القدوس، سبحان الله الكبير المتعال، لا إله إلا الله الحي القيوم "

Then an elevator came until it came out in the air to the seventh sky, and in it the elevator ended to the extent its pair (Angels) ended to near the Throne, and he was saying: ‘Glorious is my Lordazwj wherever you are and you do not know where your Lordazwj is due to the Greatness of Hisazwj Glory’, and for him were two wings in his shoulders. When he spread these, it exceeded the east and the west. Whenever it is the pre-dawn, he spreads his wings and flaps with them and shouts with the Glorification, saying: ‘Glory be to Allahazwj the King the Holy! Glory be to Allahazwj the Great the Exalted! There is no god except Allahazwj the Living, the Eternal!’

وإذا قال ذلك سبحت ديوك الارض كلها، وخفقت بأجنحتها، وأخذت في الصياح ، فإذا سكت ذلك الديك في السماء سكتت ديوك الارض كلها، ولذلك الديك زغب أخضر ، وريش أبيض كأشد بياض [ ما ] رأيته قط، وله زغب أخضر أيضtا تحت ريشه الابيض كأشد خضرة [ ما ] رأيتها قط،

And when he says that, the roosters of the earth, all of them glorify, and flap their wings, and take to the crowing. When that rooster (Angel) in the sky becomes silent, the roosters of the earth fall silent, all of them; and for that rooster (Angel) is a green crown Isaww had not seen at all’.

قال (صلى الله عليه وآله) ثم مضيت مع جبرئيل فدخلت البيت المعمور فصليت فيها ركعتين، ومعي اناس من أصحابي عليهم ثياب جدد، وآخرين عليهم ثياب خلقان، فدخل أصحاب الجدد، وحبس أصحاب الخلقان،

Hesaww said: ‘The Isaww went with Jibraeelas and entered Bayt Al-Mamour and prayed two Cycles in it, and with mesaww were some people from mysaww companions having new clothes upon them, and others had shabby clothes upon them. The people of the new clothes entered and the people of the shabby clothes withheld.

ثم خرجت فانقاد لي نهران: نهر يسمى الكوثر، ونهر يسمى الرحمة، فشربت من الكوثر، واغتسلت من الرحمة، ثم انقادا لي جميعا حتى دخلت الجنة، وإذا على حافتيها بيوتي وبيوت أهلي، وإذا ترابها كالمسك، وإذا جارية تنغمس في أنهار الجنة، فقلت: لمن أنت يا جارية ؟ فقالت: لزيد بن حارثة، فبشرته بها حين أصبحت،

Then Isaww came out and two rivers were yielded to mesaww – a river called Al-Kawser and a river called Al-Rahma. Isaww drank from Al-Kawser and washed from Al-Rahma. Then they were both yielded to mesaww until Isaww entered the Paradise, and there was mysaww house and houses of mysaww family upon its edges, and there its soil was like the musk, and there was a girl diving in the rivers of the Paradise. Isaww said: ‘Who are you for, O girl?’ She said, ‘From Zayd Bin Harisa’. Isaww gave him the good news of it when it was morning.

وإذا بطيرها كالبخت، وإذا رمانها مثل دلي العظام، وإذا شجرة لو ارسل طائر في أصلها ما دارها سبعمائة سنة، وليس في الجنة منزل إلا وفيها قتر منها، فقلت: ما هذه يا جبرئيل ؟ فقال هذه شجرة طوبى قال الله: " طوبى لهم وحسن مآب "

And there its birds were like the camel (in size), and there its pomegranates were like the large bucket, and there was a tree if a bird were to go around it, it would not be able to circumvent it for seven hundred years, and there isn’t any house in the Paradise except and therein is a branch from it. Isaww said: ‘What is this, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is the tree of Tooba. Allahazwj Says: (the tree of) Tooba would be for them and an excellent resort [13:29].

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فلما دخلت الجنة رجعت إلى نفسي فسألت جبرئيل عن تلك البحار وهولها وأعاجيبها، فقال: هي سرادقات الحجب التي احتجب الله تبارك وتعالى بها، ولو لا تلك الحجب لتهتك نور العرش وكل شئ فيه ،

Rasool-Allahsaww said: ‘When Isaww entered the Paradise Isaww returned to mysaww self and asked Jibraeelas about those oceans and their horrors and their wonders. Heas said: ‘These are canopies of the Veils which Allahazwj Blessed and Exalted has Veiled Himself with, and had it not been for those Veils, the Light of the Throne would have torn apart the Light of the Throne and everything in it’.

وانتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا الورقة منها تظل امة من الامم، فكنت منها كما قال الله تعالى: " قاب قوسين أو أدني " فناداني: آمن الرسول بما انزل إليه من ربه. فقلت أنا مجيبا عنى وعن امتي: والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، لا نفرق بين أحد من رسله،

And Isaww ended up to Sidrat Al-Muntaha, and there the leaf from it could shade a community from the communities, and Isaww was from it just as Allahazwj the Exalted Said: So he was (at a distance of) two bows or nearer [53:9]. Heazwj Called out to mesaww: “The Rasool believes in what is Revealed unto him from his Lord” [2:285]. Isaww said: ‘Isaww shall answer on mysaww behalf and on behalf of mysaww community: ‘And (so do) the Momineen. They all believe in Allah, and His Angels, and His Books. They do not differentiate between any one of His Rasools’. [2:285].

فقلت: سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فقال الله: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت، فقلت: ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، فقال الله: لا اؤاخذك،

Isaww said: ‘We hear and we obey’”. (The Rasool said): ‘Yours is the Forgiveness, our Lord, and to You is the Destination’. [2:285]. Allahazwj Said: “Allah does not Encumber a soul except to its capacity. For it would be what it earned and against it would be what it earned”. [2:286]. Isaww said: ‘Our Lord! Do not Seize us if we forget or we make a mistake [2:286]’. Allahazwj Said: “Iazwj will not Seize yousaww”.

فقلت: ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا، فقال الله: لا أحملك،

Isaww said: ‘Our Lord! And do not Load upon us a burden like what You Loaded upon those from before us. [2:286]’. Allahazwj Said: “Iazwj will not Load yousaww”.

فقلت: ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين، فقال الله تبارك وتعالى: قد أعطيتك ذلك لك ولامتك.

Isaww said: ‘Our Lord! And do not Load upon us what we have no strength for us with it; and Pardon (our sins) for us and have Mercy on us. You are our Master, therefore Help us against the Kafir people’. [2:286]’. Allahazwj Blessed and Exalted Said: “Iazwj have Granted yousaww that for yousaww and for yoursaww community”.

فقال الصادق (عليه السلام): ما وفد إلى الله تعالى أحد أكرم من رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث سأل (4) لامته هذه الخصال.

Al-Sadiqasws said: ‘No one went to Allahazwj the Exalted more honourable than Rasool-Allahsaww where hesaww asked for hissaww community these qualities’.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا رب أعطيت أنبياءك فضائل فأعطني، فقال الله: قد أعطيتك فيما أعطيتك كلمتين من تحت عرشي: لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولا منجى منك إلا إليك،

Rasool-Allahsaww said: ‘O Lordazwj! Yousaww Gave Yourazwj Prophetsas (certain) merits, so Give mesaww’. Allahazwj Said: “Isaww have already Given yousaww among what Isaww Gave yousaww – two phrases from beneath Myazwj Throne: ‘There is neither Mighty nor Strength except with Allahazwj’, and ‘There is no rescue from Youazwj except to Youazwj’”.

قال: وعلمتني الملائكة قولا أقوله إذا أصبحت وأمسيت: " اللهم إن ظلمي أصبح مستجيرا بعفوك، وذنبي أصبح مستجيرا بمغفرتك، وذلي أصبح مستجيرا بعزتك، وفقري اصبح مستجيرا بفناك، ووجهى البالي أصبح مستجيرا بوجهك الدائم الباقي الذي لا يفنى " وأقول ذلك إذا أمسيت.

Hesaww said: ‘And the Angels taught mesaww a word Isaww say it morning and evening: ‘O Allahazwj! If Isaww am unjust in the morning Isaww am a seeker of Yourazwj Pardon, and mysaww sin in the morning Isaww am a seeker of Yourazwj Forgiveness, and mysaww disgrace in the morning Isaww am a seeker of Yourazwj Honour, and mysaww poverty in the morning Isaww am a seeker of Yourazwj Finishing it, and mysaww perishing face in the morning Isaww am a seeker of Yourazwj Permanent Face, the Everlasting which will not perish’. And Isaww say that when it is evening’.

ثم سمعت الاذان فإذا ملك يؤذن لم ير في السماء قبل تلك الليلة، فقال: الله أكبر، الله أكبر، فقال الله: صدق عبدي أنا أكبر، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، فقال الله: صدق عبدي، أنا الله لا إله غيري،

Then Isaww heard the Azaan, and there was an Angel proclaiming Azaan, whom Isaww had not seen before that night. He said: ‘Allahazwj is the Greatest! Allahazwj is the Greatest!’. Allahazwj Said: “Myazwj servant speaks the truth, Iazwj am the Greatest!’ He said, ‘I testify there is no god except Allahazwj! I testify there is no god except Allahazwj!’ Allahazwj Said: “Myazwj servant speaks the truth. Iazwj am Allahazwj, there is no god apart from Meazwj’.

فقال: أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، فقال الله: صدق عبدي، إن محمدا عبدي ورسولي أنا بعثته وانتجبته،

He said, ‘I testify that Muhammadsaww is a Rasoolsaww of Allahazwj! I testify that Muhammadsaww is a Rasoolsaww of Allahazwj!’ Allahazwj Said: “Myazwj servant speaks the truth. Muhammadsaww is Myazwj servant and Myazwj Rasoolsaww. Iazwj Sent himsaww and Iazwj Selected himsaww”.

فقال: حي على الصلاة حي على الصلاة، فقال: صدق عبدي ودعا إلى فريضتي، فمن مشى إليها راغبا فيها محتسبا كانت له كفارة لما مضى من ذنوبه، فقال: حي على الفلاح حي على الفلاح، فقال الله: هي الصلاح والنجاح والفلاح،

He said, ‘Hasten to the Salat! Hasten to the Salat!’ Heazwj Said: “Myazwj servant speaks the truth, and he calls to Myazwj Obligation. So, the one who walks to it being desirous regarding it in anticipation, it would be an expiation for him for what have passed of his sins”. He said: ‘Hasten to the success! Hasten to the success!’ Allahazwj Said: “It is goodness, and the salvation and the success”.

ثم أممت الملائكة في السماء كما أممت الانبياء في بيت المقدس، قال: ثم غشيتني صبابة فخررت ساجدا فناداني ربي: إني قد فرضت على كل نبي كان قبلك خمسين صلاة، وفرضتها عليك وعلى امتك، فقم بها أنت في امتك

Then Isaww led the Angels in the sky just as Isaww had led the Prophetsas in Bayt Al-Maqdas (in Salat). Then a craving overwhelmed mesaww and Isaww fell down in Sajdah. Mysaww Lordazwj Called out to mesaww: “Iazwj had Obligated upon every Prophetas who was before yousaww, fifty Salats (daily), and Iazwj hereby Obligate these upon yousaww and upon yoursaww community, therefore yousaww stand by it among yoursaww community”.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فانحدرت حتى مررت على إبراهيم فلم يسألني عن شئ حتى انتهيت إلى موسى (عليه السلام) فقال: ما صنعت يا محمد ؟ فقلت: قال: ربي: فرضت على كل نبي كان قبلك خمسين صلاة، وفرضتها عليك وعلى امتك،

Rasool-Allahsaww said: ‘Isaww went down until Isaww passed by Ibrahimas, and heas did not ask mesaww about anything until Isaww ended up to Musaas. Hesaww said: ‘What happened, O Muhammadsaww?’ Isaww said: ‘Mysaww Lordazwj Said: “Iazwj had Obligated upon every Prophetas who was before yousaww, fifty Salats (daily), and Iazwj hereby Obligate these upon yousaww and upon yoursaww community”.

فقال موسى (عليه السلام): يا محمد إن امتك آخر الامم وأضعفها، وإن ربك لا يزيده شئ، وإن امتك لا تستطيع أن تقوم بها، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لامتك،

Musaas said: ‘O Muhammadsaww! Yoursaww community is the last of the communities and the weakest, and yoursaww Lordazwj did not Increase it by anything, and yoursaww community will not be able to stand by it, therefore returned to yoursaww Lordazwj and ask Himazwj for the Lightening for yoursaww community’.

فرجعت إلى ربي حتى انتهيت إلى سدرة المنتهى فخررت ساجدا، ثم قلت: فرضت علي وعلى امتي خمسين صلاة ولا اطيق ذلك ولا امتي، فخفف عني،

So, Isaww returned to mysaww Lordazwj until Isaww ended up to the Sidrat Al Muntaha and fell down in Sajdah. Then Isaww said: ‘Youazwj Obligated fifty Salats (daily) upon mesaww and upon mysaww community and neither can Isaww endure that nor can mysaww community, therefore Lighten it from mesaww’.

فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال: ارجع لا تطيق، فرجعت إلى ربي فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فأخبرته، فقال: ارجع وفي كل رجعة أرجع إليه أخر ساجدا حتى رجع إلى عشر صلوات،

Heazwj Dropped ten from mesaww, and Isaww returned to Musaas and informed himas. Heas said: ‘Return, it will not be endured’. So, Isaww returned to mysaww Lordazwj and Heazwj Dropped (another) ten from mesaww. Isaww returned to Musaas and informed himsaww, and heas said: ‘Return’. And during each return Isaww returned to Himazwj falling into Sajdah until it returned to ten Salats.

فرجعت إلى موسى وأخبرته، فقال: لا تطيق، فرجعت إلى ربي فوضع عني خمسا، فرجعت إلى موسى (عليه السلام) وأخبرته فقال: لا تطيق،

Isaww returned to Musaas and informed himas. Heas said: ‘It will not be tolerated’. Isaww returned to mysaww Lordazwj and Heazwj Dropped five from mesaww. Isaww returned to Musaas and informed himas. Heas said: ‘It will not be tolerated’.

فقلت: قد استحييت من ربي، ولكن أصبر عليها، فناداني مناد كما صبرت عليها فهذه الخمس بخمسين كل صلاة بعشير، ومن هم من امتك بحسنة يعملها فعملها كتبت له عشرا، و إن لم يعمل كتبت له واحدة، ومن هم من امتك بسيئة فعملها كتبت عليه واحدة، و إن لم يعملها لم أكتب عليه شيئا ؟

Isaww said: ‘Isaww am embarrassed from mysaww Lordazwj, but Isaww shall be patient upon it’. A Caller Called out to mesaww: ‘Just as yousaww will be patient upon these, so these five would be (counted as) fifty, each Salat (multiplied) by ten, and one who from yoursaww community who thinks of a good deed to do and he does it, ten would be written for him, and if he does not do it, one would (still) be written for him, and one from your community who thinks of an evil deed and does it, one would be written against him, and if he does not do is, nothing would be written against him’.

فقال الصادق (عليه السلام): جزى الله موسى (عليه السلام) عن هذه الامة خيرا. فهذا تفسير قول الله: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير .

Al-Sadiqasws said: ‘May Allahazwj Recompense Musaas goodly on behalf of this community. So, this is the Tafseer of the Words of Allahazwj: Glorified is He Who Journeyed His Servant on a night from the Sacred Masjid to Masjid Al-Aqsa Which We have Blessed its precincts, in order to Show him from Our Signs. Surely, He is the Hearing, the Seeing [17:1]’’.³³⁶

35 - لى: أحمد بن محمد بن حمدان المكتب، عن محمد بن عبد الرحمان الصفار، عن محمد بن عيسى الدامغاني، عن يحيى بن المغيرة، عن جرير، عن الاعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليلة اسري بي إلى السماء أخذ جبرئيل بيدي فأدخلني الجنة، وأجلسني على درنوك من درانيك الجنة، فناولني سفر جلة فانفلقت بنصفين فخرجت منها حوراء كأن أشفار عينها مقاديم النسور، فقالت: السلام عليك يا أحمد السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا محمد،

Ahmad Bin Muhammad Bin Hamdan al Maktab, from Muhammad Bin Abdul Rahman Al Saffar, from Muhammad Bin Isa al Damagany, from Yahya Bin Al Mugheira, from Jareer, from Al Amsh, from Atiya, from Abu Saeed Al Khudry who said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘On the night there was an ascension with mesaww to the sky, Jibraeelas mysaww hand and entered mesaww into the Paradise and made mesaww to be seated upon a rug from the rugs of the Paradise, and gave mesaww a quince. Isaww split it into two halves and a Hourie came out from it, being of large eyes and she said, ‘The greetings be to yousaww O Ahmadsaww! The greetings be to yousaww O Rasool-Allahsaww. The greetings be to yousaww O Muhammadsaww’.

فقلت: من أنت يرحمك الله ؟ قالت أنا الراضية المرضية خلقني الجبار من ثلاثة أنواع: أسفلي من المسك. وأعلاي من الكافور ووسطي من العنبر. وعجنت بماء الحيوان، قال الجليل: كوني فكنت، خلقت لابن عمك ووصيك ووزيرك علي بن أبي طالب .

Isaww said: ‘May Allahazwj have Mercy on you! Who are you?’ She said, ‘I am the pleasing, the pleased. The Subduer Created me from three types – my bottom is from musk, and my top is from the camphor, and my middle is from amber, and I am kneaded with the water of (river) Al-Haywaan. The Majestic Said: “Be!” And I came into being. I am created for yoursaww cousin and yoursaww successorasws, and yoursaww Vizier Aliasws Bin Abu Talibasws’’.³³⁷

36 - لى: الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي، عن فرات بن إبراهيم الكوفي، عن محمد بن أحمد الهمداني، عن الحسن بن علي الشامي، عن أبيه، عن أبي جرير، عن عطاء الخراساني. رفعه، عن عبد الرحمان بن غنم قال: جاء جبرئيل (عليه السلام) إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بدابة دون البغل وفوق الحمار، رجلاها أطول من يديها. خطوها مد البصر. فلما أراد أن يركب امتنعت فقال جبرئيل (عليه السلام): إنه محمد، فتواضعت حتى لصقت بالارض

Al Hassan Bin Muhammad Bin Saeed Al Hashimy, from Furat Bin Ibrahim al Kufy, from Muhammad Bin Ahmad Al Hamdany, from Al Hassan Bin Ali Al Shamy, from his father, from Abu Jareer, from Ata’a Al Khurasany, raising it from Abdul Rahman Bin Ghanam who said,

‘Jibraeelas came to Rasool-Allahsaww with an animal smaller than the mule and larger than the donkey, its legs being taller than its hands, its step being to the extent of the sight. When hesaww intended to ride it, it prevented, so Jibraeelas said: ‘Hesaww is Muhammadsaww’, and it humbled itself until it adhered to the ground.

قال: فركب، فكلما هبطت ارتفعت يداها، وقصرت رجلاها فمرت به في ظلمة الليل على عير محملة فنفرت العير من دفيف البراق فنادى رجل في آخر العير غلاما له في أول العير: يا فلان إن الابل قد نفرت، وإن فلانة ألقت حملها وانكسر يدها، وكانت العير لابي سفيان.

He (the narrator) said, ‘Hesaww rode, and every time it descended, it raised its hands and withdrew its legs. Hesaww passed with it in the darkness of the night by a laden caravan. The caravan fled from the noise of Al-Buraq and a man at the end of the caravan called out to a slave of his at the beginning of the caravan, ‘O son and so! The camels have fled, and so and so has cast its burden and broken its hands’, and it was a camel of Abu Sufyan.

قال: ثم مضى حتى إذا كان ببطن البلقاء قال: يا جبرئيل قد عطشت، فتناول جبرئيل قصعة فيها ماء فناوله فشرب، ثم مضى فمر على قوم معلقين بعراقيبهم بكلاليب من نار، فقال: ما هؤلاء يا جبرئيل ؟ فقال: هؤلاء الذين أغناهم الله بالحلال فيبتغون الحرام

He (the narrator) said, ‘Then hesaww continued until when hesaww was in the midst of Al-Balqa’a, hesaww said: ‘O Jibraeelas! Isaww am thirsty’. So, Jibraeelas took a bowl wherein was water and gave it to himsaww, and hesaww drank. Then hesaww continued and passed by a people suspended by the ankles with spikes of fire. Hesaww said: ‘Who are they, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘They are those whom Allahazwj had Made needless with the Permissible (income) but they sought the Prohibited’.

قال: ثم مر على قوم تخاط جلودهم بمخائط من نار، فقال: ما هؤلاء يا جبرئيل ؟ فقال هؤلاء الذين يأخذون عذرة النساء بغير حل،

He (the narrator) said, ‘Then hesaww passed by a people who skins were being sewed with needles of fire. Hesaww said: ‘Who are they, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘They are those who took the virginity of the women without Permissibility’.

ثم مضى فمر على رجل يرفع حزمة من حطب كلما لم يستطع أن يرفعها زاد فيها، فقال: من هذا يا جبرئيل ؟ قال: هذا صاحب الدين يريد أن يقضي فإذا لم يستطع زاد عليه،

Then hesaww continued and passed by a man lifting a bundle of firewood; every time he was not able to lift it, it was increased in it. Hesaww said: ‘Who is this, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is the owner of the debt intended to be paid off, so when he was not able, he increased upon it’.

ثم مضى حتى إذا كان بالجبل الشرقي من بيت المقدس وجد ريحا حارة وسمع صوتا، قال ما هذه الريح يا جبرئيل التي أجدها وهذا الصوت الذي أسمع ؟ قال: هذه جهنم، فقال النبي صلى الله عليه وآله: أعوذ بالله من جهنم،

Then hesaww continued until when he was by the eastern mountain from Bayt Al-Maqdas, hesaww felt a hot wind and heard a sound. Hesaww said: ‘What is this wind, O Jibraeelas, which Isaww feel and this sound which Isaww hear?’ Heas said: ‘This is Hell’. The Prophetsaww said: ‘Isaww seek Refuge with Allahazwj from Hell’.

ثم وجد ريحا عن يمينه طيبة، وسمع صوتا فقال: ما هذه الريح التي أجد ؟ وهذا الصوت الذي أسمع ؟ فقال: هذه الجنة، فقال: أسأل الله الجنة،

Then hesaww felt a good wind from hissaww right and hear a sound. Hesaww said: ‘What is this wind which Isaww feel? And this sound which Isaww hear?’ Hesaww said: ‘This is the Paradise’. Hesaww said: ‘Isaww ask Allahazwj for the Paradise’.

قال: ثم مضى حتى انتهى إلى باب مدينة بيت المقدس وفيها هرقل، وكانت أبواب المدينة تغلق كل ليلة و يؤتى بالمفاتيح وتوضع عند رأسه، فلما كانت تلك الليلة امتنع الباب أن ينغلق، فأخبروه فقال: ضاعفوا عليها من الحرس،

He (the narrator) said, ‘Then hesaww continued until hesaww ended up to the gate of the city of Bayt Al-Maqdas and therein was Hercules, and the gates of the city used to be locked every night and he would come with the keys and place them under his head. What it was that night, the gates prevented from being shut. They informed him, and he said, ‘Double the protection at it’’.

قال: فجاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخل بيت المقدس فجاء جبرئيل (عليه السلام) إلى الصخرة فرفعها فأخرج من تحتها ثلاثة أقداح: قدحا من لبن، وقدحا من عسل، وقدحا من خمر، فناوله قدح اللبن فشرب، ثم ناوله قدح العسل فشرب، ثم ناوله قدح الخمر فقال: قد رويت يا جبرئيل، قال: أما إنك لو شربته ضلت امتك وتفرقت عنك.

He (the narrator) said, ‘Rasool-Allahsaww came and entered Bayt Al-Maqdas, and Jibraeelas came to the rock and raised it, and three cups came out from under it – a cup of milk, and a cup of honey, and a cup of wine. Hesaww gave him the cup of milk and hesaww drank. Then hesaww gave him the cup of honey and hesaww drank. Then heas gave himsaww the cup of wine. Hesaww said: ‘Isaww am saturated, O Jibraeelas’. Heas said: ‘But, if yousaww had drunk it, yoursaww community would have strayed and separated from yousaww’’.

قال: ثم أم رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مسجد بيت المقدس بسبعين نبيا، قال: وهبط مع جبرئيل (عليه السلام) ملك لم يطأ الارض قط، معه مفاتيح خزائن الارض، فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول: هذه مفاتيح خزائن الارض، فإن شئت فكن نبيا عبدا، وإن شئت نبيا ملكا، فأشار إليه جبرئيل (عليه السلام) أن تواضع يا محمد، فقال: بل أكون نبيا عبدا،

He (the narrator) said, ‘Then Rasool-Allahsaww led (in Salat), seventy Prophetsas in the Masjid of Bayt Al-Maqdas, and an Angel descended with Jibraeelas who had not trodden the earth at all, there being the keys of the treasures of the earth with him. He said, ‘O Muhammadsaww! Yoursaww Lordazwj Conveys the greetings and says: ‘These are the keys of the earth. If yousaww like, yousaww can become a slave Prophetsaww, and if yousaww like yousaww can be a king Prophetsaww’. Jibraeelas gestured to himsaww: ‘Be humble O Muhammadsaww’. Hesaww said: ‘Isaww shall become a slave Prophetsaww’.

ثم صعد إلى السماء فلما انتهى إلى باب السماء استفتح جبرئيل (عليه السلام)، فقالوا: من هذا ؟ قال: محمد، قالوا: نعم المجئ جاء، فدخل فما مر على ملا من الملائكة إلا سلموا عليه ودعوا له وشيعه مقربوها،

Then hesaww ascended to the sky. When hesaww ended up to the gateway of the sky, Jibraeelas sought it to be opened. They said, ‘Who is this?’ Heas said: ‘Muhammadsaww’. They said, ‘Best of the comers has come’. Hesaww entered and hesaww did not pass by any assembly of the Angels except they greeted to himsaww and supplicated for himsaww and hissaww Shias, the close ones.

فمرعلى شيخ قاعد تحت شجرة و حوله أطفال، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من هذا الشيخ يا جبرئيل ؟ قال: هذا أبوك إبراهيم، قال: فما هؤلاء الاطفال حوله ؟ قال: هؤلاء أطفال المؤمنين حوله يغذوهم،

Hesaww passed by an old man beneath a tree and there were children around him. Rasool-Allahsaww said: ‘Who is this old man, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is yoursaww fatheras Ibrahimas’. Hesaww said: ‘So who are these children around himas?’ Heas said: ‘They are the children of the Momineen around himas. Heas provides for them’.

ثم مضى فمر على شيخ قاعد على كرسي إذا نظر عن يمينه ضك وفرح، وإذا نظر عن يساره حزن وبكى، فقال: من هذايا جبرئيل ؟ قال: هذا أبوك آدم، إذا رأى من يدخل الجنة من ذريته ضحك وفرح، وإذا رأى من يدخل النار من ذريته حزن وبكى،

Then hesaww continued and passed by an old man seated upon a chair. Whenever he looked to his right he laughed and was happy, and when he looked to his left he was in grief and wept. Hesaww said: ‘Who is this, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is yoursaww fatheras Adamas. When heas sees the ones from hisas offspring who enter the Paradise heas laughs and is happy, and when hesaww sees the ones from hisas offspring who enter the Fire, heas grieves and weeps’.

ثم مضى فمر على ملك قاعد على كرسي فسلم عليه فلم ير ؟ منه من البشر ما رأى من الملائكة، فقال: يا جبرئيل ما مررت بأحد من الملائكة إلا رأيت منه ما احب إلا هذا، فمن هذا الملك ؟ قال: هذا مالك خازن النار، أما إنه قد كان من أحسن الملائكة بشرا، وأطلقهم وجها، فلما جعل خازن النار اضطلع فيها اضطلاعة فرأى ما أعد الله فيها لاهلها، فلم يضحك بعد ذلك،

Then hesaww continued and passed by an Angel seated upon a chair. Hesaww greeted him but did not see from him any smile what heas had seen from the (other) Angels. Hesaww said: ‘O Jibraeelas! Isaww did not pass by anyone from the Angels except Isaww saw from him what Isaww liked except this one. So, who is this Angel?’ Heas said: ‘This Angel is the keeper of the Fire. But, he had been from the most beautiful of the smiles from the Angels and most welcoming of them in face. When he was Made to be the keeper of the Fire, and he undertook the responsibility, and he saw what Allahazwj had Prepared for its inhabitants, did not smile after that’.

ثم مضى حتى إذا انتهى حيث انتهى فرضت عليه الصلاة خمسون صلاة، قال: فأقبل فمر على موسى (عليه السلام) فقال: يا محمد كم فرض على امتك ؟ قال: خمسون صلاة قال: ارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عن امتك،

Then hesaww continued until when hesaww ended up where hesaww ended up, the Salat of fifty (daily) Salats were Imposed upon himsaww. Hesaww returned and passed by Musaas. Heas said: ‘O Muhammadsaww! How many (Salats) have been Imposed upon yoursaww community?’ Hesaww said: ‘Fifty Salats’. Heas said: ‘Return to yoursaww Lordazwj and ask Himazwj to Lighten it from yoursaww community’’.

قال: فرجع ثم مر على موسى (عليه السلام) فقال: كم فرض على امتك ؟ قال: كذا وكذا، قال: فإن امتك أضعف الامم، ارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عن امتك فإني كنت في بني إسرائيل، فلم يكونوا يطيقون إلا دون هذا، فلم يزل يرجع إلى ربه عزوجل حتى جعلها خمس صلوات،

He (the narrator) said, ‘Hesaww returned, then passed by Musaas. Heas said: ‘How many (Salats) are Imposed upon youras community?’ Hesaww said: ‘Such and such’. Heas said: ‘Yoursaww community is the weakest of the communities. Return to yoursaww Lordazwj and ask Himazwj to Lighten it from yoursaww community, for Ias used to be among the children of Israel and they did not happen to be enduring except less than this’. Hesaww did not cease returning to hissaww Lordazwj Mighty and Majestic until Heazwj Made it to be five Salats (daily)’.

قال: ثم مر على موسى (عليه السلام) فقال: كم فرض على امتك ؟ قال: خمس صلوات، قال: ارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عن امتك، قال: قد استحييت من ربي مما أرجع إليه،

He (the narrator) said, ‘Then hesaww passed by Musaas. Heas said: ‘How many (Salats) are Imposed upon yoursaww community?’ Hesaww said: ‘Five Salats’. Heas said: ‘Return to yoursaww Lordazwj and ask Himazwj to Lighten from youras community’. Hesaww said: ‘Isaww am embarrassed from mysaww Lordazwj from what Iazwj have already returned to Himazwj’.

ثم مضى فمر على إبراهيم خليل الرحمان فناداه من خلفه فقال: يا محمد اقرأ امتك عني السلام وأخبرهم أن الجنة ماؤها عذب، وتربتها طيبة قيعان بيض غرسها " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا وقوة إلا بالله " فمر امتك فليكثروا من غرسها،

Then hesaww continued and passed by Ibrahimas the Friend of the Beneficent. Heas called out to himsaww from behind himsaww: ‘O Muhammadsaww! Convey the greetings to yoursaww community and inform them that the Paradise, its waters are fresh, and its soil is good, its bottom is white implants: ‘Glory be to Allahazwj, and the Praise is for Allahazwj, and there is no god except Allahazwj, and Allahazwj is the Greatest, and there is neither any might nor strength except with Allahazwj’. So, instruct yoursaww community and let them frequent from planting it’.

ثم مضى حتى مر بعير يقدمها جمل أورق، ثم أتى أهل مكة فأخبرهم بمسيره، وقد كان بمكة قوم من قريش قد أتوا بيت المقدس فأخبرهم: ثم قال: آية ذلك أنها تطلع عليكم الساعة عير مع طلوع الشمس، يقدمها جمل أورق،

Then hesaww continued until hesaww passed by a caravan preceded by a grey camel. Then hesaww came to the people of Makkah and informed them of hissaww journey, and there was a group of Quraysh at Makkah which had been to Bayt Al-Maqdas. Hesaww informed them, then said: ‘A sign of that is that there would be emerging to you all a caravan with the emergence of the sun, being preceded by a grey camel’’.

قال: فنظروا فإذا هي قد طلعت، و أخبرهم أنه قد مر بأبي سفيان وأن إبله نفرت في بعض الليل، وأنه نادى غلاما له في أول العير: يا فلان إن الابل قد نفرت، وإن فلانة قد ألقت حملها، وانكسر يدها، فسألوا عن الخبر فوجدوه كما قال (صلى الله عليه وآله) .

He (the narrator) said, ‘They waited, and it emerged. And hesaww informed them that hesaww had passed by Abu Sufyan and that his camel had fled during one of the nights, and he had called out a slave of his at the front of the caravan, ‘O so and so! The camel has fled, and that so and so has cast her burden, and broken her hand’. They asked about the news and found it to be just as hesaww had said’’.³³⁸

37 - لى: أبي، عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) قال: لما اسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى بيت المقدس حمله جبرئيل على البراق فأتيا بيت المقدس وعرض عليه محاريب الانبياء وصلى بها، ورده

My father, from Ali, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Aban Bin Usman,

‘From Abu Abdullah Ja’farasws Bin Muhammad Al-Sadiqasws having said: ‘When there was an ascension with Rasool-Allahsaww to Bayt Al-Maqdas, Jibraeelas carried himsaww upon Al-Buraq and they came to Bayt Al-Maqdas, and the prayer niches of the Prophetsas were presented to himsaww and hesaww prayed Salat at these, and returned himsaww.

فمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) في رجوعه بعير لقريش، وإذا لهم ماء في آنية وقد أضلوا بعيرا لهم وكانوا يطلبونه، فشرب رسول الله من ذلك الماء وأهرق باقيه، فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لقريش: إن الله جل جلاله قد أسرى بي إلى بيت المقدس، وأراني آثار الانبياء و منازلهم، وإني مررت بعير لقريش في موضع كذا وكذا وقد أضلوا بعيرا لهم، فشربت من مائهم وأهرقت باقي ذلك،

Rasool-Allahsaww, during hissaww return, passed by a caravan of Quraysh, and there was water for them in a container and a camel of their had strayed, and they were seeking it. Rasool-Allahsaww drank from that water and spilt the rest of it. When it was morning, Rasool-Allahsaww said to Quraysh: ‘Allahazwj, Majestic is Hisazwj Majesty has Ascended mesaww to Bayt Al-Maqdas, and Showed mesaww the traces of the Prophetsas and theiras houses, and Isaww passed by a caravan of Quraysh in such and such a place, and a camel of theirs had strayed, and Isaww drank from their water and spilt the rest of that’.

فقال أبو جهل: قد أمكنتكم الفرصة منه، فاسألوه كم الاساطين فيها والقناديل ؟ فقالوا: يا محمد إن ههنا من قد دخل بيت المقدس فصف لنا كم أساطينه و قناديله ومحاريبه ؟

Abu Jahlla said, ‘Hesaww has enabled you all with an opportunity from himsaww (to belie himsaww). Ask himsaww, ‘How many pillars are therein and lamps?’ They said, ‘O Muhammadsaww! Over here there is one who has entered Bayt Al-Maqdas, so describe to us how many are its pillars, and its lamps, and its prayer niches?’

فجاء جبرئيل (عليه السلام) فعلق صورة بيت المقدس تجاه وجهه، فجعل يخبرهم بما يسألونه عنه، فلما أخبرهم قالوا: حتى يجئ العير ونسألهم عما قلت، فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): تصديق ذلك أن العير تطلع عليكم مع طلوع الشمس، يقدمها جمل أورق

Jibraeelas came and suspended an image of Bayt Al-Maqdas parallel to hissaww face, and hesaww went on to inform them with what they had asked himsaww about. When hesaww had informed them, they said, ‘Until the caravan comes and we ask them about what yousaww said’. Rasool-Allahsaww said to them: ‘A verification of that is that the caravan will emerge to you all with the emergence of the sun, preceded by a grey camel’.

فلما كان من الغد أقبلوا ينظرون إلى العقبة ويقولون: هذه الشمس تطلع الساعة، فبيناهم كذلك إذ طلعت عليهم العير حين طلع القرص يقدمها جمل أورق، فسألوهم عما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: لقد كان هذا، ضل جمل لنا في موضع كذا وكذا، ووضعنا ماء فأصبحنا وقد اهريق الماء، فلم يزدهم ذلك إلا عتوا.

When it was the next morning, they came looking towards Al-Aqabah and they were saying, ‘This sun is about to emerge in a moment’. While they were like that when the caravan emerged to them when the disc (of the sun) emerged, preceded by a grey camel. They asked them about what Rasool-Allahsaww had said and they said, ‘It has been this. A camel of ours had strayed in such and such place, and we had placed down out water, and we woke up in the morning and the water had been spilt’. But that did not increase them except in insolence’’.³³⁹

38 - فس: روى الصادق (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: بينا أنا راقد في الابطح ، وعلي عن يميني، وجعفر عن يساري، وحمزة بين يدي، وإذا أنا بحفيف أجنحة الملائكة: وقائل يقول: إلى أيهم بعثت يا جبرئيل ؟

It is report by Al-Sadiqasws, from Rasool-Allahsaww having said: ‘While Isaww was in Al-Bat’ha and Aliasws was on mysaww right and Ja’faras on mysaww left and Hamzaasws in front of mesaww, there was a rustling of the wings of the Angels, and a speaker said, ‘To which of them have youas been Sent, O Jibraeelas?’

فقال: إلى هذا - وأشار إلي - وهو سيد ولد آدم، وهذا وصيه ووزيره وختنه وخليفته في امته وهذا عمه سيد الشهداء حمزة، وهذا ابن عمه جعفر له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنة مع الملائكة، دعه فلتنم عيناه، ولتسمع اذناه، ويعي قلبه،

Heas said: ‘To this one’ – and indicated to mesaww, ‘and hesaww is the chief of the children of Adamas, and this is hissaww successorasws and hissaww Vizier, and hissaww son-in-law, and hissaww Caliph in hissaww community, and this is hissaww uncle chief of the martyrs Hamzaasws, and this is hissaww cousin Ja’farasws having two coloured wings for himasws heasws will be flying with these in the Paradise along with the Angels. Call himsaww! Hissaww eyes sleep and hissaww ears listen and hissaww hear retains’,

واضربوا له مثلا: ملك بنى دارا، واتخذ مأدبة وبعث داعيا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فالملك الله، والدار الدنيا، والمأدبة الجنة، والداعي أنا،

And they struck an example for himsaww, ‘A king built a house and took a banquet and sent a caller’. Rasool-Allahsaww said: ‘The King is Allahazwj, and the house is the world, and the banquet is the Paradise, and the caller is mesaww’.

قال: ثم أركبه جبرئيل البراق، وأسرى به إلى بيت المقدس، وعرض عليه محاريب الانبياء وآيات الانبياء، فصلى، ورده من ليلته إلى مكة، فمر في رجوعه بعير لقريش. و ساق الحديث إلى آخره كما مر.

Heasws said: ‘Then Jibraeelas made himsaww ride Al-Buraq and ascended with himsaww to Bayt Al-Maqdas, and presented the prayer niches of the Prophetsas to himsaww and the signs of the Prophetsas, and hesaww prayed Salat, and heas returned himsaww to Makkah on the same night. Hesaww passed by a caravan of Quraysh during hissaww return’. And heasws continued the Hadeeth to its end just as has passed’’.³⁴⁰

39 - لى: السناني، عن محمد الاسدي، عن النخعي، عن النوفلي، عن علي بن سالم، عن أبيه، عن سعد بن طريف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال قال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): يا علي أنت إمام المسلمين، وأمير المؤمنين، وقائد الغر المحجلين، وحجة الله بعدي على الخلق أجمعين، وسيد الوصيين، ووصي سيد النبيين،

Al Sinany, from Muhammad Al Asady, from Al Najaie, from Al Nowfaly, from Ali Bin Salim, from his father, from Sa’ad Bin Tareyf, from Saeed Bin Jubeyr, from Ibn Abbas who said,

‘Rasool-Allahsaww said to Aliasws: ‘O Aliasws! Youasws are the Imamasws of the Muslims, and Emir of the Momineen, and guide of the resplendent, and Divine Authority of Allahazwj after mesaww upon the creatures altogether, and chief of the successorsasws, and successorasws of the chief of the Prophetsas.

يا علي إنه لما عرج بي إلى السماء السابعة ومنها إلى سدرة المنتهى، ومنها إلى حجب النور، وأكرمني ربي جل جلاله بمناجاته قال لي: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسعديك، تباركت وتعاليت

O Aliasws! When there was an ascension with mesaww to the seventh sky, and from it to Sidrat Al-Muntaha, and from it to the Veils of Light, and mysaww Lordazwj, Majestic is Hisazwj Majesty Honoured mesaww with Hisazwj Whispering, Said to mesaww: “O Muhammadsaww!” Isaww said: ‘At Yourazwj service mysaww Lordazwj and Yourazwj Happiness, Blessed are Youazwj and Exalted’.

قال: إن عليا إمام أوليائي ونور لمن أطاعني وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أطاعه أطاعني، ومن عصاه عصاني، فبشره بذلك،

Heazwj Said: “Aliasws is an Imamasws of Myazwj friends, and Noor for the ones who obey Meazwj, and heasws is the Word which Iazwj have Necessitated on the pious. One who obeys himasws has obeyed Meazwj, and one who disobeys himasws has disobeyed Meazwj, so give himasws the glad tidings of that!”

فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله بلغ من قدري حتى أني اذكر هناك ؟ فقال: نعم يا علي، فاشكر ربك، فخر علي (عليه السلام) ساجدا شكرا لله على ما أنعم به عليه، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ارفع رأسك يا علي، فإن الله قدباهى بك ملائكته .

Aliasws said: ‘O Rasool-Allahsaww! Myasws value has reached such until Iasws am being Mentioned over there?’ Hesaww said: ‘Yes, O Aliasws, so thank yourasws Lordazwj’. Aliasws fell down in Sajdah thanking Allahazwj upon what Heazwj had Conferred with upon himasws. Rasool-Allahsaww said: ‘Raise yourasws head, O Aliasws, for Allahazwj is Boasting with youasws to Hisazwj Angels’’.³⁴¹

40 - لى: أبي، عن سعد، عن البرقي، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن أبي الحسن العبدي، عن الاعمش، عن عباية بن ربعي، عن عبد الله بن عباس قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما اسري به إلى السماء انتهى به جبرئيل إلى نهر يقال له: النور، وهو قول الله عزوجل: " خلق الظلمات والنور " فلما انتهى به إلى ذلك النهر فقال له جبرئيل: يا محمد اعبر على بركة الله، فقد نور الله لك بصرك، ومدلك أمامك،

My father, from Sa’ad, from Al Barqy, from his father, from Khalaf Bin Hamad, from Abu Al Hassan Al Abdy, from Al Amsh, from Abaya Bin Rabie, from Abdullah Bin Abbas who said,

‘Rasool-Allahazwj, when there was an ascension with himsaww to the sky, Jibraeelas ended up with himsaww to a river calls Al-Noor, and it is the Word of Allahazwj Mighty and Majestic: and Made the darkness and the Light [6:1]. When heas ended with himsaww to that river, Jibraeelas said to himsaww: ‘O Muhammadsaww! Cross over by the Blessing of Allahazwj, Allahazwj will Illuminate yoursaww sight for yousaww and Guide yousaww in front of yousaww.

فإن هذا نهر لم يعبره أحد، لاملك مقرب ولا نبي مرسل، غير أن لي في كل يوم اغتماسة فيه ثم أخرج منه فأنفض أجنحتي، فليس من قطرة تقطر من أجنحتي إلا خلق الله تبارك و تعالى منها ملكا مقربا له عشرون ألف وجه، وأربعون ألف لسان، كل لسان يلفظ بلغة لا يفقهها اللسان الآخر،

This is a river no one has crossed, neither an Angel of Proximity nor a Messenger Prophetas, apart from that for mesaww, during every day, Ias tend to dive into it, then come out from it and shake myas wings, and there isn’t any drop which drops from myas wings except Allahazwj Blessed and Exalted Creates an Angel of Proximity from it having twenty thousand faces for it and forty thousand tongues, each tongue articulating in a language no other tongue understands it’.

فعبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى انتهى إلى الحجب، والحجب خمسمائة حجاب، من الحجاب إلى الحجاب مسيرة خمسمائة عام،

Rasool-Allahsaww crossed over until hesaww ended up to the Veils, and the Veils are five hundred Veils, there being a travel distance of five hundred years between the Veil to the Veil.

ثم قال: تقدم يا محمد، فقال له: يا جبرئيل ولم لا تكون معي ! قال: ليس لي أن أجوز هذا المكان، فتقدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما شاء الله أن يتقدم، حتى سمع ما قال الرب تبارك وتعالى:

Then heas said: ‘Proceed, O Muhammadsaww!’ Hesaww said to himas: ‘O Jibraeelas! And why youas will not happen to be with mesaww?’ Heas said: ‘It isn’t for meas that Ias exceed this place’. So, Rasool-Allahsaww went ahead for as long as Allahazwj so Desired that hesaww proceeds, until hesaww heard what the Lordazwj Blessed and Exalted Said:

أنا المحمود وأنت محمد، شققت اسمك من اسمي، فمن وصلك وصلته، ومن قطعك بتكته، انزل إلى عبادي فأخبرهم بكرامتي إياك، وأني لم أبعث نبيا إلا جعلت له وزيرا، وأنك رسولي، وأن عليا وزيرك.

Iazwj am Al-Mahmoud (the Most Praised One) and yousaww are Muhammadsaww (the praised one). Iazwj Derived yoursaww name from Myazwj Name. So, the one who connects with yousaww, Iazwj Connect with him, and one who cuts off from you, Iazwj Cut off from him. Go to Myazwj servants and inform them of Myazwj Honouring yousaww, and Iazwj do not Send any Prophetas except Iazwj Made a Vizier to be for himas, and yousaww are Myazwj Rasoolsaww and Aliasws is yoursaww Vizier!”’³⁴²

41 - لى: ابن الوليد، عن الصفار، عن ابن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي مالك الحضرمي، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) في حديث طويل يقول فيه: إن الله تبارك وتعالى لما أسرى بنبيه (صلى الله عليه وآله) قال له: يا محمد إنه قد انقضت نبوتك، وانقطع أكلك، فمن لامتك من بعدك ؟

Ibn Al Waleed, from Al Saffar, from Ibn Isa, from Muhammad Bin Sinan, from Abu Malik Al Haramy, from Ismail Bin Jabir,

‘From Abu Ja’far Al-Baqirasws, in a lengthy Hadeeth, in it: ‘When Allahazwj Blessed and Exalted Journeyed Hisazwj Prophetsaww, Said to himsaww: “O Muhammadsaww! Yoursaww Prophet-hood has expired and yoursaww consumption is cut off, so who is for yoursaww community from after yousaww?”

فقلت: يا رب إني قد بلوت خلقك فلم أجد أحدا أطوع لي من علي بن أبي طالب، فقال عزوجل: ولي يا محمد، فمن لامتك ؟

Isaww said: ‘O Lordazwj! Isaww surveyed Yourazwj creatures and could not find anyone more obedient to mesaww than Aliasws Bin Abu Talibasws’. Heazwj Said: “And (obedient) to Meazwj, O Muhammadsaww! So, who is for yoursaww community?”

فقلت: يا رب إني قد بلوت خلقك فلم أجد أحدا أشد حبا لي من علي بن أبي طالب، فقال عزوجل: ولي يا محمد، فأبلغه أنه راية الهدى، وإمام أوليائي، ونور لمن أطاعني .

Isaww said: ‘O Lordazwj! Isaww surveyed Yourazwj creatures and could not find anyone more intense of love for mesaww than Aliasws Bin Abu Talibasws’. The Mighty and Majestic Said: ‘And (love) for Meazwj, O Muhammadsaww, so tell himasws that heasws is the flag of guidance, and Imamasws of Myazwj friends and Noor for the ones who obey Meazwj!”’³⁴³

42 - ج: فيما بين أمير المؤمنين (عليه السلام) ليهودي الشام من معجزات النبي (صلى الله عليه وآله) في مقابلة معجزات الانبياء: قال له اليهودي: فإن هذا سليمان قد سخرت له الرياح فسارت في بلاده، غدوها شهر ورواحها شهر،

Regarding what Amir Al-Momineenasws explained to a Syrian Jew, of the miracles of the Prophetsaww in comparison to the miracles of the Prophetsas – The Jew said to himasws, ‘This is Suleymanas, the winds had been Subdued for himsaww, and heas travelled in hisas country, going for a month and coming for a month’.

فقال له علي (عليه السلام): لقد كان كذلك، ومحمد (صلى الله عليه وآله) اعطى ما هو أفضل من هذا: إنه اسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى مسيرة شهر، وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين ألف عام في أقل من ثلث ليلة حتى انتهى إلى ساق العرش،

Aliasws said to him: ‘It has been like that, and Muhammadsaww is Given what is superior than this. There was an ascension with himsaww from the Sacred Masjid to Masjid Al-Aqsa, being a travel distance of a month, and hesaww was ascended into the kingdoms of the skies, being a travel distance of a thousand years in less than a third of the night until hesaww ended up to the Base of the Throne.

فدنا بالعلم، فتدلى له من الجنة رفرف أخضر، وغشي النور بصره، فرأى عظمة ربه عزوجل بفؤاده، ولم يرها بعينه، فكان كقاب قوسين بينه وبينها أو أدنى، فأوحى إلى عبده ما أوحى إلى آخر ما مر في باب جوامع المعجزات.

Hesaww approached with the knowledge and there came down a green rug for himsaww from the Paradise and the Light overwhelmed hissaww sight, and hesaww saw the Magnificence of hissaww Lordazwj Mighty and Majestic by hissaww heart, and did not see Himazwj by hissaww eyes. Hesaww was like a measure of two bows between himsaww and it, or less. Heazwj Revealed to Hisazwj servant what Heazwj Revealed’ – to the end of what has passed in the chapter of the summary of the miracles’’.³⁴⁴

43 - ج: عن ابن عباس قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله) فيما احتج على اليهود: حملت على جناح جبرئيل (عليه السلام) حتى انتهيت إلى السماء السابعة، فجاوزت سدرة المنتهى عندها جنة المأوى حتى تعلقت بساق العرش،

From Ibn Abbas who said,

‘The Prophetsaww said among what hesaww argued against the Jews, ‘Isaww was carried upon the wings of Jibraeelas until Isaww ended up to the seventh sky, and Isaww exceeded past Sidrat Al-Muntaha, by which is the Garden of Abode (shelter), until Isaww adhered with the Base of the Throne.

فنوديت من ساق العرش: إني أنا الله لا إله إلا أنا، السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر، الرؤوف الرحيم، فرأيته بقلبي، وما رأيته بعيني الخبر .

Isaww was Called out at from the Base of the Throne: “Meazwj, Isaww am Allahazwj, there is no god except Isaww, the Guarantor of security, and the Guardian of Eman, the Preserver, the Mighty, the Subduer, the Dominant, the Kind, the Merciful!” Isaww saw Himazwj with mysaww heart and did not see Himazwj with mysaww eyes’’.³⁴⁵

44 - لى: القطان، عن السكري، عن الجوهري، عن محمد بن عمارة، عن أبيه قال: قال الصادق (عليه السلام): من أنكر ثلاثة أشياء فليس من شيعتنا: المعراج، والمسائلة في القبر، والشفاعة .

Al Qatan, from Al Sakry, from Al Jowhary, from Muhammad Bin Amara, from his father who said,

‘Al-Sadiqasws said: ‘One who denies three things, then he isn’t from ourasws Shias – The Mi’raj, and the questioning in the grave, and the intercession’’.³⁴⁶

45 - لى: أبي: عن الحميري، عن ابن عيسى، عن أبيه، عن يونس، عن منصور الصيقل، عن الصادق، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اسري بي إلى السماء عهد إلى ربي في علي ثلاث كلمات، فقال: يا محمد، فقلت: لبيك ربي، فقال: إن عليا إمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين .

My father, from Al Himeyri, from Ibn Isa, from his father, from Yunus, from Mansour Al Sayqal,

‘From Al-Sadiqasws, from hisasws forefathersasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, mysaww Lordazwj Made a pact with mesaww regarding Aliasws with three phrases. Heazwj Said: “O Muhammadsaww!” Isaww said: ‘At Yourazwj service mysaww Lordazwj!” Heazwj Said: “Aliasws is an Imamasws of the pious, and guide of the resplendent, and leader (Yasoob) of the Momineen’’.³⁴⁷

46 - لى: ما جيلويه، عن محمد العطار، عن جعفر بن محمد الكوفي، عن محمد بن الحسين بن زيد، عن عبد الله بن الفضل، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليلة اسري بي إلى السماء كلمني ربي جل جلاله، فقال: يا محمد، فقلت: لبيك ربي،

Majaylawiya, from Muhammad Al Attar, from Ja’far Bin Muhammad Al Kufy, from Muhammad Bin Al Husayn Bin Zayd, from Abdullah Bin Al Fazal,

‘From Al-Sadiq Ja’farasws Bin Muhammadasws, from hisasws fatherasws, from hisasws forefathersasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘On the night there was an ascension with mesaww to the sky, mysaww Lordazwj, Majestic is Hisazwj Majesty Spoke to mesaww. Hesaww Said: “O Muhammadsaww!” Isaww said: ‘At Yourazwj service mysaww Lordazwj!’

فقال: إن عليا حجتي بعدك على خلقي وإمام أهل طاعتي من أطاعه أطاعني، ومن عصاه عصاني، فانصبه علما لامتك يهتدون به بعدك.

Heazwj Said: “Aliasws is Myazwj Divine Authority over Myazwj creatures, and an Imamasws of the people obedient to Meazwj. One who obeys himasws has obeyed Meazwj and one who disobeys himasws has disobeyed Meazwj, so install himasws as a flag for yoursaww community, they can be guided by himasws after yousaww’’.³⁴⁸

47 - لى: ما جيلويه، عن عمه، عن أحمد بن هلال، عن البزنطي، عن أبان، عن زرارة، وإسماعيل بن عباد القصري، عن سليمان الجعفي عن الصادق (عليه السلام) قال: لما اسري بالنبي (صلى الله عليه وآله) وانتهى إلى حيث أراد الله تبارك وتعالى ناجاه ربه جل جلاله،

Majaylawiya, from his uncle, from Ahmad Bin Hilal, from Al Bazanty, from Aban, from Zurara and Ismail Bin Abad al Qasry from Suleyman Al Jufy,

‘From Al-Sadiqasws having said: ‘When there was an ascension with the Prophetsaww and hesaww ended up to where Allahazwj Blessed and Exalted Wanted, hissaww Lordazwj, Majestic is Hisazwj Majesty, Whispered to himsaww.

فلما أن هبط إلى السماء الرابعة ناداه يا محمد، قال: لبيك ربي، قال: من اخترت من امتك يكون من بعدك لك خليفة ؟ قال: اختر لي ذلك فتكون أنت المختار لي، فقال: اخترت لك خيرتك علي بن أبي طالب .

When hesaww descended to the fourth sky, Heazwj Called out to himsaww: “O Muhammadsaww!” Hesaww said: ‘At Yourazwj service mysaww Lordazwj’. Heazwj Said: “Whom have yousaww selected from yoursaww community to happen to be a Caliph from after yousaww?” Hesaww said: ‘Choose that for mesaww so Youazwj happen to be the Chooser for mesaww’. Heazwj Said: ‘Iazwj Choose Aliasws Bin Abu Talibasws for yousaww’’.³⁴⁹

48 - لى: أبي: عن سعد، عن ابن عيسى، عن الحسن بن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث اسري به لم يمر بخلق من خلق الله إلا رأى منه ما يحب من البشر واللطف والسرور به حتى مر بخلق من خلق الله، فلم يلتفت إليه ولم يقل له شيئا، فوجده قاطبا عابسا،

My father, from Sa’ad, from Abu Isa, from Al Hassan Bin Fazal, from Ibn Bakeyr, from Zurara,

‘From Abu Ja’far Al-Baqirasws having said: ‘When there was an ascension with Rasool-Allahsaww, hesaww did pass by any creature from the creatures of Allahazwj except hesaww saw from him what hesaww loved, from the smile and the kindness and the cheerfulness with himsaww, until hesaww passed by a creature from the creatures of Allahazwj who did not turn to himsaww and did not say anything to himsaww, and found him grim, frowning.

فقال: يا جبرئيل ما مررت بخلق من خلق الله إلا رأيت البشر واللطف والسرور منه إلا هذا، فمن هذا ؟ قال: هذا مالك خازن النار، وهكذا خلقه ربه، قال: فإني احب أن تطلب إليه أن يريني النار

Hesaww said: ‘O Jibraeelas! Isaww did not pass by any creature from the creatures of Allahazwj Isaww was the smile and the kindness and the cheerfulness from him except this one, so who is this?’ Heas said: ‘This is an Angel, keeper of the Fire, and this is how his Lordazwj has Created him’. Hesaww said: ‘Isaww would love to request to him to show mesaww the Fire’.

فقال له جبرئيل (عليه السلام): إن هذا محمد رسول الله وقد سألني أن أطلب إليك أن تريه النار، قال: فأخرج له عنقا منها فرآها، فلما أبصرها لم يكن ضاحكا حتى قبضه الله عزوجل .

Jibraeelas said to himsaww: ‘This is Muhammadsaww, Rasoolsaww of Allahazwj, and hesaww has asked mesaww to request you to show himsaww the Fire’. A column (of fire) came out from it, and hesaww saw it. When he had seen it, hesaww did not happen to laugh until Allahazwj Mighty and Majestic Captured himsaww (hissaww soul)’’.³⁵⁰

49 - لى: ابن المتوكل، عن محمد الاسدي، عن النخعي، عن النوفلي، عن علي ابن سالم، عن أبيه، عن أبي حمزة الثمالي، عن سعد الخفاف، عن الاصبغ بن نباتة، عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما عرج بي إلى السماء السابعة، ومنها إلى سدرة المنتهى، ومن السدرة إلى حجب النور ناداني ربي جل جلاله:

Ibn Al Mutawakkal, from Muhammad Al Asady, from Al Nakhaie, from Al Nowfaly, from Ali Ibn Salim, from his father, from Abu Hamza Al Sumaly, from Sa’ad Al Khafaf, from Al Asbagh Bin Nubatah, from Abdullah Bin Abbas who said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the seventh sky, and from it to Sidrat Al-Muntaha, and from Al-Sidrat to Veils of Light, mysaww Lordazwj, Majestic is Hisazwj Majesty, Called out to mesaww:

يا محمد أنت عبدي وأنا ربك، فلي فاخضع، وإياي فاعبد، وعلي فتوكل، وبي فثق، فإني قد رضيت بك عبدا وحبيبا ورسولا ونبيا، وبأخيك علي خليفة وبابا، فهو حجتي على عبادي، وإمام لخلقي،

“O Muhammadsaww! Yousaww are Myazwj servant and Iazwj am yoursaww Lordazwj, so be humble to Meazwj and worship Meazwj and rely upon Meazwj, and trust in Meazwj. Iazwj am Pleased with yousaww as a servant, and a Beloved, and a Rasoolsaww and a Prophetsaww, and with yoursaww brother Aliasws as a Caliph and a door, for heasws is Myazwj Divine Authority upon Myazwj servants, and Imamasws of Myazwj creatures.

به يعرف أوليائي من أعدائي، وبه يميز حزب الشيطان من حزبي، وبه يقام ديني، وتحفظ حدودي، وتنفذ أحكامي،

By himasws Myazwj friends are recognised from Myazwj enemies, and by himasws the party of Satanla is distinguished from Myazwj party, and by himasws Myazwj Religion stands and Myazwj Limits are preserved, and Myazwj Ordinances are implemented.

And by yousaww and by the Imamsasws from hisasws sonsasws, Isaww Show Mercy to Myazwj servants and Myazwj maids, and by Al-Qaimasws from youasws, Iazwj Populate Myazwj earth with Myazwj Glorification, and extollations of Myazwj Holiness, and exclamation of Myazwj Greatness, and Myazwj Praise.

وبك وبه وبالائمة من ولده أرحم عبادي وإمائي وبالقائم منكم أعمر أرضي بتسبيحي وتقديسي وتحليلي وتكبيري وتمجيدي، وبه أطهر الارض من أعدائي واورثها أوليائي، وبه أجعل كلمة الذين كفروا بي السفلي، وكلمتي العليا، وبه احيي عبادي وبلادي بعلمي، وله اظهر الكنوز والذخائر بمشيتي، وإياه أظهر على الاسرار والضمائر بإرادتي، وأمده بملائكتي لتؤيده على انفاذ امري، واعلان ديني ذلك وليي حقا ومهدي عبادي صدقا .

And by himasws Iazwj will clean the earth from Myazwj enemies and Make Myazwj friends to inherit it, and by himasws Iazwj will Make the words of those who disbelieve to be lower, and Myazwj Word to be higher, and by himasws Iazwj shall Revive Myazwj servants and Myazwj country with Myazwj Knowledge, and the treasures and the hoards will appear for himasws by Myazwj Desire, and Isaww shall Manifest to himasws the secrets and the consciences by Myazwj Will, and Aid himasws with Myazwj Angels to Assist himasws upon the implementation of Myazwj Command, and proclamation of Myazwj Religion. That is Myazwj true guardianasws and a truthful guide of Myazwj servants’’.³⁵¹

50 - ما: جماعة، عن أبي المفضل، عن إسحاق: بن محمد بن مروان الكوفي عن يحيى بن سالم الفراء، عن حماد بن عثمان، عن جعفر بن محمد، عن أبائه (عليهم السلام)، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا من ياقوت أحمر يرى باطنه من ظاهره لضيائه ونوره، وفيه قبتان من در وزبرجد، فقلت: يا جبرئيل لمن هذا القصر ؟

Majaylawiya, from Abu Al Mufazzal, from Is’haq Bin Muhammad Bin Marwan al Kufy, from Yahya Bin Salim Al Fara’a, from Hamad Bin Usman,

‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws, from hisasws forefathersasws, from Aliasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, Isaww entered the Paradise and saw a castle of red ruby therein, its interior could be seen from its exterior due to its illumination and radiance, and in it were two domes of gems and emeralds. Isaww said: ‘O Jibraeelas! Who is this castle for?’

قال: هو لمن أطاب الكلام، وأدام الصيام، وأطعم الطعام، وتهجد بالليل والناس نيام، قال علي (عليه السلام): فقلت يا رسول الله وفي امتك من يطيق هذا ؟ فقال: أتدري ما إطابة الكلام ؟ فقلت: الله ورسوله أعلم، قال: من قال " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "

Heas said: ‘It is for the one of good speech, and constant of the Fasting, and feeding the food, and holding vigil at night while the people sleep’. Aliasws said: ‘Iasws said: ‘O Rasool-Allahsaww! And in yoursaww community there is one who can endure that?’ Hesaww said: ‘Do youasws know what is the good speech?’ Iasws said: ‘Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww are more knowing’. Hesaww said: ‘One who says, ‘Glory be to Allahazwj, and the Praise is for Allahazwj, and there is no god except Allahazwj, and Allahazwj is the Greatest’.

أتدري ما إدامة الصيام ؟ قلت: الله و رسوله أعلم، قال: من صام شهر الصبر - شهر رمضان - ولم يفطر منه يوما،

Do youasws know what is the constant Fasting?’ Iasws said: ‘Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww are more knowing’. Hesaww said: ‘One who Fast the month of patience, Month of Ramazan, and does not break a day from it’.

أتدري ما إطعام الطعام ؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: من طلب لعياله ما يكف به وجوههم عن الناس،

Do youasws know what is feeding the food?’ Iasws said: ‘Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww are more knowing’. Hesaww said: ‘One who seeks for his dependants what suffice with him and their faces from the people.

أتدري ما التهجد بالليل والناس نيام ؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: من لم ينم حتى يصلي العشاء الآخرة، والناس من اليهود والنصارى وغيرهم من المشركين ينام بينهما .

Do youasws know what is holding the vigil while the people sleep?’ Iasws said, ‘Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww are more knowing’. Hesaww said: ‘One who does not sleep until he has prayed Al-Isha the last (Salat), and people from the Jews and the Christians and other from the Polytheists are sleeping between the two’’.³⁵²

51 - ل: الحسن بن محمد السكوني، عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن القاسم بن زكريا بن دينار، عن إسحاق بن منصور، عن جعفر الاحمر، عن امى الصيرفي عن أبي كثير الانصاري، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أسرى بي ربي فأوحى إلي في علي (عليه السلام) بثلاث: إنه إمام المتقين، وسيد المؤمنين ، وقائد الغر المحجلين .

Al Hassan Bin Muhammad Al Sakuny, from Muhammad Bin Abdullah Al Hazramy, from Al Qasim Bin Zakariya Bin Dinar, from Is’haq Bin Mansour, from Ja’far Al Ahmar, from Amy Al Sayrafi, from Abu Kaseer Al Ansary, from Abdullah Bin As’ad Bin Zurara who said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘Mysaww Lordazwj Ascended mesaww and Revealed unto mesaww regarding Aliasws with three – heasws Imamasws of the pious, and chief of the Momineen, and guide of the resplendent’’.³⁵³

52 - لى: علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن جده أحمد، عن أحمد بن عبد الله النماونجي ، عن عبد الجبار بن محمد، عن داود الشعيرى، عن الربيع صاحب المنصور، عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اسري بي إلى السماء عهد إلي ربي جل جلاله في علي ثلاث كلمات: فقال: يا محمد، فقلت لبيك ربي وسعديك، فقال عزوجل، إن عليا إمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين، فبشره بذلك .

Ali Bin Ahmad Bin Abdullah Bin Ahmad Bin Abu Abdullah Al Barqy, from his father, from his grandfather Ahmad, from Ahmad Bin Abdullah Al Namawanjy, from Abdul Jabbar bin Muhammad, from Dawood Al Shairi, from Al Rabie Sahib Al Mansour,

‘From Al-Sadiqasws, from hisasws forefathersasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, mysaww Lordazwj, Majestic is Hisazwj Majesty, Made a pact with mesaww regarding Aliasws by three phrases. Heazwj Said: “O Muhammadsaww!” Isaww said, ‘At Yourazwj service mysaww Lordazwj and Yourazwj Happiness’. The Mighty and Majestic Said: “Aliasws is an Imamasws of the pious, and guide of the resplendent, and leader (Yasoob) of the Momineen, so give himasws the glad tidings of that!”’³⁵⁴

53 - مع: الوراق وعلي بن محمد بن الحسن القزويني، عن سعد، عن العباس بن سعيد الازرق، عن أبي نصر، عن عيسى بن مهران، عن يحيى بن الحسن بن الفرات، عن حماد بن يعلى، عن علي بن الحزور، عن الاصبغ بن نباتة، عن محمد بن الحنفية أنه ذكر عنده الاذان فقال: لما اسري بالنبي (صلى الله عليه وآله) إلى السماء وتناهى إلى السماء السادسة نزل ملك من السماء السابعة لم ينزل قبل ذلك اليوم قط، فقال: الله أكبر، الله أكبر، فقال الله جل جلاله: أنا كذلك،

Al Waraq and Ali Bin Muhammad Bin Al Hassan Al Qazwiny, form Sa’ad, from Al Abbas Bin Saeed Al Azraq, from Abu Nasr, from Isa Bin Mihran, from Yahya Bin Al Hassan Bin Al Furat, from Hamad Bin Ya’la, from Ali Bin Al Hazour, from Al Asbagh Bin Nubata, from Muhammad Bin Al Hanafiya,

‘The Azaan was mentioned in his present so he said, ‘When there was an ascension with the Prophetsaww to the sky and hesaww ended up to the sixth sky, and Angel descended from the seventh sky who had not descended before that day at all. He said, ‘Allahazwj is the Greatest! Allahazwj is the Greatest!’ Allahazwj, Majestic is Hisazwj Majesty Said: “Iazwj am like that”.

فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال الله عزوجل: أنا كذلك لا إله إلا أنا. فقال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال الله جل جلاله: عبدي وأميني على خلقي اصطفيته برسالاتي،

He said, ‘I testify that there is no god except Allahazwj’. Allahazwj Mighty and Majestic Said: “Iazwj am like that, there is no god except Iazwj”. He said, ‘I testify that Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj’. Allahazwj, Majestic is Hisazwj Majesty: “Myazwj servant and Myazwj trustee upon Myazwj creatures, Iazwj Chose himsaww for Myazwj Message”.

ثم قال: حي على الصلاة، قال الله جل جلاله: فرضتها على عبادي، وجعلتها لي دينا، ثم قال: حي على الفلاح، قال الله جل جلاله: أفلح من مشى إليها وواظب عليها ابتغاء وجهي،

Then he said, ‘Hasten to the Salat!’ Allahazwj, Majestic is Hisazwj Majesty Said: ‘Iazwj Impose it upon Myazwj servants and Make it for Meazwj as a Religion”. Then he said, ‘Hasten to the success!’ Allahazwj, Majestic is Hisazwj Majesty Said: ‘Successful is the one who walks to it and devotes upon it seeking Myazwj Face”.

ثم قال: حي على خير العمل، قال الله جل جلاله: هي أفضل الاعمال وأزكاها عندي، ثم قال: قد قامت الصلاة، فتقدم النبي (صلى الله عليه وآله) فأم أهل السماء، فمن يومئذ تم شرف النبي (صلى الله عليه وآله).

Then he said, ‘Hasten to the best of deeds!’ Allahazwj, Majestic is Hisazwj Majesty Said: “It is the most superior of the deeds and the purest of it in Myazwj Presence”. Then he said, ‘The Salat has been established!’ The Prophetsaww proceeded and led the people of the sky. So, from that day, the nobility of the Prophetsaww was completed’’.³⁵⁵ (P.s – This is not a Hadeeth. It is for information only)

54 - مع: أبي، عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما اسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) وحضرت الصلاة فأذن جبرئيل (عليه السلام) فلما قال: الله أكبر، الله أكبر، قالت الملائكة: الله أكبر، الله أكبر،

My father, from Ali, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hafs Bi Al Bakhtary,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When there was an ascension with Rasool-Allahsaww and the Salat presented, Jibraeelas proclaimed Azaan. When heas said: ‘Allahazwj is the Greatest! Allahazwj is the Greatest!’, the Angels said, ‘Allahazwj is the Greatest! Allahazwj is the Greatest!’.

فلما قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قالت الملائكة خلع الانداد، فلما قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قالت الملائكة: نبي بعث، فلما قال: حي على الصلاة، قالت الملائكة: حث على عبادة ربه، فلما قال: حي على الفلاح، قالت الملائكة: أفلح من اتبعه.

When heas said: ‘Ias testify that there is no god except Allahazwj!’ The Angels said, ‘Shunning the idols’. Heas said: ‘Ias testify that Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj!’ The Angels said, ‘A Sent Prophetsaww’. Heas said: ‘Hasten to the Salat’. The Angels said, ‘Urging upon worship of hissaww Lordazwj’. When heas said: ‘Hasten to the success!’ The Angels said, ‘Successful is the one who follows himsaww’’.³⁵⁶

55 - مع: أبي، عن عبد الله بن الحسن المؤدب، عن أحمد بن علي الاصفهاني، عن إبراهيم بن محمد، عن الحكم بن سليمان، عن يحيى بن يعلى الاسلمي، عن الحسين بن زيد الخزرمي، عن شداد البصري، عن عطاء ابن أبي رياح ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما عرج بي إلى السماء إذا أنا باسطوانة أصلها من فضة بيضاء، ووسطها من ياقوتة وزبرجد، وأعلاها ذهبة حمراء، فقلت: يا جبرئيل ما هذه ؟ فقال: هذا دينك أبيض واضح مضئ، قلت: وما هذا وسطها ؟ قال: الجهاد، قلت: فما هذه الذهبة الحمراء ؟ قال: الهجرة، ولذلك علا إيمان علي (عليه السلام) على إيمان كل مؤمن .

My father, from Abdullah Bin Al Hassan Al Mowdab, from Ahmad Bin Ali Al Isfahany, from Ibrahim Bin Muhammad, from Al Hakam Bin Suleyman, from Yahya Bin Ya’la Al Aslamy, from Al Husayn Bin Zayd Al Khazramy, from Shadad Al Basry, from Ata’a Ibn Abu Riyah, from Anas Bin Malik (fabricator) who said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww, there Isaww was by a cylinder, its base was of white silver and its middle from ruby and emeralds, and its top from red gold. Isaww said: ‘O Jibraeelas! What is this?’ Heas said: ‘Heas said: ‘This is yoursaww Religion, while and clear and illuminating’. Isaww said: ‘And what it this, its middle?’ Heas said: ‘The Jihad’. Isaww said: ‘So what is this red gold?’ Heas said: ‘The Emigration, and that is the top Eman of Aliasws over the Eman of every Momin’’.³⁵⁷

56 - ن، ع: الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي، عن فرات بن إبراهيم الكوفي عن محمد بن أحمد بن علي الهمداني، عن العباس بن عبد الله البخاري، عن محمد بن القاسم ابن إبراهيم،، عن أبي الصلت الهروي، عن الرضا، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما خلق الله عزوجل خلقا أفضل مني، ولا أكرم عليه مني، قال علي (عليه السلام): فقلت: يا رسول الله فأنت أفضل أو جبرئيل ؟

Al Hassan Bin Muhammad Bin Saeed Al Hashimy, from Furat Bin Ibrahim Al Kufy, from Muhammad Bin Ahmad Bin Ali Al Hamdany, from Al Abbas Bin Abdullah Al Bukhary, from Muhammad Bin Al Qasim Ibn Ibrahim, from Abu Al Salt Al Harwy,

‘From Al-Rezaasws, from hisasws forefathersasws, from Amir Al-Momineenasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic has not Created any creature superior than mesaww, nor any more prestigious to Himazwj than mesaww’. Aliasws said: ‘So, Iasws said: ‘O Rasool-Allahsaww! Are yousaww superior or Jibraeelas?’

فقال (صلى الله عليه وآله): يا علي إن الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين، وفضلني على جميع النبيين والمرسلين، والفضل بعدي لك يا علي وللائمة من بعدك وإن الملائكة لخدامنا، وخدام محبينا،

Hesaww said: ‘O Aliasws! Allahazwj Blessed and Exalted Merited Hisazwj Prophetsas, the Messengersas, over Hisazwj Angels of Proximity, and Merited mesaww over the entirety of the Prophetsas and Messengersas, and superiority after mesaww is for youasws, O Aliasws, and for the Imamsasws from after youasws, and that the Angels are ourasws servants and servants of one who love usasws.

يا علي، الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا،

O Aliasws! Those who are bearing the Throne and the ones around it are glorifying with the Praise of their Lordazwj and are seeking Forgiveness for those who believe in ourasws Wilayah.

يا علي لولا نحن ما خلق الله آدم ولا حواء ولا الجنة ولا النار ولا السماء ولا الارض، فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سبقناهم إلى معرفة ربنا وتسبيحه وتهليله وتقديسه، لان أول ما خلق الله عزوجل: خلق أرواحنا،

O Aliasws! Had it not been for usasws, Allahazwj would neither have Created Adamas, nor Hawwaas, nor the Paradise, nor the Fire, nor the sky, nor the earth, so how can weasws not happen to be superior than the Angels, and weasws had preceded them to the recognition of ourasws Lordazwj, and glorifying Himazwj, and extolling Hisazwj Oneness and Hisazwj Holiness, because the first of what Allahazwj Mighty and Majestic Created, was ourasws souls.

فأنطقنا بتوحيده وتحميده ثم خلق الملائكة فلما شاهدوا أرواحنا نورا واحدا استعظموا أمرنا فسبحنا لتعلم الملائكة أنا خلق مخلوقون، وأنه منزه عن صفاتنا، فسبحت الملائكة بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا،

Weasws spoke with Hisazwj Tawheed and Hisazwj Praise, then Heazwj Created the Angels. When they witnessed ourasws souls radiating as one, they revered ourasws matter. So, weasws glorified in order to teach the Angels that weasws are created being, and Heazwj is removed from ourasws description. So, the Angels glorified due to ourasws glorifying and removed Himazwj from ourasws description.

فلما شاهدوا عظم شأننا هللنا لتعلم الملائكة أن لا إله إلا الله، وأنا عبيد ولسنا بآلهة يجب أن نعبد معه، أو دونه، فقالوا: " لا إله إلا الله "

When they witnessed the magnificence of our glory, weasws extolled Hisazwj Oneness in order to teach the Angels that there is no god except Allahazwj, and weasws are servants and weasws are not gods obligation that weasws be worshipped along with Himazwj or besides Himazwj’. So, they said, ‘There is no god except Allahazwj’.

فلما شاهدوا كبر محلنا كبرنا لتعلم الملائكة أن الله أكبر من أن ينال عظم المحل إلا به،

When they witnessed the greatness of our position, we exclaimed Greatness (of Allahazwj) in order to teach them that Allahazwj is the Greater than the greatness of the position can be attained except through Himazwj.

فلما شاهدوا ما جعله لنا من العزة والقوة: قلنا لا حول ولا قوة إلا بالله، لتعلم الملائكة أن لاحول لنا ولاقوة إلا بالله

When they witnessed what had been Made to be for usasws, from the might and the strength, weasws said: ‘There is neither any might nor strength except by Allahazwj’, in order to teach the Angels that there is no might for usasws nor any strength except through Allahazwj.

فلما شاهدوا ما أنعم الله به علينا وأوجبه لنا من فرض الطاعة قلنا: " الحمد لله " لتعلم الملائكة ما يحق لله تعالى ذكره علينا من الحمد على نعمته فقالت الملائكة: الحمد لله،

When they witnessed what Allahazwj had Conferred with upon usasws and Obligated for usasws, from the necessary obedience, weasws said: ‘The Praise is for Allahazwj’, in order to teach the Angels what is rightful for Allahazwj, Exalted is Hisazwj Mention from the praise upon usasws due to Hisazwj Conferment upon usasws of Hisazwj Bounties. So, the Angels said, ‘The Praise is for Allahazwj’.

فبنا اهتدوا إلى معرفة توحيد الله وتسبيحه وتهليله وتحميده وتمجيده.

Thus, by usasws they were guided to the recognition of the Tawheed of Allahazwj and Hisazwj Glorification, and Hisazwj Oneness, and Hisazwj Praise and Hisazwj Glory.

ثم إن الله تبارك وتعالى خلق آدم فأودعنا صلبه وأمر الملائكة بالسجود له تعظيما لنا وإكراما، وكان سجودهم لله عزوجل عبودية، ولآدم إكراما وطاعة لكوننا في صلبه، فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سجدوا لآدم كلهم أجمعون،

Then Allahazwj Blessed and Exalted Created Adamas and Deposited usasws in hisas Sulb and Commanded the Angels with the Sajdah to himas in reverence to usasws as an honour, and their Sajdas were for Allahazwj Mighty and Majestic of worship, and to Adamas as an honour and obedience to usasws being in hisas Sulb, so how can weasws not happen to be superior than the Angels and they had done Sajdah to Adamas, all of them together.

وإنه لما عرج بي إلى السماء أذن جبرئيل مثنى مثنى، وأقام مثنى مثنى، ثم قال لي: تقدم يا محمد، فقلت له: يا جبرئيل أتقدم عليك ؟ فقال: نعم، لان الله تبارك و تعالى فضل أنبياءه على ملائكته أجمعين، وفضلك خاصة، فتقدمت فصليت بهم ولا فخر

And when there was an ascension with mesaww to the sky, Jibraeelas proclaimed Azaan, double, double (phrases), and Iqamah, double, double (phrases), then said to mesaww: ‘Proceed, O Muhammadsaww!’ Isaww said to himas: ‘O Jibraeelas! Isaww to proceed over youas?’ Heas said: ‘Yes, because Allahazwj Blessed and Exalted Merited Hisazwj Prophetsas over Hisazwj Angels in their entirety, and Merited yousaww in particular’. So, Isaww went ahead and led Salat with them, and no pride.

فلما انتهيت إلى حجب النور قال لي جبرئيل: تقدم يا محمد، وتخلف عني، فقلت: يا جبرئيل في مثل هذا الموضع تفارقني ! ؟ فقال: يا محمد إن انتهاء حدي الذي وضعني الله عزوجل فيه إلى هذا المكان، فإن تجاوزته احترقت أجنحتي بتعدي حدود ربي جل جلاله،

When Isaww ended up to the Veils of Light, Jibraeelas said to mesaww: ‘Proceed, O Muhammadsaww, and leave meas behind’. Isaww said: ‘O Jibraeelas! Youas are separating from mesaww in the place like this!’?’ Heas said: ‘O Muhammadsaww! It is the end of myas limit which Allahazwj Mighty and Majestic Placed mesaww in, is up to this place, and if Isaww were to exceed it myas wings would incinerate due to myas transgression of the Limits of myas Lordazwj, Majestic is Hisazwj Majesty’.

فزخ بي في النور زخة حتى انتهيت إلى حيث [ ما ] شاء الله من علو ملكه، فنوديت: يا محمد، فقلت: لبيك ربي وسعديك تباركت وتعاليت،

Isaww was immersed in the Light with an immersion until Isaww ended up to where Allahazwj so Desired from the loftiness of Hisazwj Kingdom. Heazwj Called out: “O Muhammadsaww!” Isaww said: ‘At Yourazwj service mysaww Lordazwj and Yourazwj Happiness, Blessed are Youazwj and Exalted’.

فنوديت: يا محمد أنت عبدي وأنا ربك فإياي فاعبد، وعلي فتوكل، فإنك نوري في عبادي، ورسولي إلى خلقي، و حجتي على بريتي، لك ولمن اتبعك خلقت جنتي، ولمن خالفك خلقت ناري، ولاوصيائك أوجبت كرامتي، ولشيعتهم أوجبت ثوابي،

Heazwj Called out: “O Muhammadsaww! Yousaww are Myazwj servant and Iazwj am yoursaww Lordazwj, so it is Meazwj yousaww should worship, and upon Meazwj you should rely, for Youazwj are Myazwj Noor among Myazwj servants and Myazwj Rasoolsaww to Myazwj creatures, and Myazwj Divine Authority upon Myazwj citizens. For yousaww and for the ones who follow yousaww, Iazwj Created Myazwj Paradise, and for the one who opposes yousaww Iazwj Created Myazwj Fire, and for yoursaww successorsasws Iazwj Obligated Myazwj Prestige, and for theirasws Shias Iazwj Obligated Myazwj Rewards”.

فقلت: يا رب ومن أوصيائي ؟ فنوديت: يا محمد أوصياؤك المكتوبون على ساق عرشي، فنظرت - وأنا بين يدي ربي جل جلاله - إلى ساق العرش، فرأيت اثني عشر نورا في كل نور سطر أخضر عليه اسم وصي من أوصيائي، أو لهم علي بن أبي طالب، وآخرهم مهدي امتي،

Isaww said: ‘O Lordazwj! And who are mysaww successorsasws?’ Heazwj Called out: “O Muhammadsaww! Yoursaww successorsasws are the ones inscribed upon the Base of Myazwj Throne!” Isaww looked, while Isaww was in front of mysaww Lordazwj, Majestic is Hisazwj Majesty, to the Base of the Throne and Isaww saw twelve Lights (Noors), in each Noor having a green line, upon it being the name of a successorasws of minesaww from mysaww successorsasws – the first of themasws being Aliasws Bin Abu Talibasws and the last of them being the Mahdiasws (Guide) of mysaww community.

فقلت: يا رب هؤلاء أوصيائي من بعدي، فنوديت: يا محمد هؤلاء أوليائي [ وأوصيائي ] وأصفيائي وحججي بعدك على بريتي، وهم أوصياؤك وخلفاؤك وخير خلقي بعدك،

Isaww said: ‘O Lordazwj! Theyasws are mysaww successorsasws from after mesaww?’ Heazwj Called out: “O Muhammadsaww! Theyasws are Myazwj friends and Myazwj trustees, and Myazwj elites, and Myazwj Divine Authorities after yousaww upon Myazwj citizens, and theyasws are yoursaww successors and yoursaww Caliphs and the best of Myazwj creatures after yousaww.

وعزتي وجلالي لاظهرن بهم ديني، ولاعلين بهم كلمتي، ولاطهرن الارض بآخرهم من أعدائي، ولامكننه مشارق الارض و مغاربها، ولاسخرن له الرياح، ولا ذللن له السحاب الصعاب، ولارقينه في الاسباب فلانصرنه بجندي، ولا مدنه بملائكتي، حتى تعلو دعوتي، وتجمع الخلق على توحيدي ثم لاديمن ملكه، ولا داولن الايام بين أوليائي إلى يوم القيامة .

And, by Myazwj Mighty and Myazwj Majesty! Iazwj shall Manifest Myazwj Religion through themasws, and Raise Myazwj Speech through themasws, and Cleanse the earth from Myazwj enemies by the last of themasws, and will Enable himasws upon the easts of the earth and its wests until Myazwj Call is Higher, and the creatures are gathered upon Myazwj Tawheed, then Make hisasws kingdom to be permanent, and not alternate the days between Myazwj friends up to the Day of Qiyamah”’.³⁵⁸

57 - ع: السناني والدقاق والمكتب والوراق جميعا عن محمد الاسدي، عن النخعي، عن النوفلي، عن علي بن سالم، عن أبيه، عن ثابت بن دينار قال: سألت زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) عن الله جل جلاله هل يوصف بمكان ؟ فقال: تعالى الله عن ذلك،

Al Sinany and Daqaq and Al Maktab and Al Waraq altogether from Muhammad Al Asady, from Al Nakhaie, from Al Nowfaly, from Ali Bin Salim, from his father, from Sabit Bin Dinar who said,

‘I asked Zayn Al-Abideen Aliasws Bin Al-Husaynasws about Allahazwj, Majestic is Hisazwj Majesty, ‘Can Heazwj be described by a place?’ Heasws said: ‘Allahazwj is more Exalted than that’.

قلت: فلم أسرى بنبيه محمد (صلى الله عليه وآله) إلى السماء ؟ قال: ليريه ملكوت السماوات وما فيها من عجائب صنعه وبدائع خلقه،

I said, ‘Then why did Heazwj Ascend Hisazwj Prophetsaww Muhammadsaww to the sky?’ Heasws said: ‘In order to Show himsaww the kingdoms of the skies and what is therein from the wonders of Hisazwj Making and beauty of Hisazwj creation’.

قلت: فقول الله عزوجل: " ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى " قال: ذاك رسول الله (صلى الله عليه وآله) دنا من حجب النور، فرأى ملكوت السماوات، ثم تدلى (صلى الله عليه وآله) فنظر من تحته إلى ملكوت الارض حتى ظن أنه في القرب من الارض كقاب قوسين أو أدنى .

I said, ‘The Words of Mighty and Majestic: Then he approached, so he bowed [53:8] So he was (at a distance of) two bows or nearer [53:9]’. Heasws said: ‘That is Rasool-Allahsaww! Hesaww approached the Veils of Light and saw the kingdoms of the skies, then hesaww bowed and looked beneath himsaww to the kingdoms of the earth until hesaww thought that hesaww was nearer to the earth like (a distance of) two bows of nearer’’.³⁵⁹

58 - ل: أبي: عن الحميري، عن معاوية بن حكيم، عن ابن أبي عمير، عن أبي الحسن الازدي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما خفف الله عزوجل عن النبي (صلى الله عليه وآله) حتى صارت خمس صلوات أوحى الله إليه يا محمد إنها خمس بخمسين .

My father, from Al Himeyri, from Muawiya Bin Hakeym, from Ibn Abu Umeyrs, from Abu Al Hassan Al Azdy,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Allahazwj Mighty and Majestic Lightened from the Prophetsaww until there came to be five Salats (daily), Heazwj Revealed to himsaww: “O Muhammadsaww! These are five (counted as) fifty’’.³⁶⁰

59 - ع: المكتب والوراق والهمداني جميعا، عن علي، عن أبيه، عن يحيى بن أبي عمران، وصالح بن السندي، عن يونس بن عبد الرحمان قال: قلت لابي الحسن موسى ابن جعفر (عليه السلام): لاي علة عرج الله بنبيه إلى السماء ومنها إلى سدرة المنتهى، ومنها إلى حجب النور وخاطبه وناجاه هناك والله لا يوصف بمكان ؟

Al Maktab and Al Waraq and Al Hamdany altogether, from Ali, from his father, from Yahya Bin Abu Imran, and Salih Bin Al Sindy, from Yunus Bin Abdul Rahman who said,

‘I said to Abu Al-Hassan Musaasws Ibn Ja’farasws, ‘For which reason did Allahazwj Ascend Hisazwj Prophetsaww to the sky, and from it to Sidrat Al-Muntaha, and from it to the Veils of Light, and Addressed himsaww and Whispered to himsaww over there, and Allahazwj cannot be described by being in a place?’

فقال عليه السلام: إن الله لا يوصف بمكان، ولا يجري عليه زمان، ولكنه عزوجل أراد أن يشرف به ملائكته وسكان سماواته، ويكرمهم بمشاهدته. ويريه من عجائب عظمته ما يخبر به بعد هبوطه، وليس ذلك على ما يقوله المشبهون، سبحان الله وتعالى عما يصفون .

Heasws said: ‘Allahazwj cannot be described by being in a place, nor can the time flow upon Himazwj, but Heazwj Mighty and Majestic Wanted the nobility to be for Hisazwj by it and the dwellers of Hisazwj skies and Honour them by witnessing himsaww, and Show himsaww the marvels of Hisazwj Magnificent what hesaww informed with after hissaww descent, and that isn’t what the doubters are saying. Glorious is Allahazwj and Exalted from what they are describing’’.³⁶¹

60 - يد، لى، ع: ابن عصام، عن الكليني، عن علي بن محمد، عن محمد بن سليمان، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن جعفر بن محمد التميمي، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي (عليه السلام) قال: سألت أبي سيد العابدين (عليه السلام) فقلت له: يا أبه أخبرني عن جدنا رسول الله لما عرج به إلى السماء وأمره ربه عزوجل بخمسين صلاة كيف لم يسأله التخفيف عن امته حتى قال له موسى بن عمران (عليه السلام): ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن امتك لا تطيق ذلك ؟

Ibn Asaam, from Al Kulayni, from Ali Bin Muhammad, from Muhammad Bin Suleyman, from Ismail Bin Ibrahim, from Ja’far Bin Muhammad Al Tameemi, from Al Husayn Bin Ulwan, from Amro Bin Khalid,

‘From Zayd son of Aliasws (Bin Al-Husaynasws), said, ‘I asked my fatherasws the Chief of the worshippers, so I said to himasws, ‘O fatherasws! Inform me about ourasws grandfathersaww Rasool-Allahsaww when hesaww was ascended with to the sky, and hissaww Lordazwj Mighty and Majestic Commanded himsaww with fifty (daily) Salats. How come hesaww did not ask Himazwj to Lighten these from hissaww community until Musaas Bin Imranas said to him: ‘Return to yoursaww Lordazwj, and ask Himazwj for the Lightening, for yoursaww community would not be able to tolerate that’?’

فقال: يا بني إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان لا يقترح على ربه عزوجل ولا يراجعه في شئ يأمره به، فلما سأله موسى (عليه السلام) ذلك فكان شفيعا لامته إليه لم يجزله رد شفاعة أخيه موسى (عليه السلام)، فرجع إلى ربه فسأله التخفيف إلى أن ردها إلى خمس صلوات

Heasws said: ‘O myasws son! Rasool-Allahsaww did not suggest (anything) to hissaww Lordazwj nor did hesaww return (disagree to) anything with what Heazwj Commanded himsaww with. So, when Musaas asked himsaww to do that, it became an intercession for hissaww community, and it was not proper for himsaww that hesaww should reject the intercession of hissaww brother Musaas. Thus, hesaww returned to hissaww Lordazwj Mighty and Majestic, asked Himazwj for the Lightening to being five Salats (daily)’.

قال: قلت له: يا أبه فلم لا يرجع إلى ربه عزوجل ويسأله التخفيف عن خمس صلوات وقد سأله موسى (عليه السلام) أن يرجع إلى ربه ويسأله التخفيف ؟

He said, ‘I said to himasws, ‘O Fatherasws! Why did hesaww not return to hissaww Lordazwj Mighty and Majestic and ask Himazwj for the reduction from five Salats and Musaas had asked himsaww to return to hissaww Lordazwj and ask Himazwj for the reduction?’

فقال: يا بني أراد (صلى الله عليه وآله) أن يحصل لامته التخفيف مع أجر خمسين صلاة، يقول الله عزوجل: " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " ألا ترى أنه (صلى الله عليه وآله) لما هبط إلى الارض نزل عليه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول: إنها خمس بخمسين، ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد،

Heasws said: ‘O myasws son! Hesaww wanted to attain for hissaww community the reduction with a Recompense of fifty Salats. Allahazwj Mighty and Majestic Says: One who comes with the good deed, then for him would be ten the likes of it, [6:160]. Do you not see that when hesaww descended to the earth, Jibraeelas came down to himsaww and said: ‘O Muhammadsaww! Yoursaww Lordazwj Conveys the Greetings and Says: “These are five by fifty. My Word will not change in My Presence, and I am not the least unjust to the servants!” [50:29]’.

قال: فقلت له: يا أبه أليس الله تعالى ذكره لا يوصف بمكان ؟ فقال: بلى تعالى الله عن ذلك، فقلت: فما معنى قول موسى (عليه السلام) لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ارجع إلى ربك،

He said, ‘I said to himasws, ‘O Fatherasws! Isn’t it so that Allahazwj, Exalted is Hisazwj Mention, cannot be described by being in a place?’ Heasws said: ‘Yes, Allahazwj is more Exalted than that’. I said, ‘Then what is the meaning of the words of Musaas to Rasool-Allahsaww: ‘Return to yoursaww Lordazwj’?’

فقال: معناه معنى قول إبراهيم: " إني ذاهب إلى ربي سيهدين " ومعنى قول موسى (عليه السلام): " وعجلت إليك رب لترضى " ومعنى قوله عز وجل: ففروا إلى الله " يعني حجوا إلى بيت الله،

Heasws said: ‘Its meaning is the meaning of the words of Ibrahimas: ‘I am going to my Lord. He would be Guiding me’ [37:99], and meaning of the words of Musaas: and I hastened on to You, Lord, for You to be Pleased’ [20:84], and the Meaning of the Words of the Mighty and Majestic: Therefore flee to Allah, surely I am a clear warner to you from Him [51:50] – meaning perform Hajj to the House of Allahazwj.

يا بني إن الكعبة بيت الله، فمن حج بيت الله فقد قصد إلى الله، والمساجد بيوت الله، فمن سعى إليها فقد سعى إلى الله وقصد إليه، والمصلي مادام في صلاته فهو واقف بين يدي الله جل جلاله، وأهل موقف عرفات هم وقوف بين يدي الله عزوجل، وإن لله تبارك وتعالى بقاعا في سماواته فمن عرج به إلى بقعة منها فقد عرج به إليه،

O myasws son! The Kabah is the House of Allahazwj, so the one who performs Hajj of the House of Allahazwj has aimed to Allahazwj, and the Masjids are the houses of Allahazwj, so the one who strives to these has striven to Allahazwj and aimed to Himazwj; and the praying one, for as long as he is in his Salat, is paused in front of Allahazwj, Majestic is Hisazwj Majesty; and the people paused at Arafat, they are pausing in front of Allahazwj Mighty and Majestic, and that for Allahazwj Blessed and Exalted there are spots in Hisazwj skies, so the one who ascends to a spot from these has ascended to Himazwj.

ألا تسمع الله عزوجل يقول: " تعرج الملائكة والروح إليه " ويقول عزوجل في قصة عيسى: " بل رفعه الله إليه " ويقول عزوجل: " إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ".

Have you not heard Allahazwj Mighty and Majestic Saying: The Angels and the Spirit ascend to Him [70:4], and the Mighty and Majestic Says in the story of Isaas: But! Allah Raised him to Him, [4:158], and the Mighty and Majestic Says: To Him ascend the good words, and the righteous deeds raise it. [35:10]’’.³⁶²

61 - ع: القطان، عن السكري، عن الجوهري، عن عمربن عمران، عن عبيد الله بن موسى العبسي، عن جبلة المكي، عن طاووس اليماني، عن ابن عباس قال: دخلت عائشة على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يقبل فاطمة، فقالت له: أتحبها يا رسول الله ؟ قال: أما والله لو علمت حبي لها لازددت لها حبا،

Al Qatan, from Al Sakry, from Al Jowhary, from Umar Bin Imran, from Ubeydullah Bin Musa Al Absy, from Jabalah Al Makky, from Tawoos Al Yamani, from Ibn Abbas who said,

‘Ayesha came to Rasool-Allahsaww and hesaww kissed (Syeda) Fatimaasws. She said to himsaww, ‘Do you love herasws, O Rasool-Allahsaww?’ Hesaww said: ‘But, by Allahazwj, if you were to know mysaww love for herasws, you would increase love for herasws.

إنه لما عرج بي إلى السماء الرابعة أذن جبرئيل وأقام ميكائيل، ثم قيل لي: ادن يا محمد، فقلت: أتقدم وأنت بحضرتي يا جبرئيل ؟ قال: نعم، إن الله عزوجل فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين، وفضلك أنت خاصة ، فدنوت فصليت بأهل السماء الرابعة،

When there was an ascension with mesaww to the fourth sky, Jibraeelas proclaimed Azaan and Mikaeelas proclaimed Iqamah, then heas said to mesaww: ‘Approach, O Muhammadsaww’. Isaww said: ‘Isaww should go ahead and youas are in mysaww presence, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘Yes. Allahazwj Mighty and Majestic Merited Hisazwj Messenger Prophetsas over Hisazwj Angels of Proximity, and Merited yousaww in particular’. So, Isaww approached and prayed Salat (leading) the people of the fourth sky.

ثم التفت عن يميني فإذا أنا بإبراهيم (عليه السلام) في روضة من رياض الجنة وقد اكتنفها جماعة من الملائكة،

Then Isaww turned to mysaww right and there Isaww was with Ibrahimas in a Garden from the Gardens of the Paradise and a community of the Angels had surrounded it.

ثم إني صرت إلى السماء الخامسة، ومنها إلى السادسة فنوديت: يا محمد نعم الاب أبوك إبراهيم، ونعم الاخ أخوك علي،

Then Isaww went to the fifth sky, and from it to the sixth. Isaww was Called out: “O Muhammadsaww! Best of the fathers is yoursaww fatheras Ibrahimas, and best of the brothers is yoursaww brother Aliasws!”

فلما صرت إلى الحجب أخذ جبرئيل (عليه السلام) بيدي فأدخلني الجنة فإذا أنا بشجرة من نور في أصلها ملكان يطويان الحلل والحلي، فقلت: حبيبي جبرئيل: لمن هذه الشجرة ؟ فقال: هذه لاخيك علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وهذان الملكان يطويان له الحلي والحلل إلى يوم القيامة،

When Isaww came to the Veils, Jibraeelas grabbed mysaww hand and entered mesaww into the Paradise, and there Isaww was by a tree of light. By its roots were two Angels folding the garments and the ornaments. Isaww said: ‘Mysaww beloved Jibraeelas: ‘Who is this tree for?’ Heas said: ‘This is for yoursaww brother Aliasws Bin Abu Talibasws, and these two Angels are folding the garments and the ornaments for himasws up to the Day of Qiyamah’.

ثم تقدمت أمامي، فإذا أنا برطب ألين من الزبد، و أطيب من المسك، وأحلى من العسل، فأخذت رطبة فأكلتها فتحولت الرطبة نطفة في صلبي فلما أن هبطت إلى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء إنسية فإذا اشتقت إلى الجنة شممت رائحة فاطمة عليها السلام .

Then Isaww proceeded to mysaww front and there Isaww was by dates softer than the butter and more aromatic than the musk and sweeter than the honey. Isaww took a date and ate it, and the date transformed into a seed in mysaww Sulb. When Isaww descended to the earth and went to Khadeejaasws, sheas was blessed with Fatimaasws. Thus, Fatimaasws is a human Hourie. So, whenever Isaww am desirous to the Paradise, Isaww smell the aroma of Fatimaasws’’.³⁶³

62 - ن: الوراق، عن محمد الاسدي، عن سهل، عن عبد العظيم الحسني، عن محمد بن علي الرضا، عن آبائه، عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال: دخلت أنا وفاطمة على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجدته يبكي بكاء شديدا، فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله ما الذي أبكاك ؟

Al Waraq, from Muhammad Al Asady, from Sahl, from Abdul Azeem Al Hasny,

‘From Muhammadasws Bin Ali Al-Rezaasws, from hisasws forefathersasws, from Amir Al-Momineenasws having said: ‘Iasws and (Syeda) Fatimaasws came to Rasool-Allahsaww and found himsaww crying with an intense crying. Iasws said: ‘May myasws fatherasws and myasws motherasws be sacrificed for yousaww, O Rasool-Allahsaww! What is that which makes yousaww cry?’

فقال: يا علي ليلة اسري بي إلى السماء رأيت نساء من امتي في عذاب شديد، فأنكرت شأنهن فبكيت لما رأيت من شدة عذابهن، رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها، ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها، ورأيت امرأة معلقة بثدييها

Hesaww said: ‘O Aliasws! On the night there was an ascension with mesaww to the sky, Isaww saw some women from mysaww community in severe Punishment. Isaww did not like their predicament so Isaww am crying due to what Isaww saw from the severity of their Punishment. Isaww a woman suspended by her hair boiling the brain of her hear, and Isaww saw a woman suspended by her tongue and the scalding water was being poured into her throat, and Isaww saw a woman suspended by her breasts;

ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها، والنار توقد من تحتها، ورأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يديها وقد سلط عليها الحيات والعقارب، ورأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار، يخرج دماغ رأسها من منخرها، وبدنها متقطع من الجذام والبرص ورأيت امرأة معلقة برجليها في تنور من نار،

And Isaww saw a woman eating the flesh of her own body and the fire was being kindled beneath her, and Isaww was a woman whose legs were tied to her hands and the snakes and scorpions had overcome upon her, and Isaww saw a woman deaf blind and mute in a coffin of fire, the brains of her head was coming out from her exit and her body was cut into pieces from the leprosy and the vitiligo, and Isaww saw a woman suspended by her legs in an over of fire;

ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمها ومؤخرها بمقاريض من نار، ورأيت امرأة تحرق وجهها ويداها، وهي تأكل أمعاءها، ورأيت امرأة رأسها رأس خنزير، وبدنها بدن الحمار، وعليها ألف ألف لون من العذاب، ورأيت امرأة على صورة الكلب، والنار تدخل في دبرها، وتخرج من فيها والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار.

And Isaww saw a woman, the flesh of her body was cut from her front and back by scissors of fire, and Isaww saw a woman, her face and hands were burning and she was eating her intestines, and Isaww saw a woman her head was the head of a pig and her body was a body of the donkey and upon her were a thousands and thousand of types of Punishments, and Isaww saw a woman upon an image of the dog and the fire was entering into her behind and coming out from her mouth and the Angels were hitting her head and her body with rods of fire’.

فقالت فاطمة: حبيبي وقرة عيني، أخبرني ما كان عملهن وسيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب،

(Syeda) Fatimaasws said: ‘Myasws beloved and delight of myasws eyes! Inform measws, what were their deeds and their ways until Allahazwj Placed this Punishment upon them?’

فقال يا بنتي أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطى شعرها من الرجال، وأما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها، وأما المعلقة بثدييها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها، وأما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها،

Hesaww said: ‘O mysaww daughterasws! As for the one suspended by her hair, she did not cover her hair from the men; and as for the one suspended by her tongue, she was hurting her husband (by bad talk); and as for the one suspended by her breasts, she was preventing her husband from the bed; and as for the one suspended by her legs, she was going out from her house without the permission of her husband;

وأما التي كانت تأكل لحم جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس، وأما التي شد يداها إلى رجليها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قذرة الوضوء، قذرة الثياب، وكانت لا تغتسل من الجنابة والحيض، ولا تتنظف، وكانت تستهين بالصلاة، وأما العمياء الصماء الخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه في عنق زوجها،

And as for the one who was eating the flesh of her own body, she used to adorn her body for the people; and as for the one whose hands were tied to her leg and the snakes and the scorpions had overcome upon her, she was dirty (from) the washing, dirty clothes, and she wasn’t washing from the sexual impurity and the menstruation, and not keeping clean, and was belittling with the Salat; and as for the blind the deaf the mute, she gave birth from the adultery and attached it in the neck of her husband;

وأما التي كان يقرض لحمها بالمقاريض فإنها كانت تعرض نفسها على الرجال، وأما التي كان يحرق وجهها وبدنها وهي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة، وأما التي كان رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار فإنها كانت نمامة كذابة، وأما التي كانت على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها فإنها كانت قينة نواحة حاسدة،

And as for the one whose flesh was being cut by the scissors, she was exposing herself to the men; and as for the one whose face and her body was being burnt and she was eating her intestines, she was a pimp; and as for the one whose head was the head of a pig and her body the body of a donkey, she was a lying gossiper; and as for the one who was upon an image of the dog, and the fire was entering into her behind and coming out from her mouth, she was a singer, a professional mourner, jealous’.

ثم قال (صلى الله عليه وآله): ويل لامرأة أغضبت زوجها، وطوبى لامرأة رضي عنها زوجها .

Then hesaww said: ‘Woe be unto the woman who angers her husband, and beatitude be for the woman whose husband is pleased from her’’.³⁶⁴

63 - ن: محمد بن القاسم المفسر، عن أحمد بن الحسن الحسيني. عن الحسن بن علي عن أبيه، عن جده الرضا، عن أبيه موسى (عليهما السلام) قال: سأل الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) عن بعض أهل مجلسه، فقيل: عليل، فقصده عائدا وجلس عند رأسه فوجده دنفا ، فقال له أحسن ظنك بالله، قال: أما ظني بالله فحسن، ولكن غمي لبناتي، ما أمرضني غير غمي بهن،

Muhammad Bin Al Qasim Al Mufassar, from Ahmad Bin Al Hassan Al Husayni, from Al Hassan Bin Ali, from his father,

‘From his grandfatherasws Al-Rezaasws, from hisasws fatherasws Musaasws having said: ‘Al-Sadiq Ja’farasws Bin Muhammadasws asked about one of the people of hisasws gathering. It was said, ‘Sick’. So, heasws aimed to console him and sad by his head and found him very sick. Heasws said to him: ‘Improve your thoughts about Allahazwj’. He said, ‘But my thoughts with Allahazwj are good, but my grief is for my daughters. Nothing has made be ill except my grief of them’.

فقال الصادق (عليه السلام): الذي ترجوه لتضعيف حسناتك ومحو سيئاتك فارجه لاصلاح حال بناتك، أما علمت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لما جاوزت سدرة المنتهى وبلغت أغصانها وقضبانها رأيت بعض ثمار قضبانها ثداء معلقة يقطر من بعضها اللبن، ومن بعضها العسل ومن بعضها الدهن، ويخرج عن بعضها شبه دقيق السميذ، وعن بعضها الثياب، وعن بعضها كالنبق ، فيهوي ذلك كله نحو الارض،

Al-Sadiqasws said: ‘That which you are wishing for is weakening your good deeds, and delete your evil deeds by wishing for the correction of the state of your daughters. Do you not know that Rasool-Allahsaww said: ‘When Isaww exceeded Sidrat Al-Muntaha and reached its branches and its twigs Isaww saw some of the fruits of its twigs as a hanging breast, the milk dripping from some of it, and the honey from some of it, and the oil from some of it, and there was coming out from some of it resembling fine flour, and clothes from some of it, and from some of it like buckthorn, and all of that stooped towards the ground.

فقلت في نفسي: أين مقر هذه الخارجات عن هذه الثداء، وذلك أنه لم يكن معي جبرئيل، لاني كنت جاوزت مرتبته، واختزل دوني، فناداني ربي عزوجل في سري، يا محمد هذه أنبتها من هذا المكان الا رفع لاغذو منها بنات المؤمنين من امتك وبنيهم، فقل: لآباء البنات لا تضيقن صدوركم على فاقتهن فإني كما خلقتهن أرزقهن .

Isaww said within myselfsaww: ‘Where is the settling of these fruits from these breasts?’ And that is because Jibraeelas did not happen to be with mesaww, because Isaww had exceeded hisas rank and left himas below mesaww. Mysaww Lordazwj Mighty and Majestic Called out to mesaww in mysaww privacy: “O Muhammadsaww! Iazwj Planted it in this place only to provide from it the daughters of the Momineen from yoursaww community and their sons, so say to the fathers of the daughters: ‘Do not straiten your chests upon your separating from them, for just as Iazwj Created them, Isaww shall Provide for them!”’.³⁶⁵

64 - ن: بالاسانيد الثلاثة عن الرضا، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما اسري بي إلى السماء رأيت في السماء الثالثة رجلا قاعدا، رجل له في المشرق، ورجل في المغرب، وبيده لوح ينظر فيه ويحرك رأسه، فقلت: يا جبرئيل من هذا ؟ فقال: ملك الموت .

By the three chains from Al-Rezaasws, from hisasws forefathersasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, Isaww saw a man seated in the third sky, a leg of his was in the east, and a leg of his was in the west, and in front of him was a Tablet he was looking into and moving his head. Isaww said: ‘O Jibraeelas! Who is this?’ Heas said: ‘The Angel of death’’.³⁶⁶

65 - ن: محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي، عن أحمد بن الفضل، عن بكر بن أحمد القصري، عن أبي محمد العسكري، عن آبائه عليهم السلام عن الحسين بن علي (عليه السلام) قال: سمعت جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ليلة أسرى بي ربي عزوجل رأيت في بطنان العرش ملكا بيده سيف من نور يلعب به كما يلعب علي بن أبي طالب (عليه السلام) بذي الفقار، وإن الملائكة إذا اشتاقوا إلى علي بن أبي طالب نظروا إلى وجه ذلك الملك

Muhammad Bin Ahmad Bin Al Husayn Bin Yusuf Al Baghdady, from Ahmad Bin Al Fazal, from Bakr Bin Ahmad Al Qasry,

‘From Abu Muhammad Al-Askariasws, from hisasws forefathersasws, from Al-Husaynasws Bin Aliasws having said: ‘Iasws heard myasws grandfathersaww Rasool-Allahsaww saying: ‘On the night mysaww Lordazwj Mighty and Majestic Ascended mesaww, Isaww saw an Angel in the interior of the Throne having a sword of light in his hand, playing with it just as Aliasws Bin Abu Talibasws plays with Zulfiqar (the sword), and that the Angels, whenever they are desirous to see Aliasws Bin Abu Talibasws, they look at the face of that Angel’.

فقلت: يا رب هذا أخي علي بن أبي طالب وابن عمي ؟ فقال: يا محمد هذا ملك خلقته على صورة علي يعبدني في بطنان عرشي، تكتب حسناته وتسبيحه وتقديسه لعلي بن أبي طالب إلى يوم القيامة .

Isaww said: ‘O Lordazwj! This is mysaww brotherasws and cousin Aliasws Bin Abu Talibasws?’ Heazwj Said: “O Muhammadsaww! This is an Angel Iazwj Created upon the image of Aliasws. He worships Meazwj in the interior of Myazwj Throne. Iazwj Write his Rewards and his glorifications and his extollations of holiness for Aliasws Bin Abu Talibasws up to the Day of Judgment”’.³⁶⁷

66 - ع: أبي وابن الوليد معا، عن سعد، عن اليقطيني، عن ابن أبي عمير، و محمد بن سنان، عن الصباح المزني، وسدير الصيرفي، ومحمد بن النعمان مؤمن الطاق، وعمر بن اذينه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)،

My father and Ibn Al Waleed both together, from Sa’ad, from Al Yaqteeny, from Ibn Abu Umeyr, and Muhammad Bin Sinan, from Al Sabah Al Muzny, and Sudyer Al Sayrafi, and Muhammad Bin Al Numan Momin Al Taq, and Umar Bin Azina,

‘From Abu Abdullahasws.

وحدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، وسعد بن عبد الله قالا: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ويعقوب بن يزيد، ومحمد بن عيسى، عن عبد الله بن جبلة، عن الصباح المزني، وسدير الصيرفي، ومحمد بن النعمان الاحول: وعمر بن أذينة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنهم حضروه فقال: يا عمر بن اذينه ما ترى هذه الناصبة في أذانهم وصلاتهم ؟

And it is narrated to us by Muhammad Bin Al Hassan Bin Ahmad Bin Al Waleed, from Muhammad Bin Al Hassan Al Saffar, and Sa’ad Bin Abdullah, from Muhammad Bin Al Husayn Bin Abu Al Khatab, and Yaqoub Bin Yazeed, and Muhammad Bin Isa, from Abdullah Bin Jabalah, from Al Sabah Al Muzny, and Sudeyr Al Sayrafi, and Muhammad Bin Al Numan Al Ahowl, and Umar Bin Azina,

‘From Abu Abdullahasws. They were present and heasws said: ‘O Umar Bin Azina! What do you see (reporting) these Nasibis (Hostile ones) reporting regarding their Azaan and their Salat?’

فقلت: جعلت فداك إنهم يقولون: إن ابي بن كعب الانصاري رآه في النوم، فقال (عليه السلام): كذبوا والله، إن دين الله تبارك وتعالى أعز من أن يرى في النوم ،

I said, ‘They are saying that Abayy Bin Ka’ab saw it during the sleep (dream)’. Heasws said: ‘They are lying, for the Religion of Allahazwj Mighty and Majestic is more Honourable than for it to be seen during the sleep (dream)’.

وقال أبو عبد الله (عليه السلام) ان الله العزيز الجبار عرج بنبيه (صلى الله عليه وآله) إلى سمائه سبعا، أما اولاهن فبارك عليه (صلى الله عليه وآله)، والثانية علمه فيها فرضه، والثالثة أنزل الله العزيز الجبار عليه محملا من نور فيه أربعون نوعا من أنواع النور، كانت محدقة حول العرش - عرشه تبارك وتعالى - تغشى أبصار الناظرين.

Abu Abdullahasws said: ‘When Allahazwj Mighty and Majestic Ascended Hisazwj Prophetsaww to Hisazwj seven skies, so as for the first of these, Heazwj Blessed upon himsaww, and (in) the second, Taught himsaww hissaww Obligations. And the third, Allahazwj the Mighty, the Dominant Sent down a carriage of Light wherein were forty varieties from the varieties of Light which engulf the Throne – Hisazwj Throne Blesse and Exalted -, overwhelming the sights of the onlookers.

أما واحد منها فأصفر، فمن أجل ذلك اصفرت الصفرة، وواحد منها أحمر، فمن أجل ذلك احمرت الحمرة، وواحد منها أبيض، فمن أجل ذلك ابيض البياض، والباقي على عدد سائر ما خلق الله من الانوار والالوان، في ذلك المحمل حلق وسلاسل من فضة،

As for one of these, so it was yellow, and due to that is the yellowness of the yellow; and one of these was red, and due to that is the redness of the red; and one of these was white, and due to that is the whiteness of the white; and the remainder were upon the number of the rest of the creatures of light; and the colours in that carriage, the ring and the chain were from silver.

فجلس فيه ثم عرج به إلى السماء الدنيا ، فنفرت الملائكة إلى أطراف السماء، ثم خرت سجدا، فقالت: سبوح قدوس ربنا ورب الملائكة والروح، ما أشبه هذا النور بنور ربنا ؟ ! فقال جبرئيل (عليه السلام): الله أكبر، الله أكبر، فسكتت الملائكة وفتحت أبواب السماء، واجتمعت الملائكة،

Hesaww sat in it then ascended with it to the sky of the world. the Angels alienated towards the horizons of the sky and fell down in Sajdah and said, ‘Glorious One! Holy One! How resembling is this light with the Light of our Lordazwj!’ Jibraeelas said: ‘Allahazwj is the Greatest!’ ‘Allahazwj is the Greatest!’. The Angels fell silent and the gateways of the sky opened up and the Angels gathered.

ثم جاءت فسلمت على النبي صلى الله عليه وآله أفواجا، ثم قالت يا محمد كيف أخوك ؟ قال: بخير، قالت: فإن أدركته (2) فاقرأه منا السلام، فقال النبي صلى الله عليه وآله: أتعرفونه ؟ فقالوا: كيف لم نعرفه وقد أخذ الله عزوجل ميثاقك وميثاقه منا ؟ وإنا لنصلي عليك وعليه.

The they came and greeted unto the Prophetsaww in droves. Then they said, ‘O Muhammadsaww! How is yoursaww brotherasws?’ Hesaww said: ‘With goodness’. They said, ‘When you meet himasws then convey the greetings from us’. The Prophetsaww said: ‘Do you recognise himasws?’ They said, ‘How can we not recognise himasws and Allahazwj Mighty and Majestic has Taken yoursaww Covenant and hisasws Covenant from us? And we tend to send Salawat upon yousaww and upon himasws’.

ثم زاده أربعين نوعا من أنواع النور لا يشبه شئ منه ذلك النور الاول، وزاده في محمله حلقا وسلاسل، ثم عرج به إلى السماء الثانية، فلما قرب من باب السماء تنافرت الملائكة إلى أطراف السماء وخرت سجدا وقالت: سبوح قدوس رب الملائكة والروح، ما أشبه هذا النور بنور ربنا ؟ !

Then there was an increase for himsaww by forty types of lights, that light not resembling anything from the first, and there was an increase for himsaww in hissaww carriage is rings and chains, then ascended with himsaww to the second sky. When hesaww was near to the gate of the sky, the Angels alienated to the outskirts of the sky and fell down in Sajdah and said, ‘Glorious, Holy is the Lordazwj of the Angels and the Spirit. How resembling is this light from the Light of our Lordazwj?’

فقال جبرئيل (عليه السلام): أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، فاجتمعت الملائكة، وفتحت أبواب السماء، وقالت يا جبرئيل من هذا معك ؟ فقال: هذا محمد، قالوا: وقد بعث ؟ قال: نعم،

Jibraeelas said: ‘Ias testify that there is no god except Allahazwj. Ias testify that there is no god except Allahazwj!’ The Angels gathered and the gates of the sky opened up and said, ‘O Jibraeelas! Who is this with youas?’ Heas said: ‘This is Muhammadsaww! They said, ‘And hesaww has been Sent?’ Heas said: ‘No’.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فخرجوا إلي شبه المعانيق فسلموا علي، وقالوا: اقرأ أخاك السلام فقلت: هل تعرفونه ؟ قالوا: نعم، وكيف لا نعرفه وقد أخذ الله ميثاقك وميثاقه وميثاق شيعته إلى يوم القيامة علينا ؟ وإنا لنتصفح وجوه شيعته في كل يوم خمسا - يعنون في وقت كل صلاة -.

Rasool-Allahsaww said: ‘They came out to hisasws resemblance hugging and greeted unto mesaww and they said, ‘Convey the greetings to yoursaww brotherasws’. Isaww said: ‘Do you recognise himasws?’ They said, ‘Yes, and how can we not know himasws and Allahazwj has Taken yoursaww Covenant and hisasws Covenant and Covenant of hisasws Shias upon us up to the Day of Qiyamah? And we scan the faces of hisasws Shias five times during every day’ – meaning the time of every Salat.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثم زادني ربي عزوجل أربعين نوعا من أنواع النور لا تشبه الانوار الاول، وزادني حلقا وسلاسل، ثم عرج بي إلي السماء الثالثة فنفرت الملائكة إلى أطراف السماء، وخرت سجدا، وقالت: سبوح قدوس، رب الملائكة والروح، ما هذا النور الذي يشبه نور ربنا ؟

Rasool-Allahsaww said: ‘Then mysaww Lordazwj Mighty and Majestic Increased for mesaww by forty types from the types of lights, not resembling the first lights, and Increased for me in rings and chains. Then there was an ascension with mesaww to the second sky, and the Angels alienated to the outskirts of the sky and fell down in Sajdah, and said, ‘Glorious, Holy is the Lordazwj of the Angels and the Spirit. What is this light which resembles the Light of our Lordazwj?’

فقال جبرئيل: أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله. فاجتمعت الملائكة، وفتحت أبواب السماء وقالت مرحبا بالاول، ومرحبا بالآخر، ومرحبا بالحاشر، ومرحبا بالناشر: محمد خاتم النبيين، وعلي خير الوصيين،

Jibraeelas said: ‘Ias testify that Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj, Ias testify that Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj!’ The Angels gathered and the gates of the sky opened up, and they said, ‘Welcome to the first, and welcome to the last, and welcome to the gatherer, and welcome to the publiciser, Muhammadsaww seal of the Prophetsas and Aliasws best of the successorsasws’.

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سلموا علي، وسألوني عن علي أخي، فقلت: هو في الارض خليفتي أو تعرفونه ؟ فقالوا: نعم، كيف لا نعرفه وقد نحج البيت المعمور في كل سنة مرة، وعليه رق أبيض فيه اسم محمد وعلي والحسن والحسين والائمة وشيعتهم إلى يوم القيامة ؟ وإنا لنبارك على رؤوسهم بأيدينا،

Rasool-Allahsaww said: ‘They greeted unto mesaww and asked mesaww about mysaww brotherasws Aliasws, so Isaww said: ‘Heasws is in the earth as mysaww Caliph. Do you recognise himasws?’ They said, ‘Yes, how can we not recognise himasws and we have been performing Hajj of Bayt Al-Mamour once every year, and upon it is a white parchment wherein are the names – Muhammadsaww, and Aliasws, and Al-Hassanasws, and Al-Husaynasws and the Imamsasws, and theirasws Shias up to the Day of Qiyamah, and we tend to bless upon their heads with our hands?’

ثم زادني ربي عزوجل أربعين نوعا من أنواع النور لاتشبه شيئا من تلك الانوار الاول. وزادني حلقا وسلاسل ، ثم عرج بي إلى السماء الرابعة فلم تقل الملائكة شيئا، وسمعت دويا كأنه في الصدور، واجتمعت الملائكة ففتحت أبواب السماء، و خرجت إلي معانيق ،

Then mysaww Lordazwj Increased mesaww in forty types from the varieties of lights, nothing from that resembling the first lights, and Increased mesaww in rings and chains. Then there was ascension with mesaww to the fourth sky, and the Angels did not say anything, and Isaww heard a loud noise as if it was in the chests, and the Angels gathered. The gates of the sky opened up and they came out to mesaww for the hugging.

فقال جبرئيل (عليه السلام): حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، فقالت الملائكة: صوتين مقرونين، بمحمد تقوم الصلاة، وبعلي الفلاح،

Jibraeelas said: ‘Hasten to the Salat, hasten to the Salat! Hasten to the success, hasten to the success!’ The Angels said, ‘The voices are paired. By Muhammadsaww the Salat is established and by Aliasws is the success’.

فقال جبرئيل: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، فقالت الملائكة: هي لشيعته أقاموها إلى يوم القيامة ثم اجتمعت الملائكة فقالوا للنبي (صلى الله عليه وآله): أين تركت أخاك ؟ وكيف هو ؟ فقال لهم: أتعرفونه ؟

Jibraeelas said: ‘The Salat is being established, the Salat is being established!’ The Angels said, ‘It is for hisasws Shias, being established up to the Day of Qiyamah. Then the Angels gathered and they said to the Prophetsaww: ‘Where did yousaww leave yoursaww brotherasws? And how is heasws’. Hesaww said to them: ‘Do you recognise himasws?’

فقالوا: نعم نعرفه وشيعته وهو نور حول عرش الله، وإن في البيت المعمور لرقا من نور، فيه كتاب من نور، فيه اسم محمد وعلي والحسن والحسين والائمة (عليهم السلام) وشيعتهم لا يزيد فيهم رجل ولا ينقص منهم رجل، إنه لميثاقنا الذي اخذ علينا، وإنه ليقرأ علينا في كل يوم جمعة،

They said, ‘Yes we do know himasws and hisasws Shias, and heasws is a Noor around the Throne of Allahazwj, and in the Bayt Al-Mamour there is a parchment of light wherein is writing of light. In it are the names of Muhammadsaww, and Aliasws, and Al Hassanasws and Al-Husaynasws and the Imamsasws and theirasws Shias. Neither does a man increase among them nor is a man reduced from them. It is out Covenant which has been Taken upon us, and it is read out to us during every Friday’.

فسجدت لله شكرا، فقال: يا محمد ارفع رأسك، فرفعت رأسي فإذا أطناب السماء قد خرقت، و الحجب قد رفعت، ثم قال لي: طأطئ رأسك، وانظر ما ترى ؟ فطأطأت رأسي فنظرت إلى بيتكم هذا وحرمكم هذا، فإذا هو مثل حرم ذلك البيت يتقابل، لو ألقيت شيئا من يدي لم يقع إلا عليه،

Isaww did Sajdah to Allahazwj of thanks. Hesaww Said: “O Muhammadsaww, raise yoursaww head!” Isaww raised mysaww head, and there the layers of the sky had been torn apart and the Veils had been Lifted. Then Heazwj Said to mesaww: “Lower yoursaww head and look, what do yousaww see?” Isaww bowed mysaww head and looked at this House (Kabah) of yours and this Sanctuary (Hurrum) of yours, and it was similar to that Sanctuary of the Bayt (Al-Mamour), parallel. If Isaww had thrown something from mysaww hands, it would not have fallen except upon it.

فقال لي: يا محمد هذا الحرم، وأنت الحرام، ولكل مثل مثال. ثم قال ربي عزوجل: يا محمد مد يدك فيتلقاك ما يسيل من ساق عرشي الايمن فنزل الماء فتلقيته باليمين ، فمن أجل ذلك أول الوضوء باليمنى،

Heazwj Said to mesaww: “O Muhammadsaww! This is the Sanctuary and yousaww are the sanctimonious, and for every example is a resemblance”. Then mysaww Lordazwj Mighty and Majestic Said to mesaww: “O Muhammadsaww! Extend youras right hand and it shall meet yousaww what flows from the Base of the throne”. The water descended and Isaww scooped it with the right hand. Thus, from the reason of that, the beginning of the Wudu’u is with the right hand.

ثم قال: يا محمد خذ ذلك فاغسل به وجهك - وعلمه غسل الوجه - فإنك تريد أن تنظر إلى عظمتي وإنك طاهر ثم اغسل ذراعيك اليمين واليسار - وعلمه ذلك - فإنك تريد أن تتلقى بيديك كلامي وامسح بفضل ما في يديك من الماء رأسك ورجليك إلى كعبيك - وعلمه المسح برأسه ورجليه -

Then Heazwj Said: ‘O Muhammadsaww! Take that and wash yoursaww face with it” – and Heazwj Taught himsaww washing the face -, “For you intend to look at Myazwj Magnificence and so yousaww should be clean. Then wash yoursaww right forearm and the left” – and Taught himsaww that -, “For you intend to receive Myazwj Speech with yoursaww hands, and wipe yoursaww hands and yoursaww legs up to the ankles with the remnants of the water what is in yoursaww hand” – and Taught himsaww the wiping of hissaww head and hissaww legs.

وقال: إني اريد أن أمسح رأسك وابارك عليك، فأما المسح على رجليك فإني اريد أن اوطئك موطئا لم يطأه أحد قبلك ولا يطأه أحد غيرك، فهذا علة الوضوء والاذان.

And Heazwj Said: ‘Iazwj Wanted to Wipe yoursaww head and Send Blessings upon yousaww. As for the wiping upon yoursaww left, so Iazwj Wanted yousaww to tread a treading no one has trodden before yousaww, nor will anyone tread apart from yousaww”. Thus, this is the reason for the Wudu’u’ and the Azaan’.

ثم قال: يا محمد استقبل الحجر الاسود - وهو بحيالي - وكبرني بعدد حجبي، فمن أجل ذلك صار التكبير سبعا، لان الحجب سبعة، وافتتح القراءة عند انقطاع الحجب، فمن أجل ذلك صار الافتتاح سنة، والحجب مطابقة ثلاثا بعدد النور الذي نزل على محمد ثلاث مرات، فلذلك كان الافتتاح ثلاث مرات، فمن أجل ذلك كان التكبير سبعا، والافتتاح ثلاثا،

Then Heazwj Said: “O Muhammadsaww! Kiss the Black Stone (Al Hajr Al Aswad)!” – and it was facing mesaww – “And exclaim Myazwj Greatness by a number of Myazwj Veils”. Thus, from that reason the Takbeer came to be seven, because the Veils are seven – “And commence the recitation at the termination of the Veils”. So, from that reason the commencement became a Sunnah and the Veils are three layers, of the number of lights which descended unto Muhammadsaww, three times. Therefore, due to that, the commencement is three times. Thus, from that reason, the Takbeers are seven and the commencements are three.

فلما فرغ من التكبير والافتتاح قال الله عزوجل: الآن وصلت إلي، فسم باسمي، فقال: " بسم الله الرحمان الرحيم " فمن أجل ذلك جعل " بسم الله الرحمان الرحيم " في أول السورة،

When hesaww was free from the Takbeer and the commencement, Allahazwj Mighty and Majestic Said: ‘Now yousaww have arrive to Meazwj, so name with Myazwj Name”. Hesaww said: ‘In the Name of Allahazwj the Beneficent, the Merciful’. Thus, from that reason ‘In the Name of Allahazwj the Beneficent, the Merciful’ is Made to be at the beginning of (every) Chapter.

ثم قال له: احمدني، فقال: " الحمد لله رب العالمين " وقال النبي (صلى الله عليه وآله) في نفسه: شكرا، فقال الله: يا محمد قطعت حمدي، فسم باسمي، فمن أجل ذلك جعل في الحمد " الرحمان الرحيم " مرتين،

Then Heazwj Said to himsaww: ‘Praise Meazwj!” Hesaww said: ‘The Praise is for Allahazwj, Lordazwj of the worlds’, and the Prophetsaww said within himselfsaww: ‘Thanks’. Allahazwj Said: “O Muhammadsaww! Yousaww have cut off Myazwj Praise, so name with Myazwj Name!” Thus, for that reason, ‘The Beneficent, the Merciful’ is Made to be in (Surah) Al Hamd, twice.

فلما بلغ " ولا الضالين " قال النبي (صلى الله عليه وآله): " الحمد لله رب العالمين " شكرا، فقال الله العزيز الجبار: قطعت ذكري، فسم باسمي، فمن أجل ذلك جعل: " بسم الله الرحمان الرحيم " بعد الحمد في استقبال السورة الاخرى،

When hesaww reached: ‘Nor of the straying ones’, the Prophetsaww said: ‘The Praise is for Allahazwj Lordazwj of the worlds’, as thanks. Allahazwj the Mighty the Dominant Said: ‘You have cut off Myazwj Zikr (Mention), so name with Myazwj Name!” So, for that reason, ‘In the Name of Allahazwj the Beneficent, the Merciful’ is after (Surah) Al Hamd in welcoming the other Chapter.

فقال له: اقرأ " قل هو الله أحد " كما أنزلت، فإنها نسبتي ونعتي، ثم طأطئ يديك واجعلهما على ركبتيك فانظر إلى عرشي، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) فنظرت إلى عظمة ذهبت لها نفسي وغشي علي، فالهمت أن قلت: سبحان ربي العظيم وبحمده " لعظم ما رأيت،

Hesaww Said to himsaww: “Recite: ‘Say, Heazwj Allahazwj is One’ just as Iazwj have Revealed it, for it is Myazwj Lineage and Myazwj Attributes, then lower yoursaww hands and make them to be upon yoursaww knees, then look at Myazwj Throne!” Rasool-Allahsaww said: ‘Isaww looked at a Magnificence, mysaww soul went to it and there was fainting upon mesaww. Heazwj Inspired that Isaww say: ‘Glorious is mysaww Lordazwj the Magnificent and by Hisazwj Praise’, for the Magnificence of what Isaww saw.

فلما قلت ذلك: تجلى الغشي عني حتى قلتها سبعا، الهم ذلك، فرجعت إلي نفسي كما كانت، فمن أجل ذلك صار في الركوع: " سبحان ربي العظيم وبحمده ".

When Isaww said that, the unconsciousness cleared away from mesaww until Isaww said it seven (times), having been Inspired that. Mysaww soul returned to mesaww just as it was, and for that reason it came to be in Ruku’u: ‘Glorious is mysaww Lordazwj the Magnificent and by Hisazwj Praise’.

فقال: ارفع رأسك، فرفعت رأسي فنظرت إلى شئ ذهب منه عقلي، فاستقبلت الارض بوجهي ويدي فالهمت أن قلت: " سبحان ربي الاعلى وبحمده " لعلو ما رأيت، فقلتها سبعا، فرجعت إلي نفسي، كلما قلت واحدة فيها تجلى عني الغشي،

Heazwj Said: “Raise yoursaww head!” Isaww raised mysaww head and looked at something, mysaww intellect went away from mesaww. Isaww to the ground with mysaww face and hands, and Heazwj Inspired that Isaww say: ‘Glorious is mysaww Lordazwj the Exalted, and by Hisazwj Praise’, for the Exaltedness of what Isaww had seen. Isaww said it seven (times). Then mysaww soul returned to mesaww. Every time Isaww said one, the unconsciousness cleared away from mesaww.

فقعدت فصار السجود فيه " سبحان ربي الاعلى وبحمده " وصارت القعدة بين السجدتين استراحة من الغشي وعلو ما رأيت، فألهمني ربي عزوجل وطالبتني نفسي أن أرفع رأسي،

Isaww sat, and (the phrase), ‘Glorious is mysaww Lordazwj the Exalted, and by Hisazwj Praise’ came to be in the Sajdahs, and the sitting came to be between the two Sajdahs as a rest from the fainting and the Exaltedness of what Isaww had seen. Mysaww Lordazwj Mighty and Majestic Inspired mesaww and mysaww soul sought mesaww that Isaww should raise mysaww head.

فرفعت فنظرت إلى ذلك العلو فغشي علي فخررت لوجهي، واستقبلت الارض بوجهي ويدي، وقلت: " سبحان ربي الاعلى وبحمده " فقلتها سبعا، ثم رفعت رأسي فقعدت قبل القيام لاثني النظر في العلو، فمن أجل ذلك صارت سجدتين وركعة، ومن أجل ذلك صار القعود قبل القيام قعدة خفيفة.

Isaww raised and looked at that Exaltedness, and there was fainting upon mesaww and Isaww fell down on mysaww face and received the ground with mysaww face and hands, and Isaww said: ‘Glorious is mysaww Lordazwj the Exalted, and by Hisazwj Praise’. Isaww said it seven (times), then raised mysaww head. Isaww sat before the standing up due to the second glance in the Exaltedness. Thus, for that reason, it became two Sajdahs and one Cycle, and for that reason the sitting came to be before the standing at a lightening.

ثم قمت فقال: يا محمد اقرأ الحمد فقرأتها مثل ما قرأتها أولا، ثم قال لي: اقرأ " إنا أنزلناه " فإنها نسبتك ونسبة أهل بيتك إلى يوم القيامة

Then Isaww stood. Heazwj Said: “O Muhammadsaww! Recite (Surah) Al Hamd!” Isaww recited it similar to what Isaww had recited it at first. Then Heazwj Said to mesaww: ‘Recite ‘We have Revealed it’ (Surah Inna Anzalna), for it is attribution to yousaww and attribution of the Peopleasws of yoursaww Household up to the Day of Qiyamah”.

ثم ركعت فقلت في الركوع والسجود مثل ما قلت أولا ، وذهبت أن أقوم فقال: يا محمد اذكر ما أنعمت عليك، وسم باسمي، فألهمني الله أن قلت: " بسم الله وبالله [ و ] لا إله إلا الله والاسماء الحسنى كلها لله "

Then Isaww performed Ruku’u and Isaww said in the Ruku’u and the Sajdahs similar to what Isaww had said at first, and Isaww went on to stand, but Heazwj Said: ‘O Muhammadsaww! Mention what Iazwj have Conferred upon yousaww and name with Myazwj Name”. Allahazwj Inspired mesaww that Isaww say: ‘In the Name of Allahazwj, and by Allahazwj, and there is no god except Allahazwj, and the most beautiful Names, all of them are for Allahazwj’.

فقال لي: يا محمد صل عليك وعلى أهل بيتك، فقلت: " صلى الله علي وعلى أهل بيتي " وقد فعل، ثم التفت فإذا أنا بصفوف من الملائكة والنبيين والمرسلين

Heazwj Said to mesaww: “O Muhammadsaww! Send Salawat upon yourselfsaww and upon the Peopleasws of yoursaww Household”. Isaww said: ‘May the Salawat be upon mesaww and upon the Peopleasws of mysaww Household’, and it has been done. Then Isaww turned around and there Isaww was with rows of Angels, and the Prophetsas and the Messengersas.

فقال لي: يا محمد سلم، فقلت: " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " فقال: يا محمد إني أنا السلام والتحية والرحمة والبركات أنت وذريتك،

Heazwj Said to mesaww: “O Muhammadsaww, Greet!” Isaww said: ‘The greetings be upon you all and Mercy of Allahazwj and Hisazwj Blessings’. Heazwj Said: “O Muhammadsaww! Surely, Iazwj am the Greeting, and the Salutation and the Mercy and the Blessing are yousaww and yoursaww offspring”.

ثم أمرني ربي العزيز الجبار أن لا ألتفت يسارا. وأول سورة سمعتها بعد " قال هو الله أحد " إنا أنزلناه في ليلة القدر، فمن أجل ذلك كان السلام مرة واحدة تجاه القبلة، ومن أجل ذلك صار التسبيح في السجود والركوع شكرا، وقوله " سمع الله لمن حمده " لان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: سمعت ضجة الملائكة فقلت: " سمع الله لمن حمده " بالتسبيح والتهليل

Then mysaww Lordazwj the Mighty, the Dominant Commanded mesaww that Isaww do not turn to the right. And the first Chapter Isaww heard after, ‘Say Heazwj Allahazwj is One’ was ‘We Revealed it during the Night of Pre-determination’. Thus, for that reason, the greeting is once facing the Qiblah, and for that reason the glorification in the Sajdah and the Ruku’u is appreciation, and Hisazwj Words: “Allahazwj Hears the one who praises Himazwj”, is because the Prophetsaww said: ‘Isaww heard the noise of the Angels and Isaww said: ‘Allahazwj Heard the one who praises Himazwj, with the glorifications and the extollations of Oneness.

فمن أجل ذلك جعلت الركعتان الاولتان كلما حدث فيها حدث كان على صاحبها إعادتها ، وهي الفرض الاول، و هي أول ما فرضت عند الزوال يعني صلاة الظهر .

Thus, for that reason, the first two Cycles are Made to be such that every time something happens during these, it would be upon its performer to repeat these, and it is the first Imposition, and it is the first of what is Obligated during the midday, meaning Salat Al-Zohr’’.³⁶⁸

67 - فس: أبي، عن ابن محبوب، عن الثمالي، عن أبي الربيع قال: سال نافع أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله الله: " واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمان آلهة يعبدون من ذا الذي سأله محمد وكان بينه وبين عيسى خمسمائة سنة ؟

My father, from Ibn Mahboub, from Al Sumaly, from Abu Al Rabie who said,

‘Nafau asked Abu Ja’farasws about the Words of Allahazwj: And ask ones We Sent from before you from Our Rasools, did We Make from besides the Beneficent, a God they should be worshipping? [43:45], ‘Who are the ones whom Muhammadsaww asked, and between himsaww and Isaas were five hundred years/’

قال: فتلا أبو جعفر (عليه السلام) هذه الآية: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا " فكان من الآيات التي أراها الله محمدا (صلى الله عليه وآله) حيث أسرى به إلى بيت المقدس أنه حشر الله الاولين والآخرين من النبيين والمرسلين،

He (the narrator) said, ‘So Abu Ja’farasws said: ‘This is the Verse: Glorified is He Who Journeyed His Servant on a night from the Sacred Masjid to Masjid Al Aqsa Which We have Blessed its precincts in order to Show him form Our Signs. Surely he is the Hearing, the Seeing [17:1]. It was from the Signs which Allahazwj Blessed and Exalted Showed to Muhammadsaww where Heazwj was journeyed with to Bayt Al-Maqdas, that Allahazwj, Mighty is Hisazwj Mention, Assembled the former ones and the latter ones from the Prophetsas and the Messengersas.

ثم أمر جبرئيل (عليه السلام) فأذن شفعا وأقام شفعا، وقال في إقامته: حي على خير العمل،

Then Heazwj Commanded Jibraeelas, so heas called the Azan pre-emptively and called the Iqamah pre-emptively, and said during hisas Azan (the phrase): ‘Hurry to the best of the deeds! (حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ)’.

ثم تقدم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فصلى بالقوم، فأنزل الله عليه " واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمان آلهة يعبدون " فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): على ما تشهدون ؟ وما كنتم تعبدون ؟ قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنك رسول الله، اخذت على ذلك عهودنا ومواثيقنا،

Then Muhammadsaww proceeded and led Salat with the people. When hesaww had finished, hesaww asked them: ‘What did you testify to and what did you worship?’ They replied, ‘We testified that there is no god except Allahazwj, One with no associates to Himazwj, and that yousaww are the Rasoolsaww of Allahazwj, and it is upon that, that Heazwj Took a Covenant from us and the Confirmation’.

فقال نافع: صدقت يا أبا جعفر، الخبر.

Nafa’u said, ‘Youasws have spoken the truth, O Abu Ja’farasws!’’.³⁶⁹

68 - فس: أبي، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن الصادق (عليه السلام) قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يكثر تقبيل فاطمة (عليها السلام) فأنكرت ذلك عائشة، فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عائشة إني لما اسري بي إلى السماء دخلت الجنة فأدناني جبرئيل من شجرة طوبى، وناولني من ثمارها فأكلته. فحول الله ذلك ماء في ظهري، فلما هبطت إلى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة، فما قبلتها قط إلا وجدت رائحة شجرة طوبى منها .

My father, from Ibn Mahboub, from Ibn Raib, from Abu Ubeyda,

‘From Al-Sadiqasws having said: ‘Rasool-Allahsaww used to frequently kiss (Syeda) Fatimaasws and Ayesha disliked that. Rasool-Allahsaww said: ‘O Ayesha! When there was an ascension with mesaww to the sky, Isaww entered the Paradise. Jibraeelas called out to mesaww from the tree of Tooba and gave mesaww from its fruits, and Isaww ate it. Allahazwj Transferred that water to be in mysaww back. When Isaww came down to the earth, Isaww went to Khadeejaasws and sheas was blessed with Fatimaasws. So, Isaww do not kiss her at all except Isaww find the aroma of the tree of Toobah from herasws’’.³⁷⁰

69 - ج: في أجوبة الزنديق المنكر للقرآن: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) وأما قوله: " واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا " فهذا من براهين نبينا (صلى الله عليه وآله) التي آتاه الله إياها، وأوجب به الحجة على سائر خلقه، لانه لما ختم به الانبياء وجعله الله رسولا إلى جميع الامم وسائر الملل خصه بالارتقاء إلى السماء عند المعراج، وجمع له يومئذ الانبياء

In answer to the atheist, the denier of the Quran, Amir Al-Momineenasws said: ‘And as for Hisazwj Words: And ask ones We Sent from before you from Our Rasools [43:45], so this is from the proofs of our Prophetsaww which Allahazwj Gave to himsaww and Obligated by it the argument upon the rest of Hisazwj creatures, because when the Prophetsas ended by himsaww and Allahazwj Made himsaww a Messenger to the entirety of the communities and the rest of the nations, Specialised himsaww with the rising to the sky during Mi’raj and on that day Gathered the Prophetsas for himsaww.

فعلم منهم ما ارسلوا به، وحملوا من عزائم الله وآياته وؤراهينه، وأقروا أجمعين بفضله وفضل الاوصياء والحجج في الارض من بعده، وفضل شيعة وصيه من المؤمنين و المؤمنات الذين سلموا لاهل الفضل فضلهم، ولم يستكبروا عن أمرهم، وعرف من أطاعهم وعصاهم من اممهم، وسائر من مضى ومن غبر ، أو تقدم أو تأخر .

Hesaww learnt from themasws what theyas had been Sent with, and theyas carried from the determination of Allahazwj and Hisazwj Signs and Hisazwj Display, and all of themas acknowledged hissaww merits and the merits of the successorsasws and the Divine Authorities in the earth from after himsaww, and merits of the Shias of hissaww successorsasws from the Momineen and the Mominaat, those who had yielded to the people of the merits, theirasws merits, and did not become arrogant of theirasws matters, and recognised the ones who followed themasws and disobeyed themasws, from the communities, and the rest of the ones past and the ones to remain, or preceded or delayed’’.³⁷¹

70 - ع: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن ابن محبوب، عن مالك بن عيينة، عن حبيب السجستاني قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله عزوجل: " ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى " فقال لي: يا حبيب لا تقرأ هكذا اقرأ " ثم دنا فتدانى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى - الله - إلى عبده - يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله) – ما أوحى "

My father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Ibn Mahboub, from Malik Bin Ayayna, from Habeeb Al Sijistany who said,

‘I asked Abu Ja’farasws about the Words of the Mighty and Majestic: Then he approached, so he bowed [53:8] So he was (at a distance of) two bows or nearer [53:9]. Heasws said to me: ‘O Habeeb! Do not recite it like that. Recite it as: Then he approached, coming closer to each other [53:8] So he was (at a distance of) two bows or nearer [53:9]. And He - Allahazwj - Revealed unto His servant – meaning Rasool-Allahsaww - what He Revealed [53:10].

يا حبيب إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما فتح مكة، أتعب نفسه في عبادة الله عز وجل والشكر لنعمه في الطواف بالبيت، وكان علي (عليه السلام) معه، فلما غشيهم الليل انطلقا إلى الصفا والمروة يريدان السعي،

O Habeeb! When Rasool-Allahsaww conquered Makkah, tired himselfsaww in the worship of Allahazwj Mighty and Majestic and the thanking for Hisazwj Bounties, during the Tawaaf of the House (Kabah), and Aliasws was with himsaww. When the night came theyasws went to Al-Safa and Al-Marwa intending the Sa’ee (a ritual)’.

قال: فلما هبطا من الصفا إلى المروة وصارا في الوادي دون العلم الذي رأيت غشيهما من السماء نور فأضاءت لهما جبال مكة، وخشعت أبصارهما، قال: ففزعا لذلك فزعا شديدا، قال: فمضى رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى ارتفع عن الوادي، و تبعه علي (عليه السلام). فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) رأسه إلى السماء فإذا هو برمانتين على رأسه،

Heasws said: ‘When theyasws came down from Al-Safa to Al-Marwa and came to be in the valley below the flag which theyasws had seen, a light from the sky overwhelmed them until it arose from the valley, and Aliasws pursued it. Rasool-Allahsaww raised hissaww head towards the sky, and there hesaww was with two pomegranates over hissaww head’.

قال: فتناولهما رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأوحى الله عزوجل إلى محمد: يا محمد إنها من قطف الجنة فلا يأكل منها إلا أنت ووصيك علي بن أبي طالب،

Heasws said: ‘Rasool-Allahsaww took them and Allahazwj Mighty and Majestic Revealed to Muhammadsaww: “O Muhammadsaww! It is from the hand-picked from the Paradise, so none should eat from it except yousaww and yoursaww successor Aliasws Bin Abu Talibasws’’.

قال: فأكل رسول الله إحداهما، وأكل علي الاخرى، ثم أوحى الله عزوجل إلى محمد (صلى الله عليه وآله) ما أوحى.

Heasws said: ‘So, Rasool-Allahsaww ate one of the two and Aliasws ate the other. Then Allahazwj Mighty and Majestic Revealed to Muhammadsaww what Heazwj Revealed.

قال أبو جعفر (عليه السلام): يا حبيب " ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى " يعني عندها وافى به جبرئيل حين صعد إلى السماء،

Abu Ja’farasws said: ‘O Habeeb! And he had seen him in another descent [53:13] At the Lote Tree [53:14] By the Garden of abode [53:15] – meaning Jibraeelas came with himsaww at it when hesaww ascended to the sky’.

قال: فلما انتهى إلى محل السدرة وقف جبرئيل دونها، وقال: يا محمد إن هذا موقفي الذي وضعني الله عزو جل فيه، ولن أقدر على أن أتقدمه، ولكن امض أنت أمامك إلى السدرة، فوقف عندها،

Heasws said: ‘When hesaww ended up to the place of Al-Sidrah, Jibraeelas paused by it and said: ‘O Muhammadsaww! This is mysaww stop which Allahazwj Mighty and Majestic Placed meas in, and Ias will never be able to go ahead, but yousaww continue in front up to Al-Sidrah’, and heas paused at it’.

قال: فتقدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى السدرة، وتخلف جبرئيل (عليه السلام).

Heasws said: ‘Rasool-Allahsaww proceeded to Al-Sidrah and Jibraeelas stayed behind’.

قال أبو جعفر (عليه السلام): إنما سميت سدرة المنتهى لان أعمال أهل الارض تصعد بها الملائكة الحفظة إلى محل السدرة والحفظة الكرام البررة دون السدرة يكتبون ما ترفع إليهم الملائكة من أعمال العباد في الارض،

Abu Ja’farasws said: ‘But rather it is named as ‘Sidrrat Al-Muntaha’ because the deeds of the people of the earth. The preserving Angels ascend with these to the place of Al-Sidrah and the honourable preservers, the dignified, are below Al-Sidrah, writing what the Angels raise to them from the deeds of the servants in the earth’.

قال: فينتهون بها إلى محل السدرة،

Heasws said: ‘So, they ended up with these to the place of Al-Sidrah’.

قال: فنظر رسول الله فرأى أغصانها تحت العرش وحوله،

Heasws said: ‘Rasool-Allahsaww looked around and saw its branches beneath the Throne and around it’.

قال: فتجلى لمحمد نور الجبار عزوجل، فلما غشي محمدا (صلى الله عليه وآله) النور شخص ببصره وارتعدت فرائصه،

Heasws said: ‘The Light of the Subduer, Mighty and Majestic Flashed to Muhammadsaww. When the Light overwhelmed Muhammadsaww it dazzled hissaww sight and hissaww limbs trembled’.

قال: فشد الله عزوجل لمحمد قلبه، وقوى له بصره، حتى رأى من آيات ربه ما رأى، وذلك قول الله عزوجل: " ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى "

Heasws said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Strengthened for Muhammadsaww, hissaww heart, and Strengthened hissaww sight for himsaww until hesaww saw from the Signs of hissaww Lordazwj what hesaww saw, and that is the Word of Allahazwj Mighty and Majestic: And he had seen him in another descent [53:13] At the Lote Tree [53:14] By the Garden of abode [53:15]’.

قال: يعني الموافاة،

Heasws said: ‘Meaning the arrival’.

قال: فرأى محمد (صلى الله عليه وآله) ما رأى ببصره من آيات ربه الكبرى، يعني أكبر الآيات،

Heasws said: ‘Muhammadsaww saw what hesaww saw with hissaww sight from the great Signs of hissaww Lordazwj, meaning the greatest Sign’.

قال أبو جعفر (عليه السلام): وإن غلظ السدرة بمسيرة مائة عام من أيام الدنيا، وإن الورقة منها تغطي أهل الدنيا، وإن لله عزوجل ملائكة وكلهم بنبات الارض من الشجر والنخل، فليس من شجرة ولا نخلة إلا ومعها من الله عزوجل ملك يحفظها وما كان فيها، ولولا أن معها من يمنعها لاكلها السباع وهوام الارض إذا كان فيها ثمرها،

Abu Ja’farasws said: ‘And the thickness of Al-Sidrah is of a travel distance of one hundred years from the days of the world, and the leaf from it can cover the people of the world; and for Allahazwj Mighty and Majestic there are Angels, and Heazwj Allocated them with the vegetation of the earth, from the trees and the palm trees. So, there isn’t any tree nor any palm tree except and with it is an Angel from Allahazwj Mighty and Majestic guarding it and whatever would be in it (fruits), and had he not been with it, who could have prevented the wild animals and the vermin of the earth from eating these, when there was fruit in it?’

قال: وإنما نهى رسول الله (صلى الله عليه واله) أن يضرب أحد من المسلمين خلاه تحت شجرة أو نخلة قد أثمرت لمكان الملائكة الموكلين بها،

Heasws said: ‘And rather, Rasool-Allahsaww forbade from hitting anyone from the Muslims beneath a tree or a palm tree which has borne fruit due to the position of the Angels allocated with it’.

قال: ولذلك يكون للشجر والنخل انسا إذا كان فيه حمله، لان الملائكة تحضره .

Heasws said: ‘And for that (reason) there happens to be cordiality for the tree and the palm tree when there was its load (fruit) in it, because the Angels are present’’.³⁷²

71 - ع: حمزة بن محمد العلوي، عن علي، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسن ابن خالد، عن محمد بن حمزة قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): لاي علة يجهر في صلاة الفجر وصلاة المغرب وصلاة العشاء الآخرة، وسائر الصلوات مثل الظهر والعصر لا يجهر فيها ؟ ولاي علة صار التسبيح في الركعتين الاخيرتين أفضل من القرآن ؟

Hamza Bin Muhammad Al Alawy, from Ali, from his father, from Ali Bin Ma’bad, from Al Hassan Ibn Khalid, from Muhammad Bin Hamza who said,

‘I said to Abu Abdullahasws, ‘For which reason one had to be loud in Salat Al-Fajr, and Salat Al-Maghrib, and Salat Al-Isha the last, and the rest of the Salats, like Al-Zohr and Al-Asr there is no loudness in it? And for which reason did the glorification came to be in the last two Cycles as being more superior than the recitation (of the Quran)?’

قال: لان النبي (صلى الله عليه وآله) لما اسري به إلى السماء كان أول صلاة فرضه الله عليه صلاة الظهر يوم الجمعة، فأضاف الله عزوجل إليه الملائكة تصلي خلفه، وأمر الله عزوجل نبيه (صلى الله عليه وآله) أن يجهر بالقراءة ليبين لهم فضله،

Heasws said: ‘Because the Prophetsaww, when there as an ascension with himsaww to the sky, the first Salat to be Obligated upon himsaww was Salat Al-Zohr on the day of Friday, and Allahazwj Mighty and Majestic Added to himsaww the Angels to pray behind himsaww; and Allahazwj Mighty and Majestic Commanded Hisazwj Prophetsaww to be loud with the recitation in order to manifests its merits to them.

ثم افترض عليه العصر، ولم يضف إليه أحدا من الملائكة، وأمره أن يخفي القراءة لانه لم يكن وراءه أحد،

Then Heazwj Obligated Al-Asr upon himsaww, and did not Add anyone from the Angels to himsaww, and Commanded himsaww to conceal the recitation because there did not happen to be anyone behind himsaww.

ثم افترض عليه المغرب، ثم أضاف إليه الملائكة فأمره بالاجهار، وكذلك العشاء الآخرة، فلما كان قرب الفجر افترض الله عزوجل عليه الفجر، وأمره بالاجهار ليبين للناس فضله كما بين للملائكة، فلهذه العلة يجهر فيها

Then Heazwj Obligated Al-Maghrib upon himsaww, then Added the Angels to himsaww and Commanded himsaww with the loudness; and similar to that is Al-Isha the last. When it was near to Al-Fajr, Allahazwj Mighty and Majestic Obligated Al-Fajr upon himsaww and Commanded himsaww with the loudness in order to manifest its merits to the people just as hesaww had manifested to the Angels. So, these are the reasons for the loudness in these’.

فقلت: لاي شئ صار التسبيح في الاخيرتين أفضل من القراءة ؟

I said, ‘For which thing did the glorification came to be in the last two (Cycles) as being more superior than the recitation (of the Quran)?’

قال: لانه لما كان في الاخيرتين ذكر ما يظهر من عظمة الله عزوجل فدهش وقال: " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " فلذلك العلة صار التسبيح أفضل من القراءة .

Heasws said: ‘Because when hesaww was in the last two (Cycles), hesaww mentioned what had appeared from the Magnificence of Allahazwj Mighty and Majestic and said: ‘Glory be to Allahazwj, and the Praise is for Allahazwj, and there is no god except Allahazwj, and Allahazwj is the Greatest’. Thus, for that reason the glorification came to be superior than the recitation’’.³⁷³

72 - ع: ما جيلويه، عن عمه، عن محمد بن علي الكوفي، عن صباح الحذاء، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) كيف صارت الصلاة ركعة وسجدتين ؟ وكيف إذا صارت سجدتين لم تكن ركعتين ؟

Majaylawiya, from his uncle, from Muhammad Bin Ali Al Kufy, from Sabah Al Haza’a, from Is’haq Bin Amar who said,

‘I asked Abu Al-Hassan Musaasws Bin Ja’farasws, ‘How did the Salat becomes a one Cycle and two Sajdahs? And how come, when there became two Sajdahs it did not become two Cycles?’

فقال: إذا سألت عن شئ ففرغ قلبك لتفهم: إن أول صلاة صلاها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إنما صلاها في السماء بين يدي الله تبارك وتعالى قدام عرشه جل جلاله، وذلك أنه لما اسري به وصار عند عرشه تبارك وتعالى قال: يا محمد ادن من صاد فاغسل مساجدك وطهرها وصل لربك،

Heasws said: ‘When you ask about something, then free your heart in order to understand. The first Salat, hesaww - Rasool-Allahsaww prayed, but rather hesaww prayed it in the sky in front of Allahazwj Blessed and Exalted in front of Hisazwj Throne, Majestic is Hisazwj Majesty, and that is because when there was ascension with himsaww and hesaww came to be by Hisazwj Throne, Blessed and Exalted, Heazwj Said: “O Muhammadsaww! Approach (the spring) Sa’ad and wash yoursaww prostration places and clean these and pray Salat to yoursaww Lordazwj”.

فدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى حيث أمره الله تبارك وتعالى، فتوضأ فأصبغ وضوءه، ثم استقبل الجبار تبارك وتعالى قائما، فأمره بافتتاح الصلاة ففعل، فقال: يا محمد اقرأ: " بسم الله الرحمان الرحيم * الحمد لله رب العالمين " إلى آخرها، ففعل ذلك،

Rasool-Allahsaww went near to where Allahazwj Blessed and Exalted has Commanded himsaww and performed Qudu’u, and perfected hissaww Wudu’u. Then hesaww faced towards the Dominant Blessed and Exalted standing. Heazwj Commanded with opening the Salat. Hesaww did so. Heazwj Said: ‘O Muhammadsaww! Recite: ‘In the Name of Allah the Beneficent, the Merciful [1:1] The Praise is for Allah the Lord of the Worlds [1:2] – up to the end of it”. Hesaww did that.

ثم أمره أن يقرأ نسبة ربه تبارك وتعالى: " بسم الله الرحمان الرحيم * قول هو الله أحد * الله الصمد " ثم أمسك عنه القول فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " قل هو الله أحد، الله الصمد " فقال: قل: لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد " فأمسك عنه القول، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " كذلك الله ربي، كذلك الله ربي ".

Then Heazwj Commanded himsaww to recite the Lineage of hissaww Lordazwj Blessed and Exalted: In the Name of Allahazwj the Beneficent, the Merciful. Say: ‘He, Allah, is One [112:1] Allah is Al-Samad [112:2], then Withheld the Words from himsaww. Rasool-Allahsaww said: ‘Say: ‘He, Allah, is One [112:1] Allah is Al-Samad [112:2]. Heazwj Said: “He does not beget and is not begotten [112:3] And there does not happen to be anyone a match for Him’ [112:4]” Then Heazwj Withheld the Words from himsaww. Rasool-Allahsaww said: ‘Like that is Allahazwj mysaww Lordazwj! Like that is Allahazwj mysaww Lordazwj’.

فلما قال ذلك قال: اركع يا محمد لربك، فركع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال له وهو راكع: قل: " سبحان ربي العظيم وبحمده " ففعل ذلك ثلاثا،

When hesaww had said, Heazwj Said: “Do Ruku’u to yoursaww Lordazwj, O Muhammadsaww!’ So, Rasool-Allahsaww performed Ruku’u, and Heazwj Said to himsaww while hesaww was in Ruku’u: “Say: ‘Glorious is mysaww Lordazwj the Magnificent and by Hisazwj Praise’”. Hesaww did that thrice.

ثم قال: ارفع رأسك يا محمد، ففعل ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقام منتصبا بين يدي الله فقال: اسجد يا محمد لربك، فخر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ساجدا، فقال: قل: " سبحان ربي الاعلى وبحمده " ففعل ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثلاثا،

Then Heazwj Said: “Raise yoursaww head, O Muhammadsaww!” Rasool-Allahsaww did that and stood straight in front of Allahazwj. Heazwj Said: “Do Sajdah to yoursaww Lordazwj, O Muhammadsaww!” Rasool-Allahsaww fell into Sajdah. Heazwj Said: ‘Say: ‘Glorious is mysaww Lordazwj the Exalted and by Hisazwj Praise’” Rasool-Allahsaww said that thrice.

فقال له: استو جالسا يا محمد، ففعل، فلما استوى جالسا ذكر جلال ربه جل جلاله فخر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ساجدا من تلقاء نفسه، لا لامر أمره ربه عز وجل فسبح أيضا ثلاثا،

Heazwj Said to himsaww: ‘Sit up, O Muhammadsaww!” Hesaww did so. When hesaww was sitting up, hesaww recalled the Majesty of hissaww Lordazwj, Majestic is Hisazwj Majesty, and Rasool-Allahsaww fell into Sajdah from hissaww own accord, not to a Command of hissaww Lordazwj Mighty and Majestic, and hesaww glorified as well thrice.

فقال: انتصب قائما ففعل، فلم ير ما كان رأى من عظمة ربه جل جلاله فقال له: اقرأ يا محمد وافعل كما فعلت في الركعة الاولى، ففعل ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم سجد سجدة واحدة، فلما رفع رأسه ذكر جلالة ربه تبارك وتعالى، فخر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ساجدا من تلقاء نفسه لا لامر أمره ربه عزوجل فسبح أيضا،

Heazwj Said: “Stand straight!” Heazwj did so, but did not see what hesaww had seen from the Magnificence of hissaww Lordazwj, Majestic is Hisazwj Majesty. Heazwj Said to himsaww: “Recite, O Muhammadsaww, and do just as yousaww had done in the first Cycle!” Rasool-Allahsaww did that, then performed one Sajdah. When hesaww raised hissaww head hesaww recalled the Majesty of hissaww Lordazwj Blessed and Exalted, Rasool-Allahsaww fell into Sajdah from hissaww own accord, not to a Command hissaww Lordazwj Mighty and Majestic had Commanded himsaww, and hesaww glorified as well.

ثم قال له: ارفع رأسك ثبتك الله، واشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، اللهم صل على محمد وآل محمد، وارحم على محمد وآل محمد، كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم تقبل شفاعته وارفع درجته، ففعل،

Then Heazwj Said to himsaww: “Raise yoursaww head, Allahazwj will Affirm yousaww, and testify that there is no god except Allahazwj, and that Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj, and that the Hour shall come there is no doubt in it, and Allahazwj Resurrect the ones in the graves. O Allahazwj! Send Salawat upon Muhammadsaww and the Progenyasws of Muhammadsaww, and be Merciful upon Muhammadsaww and the Progenyasws of Muhammad, just as Youazwj had Sent Salawat and Blessed and Mercied upon Ibrahimas and the Progeny of Ibrahimas, Youazwj are the Praise-worthy, the Glorified. O Allahazwj! Accept hisas intercession and raise hissaww rank’. Hesaww did so.

فقال: سلم يا محمد، و استقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ربه تبارك وتعالى وجهه مطرقا، فقال: السلام عليك، فأجابه الجبار جل جلاله فقال: وعليك السلام يا محمد، بنعمتي قويتك على طاعتي، وبعصمتي إياك اتخذتك نبيا وحبيبا،

Heazwj Said: Greet, O Muhammadsaww!” And Rasool-Allahsaww faced hissaww Lordazwj Blessed and Exalted and said: ‘The greetings be to Youazwj!’ The Dominant, Majestic is Hisazwj Majesty Answered himsaww Saying: ‘And upon yousaww be the greetings, O Muhammadsaww, and by Myazwj Bounties Iazwj Strengthened yousaww upon obeying Meazwj, and by Myazwj Protecting yousaww Iazwj Took yousaww as a Prophetsaww, and a Beloved”.

ثم قال أبو الحسن (عليه السلام): وإنما كانت الصلاة التي امر بها ركعتين وسجدتين، وهو (صلى الله عليه وآله) إنما سجد سجدتين في كل ركعة عما أخبرتك من تذكره لعظمة ربه تبارك وتعالى، فجعله الله عزوجل فرضا،

Then Abu Al-Hassanasws said: ‘And rather the Salat which hesaww had been Commanded with were of two Cycles and two Sajdahs, and hesaww rather performed two Sajdahs during each Cycle what Iasws informed you, from hissaww recalling the Magnificence of hissaww Lordazwj Blessed and Exalted, so Allahazwj Mighty and Majestic Made it an Obligation’.

قلت: جعلت فداك وما صاد الذي امر أن يغتسل منه ؟ فقال: عن تنفجر من ركن من أركان العرش يقال له: ماء الحياة، وهو ما قال الله عزوجل: " ص والقرآن ذي الذكر " إنما أمره أن يتوضأ ويقرأ ويصلي .

I said, ‘May I be sacrificed for youasws! And what is ‘Sa’ad’ which hesaww had been Commanded to wash from it?’ Heasws said: ‘A spring bursting forth from a corner from the corners of the Throne called ‘Water of life’, and it is what Allahazwj Mighty and Majestic Said: Saad! By the Quran with the Zikr [38:1]’’.³⁷⁴

73 - ع: علي بن أحمد، عن محمد الاسدي، عن البرمكي، عن علي بن العباس، عن عكرمة بن عبد العرش، عن هشام بن الحكم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن علة الصلاة كيف صارت ركعتين وأربع سجدات، ألا كانت ركعتين وسجدتين ؟ فذكر نحو حديث إسحاق عن أبي الحسن (عليه السلام) يزيد اللفظ وينقص .

Ali Bin Ahmad, from Muhammad Al Asady, from Al Barmakky, from Ali Bin Al Abbas, from Ikrimah bin Abdul Arsh, from Hisham Bin Al Hakam who said,

‘I asked Abu Abdullahasws about the reason for the Salat how it came to be of two Cycles, and four Sajdahs, did it not used to be of two Cycles and two Sajdahs?’ He mentioned approximately the Hadeeth of Is’haq from Abu Al-Hassanasws, increasing some words and reducing’’.³⁷⁵

74 - يد: أبي، عن محمد العطار، عن ابن عيسى، عن البزنطي، عن الرضا (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اسري بي إلى السماء بلغ بي جبرئيل مكانا لم يطأ جبرئيل قط، فكشف لي فأراني الله عزوجل من نور عظمته ما أحب .

My father, from Muhammad Al Attar, from Ibn Isa, from Al Bazanty,

‘From Al-Rezaasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, Jibraeelas reached with mesaww to a place Jibraeelas had not trodden at all. Allahazwj Mighty and Majestic Uncovered for mesaww and Showed mesaww from the Light of Hisazwj Magnificence what Isaww loved’’.³⁷⁶

75 - ع: علي بن حاتم، عن القاسم بن محمد، عن حمدان بن الحسين، عن الحسين بن الوليد، عن الحسين بن إبراهيم، عن محمد بن زياد، عن هشام بن الحكم، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: قلت له: لاي علة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل ؟ ولاي علة يقال في الركوع: " سبحان ربي العظيم وبحمده " ويقال في السجود: " سبحان ربي الاعلى وبحمده "

Ali Bin Hatim, from Al Qasim Bin Muhammad, from Hamdan Bin Al Husayn, from Al Husayn Bin Al Waleed, from Al Husayn Bin Ibrahim, from Muhammad Bin Zayd, from Hisham Bin Al Hakam,

‘From Abu Al-Hassan Musaasws, he (the narrator) said, ‘I said to himasws, ‘For which reason did the Takbeer come to be in the opening (of the Salat) as seven Takbeers being better? And for which reason it is said in the Ruku’u, ‘Glorious is mysaww Lordazwj the Magnificent and by Hisazwj Praise’, and it is said in the Sajdah, ‘Glorious is mysaww Lordazwj the Exalted and by Hisazwj Praise’?’

قال: يا هشام إن الله تبارك وتعالى خلق السماوات سبعا، والارضين سبعا، والحجب سبعا، فلما أسرى بالنبي (صلى الله عليه وآله) وكان من ربه كقاب قوسين أو أدنى ، رفع له حجاب من حجبه، فكبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجعل يقول الكلمات التي تقال في الافتتاح،

Heasws said: ‘O Hisham Allahazwj Blessed and Exalted Created the seven skies and the seven firmaments, and the seven Veils. When there was an ascension with the Prophetsaww and hesaww was from hissaww Lordazwj like the (distance of) two bows or even closer, a veil from Hisazwj Veils was Lifted for himsaww. Rasool-Allahsaww exclaimed Takbeer, and went on saying the phrases which is said in the opening (of the Salat).

فلما رفع له الثاني كبر فلم يزل كذلك حتى بلغ سبع حجب، وكبر سبع تكبيرات، فلذلك العلة تكبر للافتتاح في الصلاة سبع تكبيرات،

When the second was Lifted was for himsaww, hesaww exclaimed Takbeer, and hesaww did not cease to be like that until it reached seven Veils, and hesaww exclaimed seven Takbeers. Therefore, due to that reason, the Takbeers in the opening of the Salat are seven Takbeers’’.

فلما ذكر ما رأى من عظمة الله ارتعدت فرائصه، فانبرك على ركبتيه، وأخذ يقول: " سبحان ربي العظيم وبحمده "

When hesaww recalled what hesaww had seen from the Magnificence of Allahazwj hissaww limbs trembled, and hesaww bowed upon hissaww knees and went on to say, ‘Glorious is mysaww Lordazwj the Magnificent, and by Hisazwj Praise’.

فلما اعتدل من ركوعه قائما نظر إليه في موضع أعلى من ذلك الموضع خر على وجهه وهو يقول: " سبحان ربي الاعلى وبحمده " فلما قال سبع مرات سكن ذلك الرعب، فلذلك جرت به السنة

When hesaww stood straight from hissaww Ruku’u, hesaww looked at Himazwj in the high place from the place, hesaww fell upon hissaww face and hesaww was saying: ‘Glorious is mysaww Lordazwj the Exalted and by Hisazwj Praise’. When hesaww had said it seven times, that awe settled from himsaww, therefore due to that the Sunnah flowed with it’’.³⁷⁷

76 - ع: علي بن حاتم، عن القاسم بن محمد، عن حمدان بن الحسين، عن الحسين بن الوليد، عمن ذكره قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): لاي علة أحرم رسول الله من الشجرة ولم يحرم من موضع دونه ؟

Ali Bin Hatim, from Al Qasim Bin Muhammad, from Hamdan Bin Al Husayn, from Al Husayn Bin Al Waleed, from the one who mentioned it, said,

‘I said to Abu Abdullahasws, ‘For which reason did Rasool-Allahsaww adorn Ihraam from (Masjid) Al-Shajarah and did not wear Ihraam from any place besides it?’

قال: لانه لما اسري به إلى السماء وصار بحذاء الشجرة وكانت الملائكة تأتي إلى البيت المعمور بحذاء المواضع التي هي مواقيت سوى الشجرة، فلما كان في الموضع الذى بحذاء الشجرة نودي: يا محمد، قال: لبيك،

Heasws said: ‘When there was an ascension with himsaww to the sky and hesaww came to be facing to the tree, and the Angels were coming to the Bayt Al-Mamour facing towards the places which are the pausing stations besides the tree. When hesaww was in the place which is facing the tree, Heazwj Called out: “O Muhammadsaww!” Hesaww said: ‘At Yourazwj service’.

قال: ألم أجدك يتيما فآويت ووجدتك ضالا فهديت ، قال النبي (صلى الله عليه وآله): " إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك لبيك " فلذلك أحرم من الشجرة دون المواضع كلها .

Heazwj Said: “Did Iazwj not Find yousaww as being an orphan and Sheltered yousaww, and Found yousaww unknown so Iazwj Guided (the people to yousaww)?’ The Prophetsaww said: ‘The Praise and the Bounties are for Youazwj and (so is) the Kingdom, there is no associate for Youazwj. At Yourazwj service!’ Therefore, due to that, hesaww wore Ihraam from the tree besides the (other) places, all of them’’.³⁷⁸

77 - ما: المفيد، عن أحمد بن الوليد، عن أبيه، عن سعد، عن عبد الله بن موسى، عن محمد بن عبد الرحمان العرزمي، عن المعلى بن هلال، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: أعطاني الله تعالى خمسا، وأعطى عليا خمسا: أعطاني جوامع الكلم، وأعطى عليا جوامع العلم، وجعلني نبيا، وجعله وصيا، وأعطاني الكوثر، وأعطاه السلسبيل، وأعطاني الوحي، وأعطاه الالهام، وأسري بي إليه، وفتح له أبواب السماء والحجب حتى نظر إلي ونظرت إليه،

Al Mufeed, from Ahmad Bin Al Waleed, from his father, from Sa’ad, from Abdullah Bin Musa, from Muhammad Bin Abdul Rahman Al Arzamy, from Al Moala Bin Hilal, from Al Kalby, from Abu Salih, from Ibn Abbas who said,

‘I heard Rasool-Allahsaww saying: ‘Allahazwj the Exalted Gave five (things) to mesaww and Gave five (things) to Aliasws – Heazwj Gave mesaww the comprehensive speech and Gave Aliasws the comprehensive knowledge; and Heazwj Made mesaww a Prophetsaww a Prophetsaww and Made himasws a successorasws; and Heazwj Gave mesaww Al-Kawser and Gave himasws Al-Salsabeel; and Gave mesaww the Revelation and Gave himasws the Inspiration; and Ascended mesaww to Himazwj and Opened for himasws the gateways of the sky and the Veils until heasws looked at mesaww and Isaww looked at himasws’.

قال: ثم بكى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلت له: ما يبكيك فداك أبي وامي ؟ فقال: يا ابن عباس إن أول ما كلمني به أن قال: يا محمد انظر تحتك، فنظرت إلى الحجب قد انخرقت، وإلى أبواب السماء قد فتحت، ونظرت إلى علي وهو رافع رأسه إلي، فكلمني وكلمته، وكلمني ربي عزوجل،

He said: ‘Then Rasool-Allahsaww cried, so I said to himsaww, ‘May my father and my mother be (sacrificed) for yousaww! What makes yousaww cry?’ Hesaww said: ‘O Ibn Abbas! The first of what Heazwj Spoke to mesaww with is that Heazwj Said: “O Muhammadsaww! Look beneath yousaww!” Isaww looked at the Veils which had been torn apart, and to the gates of the sky which had opened up, and Isaww looked at Aliasws and heasws was raising hisasws head towards mesaww. Heasws spoke to mesaww and Isaww spoke to himasws, and mysaww Lordazwj Mighty and Majestic Spoke to mesaww’.

فقلت: يا رسول الله بم كلمك ربك ؟ قال: قال لي: يا محمد إني جعلت عليا وصيك ووزيرك وخليفتك من بعدك، فأعلمه، فها هو يسمع كلامك فأعلمته وأنا بين يدي ربي عزوجل فقال لي: قد قبلت وأطعت،

I said, ‘O Rasool-Allahsaww! What did yoursaww Lordazwj Speak to yousaww with?’ Hesaww said: ‘Heazwj Said to mesaww: “O Muhammadsaww! Iazwj have Made Aliasws to be yoursaww successorasws and yoursaww Vizier and yoursaww Caliph from after yousaww, so let himasws know of it, for there heasws is hearing yoursaww speech’. So, Isaww let himasws know and Isaww was in front of mysaww Lordazwj Mighty and Majestic. Heasws said to mesaww: ‘Iasws accept and obey’.

فأمر الله الملائكة أن تسلم عليه، ففعلت فرد عليهم السلام، ورأيت الملائكة يتباشرون به، وما مررت بملائكة من ملائكة السماء إلا هنؤوني وقالوا لي: يا محمد والذي بعثك بالحق لقد دخل السرور على جميع الملائكة باستخلاف الله عزوجل لك ابن عمك، ورأيت حملة العرش قد نكسوا رؤوسهم إلى الارض،

Allahazwj Commanded the Angels to greet himsaww. They did so and hesaww returned the greetings to them, and hesaww saw the Angels being welcoming with himasws, and Isaww did not pass by any Angel from the Angels of the sky except they congratulated measws and they said to me, ‘O Muhammadsaww! By the One Who Sent yousaww with the Truth, the cheerfulness has entered upon the entirety of the Angels with the appointment of the Caliph of Allahazwj Mighty and Majestic for yousaww of yoursaww cousinasws. And Isaww saw the bearers of the Throne to have lowered their heads towards the earth.

فقلت: يا جبرئيل لم نكس حملة العرش رؤوسهم، ؟ فقال: يا محمد ما من ملك من الملائكة إلا وقد نظر إلى وجه علي بن أبي طالب استبشارا به، ما خلا حملة العرش، فإنهم استأذنوا الله عزوجل في هذه الساعة فأذن لهم أن ينظروا إلى علي بن أبي طالب فنظروا إليه،

Isaww said: ‘O Jibraeelas! Why did the bearers of the Throne bow their heads?’ Heas said: ‘O Muhammadsaww! There is none from an Angel from the Angels except and he had looked at the face of Aliasws Bin Abu Talibasws congratulating himasws apart from the bearers of the Throne. So, they sought Permission of Allahazwj Mighty and Majestic during this time, and Heazwj Permitted for them to be looking at Aliasws Bin Abu Talibasws. So, they looked at himasws.

فلما هبطت جعلت اخبره بذلك وهو يخبرني به، فعلمت أني لم أطأ موطئا إلا وقد كشف لعلي عنه حتى نظر إليه.

When Isaww descended, Isaww went on to inform himasws of that and heasws informed mesaww of it, so Isaww came to know that Isaww did not tread any place except and it had been Uncovered for Aliasws until heasws looked at it’’.³⁷⁹

78 - ما: ابن الصلت، عن ابن عقدة، عن محمد بن هارون الهاشمي، عن محمد بن مالك ابن الابرر النخعي، عن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، عن مالك الجهني، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اسري بي إلى السماء ثم من السماء إلى السماء ثم إلى سدرة المنتهى أوقفت بين يدي ربي عزوجل، فقال: يا محمد، فقلت: لبيك ربي وسعديك،

Ibn Al Salt, from Ibn Aqada, from Muhammad Bin Haroun Al Hashimy, from Muhammad Bin Malik Ibn Al Abrar Al Nakhaie, from Muhammad Bin Fazeyl Bin Gazwan Al Zaby, from Malik Al Jahny,

‘From Abu Ja’far Muhammadasws Bin Ali Bin Al-Husaynasws, from hisasws fatherasws, from hisasws grandfather Aliasws Bin Abu Talibasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, then from the sky to the sky, then to Sidrat Al-Muntaha, Isaww paused in front of mysaww Lordazwj Mighty and Majestic. Hesaww Said: “O Muhammadsaww!” Isaww said: ‘At Yourazwj service and Yourazwj Pleasure’.

قال: قد بلوت خلقي فأيهم ؟ ؟ وجدت أطوع لك ؟ قال: قلت: رب عليا، قال: صدقت يا محمد، فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك ويعلم عبادي من كتابي ما لا يعلمون، قال: قلت اختر لي، فإن خيرتك خير لي،

Heazwj Said: “Yousaww have browsed Myazwj creatures, so which of them did yousaww find as being obedient to yousaww?” Hesaww said: ‘Isaww said: ‘Lordazwj, Aliasws’. Heazwj Said: “Yousaww speak the truth, O Muhammadsaww. So, have yousaww taken a Caliph for yourselfsaww who will accomplish on yoursaww behalf and teach Myazwj servants from Myazwj Book what they don’t know?’ Hesaww said: ‘Isaww said: ‘Choose for mesaww, for Yourazwj Choice is better than minesaww’.

قال: قد اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك خليفة ووصيا ونحتله علمي وحلمي وهو أمير المؤمنين حقا، لم ينلها أحد قبله ولا أحد بعده،

Heazwj Said: “Iazwj have Chosen Aliasws for yousaww, so take himasws as a Caliph for yourselfsaww and as a successorasws, and Weazwj have Given himasws Myazwj Knowledge and Myazwj Forbearance and heasws is Emir of the Momineen truly, none have attained it before himasws nor will anyone after himasws.

يا محمد علي راية الهدى، وإمام من أطاعني، ونور أوليائي، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني، فبشره بذلك يا محمد، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): رب ! فقد بشرته،

O Muhammadsaww! Aliasws is the flag of guidance, and Imamasws of the ones who obey Meazwj and Light of Myazwj friends, and heasws is the Word which Iazwj have Necessitated for the pious. One who loves himasws so he has loved Meazwj, and one who hates himasws so he has hated Meazwj, so give himasws the glad tidings of that, O Muhammadsaww!” The Prophetsaww said: ‘Lordazwj! Isaww shall give himasws the glad tidings’.

فقال علي: أنا عبد الله، وفي قبضته إن يعذبني فبذنوبي لم يظلمني شيئا، وإن يتم لي ما وعدني فالله أولى بي،

Aliasws said: ‘Iasws am a servant of Allahazwj and in Hisazwj Grip. If Heazwj were to Punish measws it would be due to myasws sins. Heazwj will not Wrong measws of anything. And if Heazwj were to Complete for measws what Heazwj has Promised measws, then Allahazwj is Foremost with measws’.

فقال: اللهم اخل قلبه ، واجعل ربيعه الايمان بك، قال: قد فعلت ذلك به يا محمد، غير أني مختصه بشئ من البلاء لم أختص به أحدا من أوليائي، قال: قلت: رب ! أخي وصاحبي،

Hesaww said: ‘O Allahazwj! Strengthen hisasws heart and Make hisasws Eman be nourished with Youazwj’. Heazwj Said: “Iazwj have Done that with himasws, O Muhammadsaww, apart from that Iazwj shall Particularise himasws with something from the affliction Isaww have not Particularised anyone from Myazwj friend with it’. Hesaww said: ‘Isaww said: ‘Lordazwj! Mysaww brotherasws and mysaww companion!’

قال: إنه قد سبق في علمي أنه مبتلى ومبتلى به، ولولا علي لم يعرف أوليائي، ولا أولياء رسلي.

Heazwj Said: ‘It has preceded in Myazwj Knowledge that heasws will be Tried and Tried with it, and had it not been for Aliasws Myazwj friend would not be known nor the friends of Myazwj Rasoolsaww”.³⁸⁰

79 - فس: خالد، عن ابن محبوب، عن محمد بن سيار ، عن أبي مالك الازدي، عن إسماعيل الجعفي قال: كنت في المسجد الحرام قاعدا وأبو جعفر (عليه السلام) في ناحية ، فرفع رأسه فنظر إلى السماء مرة، وإلى الكعبة مرة، ثم قال: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى " وكرر ذلك ثلاث مرات، ثم التفت إلي فقال: أي شئ يقول أهل العراق في هذه الآية يا عراقي ؟

Khalid, from Ibn Mahboub, from Muhammad Bin Sayar, from Abu Malik Al Azdy, from Ismail Al Ju’fy who said,

‘I was seated in the Sacred Masjid and Abu Ja’farasws was in a corner. Heasws raised hisasws head and looked at the sky once and to the Kaaba once, then said: ‘Glorified is He Who Journeyed His Servant on a night from the Sacred Masjid to Masjid Al-Aqsa [17:1]’, and repeated that three times. Then heasws turned towards me and said: ‘Which thing are they saying, the people of Al-Iraq, regarding this Verse, O Iraqi?’

قلت: يقولون، أسرى به من المسجد الحرام إلى البيت المقدس،

He said, ‘They are saying, ‘Hesaww was journeyed with from the Sacred Masjid to Bayt Al-Maqdas’.

فقال: ليس هو كما يقولون، ولكنه أسرى به من هذه إلى هذه وأشار بيده إلى السماء، وقال: ما بينهما حرم،

So heasws said: ‘It isn’t as they are saying, but hesaww was journeyed with from this (here) to this’ – and gestured by hisasws hand towards the sky, and said: ‘There is no Sanctuary (Hurrum) between the two’’.

قال: فلما انتهى به إلى سدرة المنتهى تخلف عنه جبرئيل، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا جبرئيل أفي مثل هذا الموضع تخذلني ؟ فقال: تقدم أمامك، فوالله لقد بلغت مبلغا لم يبلغه خلق من خلق الله قبلك، فرأيت ربي وحال بيني وبينه السبحة.

Heasws said: ‘When heas ended with himsaww to Sidrat Al-Muntaha, Jibraeelas stayed behind from himsaww. Rasool-Allahsaww said: ‘O Jibraeelas! In the like of this place youas are abandoning mesaww?’ Heas said: ‘Proceed in front of yousaww, for by Allahazwj, yousaww have reached such a place no creature from the creatures of Allahazwj has reached before yousaww’. Then, Isaww saw (the Light) of mysaww Lord and the Light came between mesaww and Himazwj’.

قال: قلت: وما السبحة جعلت فداك ؟ فأومأ بوجهه إلى الارض وأومأ بيده إلى السماء وهو يقول: جلال ربي، جلال ربي ثلاث مرات

He (the narrator) said, ‘I said, ‘And what is the Light, may I be sacrificed for youasws?’ Heasws gestured by hisasws face to the ground and gestured by hisasws hand to the sky and heasws said: ‘Majesty of myasws Lordazwj, Majesty of myasws Lordazwj’ – three times.

[ قال ] قال: يا محمد، قلت: لبيك يا رب، قال: فيم اختصم الملا الاعلى ؟ قال: قلت: سبحانك لا علم لي إلا ما علمتني،

He (the narrator) said: ‘Allahazwj Said: “O Muhammadsaww!” Isaww said: ‘At Yourazwj service, O Lordazwj!’. Heazwj Said: “Regarding what is the high assembly quarrelling?” Hesaww said: ‘Isaww said: ‘Glory be to Youazwj! There is no knowledge for mesaww except what Youazwj Teach mesaww’.

قال: فوضع يده بين ثديي فوجدت بردها بين كتفي، قال: فلم يسألني عما مضى ولا عما بقي إلا علمته ، فقال: يا محمد فيم اختصم الملا الاعلى ؟ قال: قلت: يا رب في الدرجات، و الكفارات، والحسنات،

Hesaww said: ‘So, Heazwj Placed Hisazwj Hand (of Power) between mysaww breasts and Isaww found its coolness between mysaww shoulders. Hesaww said: ‘So, Heazwj did not Ask mesaww about what is past nor about what remains except Isaww knew it’. Heazwj Said: “O Muhammadsaww! Regarding what is the high assembly quarrelling?’ Hesaww said: ‘Isaww said: ‘O Lordazwj! Regarding the ranks, and the expiations, and the good deeds’.

فقال: يا محمد إنه قد انقضت نبوتك، وانقطع أكلك، فمن وصيك ؟ فقلت: يا رب إني قد بلوت خلقك فلم أر فيهم من خلقك أحدا أطوع لي من علي، فقال: ولي يا محمد،

Heazwj Said: “O Muhammadsaww! Yoursaww Prophet-hood has expired and yoursaww consumption terminated, so who is yoursaww successorasws?’ Isaww said: ‘O Lordazwj! Isaww had browsed Yourazwj creatures but Isaww could not find among them anyone from Yourazwj creatures more obedient to mesaww than Aliasws’. Heazwj Said: “And (obedient) to Meazwj, O Muhammadsaww’.

فقلت: يا رب إني قد بلوت خلقك فلم أر من خلقك أحدا أشد حبا لي من علي بن أبي طالب، قال: ولي يا محمد، فبشره بأنه راية الهدى، وإمام أوليائي، ونور لمن أطاعني، والكلمة [ الباقية ] التي ألزمتها المتقين، من أحبه أحبني، ومن أبغضه أبغضني، مع ما أني أخصه بما لم أخص به أحدا ،

Isaww said: ‘O Lordazwj! Isaww have browsed Yourazwj creatures but Isaww could not find anyone of more intense love for mesaww than Aliasws Bin Abu Talibasws’. Heazwj Said: “And (love for) Meazwj, O Muhammadsaww, so give himasws the glad tidings that heasws is the flag of guidance, and Imamasws of Myazwj friends, and Light of the ones who obey Meazwj, and the lasting Word which Iazwj Necessitated for the pious. One who loves himasws loves Meazwj, and one who hates himasws hates Meazwj, along with what Iazwj have Specialised himasws with (afflictions) what Iazwj have not Specialised anyone else with”.

فقلت: يا رب أخي وصاحبي ووزيري ووارثي، فقال: أنه أمر قد سبق، إنه مبتلى ومبتلى به، مع ما أني قد نحلته ونحلته ونحلته ونحلته أربعة أشياء، عقدها بيده، ولا يفصح بها عقدها.

Isaww said, ‘O Lordazwj! (Heasws is) mysaww brother, and mysaww Vizier, and mysaww inheritor’. Heazwj Said: “It is a matter which has preceded (in Myazwj Knowledge). Heasws will be afflicted and afflicted with it, along with what Iazwj have Attributed himasws, and Attributing himasws, and Attributed himasws, and Attributed himasws four things held by hisasws hand, hisasws holding not disclosed by it”’.

وروي عن ابن عباس، عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: قال لي ربي: أتدري فيم يختصم الملا الاعلى ؟ فقلت: لا، قال: اختصموا في الكفارات والدرجات، فأما الكفارات فإسباغ الوضوء في السبرات ، ونقل الاقدام إلى الجماعات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة وأما الدرجات فإفشاء السلام، وإطعام الطعام، والصلاة بالليل والناس نيام.

And it is reported from Ibn Abbas, from the Prophetsaww having said: ‘Mysaww Lordazwj Said to mesaww: “Do yousaww know regarding what the high assembly is quarrelling?’ Isaww said: ‘No’. Heazwj Said: “They are quarrelling regarding the expiations, and the ranks. As for the expiations, so it is perfecting the Wudu’u in the extreme cold (weather), and transferring the feet to the congregation (Salat), and awaiting the Salat after the Salat. And as for the ranks, it is initiating the Salam, and feeding the good, and the Salat at night while the people sleep”.³⁸¹

80 - فس أبي، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت فيها قيعان بيضاء ورأيت فيها ملائكة يبنون لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وربما أمسكوا، فقلت لهم: مالكم ربما بنيتم وربما أمسكتم ؟ فقالوا: حتى تجيئنا النفقة،

My father, from Ibn Abu Umeyr, from Jameel,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, Isaww entered the Paradise and Isaww saw therein Angels building buildings of gold and building of silver, and sometimes they would withhold. Isaww said to them: ‘What is the matter with you, sometimes you are building and at times you are withholding?’ They said, ‘Until the fees come to us’.

فقلت لهم: وما نفقتكم ؟ فقالوا: قول المؤمن في الدنيا: " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "، فإذا قال: بنينا، وإذا أمسك أمسكنا .

Isaww said to them: ‘And what is your fee?’ They said, ‘The word of the Momin in the world: ‘سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر’ ‘Glorious is Allahazwj, and the Praise is for Allahazwj, and there is no god except Allahazwj, and Allahazwj is the Greatest’. So, when he says (it), we build, and when he withholds, we withhold’’.³⁸²

81 - ص: عن أبي بصير قال: سمعت الصادق (عليه السلام) يقول: إن جبرئيل (عليه السلام) احتمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى انتهى به إلى مكان من السماء، ثم تركه، وقال: ما وطئ نبي قط مكانك.

From Abu Baseer who said,

‘I heard Al-Sadiqasws saying: ‘Jibraeelas carried Rasool-Allahsaww until heas ended up with himsaww to a place of the sky, then left himsaww, and said: ‘No Prophetsaww had trodden in yoursaww place at all’.

وقال النبي (صلى الله عليه وآله) أتاني جبرئيل وأنا بمكة فقال: قم يا محمد، فقمت معه، وخرجت إلى الباب، فإذا جبرئيل ومعه ميكائيل وإسرافيل، فأتى جبرئيل بالبراق، وكان فوق الحمار ودون البغل، خده كخد الانسان وذنبه كذنب البقر، وعرفه كعرف الفرس، وقوائمه كقوائم الابل، عليه رحل من الجنة، وله جناحان من فخذيه، خطوه منتهى طرفه،

And the Prophetsaww said: ‘Jibraeelas came to mesaww and Isaww was in Makkah. Heas said: ‘Arise, O Muhammadsaww!’ Isaww stood with himas and went out to the door, and there was Jibraeelas and with himas was Mikaeelas and Israfeelas. Jibraeelas came with Al-Buraq, and it is larger than the donkey and smaller than the mule, its cheek like the cheeks of the human being, and its tail is like the tail of the cow, and its aroma is like aroma of the horse, and its legs like the legs of the camel, upon it was a carriage from the Paradise, and for him are two wings from its thighs, its step ends to the extent of the sight’.

فقال: اركب فركبت ومضيت حتى انتهيت إلى بيت المقدس، ولما انتهيت إليه إذا الملائكة نزلت من السماء بالبشارة والكرامة من عند رب العزة، وصليت في بيت المقدس - وفي بعضها بشرني إبراهيم في رهط من الانبياء، ثم وصف موسى وعيسى صلوات الله عليهما -

Heas said: ‘Ride’. So, Isaww rode and went until Isaww ended to Bayt Al-Maqdas, and when Isaww ended up to it, there the Angels descended from the sky with the glad tidings and the honours from the Presence of the Lordazwj of Mighty; and Isaww prayed in Bayt Al-Maqdas – and during part of it Ibrahimas gave mesaww glad tidings among a group of the Prophets, then described Musaas and Isaas.

ثم أخذ جبرئيل بيدي إلى الصخرة، فأقعدني عليها، فإذا معراج إلى السماء لم أر مثلها حسنا وجمالا، فصعدت إلى السماء الدنيا ورأيت عجائبها وملكوتها، وملائكها يسلمون علي،

Then Jibraeelas grabbed mysaww hand to the rock and guided mesaww to it. Then there was an ascension to the sky Isaww had not seen the like of it in beauty and grace. Isaww ascended to the sky of the world and saw its marvels and its kingdoms, and its Angels greeted unto mesaww.

ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فرأيت بها يوسف (عليه السلام)، ثم صعدت إلى السماء الرابعة فرأيت فيها إدريس (عليه السلام)، ثم صعد بي إلى السماء الخامسة فرأيت فيها هارون (عليه السلام)، ثم صعد بي إلى السماء السادسة فإذا فيها خلق كثير يموج بعضهم في بعض وفيها الكروبيون،

Then heas ascended with mesaww to the third sky and Isaww saw Yusufas at it. Then Isaww ascended to the fourth sky and saw Idreesas in it. Then heas ascended with mesaww to the fifth sky and Isaww saw therein Harounas. Then heas ascended with mesaww to the sixth sky, and therein were a lot of creatures, some of them rippling in others, and therein are the (Angels of) Proximity’.

قال: ثم صعد بي إلى السماء السابعة فأبصرت فيها خلقا وملائكة.

Hesaww said: ‘Then heas ascended with mesaww to the seventh sky and saw therein creatures and Angels’.

وفي حديث آخر: قال النبي (صلى الله عليه وآله): رأيت في السماء السادسة موسى (عليه السلام)، و رأيت في السابعة إبراهيم (عليه السلام)،

And in another Hadeeth – The Prophetsaww said: ‘Isaww saw Musaas in the sixth sky, and Isaww saw Ibrahimas in the seventh’.

ثم قال: جاوزنا متصاعدين إلى أعلى عليين - ووصف ذلك إلى أن قال: - ثم كلمني ربي وكلمته، ورأيت الجنة والنار، ورأيت العرش و سدرة المنتهى،

Then hesaww said: ‘We exceeded our ascent to the high Illiyeen’ – and hesaww described that up to hesaww said: ‘Then mysaww Lordazwj Spoke to mesaww and Isaww spoke to Himazwj; and Isaww saw the Paradise and the Fire, and Isaww saw the Throne, and Sidrat Al-Muntaha’.

ثم قال: رجعت إلى مكة، فلما أصبحت حدثت به الناس، فأكذبني أبو جهل والمشركون، وقال مطعم بن عدي: أتزعم أنك سرت مسيرة شهرين في ساعة ؟ أشهد أنك كاذب، ثم قالت قريش: أخبرنا عما رأيت،

Then hesaww said: ‘Isaww returned to Makkah. When it was morning Isaww narrated it to the people, but Abu Jahlla and the Polytheists belied mesaww, and Mat’am Bin Aday said, ‘Are yousaww claiming that you travelled a travel distance of two months in a moment? I testify that yousaww are a liar’. Then Quraysh said, ‘Inform us about what yousaww saw’.

فقال: مررت بعير بني فلان وقد أضلوا بعيرا لهم، وهم في طلبه، وفي رحلهم قعب من ماء مملو فشربت الماء فغطيته كما كان، فسألوهم هل وجدوا الماء في القدح، قالوا هذه آية واحدة،

Hesaww said: ‘Isaww passed by a caravan of the clan of so and so and a camel of theirs had strayed, and they were seeking it, and in their saddle there was a mug filled with water. Isaww drank the water and covered it just as it was, so ask them, did they find the water in the mug?’ They said, ‘This is one sign.

فقال (صلى الله عليه وآله): مررت بعير بني فلان فنفر بعير فلان فانكسرت يده فسألوهم عن ذلك، فقالوا: هذه آية اخرى،

Hesaww said: ‘Isaww passed by a caravan of so and so, and a camel of so and so had fled and broke its hand, so ask them about that’. They said, ‘This is another sign’.

قالوا: فأخبرنا عن عيرنا، قال: مررت بها بالتنعيم، وبين لهم أحوالها وهيئاتها، قالوا: هذه آية اخرى.

They said, ‘Inform us about our caravan’. Hesaww said: ‘Isaww passed by it at Tan’eem’, and hesaww explained to them their situations and their appearances. They said, ‘This is another sign’’.³⁸³

82 - ير: إبراهيم بن هاشم، عن البرقي، عن ابن سنان وغيره، عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لقد أسرى بي ربي فأوحى إلي من وراء الحجاب ما أوحى، وكلمني، وكان مما كلمني أن قال: يا محمد علي الاول، و علي الآخر، والظاهر والباطن، وهو بكل شئ عليم،

Ibrahim Bin Al Hashim, from Al Barqy, from Ibn Sinan and other, from Abdullah Bin Sinan who said,

‘Abu Abdullahasws said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘Mysaww Lordazwj Ascended mesaww and Revealed to mesaww from behind the Veil what Heazwj Revealed, and Spoke to mesaww, and from what Heazwj Spoke to mesaww was that Heazwj Said: “O Muhammadsaww! Aliasws is the first, and Ali is the last, and the apparent and the hidden, and heasws is a knower of all things!”

فقال: يا رب أليس ذلك أنت ؟

Hesaww said: ‘O Lordazwj! Isn’t that Youazwj (Yourazwj Description)?’

قال، فقال: يا محمد أنا الله لا إله إلا أنا الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون، إني أنا الله لا إله إلا أنا الخالق البارئ المصور، لي الاسماء الحسنى، يسبح لي من في السماوات والارضين، وأنا العزيز الحكيم،

Hesaww said: ‘Heazwj Said: “O Muhammadsaww! Iazwj am Allahazwj. There is no god except Iazwj, the King, the Holy, the Granter of safety, the Securer, the Dominant, the Mighty, the Sub-duer, the Great. Glorious is Allahazwj from what they are associating. Meazwj, Isaww am Allahazwj. There is no god except Iazwj, the Creator, the Maker, the Fashioner. For Meazwj are the most beautiful Names. They glorify to Meazwj, the ones in the skies and the earths, and Iazwj am the Mighty, the Wise.

يا محمد إني أنا الله لا إله أنا الاول ولا شئ قبلي، وأنا الآخر فلا شئ بعدي، وأنا الظاهر فلا شئ فوقي، وأنا الباطن فلا شئ تحتي، وأنا الله لا إله إلا أنا بكل شئ عليم،

O Muhammadsaww! Meazwj, Iazwj am Allahazwj. There is no god except Iazwj, the First, and there is nothing before Meazwj, and Iazwj am the Last, so there is nothing after Meazwj, and Iazwj am the Apparent, so there is nothing above Meazwj, and Iazwj am the Hidden, so there is nothing beneath Meazwj, and Iazwj am Allahazwj, there is no god except Iazwj, being a Knower of all things!”

يا محمد علي الاول: أول من أخذ ميثاقي من الائمة،

O Muhammadsaww! Aliasws is the first – the first one from the Imamsasws Iazwj Took Myazwj Covenant.

يا محمد علي الآخر: آخر من أقبض روحه من الائمة، وهي الدابة التي تكلمهم،

O Muhammadsaww! Aliasws is the last – the last one Iazwj from the Imamsasws Iazwj shall be Capturing hisasws soul, and it is the walker which will speak to them.

يا محمد علي الظاهر: اظهر عليه جميع ما أوحيته إليك ، ليس لك أن تكتم منه شيئا،

O Muhammadsaww! Aliasws is the apparent – It is apparent unto himasws the entirety of Iazwj Revealed to yousaww. It isn’t for yousaww that yousaww conceal anything from himasws.

يا محمد علي الباطن: أبطنته سري الذي أسررته إليك، فليس فيما بيني وبينك سر أزويه

O Muhammadsaww! Aliasws is the hidden – Iazwj have Hidden the secrets in himasws which Iazwj had Confided to yousaww, so there aren’t any secrets between Meazwj and yousaww Iazwj Impeded himasws from.

يا محمد عن علي، ما خلقت من حلال أو حرام إلا وعلي عليم به .

O Muhammadsaww! About Aliasws, Iazwj have not Created anything from a Permissible or a Prohibition except and Aliasws is a knower of it”’.³⁸⁴

83 - صح: عن الرضا عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام قال: قال علي بن أبي طالب (عليه السلام) لما بدأ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بتعليم الاذان أتى جبرئيل (عليه السلام) بالبراق فاستعصت عليه، ثم أتى بدابة يقال لها: برقة فاستعصت. فقال لها جبرئيل: اسكني برقة، فما ركبك أحد أكرم على الله منه،

From Al-Rezaasws, from hisasws forefathersasws having said: ‘Aliasws Bin Abu Talibasws said: ‘When Rasool-Allahsaww began learning the Azaan, Jibraeelas came with Al-Buraq and hesaww hesitated to it. Then hesaww brought an animal called Barqa, and hesaww hesitated. Jibraeelas said to it: ‘Calm down Barqa, for no one has ridden you more honourable unto Allahazwj than himsaww’.

قال (صلى الله عليه وآله): فركبتها حتى انتهيت إلى الحجاب الذي يلي الرحمان عزوجل، فخرج ملك من وراء الحجاب فقال: الله أكبر، الله أكبر، قال (صلى الله عليه وآله) قلت: يا جبرئيل من هذا الملك ؟ قال: والذي أكرمك بالنبوة ما رأيت هذا الملك قبل ساعتي هذه، فقال الملك: الله أكبر، الله أكبر، فنودي من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أكبر، أنا أكبر،

Hesaww said: ‘Isaww rode it until Isaww ended up to the Veils which lead to the Beneficent, Mighty and Majestic. An Angel came out from behind the Veil and said: ‘Allahazwj is the Greatest! Allahazwj is the Greatest!’ Hesaww said: ‘Isaww said: ‘O Jibraeelas! Who is this Angel?’ Heas said: ‘By the Oneazwj Who Honoured yousaww with the Prophet-hood! Ias have not seen this Angel before this time of mine’. The Angel said: ‘Allahazwj is the Greatest! Allahazwj is the Greatest!’ Heazwj Called out from behind the Veil: “Myazwj servant speak the truth. Iazwj am the Greatest! Iazwj am the Greatest!’

قال (صلى الله عليه وآله): فقال الملك: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله فنودي من وراء الحجاب: صدق عبدي أن الله لا إله إلا أنا

Hesaww said: ‘The Angel said: ‘I testify that there is no god except Allahazwj. I testify that there is no god except Allahazwj!’ Heazwj Called out from behind the Veil: “My servant speaks the truth that there is no god except Iazwj!”

: فقال (صلى الله عليه وآله): فقال الملك: أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، فنودي من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أرسلت محمدا رسولا،

Hesaww said: ‘The Angel said, ‘I testify that Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj. I testify that Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj!’ Heazwj Called out from behind the Veil: “My servant speaks the truth, Iazwj Sent Muhammadsaww as a Rasoolsaww!”

قال (صلى الله عليه وآله): فقال الملك: حي على الصلاة، حي على الصلاة، فنودي من وراء الحجاب: صدق عبدي، ودعا إلى عبادتي،

Hesaww said: ‘The Angels said, ‘Hasten to the Salat, hasten to the Salat!’ Heazwj Called out from behind the Veil: “Myazwj servant speaks the truth, and he calls out to Myazwj servants!”

قال (صلى الله عليه وآله): فقال الملك: حي على الفلاح، حي على الفلاح، فنودي من وراء الحجاب: صدق عبدي، ودعا إلى عبادتي،

Hesaww said: ‘The Angel said, ‘Hasten to the success, hasten to the success!’ Heazwj Called out from behind the Veil: “My servant speaks the truth, and calls to Myazwj servants!”

فقال الملك . قد أفلح من واظب عليها، قال (صلى الله عليه وآله) فيؤمئذ أكمل الله عزوجل لي الشرف على الاولين والآخرين .

The Angel said, ‘He has succeeded, the one has persevered upon it’. Hesaww said: ‘On that day Allahazwj Mighty and Majestic Perfected the nobility for mesaww over the former ones and the latter ones’’.³⁸⁵

84 - يج: روي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لما اسري بي نزل جبرئيل (عليه السلام) بالبراق وهو أصغر من البغل، وأكبر من الحمار، مضطرب الاذنين، عيناه في حوافره، خطاه مد بصره، له جناحان يحفزانه من خلفه ، عليه سرج من ياقوت، فيه من كل لون، أهدب العرف الايمن،

It is reported from Abu Ja’farasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww, Jibraeelas descended with Al-Buraq, and it is smaller than the mule and bigger than the donkey (smaller than the donkey and bigger than the mule), restless of the ears, its eyes being in its hooves, its step to the extent of its sight. There are two wings for it flowing from behind it, upon it was a saddle of ruby wherein was from every variety, having long lashes.

فوقفه على باب خديجة، ودخل على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فمرح البراق، فخرج إليه جبرئيل فقال: اسكن فإنما يركبك خير البشر، أحب خلق الله إليه، فسكن،

Heas paused it at the door of (Syeda( Khadeejaasws and entered to see Rasool-Allahsaww. Al-Buraq neighed, so Jibraeelas came out to it and said: ‘Calm down, for rather the best of the created beings is to ride you, the most Beloved of the creatures of Allahazwj to Himazwj’. It calmed down.

فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فركب ليلا وتوجه نحو بيت المقدس، فاستقبل شيخا فقال: هذا أبوك إبراهيم، فثنى رجله وهم بالنزول، فقال جبرئيل: كما أنت، فجمع ما شاء الله من أنبيائه ببيت المقدس فأذن جبرئيل، فتقدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فصلى بهم.

Rasool-Allahsaww came out and rode at night and headed towards Bayt Al-Maqdas. An old man met himsaww. Heas said: ‘This is yoursaww fatheras Ibrahimas. Hesaww coupled hissaww legs and thought of descending. Jibraeelas said: ‘Stay are yousaww are’. Heas gathered whatever Allahazwj so Desired from Hisazwj Prophetsas in Bayt Al-Maqdas, and Jibraeelas proclaimed the Azaan. Rasool-Allahsaww proceeded and led Salat with them’.

ثم قال أبو جعفر (عليه السلام) في قوله: " فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك ": هؤلاء الانبياء الذين جمعوا " فلا تكونن من الممترين قال: فلم يشك رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم يسأل.

Then Abu Ja’farasws said regarding Hisazwj Words: But if you are in doubt of what We Revealed to you, then ask those who have read the Book from before you. [10:94]: ‘They are the Prophetsas, those who had gathered, therefore do not become from the doubters [10:94]. Rasool-Allahsaww did not doubt and did not ask’.

وفي رواية اخري: إن البراق لم يكن يسكن لركوب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا بعد شرطه أن يكون مركوبه يوم القيامة .

And in another report – ‘Al-Buraq did not happen to calm down for the riding of Rasool-Allahsaww except after the condition that hesaww will be riding it on the Day of Qiyamah’’.³⁸⁶

85 - يج: روي عن علي (عليه السلام) أنه لما كان بعد ثلاث سنين من مبعثه (صلى الله عليه وآله وسلم) اسري به إلى بيت المقدس، وعرج به منه إلى السماء ليلة المعراج، فلما أصبح من ليلته حدث قريشا بخبر معراجه، فقال جهالهم: ما أكذب هذا الحديث ؟ وقال أمثالهم: يا أبا القاسم فبم نعلم أنك صادق في قولك هذا ؟

It is reported from Aliasws that when it was after three years from hissaww Sending, there was ascension with himsaww to Bayt al-Maqdas, and there was an ascension with himsaww from it to the sky on the night of Mi’raj. When it was morning from its night, hesaww narrated to Quraysh with the news of hissaww Mi’raj. Their ignorant ones said, ‘Are yousaww lying of this narration?’ And their dignitaries said, ‘O Abu Al-Qasimsaww! By what can we know that yousaww are being truthful in this word of yourssaww?’

قال: اخبركم وقال: مررت بعيركم في موضع كذا، وقد ضل لهم بعير، فعرفتهم مكانه، وصرت إلى رحالهم، وكانت لهم قرب مملوة فصبت قربة والعير توافيكم في اليوم الثالث من هذا الموضع مع طلوع الشمس في أول العير جمل أحمر وهو جمل فلان:

Hesaww said: ‘Isaww shall inform you all’, and said: ‘Isaww passed by a caravan of yours in such and such place and a camel of theirs had strayed, and told them of its place; and Isaww came to their luggage and there was a container of their filled (with water), and Isaww poured out the canteen, and the caravan shall arrive during the third day from this place with the emergence of the sun. At the front of the caravan is a red camel and it is a camel of so and so’.

فلما كان اليوم الثالث خرجوا إلى باب مكة لينظروا صدق ما أخبر به محمد قبل طلوع الشمس، فهم كذلك إذ طلعت العير عليهم بطلوع الشمس في أولها الجمل الاحمر، وسألوا الذين كانوا مع العير فقالوا: مثل ما قال محمد في إخباره عنهم، فقالوا أيضا: هذا من سحر محمد.

When it was the third day, they came out to the gate of Makkah in order to look how truthful was what Muhammadsaww had informed with, before the emergence of the sun. They were like that when the caravan emerged to them with the emergence of the sun, in front of it was the red camel, and they asked those who were with the caravan. They said similar to what Muhammadsaww had said in hissaww informing about them. They, then said - well, ‘This is from the sorcery of Muhammadsaww’’.³⁸⁷

86 - قب: اختلف الناس في المعراج: فالخوارج ينكرونه، وقالت الجهمية: عرج بروحه دون جسمه على طريق الرؤيا، وقالت الامامية والزيدية والمعتزلة بل عرج بروحه وبجسمه إلى بيت المقدس، لقوله تعالى: " إلى المسجد الاقصى " وقال آخرون بل عرج بروحه وبجسمه إلى السماوات، روي ذلك عن ابن عباس وابن مسعود وجابر و حذيفة وأنس وعائشة وام هانئ، ونحن لا ننكر ذلك إذا قامت الدلالة، وقد جعل الله معراج موسى (عليه السلام) إلى الطور: " وما كنت بجانب الطور " ولابراهيم إلى السماء الدنيا " وكذلك نري إبراهيم " ولعيسى (عليه السلام) إلى الرابعة: " بل رفعه الله إليه " ولادريس إلى الجنة: " ورفعناه مكانا عليا " ومحمد " فكان قاب قوسين " وذلك لعلو همته، فلذلك يقال: المرؤ يطير بهمته، فتعجب الله من عروجه: " سبحان الذي أسرى بعبده " وأقسم بنزوله: " والنجم إذا هوى " فيكون عروجه ونزوله بين تأكيدين. السدي والواقدي: الاسراء قبل الهجرة بستة أشهر بمكة، في السابع عشر من شهر رمضان، ليلة السبت بعد العتمة، من دار ام هانئ بنت أبي طالب وقيل: من بيت خديجة، وروي من شعب أبي طالب. الحسين وقتادة: كان من نفس المسجد. ابن عباس: هي ليلة الاثنين في شهر ربيع الاول بعد النبوة بسنتين. فالاول معراج العجائب، والثاني معراج الكرامة. ابن عباس في خبر: إن جبرئيل أتى النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: إن ربي بعثني إليك، وأمرني آن آتيه بك، فقم فإن الله يكرمك كرامة لم يكرم بها أحدا قبلك ولا بعدك، فأبشر وطب نفسا، فقام وصلى ركعتين، فإذا هو بميكائيل وإسرفيل، ومع كل واحد منهما سبعون ألف ملك، فسلم عليهم، فبشروه فإذا معهم دابة فوق الحمار، ودون البغل خده كخد الانسان، وقوائمه كقوائم البعير، وعرفه كعرف الفرس، وذنبه كذنب البقر رجلاها أطول من يديها، ولها جناحان من فخذيه، خطوتها مد البصر، وإذا عليها لجام من ياقوتة حمراء، فلما أراد أن يركب امتنعت، فقال جبرئيل: إنه محمد، فتواضعت حتى لصقت بالارض، فأخذ جبرئيل بلجامها، وميكائيل بركابها، فركب فلما هبطت ارتفعت يداها، وإذا صعدت ارتفعت رجلاها، فنفرت العير من دفيف البراق ينادي رجل في آخر العير أن: يا فلان إن الابل قد نفرت، وإن فلانة ألقت حملها، وانكسر يدها. فلما كان ببطن البلقاء عطش فإذا لهم ماء في آنية فشرب منه، وألقى الباقي، فبينا هو في مسيره إذا نودي عن يمين الطريق: يا محمد على رسلك، ثم نودي عن يساره: على رسلك، فإذا هو بامرأة استقبلته وعليها من الحسن والجمال ما لم ير لاحد، وقالت: قف مكانك حتى اخبرك، ففسر له إبراهيم الخليل (عليه السلام) لما رآه جميع ذلك، فقال: منادي اليمين داعية اليهود. فلو أجبته لتهودت امتك، ومنادي اليسار داعية النصارى، فلو أجبته لتنصرت امتك والمرأة المتزينة هي الدنيا، تمثلت لك، لو أجبتها لاختارت امتك الدنيا على الآخرة، فجاء جبرئيل إلى بيت المقدس فرفعها فأخرج من تحتها ثلاثة أقداح: قدحا من لبن، وقدحا من عسل، وقدحا من خمر، فناوله قدح اللبن فشرب، ثم ناوله قدح العسل فشرب، ثم ناوله قدح الخمر فقال: قد رويت يا جبرئيل فقال: أما إنك لو شربته ضلت امتك. ابن عباس في خبر: وهبط مع جبرئيل ملك لم يطأ الارض قط، معه مفاتيح خزائن الارض، فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول هذه مفاتيح خزائن الارض فإن شئت فكن نبيا عبدا وإن شئت فكن نبيا ملكا، فقال: بل أكون نبيا عبدا فإذا سلم من ذهب قوائمه من فضة، مركب باللؤلؤ والياقوت، يتلالا نورا وأسفله على صخرة بيت المقدس، ورأسه في السماء، فقال لي: اصعد يا محمد فلما اصعد السماء رأى شيخا قاعدا تحت الشجرة و حوله أطفال فقال جبرئيل: هذا أبوك آدم، إذا رأى من يدخل الجنة من ذريته ضحك وفرح وإذا رأى من يدخل النار من ذريته حزن وبكى، ورأى ملكا باسر الوجه وبيده لوح مكتوب بخط من النور، وخط من الظلمة، فقال: هذا ملك الموت، ثم رأى ملكا قاعدا على كرسي، فلم يرمنه من البشر ما رأى من الملائكة، فقال جبرئيل: هذا مالك خازن النار كان طلقا بشرا، فلما اطلع على النار لم يضحك بعد، فسأله أن يعرض عليه النار فرأى فيها ما رأى، ثم دخل الجنة ورأى ما فيها، وسمع صوتا: آمنا برب العالمين، قال: هؤلاء سحرة فرعون، وسمع لبيك اللهم لبيك، قال: هؤلاء الحجاج، وسمع التكبير قال: هؤلاء الغزاة، وسمع التسبيح قال: هؤلاء الانبياء، فلما بلغ إلى سدرة المنتهى فانتهى إلى الحجب فقال جبرئيل: تقدم يا رسول الله، ليس لي أن أجوز هذا المكان، ولو دنوت أنملة لاحترقت. أبو بصير قال: سمعته يقول: إن جبرئيل احتمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى انتهى به إلى مكان من السماء، ثم تركه، وقال له: ما وطئ نبي قط مكانك. وروي أنه رأى في السماء الثانية عيسى ويحيى، وفي الثالثة يوسف، وفي الرابعة إدريس، وفي الخامسة هارون، وفي السادسة الكروبيين، وفي السابعة خلقا وملائكة. وفي حديث أبي هريرة: رأيت في السماء السادسة موسى، وفي السابعة إبراهيم. ابن عباس: ورأى ملائكة الحجب يقرؤون سورة النور، وخزان الكرسي يقرؤون آية الكرسي وحملة العرش يقرؤون حم المؤمن، قال: فلما بلغت قاب قوسين نوديت بالقرب. وفي رواية: إنه نوديت ألف مرة بالدنو، وفي كل مرة قضيت لي حاجة، ثم قال لي: سل تعط، فقلت: يا رب اتخذت إبراهيم خليلا، وكلمت موسى تكليما، وأعطيت سليمان ملكا عظيما، فماذا أعطيتني ؟ فقال اتخذت إبراهيم خليلا، واتخذتك حبيبا، و كلمت موسى تكليما على بساط الطور: وكلمتك على بساط النور، وأعطيت سليمان ملكا فانيا، وأعطيتك ملكا باقيا في الجنة. وروي: أنا المحمود وأنت محمد، شققت اسمك من اسمي، فمن وصلك وصلته، ومن قطعك بتلته، وانزل إلى عبادي فأخبرهم بكرامتي إياك، وأني لم أبعث نبيا إلا جعلت له وزيرا، وأنك رسولي، وأن عليا وزيرك. وروي أنه لما بلغ إلى السماء السابعة نودي: يا محمد إنك لتمشي في مكان ما مشى عليه بشر، فكلمه الله تعالى فقال: " آمن الرسول بما انزل إليه من ربه " قال: نعم يا رب " والمؤمنون كل آمن بالله " فقال الله: " لا يكلف الله نفسا " الآية فقال: " ربنا لا تؤاخذنا " السورة ، فقال: قد فعلت، ثم قال: من خلفت لامتك من بعدك ؟ فقال: الله أعلم، قال: إن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين. ويقال: أعطاه الله تلك الليلة أربعة: رفع عنها علم الخلق " فكان قاب قوسين " و المناجات " فأوحى إلى عبده " والسدرة " إذ يغشى السدرة " وإمامة علي (عليه السلام). وقالوا: المعراج خمسة أحرف: فالميم مقام الرسول عند الملك الاعلى، والعين عزه عند شاهد كل نجوى، والراء رفعته عند خالق الورى، والالف انبساطه مع عالم السر وأخفى، والجيم جاهه في ملكوت العلى. وروي أنه فقده أبو طالب في تلك الليلة فلم يزل يطلبه ووجه إلى بني هاشم وهو يقول: يالها من عظيمة إن لم أر رسول الله إلى الفجر، فبينا هو كذلك إذ تلقاه رسول الله وقد نزل من السماء على باب ام هانئ، فقال له: انطلق معي، فأدخل بين يديه المسجد فدخل بنو هاشم فسل أبو طالب سيفه عند الحجر، ثم قال: أخرجوا ما معكم يا بني هاشم ثم التفت إلى قريش فقال: والله لو لم أره ما بقي منكم عين تطرف، فقالت قريش: لقد ركبت منا عظيما. وأصبح (صلى الله عليه وآله) يحدثهم بالمعراج، فقيل له: صف لنا بيت المقدس، فجاء جبرئيل بصورة بيت المقدس تجاه وجهه فجعل يخبرهم بما يسألونه عنه، فقالوا: أين بيت فلان و مكان كذا ؟ فأجابهم في كل ما سألوه عنه، فلم يؤمن منهم إلا قليل، وهو قوله: " وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون ".

(P.s. – This is a commentary)³⁸⁸

87 - شى: لقد صلى في مسجد الكوفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث انطلق به جبرئيل على البراق: فلما انتهى به إلى وادي السلام وهو ظهر الكوفة، وهو يريد بيت المقدس قال له: يا محمد هذا مسجد أبيك آدم (عليه السلام)، ومصلى الانبياء، فانزل فصل فيه، فنزل رسول الله فصلى، ثم انطلق به، إلى بيت المقدس فصلى، ثم إن جبرئيل (عليه السلام) عرج به إلى السماء .

Rasool-Allahsaww had prayed Salat in Masjid Al-Kufa when Jibraeelas went with himsaww upon Al-Buraq. When heas ended up with himsaww to Waady Al-Salaam, and it is at the back of Al-Kufa, and heas intended Bayt Al-Maqdas, heas said to himsaww: ‘O Muhammadsaww! This is a Masjid of yoursaww fatheras Adamas, and a praying place of the Prophetsas, so descend and pray in it. Rasool-Allahsaww descended and prayed Salat. Then heas went with himsaww to Bayt Al-Maqdas and prayed Salat, then Jibraeelas ascended with himsaww to the sky’’.³⁸⁹

88 - شى: عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما أخبرهم أنه اسري به قال بعضهم لبعض: قد ظفرتم به فاسألوه عن أيلة، قال فسألوه عنها،

From Hisham Bin Al Hakam,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When hesaww informed them that there had been an ascension with himsaww, some of them said to the others, ‘You will win with himsaww, ask himsaww about Aylat’. They asked himsaww about it.

قال: فأطرق ومكث فأتاه جبرئيل فقال: يا رسول الله ارفع رأسك، فإن الله قد رفع لك أيلة، وقد أمر الله كل منخفض من الارض فارتفع، وكل مرتفع فانخفض، فرفع رأسه فإذا أيلة قد رفعت له،

Heasws said: ‘Hesaww lowered hissaww head and Jibraeelas came to himsaww and said: ‘O Rasool-Allahsaww, raise yoursaww head, for Allahazwj had Raise Aylat for yousaww, and Allahazwj has Commanded every lowland of the earth to be raised, and every raised ground to be lowered’. Hesaww raised hissaww head, and there was Aylat having been raised for himsaww’.

قال: فجعلت يسألونه ويخبرهم وهو ينظر إليها، ثم قال: إن علامة ذلك عير لابي سفيان يحمل ندا يقدمها جمل أحمر، يدخل غدا مع الشمس، فأرسلوا الرسل وقالوا لهم: حيث ما لقيتم العير فاحبسوها ليكذبوه بذلك، قال فضرب الله وجوه الابل فأقرت على الساحل، وأصبح الناس فأشرفوا،

Heasws said: ‘They went on asking himsaww and hesaww informed them while looking at it. Then hesaww said: ‘A sign of that is a caravan of Abu Sufyan carrying aloe wood incense led by a red camel, it shall enter tomorrow morning with the sun (rise)’. So, they sent messengers and said to them when they meet the caravan to withhold it in order to belie himsaww of that, but Allahazwj Struck the faces of the camels and they came to the coast, and in the morning the people came to oversee’.

فقال أبو عبد الله (عليه السلام): فما رئيت مكة قط أكثر مشرفا ولا مشرفة. منها يومئذ لينظروا ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأقبلت الابل من ناحية الساحل، فكان يقول قائل: الابل الشمس، الشمس الابل، قال: فطلعتا جميعا .

Abu Abdullahasws said: ‘Makkah had not seen at all more noblemen and noblewomen than it. On that day they looked at what Rasool-Allahsaww had said. The camels came from the coastal area, and a speaker was saying, ‘The camels, the sun (rise), the sun (rise), the camels’. Heasws said: ‘They both emerged together’’.³⁹⁰

89 - شى: عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى العشاء الآخرة، وصلى الفجر في الليلة التي اسري به بمكة .

From Hisham Bin Al Hakam,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww prayed Al-Isha the last Salat, and prayed Al-Fajr Salat at Makkah during the night in which there was an ascension with himsaww’’.³⁹¹

90 - شى: عن زرارة وحمران بن أعين، ومحمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: حدث أبو سعيد الخدري أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إن جبرئيل أتاني ليلة اسري بي فحين رجعت فقلت: يا جبرئيل هل لك من حاجة ؟ فقال: حاجتي أن تقرأ على خديجة من الله ومني السلام،

From Zurara and Humran bin Ayn and Muhammad Bin Muslim,

‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Abu Saeed Al-Khudry narrated that Rasool-Allahsaww said: ‘Jibraeelas came to mesaww on the night there was an ascension with mesaww. So, when heas returned, Isaww said: ‘O Jibraeelas! Have yousaww need?’ Hesaww said: ‘Mysaww need is that youas convey the greeting to (Syeda) Khadeejaasws from Allahazwj and from mesaww’.

وحدثنا عند ذلك أنها قالت حين لقيها نبي الله عليه وآله السلام، فقال لها، الذي قال جبرئيل: قالت: إن الله هو السلام، ومنه السلام، وإليه السلام وعلى جبرئيل السلام .

And he narrated to usasws during that, sheas said when the Prophetsaww of Allahazwj met heras. Hesaww said to heras which Jibraeelas had said, sheas said: ‘Heazwj is ‘Al-Salam’, and from Himazwj is the ‘Salam’, and to Himazwj is the ‘Salam’, and to Jibraeelas be the ‘Salam’’.³⁹²

91 - شى: عن سلام الحناط، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المساجد التي لها الفضل، فقال: المسجد الحرام ومسجد الرسول، قلت: والمسجد الاقصى ! ؟ جعلت فداك

From Salam Al Hanat, from a man,

‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘I asked himasws about the Masjid having merits for them. Heasws said: ‘The Sacred Masjid, and Masjid of the Rasoolsaww’. I said, ‘And (what about) Masjid Al-Aqsa!? May I be sacrificed for youasws’.

فقال: ذاك في السماء إليه اسري رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت: إن الناس يقولون إنه بيت المقدس، فقال: مسجد الكوفة أفضل منه .

Heasws said: ‘That is in the sky. Rasool-Allahsaww ascended to it’. I said, ‘The people are saying that it is Bayt Al-Maqdas’. Heasws said: ‘Masjid Al-Kufa is superior than it’’.³⁹³

92 - شى: عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: لما اسري بالنبي (صلى الله عليه وآله) فانتهى إلى موضع، قال له جبرئيل: قف فإن ربك يصلي،

From Abu Baseer,

‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘I heard himasws saying: ‘When there was an ascension with the Prophetsaww and hesaww ended up to a place, Jibraeelas said to himsaww: ‘Stop, for yoursaww Lordazwj is praying Salat’.

قال: قلت: جعلت فداك وما كان صلاته ؟ فقال: كان يقول: سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي .

Hesaww said: ‘Isaww said: ‘May I be sacrificed for youas! And what would be Hisazwj Salat?’ Heas said: ‘Heazwj would be Saying: “Glorious is the Lordazwj of the Angels and the Spirit! Myazwj Mercy preceded Myazwj Wrath!”’³⁹⁴

93 - شى: عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لما اسري به رفعه جبرئيل بإصبعيه وضعهما في ظهره تى وجد بردهما في صدره، فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) دخله شئ، فقال: يا جبرئيل أفي هذا الموضع ؟ قال: نعم إن هذا الموضع لم يطأه أحد قبلك، ولا يطأه أحد بعدك

From Abu Baseer who said,

‘I heard Abu Abdullahasws saying that Rasool-Allahsaww said that when there was an ascension with himsaww, Jibraeelas raised two fingers and placed them in hissaww back, and hesaww found their coolness in hissaww chest. Something entered into Rasool-Allahsaww and hesaww said: ‘O Jibraeelas! In this place?’ Heas said: ‘Yes, this is the place which one has trodden before yousaww, nor will anyone tread after yousaww’.

قال: وفتح الله له من العظمة مثل سم الابرة، فرأى من العظمة ما شاء الله، فقال له جبرئيل يا محمد، وذكر الحديث بطوله.

Heasws said: ‘And Allahazwj Opened for himsaww from the Magnificence, like an eye of the needle, and hesaww saw from the Magnificence what Allahazwj Desired. Jibraeelas said to himsaww: ‘O Muhammadsaww!’ – and mentioned the Hadeeth with its length’’.³⁹⁵

94 - إرشاد القلوب من كفاية الطالب للحافظ الشافعي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مررت ليلة اسري بي إلى السماء، وإذا أنا بملك جالس على منبر من نور والملائكة تحدق به فقلت: يا جبرئيل من هذا الملك ؟ فقال: ادن منه فسلم عليه، فدنوت منه وسلمت عليه، فإذا أنا بأخي وابن عمي علي بن أبي طالب (عليه السلام)

(The book) ‘Irshad Al Quloob’, from (the book) ‘Kifayat Al Talib’ of Al Hafiz Al Shafie, from Anas Bin Malik (fabricator) who said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘Isaww passed on the night there was an ascension with mesaww to the sky, and there Isaww saw an Angel seated upon a pulpit of light and the Angels were staring at him. Isaww said: ‘O Jibraeelas! Who is this Angel?’ Heas said: ‘Go near him and greet him’. Isaww approached him and greeted him, and there Isaww was with mysaww brother and cousin Aliasws Bin Abu Talibasws’.

فقلت: يا جبرئيل سبقني علي بن أبي طالب إلى السماء الرابعة ؟ فقال: لا يا محمد، ولكن الملائكة شكت حبها لعلي فخلق الله هذا الملك من نور علي وصورة علي فالملائكة تزوره في كل ليلة جمعة سبعين مرة ، ويسبحون الله تعالى ويقدسونه، ويهدون ثوابه لمحب علي (عليه السلام).

Isaww said: ‘O Jibraeelas! Aliasws Bin Abu Talibasws has preceded mesaww to the fourth sky?’ Heas said: ‘No, O Muhammadsaww! But the Angels were desirous in their love for Aliasws, so Allahazwj Created this Angel from light of Aliasws and image of Aliasws. So, the Angels are visiting himasws seventy times during every Friday night, and are glorifying Allahazwj the Exalted and extolling Hisazwj Holiness, and its Rewards are being gifted to those who love Aliasws’’.

ومن كتاب المناقب للخوارزمي عن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله وقد سئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج ؟

And from the book ‘Al Manaqib’ of Al Khawarizmy, from Abdullah Bin Umar who said,

‘I heard Rasool-Allahsaww and hesaww had been asked, ‘In which language did yoursaww Lordazwj Address yousaww on the night of the ascension?’

فقال: خاطبني بلغة علي بن أبي طالب عليه السلام وألهمني أن قلت: يا رب أخاطبتني أنت أم علي ؟

Hesaww said: ‘Heazwj Addressed mesaww in the language of Aliasws Bin Abu Talibasws and Inspired mesaww that Isaww say: ‘O Lordazwj! Is it Youazwj who is Addressing mesaww or (is it) Aliasws?’

فقال يا أحمد شئ ليس كالاشياء، ولا اقاس بالناس، ولا او صف بالاشياء، خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك، فاطلعت على سرائر قلبك فلم أجد على قلبك أحب من علي بن أبي طالب (عليه السلام) فخاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك .

Heazwj Said: ‘O Ahmadsaww! Heasws is something unlike the things, nor can heasws be compared with the people, nor can heasws be described with the things. Iazwj Created yousaww from Myazwj Noor, and Created Aliasws from yoursaww Noor. Iazwj Looked at the secrets of yoursaww heart and did not Find upon yoursaww heart anyone more beloved than Aliasws Bin Abu Talibasws, therefore Iazwj Addressed yousaww in hisasws tongue for the contentment of yoursaww heart!”’³⁹⁶

95 - ير: أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر، عن عبد الصمد بن بشير قال: ذكر عند أبي عبد الله بدء الاذان وقصة الاذان في إسراء النبي حتى انتهى إلى السدرة المنتهى، قال فقالت السدرة المنتهى: ما جازني مخلوق قبلك، قال: " ثم دنا فتدلى * فكان قاب قوسين أو أدنى * فأوحى إلى عبده ما أوحى " قال: فدفع إليه كتاب أصحاب اليمين وأصحاب الشمال،

Ahmad Bin Muhammad, from Al Husayn Bin Saeed, from Al Nazar, from Abdul Samad Bin Bashir who said,

‘There was a mention in the presence of Abu Abdullahasws of the Azaan and the story of the Azaan during the ascension of the prophetsaww until Hesaww ended up to Sidrat Al-Muntaha. Heasws said: ‘Al-Sidrat Al-Muntaha said, ‘No creature has gone past me before yousaww’. Heazwj Said: ‘Then he approached, so he bowed [53:8] So he was (at a distance of) two bows or nearer [53:9] And He Revealed unto His servant what He Revealed [53:10]. The book of the companions of the right and the companions of the left was handed over to himsaww.

قال: وأخذ كتاب أصحاب اليمين بيمينه ففتحه فنظر إليه فإذا فيه أسماء أهل الجنة، وأسماء آبائهم وقبائلهم،

Heasws said: ‘And hesaww took the book of the companions of the right in hissaww right hand and opened it and looked into it. Therein were names of the people of the Paradise and names of their fathers and their tribes.

قال: فقال له: " آمن الرسول بما انزل إليه من ربه " قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه و رسله " قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " قال: فقال الله قد فعلت،

Heasws said: ‘Heazwj Said to himsaww: “The Rasool believes in what is Revealed unto him from his Lord”. [2:285]. Rasool-Allahsaww said: ‘And (so do) the Momineen. They all believe in Allah, and His Angels, and His Books and His Rasools [2:285]. Rasool-Allahsaww said: ‘Our Lord! Do not Seize us if we forget or we make a mistake [2:286]. Allahazwj Said: “Iazwj have Done so”.

قال: " ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا " إلى آخر السورة وكل ذلك يقول الله: قد فعلت، قال: ثم طوى الصحيفة فأمسكها بيمينه وفتح صحيفة أصحاب الشمال فإذا فيها أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم،

Hesaww said: ‘Our Lord! And do not Load upon us what we have no strength for us with it; and Pardon (our sins) for us [2:286] – up to the end of the Chapter, and during all that Allahazwj Said: “Iazwj have Done so”. Then hesaww folded the parchment and withheld it in hissaww right hand, and opened the parchment of the companions of the left, and there in it were names of the people of the Fire and names of their fathers and their tribes.

قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون، قال: فقال الله: " فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون " قال: فلما فرغ من مناجات ربه رد إلى البيت المعمور، ثم قص قصة البيت والصلاة فيه، ثم نزل ومعه الصحيفتان فدفعهما إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام).

Heasws said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘‘O Lord! Surely they are a people who do not believe!’ [43:88] Allahazwj Said: So pardon them and say: ‘Salam!’, for soon they would come to know [43:89]. When hesaww was free from the Whispering of hissaww Lordazwj, returned to the Bayt Al-Mamour’. Then heasws narrated the story of the House and the Salat therein. ‘Then hesaww descended and with himsaww were the two Parchments, and hesaww handed them to Aliasws Bin Abu Talibasws’’.³⁹⁷

96 - ع، ل: ابن الوليد، عن الحسن بن متيل عن سلمة بن الخطاب، عن منيع بن الحجاج، عن يونس، عن الصباح المزني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: عرج بالنبي (صلى الله عليه وآله) إلى السماء مائة وعشرين مرة ما من مرة إلا وقد أوصى الله عزوجل فيها النبي (صلى الله عليه وآله) بالولاية لعلي والائمة عليهم السلام أكثر مما أوصاه بالفرائض .

Ibn Al Waleed, from Al Hassan Bin Lateel, from Salma Bin Al Khatab, from Manie Bin Al Hajaj, from Yunus, from Al Sabah Al Muzny,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘There were ascensions with the Prophetsaww to the sky one hundred and twenty times. There was none from a time except Allahazwj Mighty and Majestic Advised the Prophetsaww during it with the Wilayah of Aliasws and the Imamsasws, more than Heazwj Advised with the Obligations’’.³⁹⁸

97 - ما: جماعة عن أبي المفضل، عن جعفر بن محمد بن عبد الله الموسوي، عن عبيد الله ابن أحمد بن نهيك. عن ابن أبي عمير، عن ابن رئاب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عن آبائه، عن علي (عليهم السلام) قال: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي إنه لما اسري بي إلى السماء تلقتني الملائكة بالبشارات في كل سماء حتى لقيني جبرئيل في محفل من الملائكة، فقال لو اجتمعت امتك على حب علي ما خلق الله عزوجل النار،

A group, from Abu Al Mufazzal, from Ja’far Bin Muhammad Bin Abdullah Al Mowsawy, from Ubeydullah Ibn Ahmad Bin Naheyk, from Ibn Abu Umar, from Ibn Raib, from Abu Baseer,

‘From Abu Abdullahasws, from hisasws forefathersasws, from Aliasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said to mesaww: ‘O Aliasws! When there was an ascension with mesaww to the sky, the Angels met mesaww with the cheerfulness in every sky until Jibraeelas met mesaww in a gathering of the Angels and said: ‘If yoursaww community were to gather upon loving Aliasws Allahazwj would not have Created the Fire’.

يا علي إن الله تعالى أشهدك معي في سبعة مواطن حتى آنست بك، أما أول ذلك فليلة اسري بي إلى السماء قال لي جبرئيل (عليه السلام): أين أخوك يا محمد ؟ فقلت: خلفته ورائي،

O Aliasws! Allahazwj the Exalted Kept youasws as witness with mesaww in seven places until Isaww was cordial with youasws. As for the first of that – a little into the ascension with mesaww to the sky, Jibraeelas said to mesaww: ‘Where is yoursaww brotheras, O Muhammadsaww?’ Isaww said: ‘Left himasws behind mesaww’.

فقال: ادع الله عزوجل فليأتك به، فدعوت الله عزوجل فإذا مثالك معي، وإذا الملائكة وقوف صفوفا، فقلت يا جبرئيل من هؤلاء قال: هؤلاء الذين يباهي الله عزوجل بهم يوم القيامة، فدنوت فنطقت بما كان و بما يكون إلى يوم القيامة.

Heas said: ‘Supplicate to Allahazwj Mighty and Majestic to Bring himasws’. Isaww supplicated to Allahazwj, and there was yoursaww resemblance with mesaww. And when the Angels formed rows, Isaww said: ‘O Jibraeelas! Who are they?’ Heas said: ‘They are those Allahazwj Mighty and Majestic would be Boasting with them on the Day of Qiyamah’. So, Isaww approached and spoke with what has happened and what will be happening up to the Day of Qiyamah.

والثانية: حين اسري بي إلى ذي العرش عزوجل قال جبرئيل: أين أخوك يا محمد ؟ فقلت: خلفته ورائي، فقال: ادع الله عزوجل فليأتك به، فدعوت الله عزوجل فإذا مثالك معي، وكشط لي عن سبع سماوات حتى رأيت سكانها وعمارها وموضع كل ملك منها.

And the second is when there was ascension with mesaww to the Oneazwj with the Throne, Mighty and Majestic, Jibraeelas said: ‘Where is yoursaww brother, O Muhammadsaww?’ Isaww said: ‘Left himasws behind mesaww’. Heas supplicate to Allahazwj Mighty and Majestic to Bring himasws’. Isaww supplicated to Allahazwj Mighty and Majestic, and there was yoursaww resemblance with mesaww, and there was uncovered for mesaww from seven skies until Isaww saw their inhabitants and its buildings and places of every Angel from these.

والثالثة: حيث بعثت إلى الجن، فقال لي جبرئيل: أين أخوك ؟ فقلت: خلفته ورائي، فقال: ادع الله عزوجل فليأتك به فدعوت الله عزوجل: فإذا أنت معي فما قلت لهم شيئا ولا ردوا علي شيئا إلا سمعته ووعيته.

And the third is when Isaww was Sent to the Jinn. Jibraeelas said to mesaww: ‘Where is yoursaww brotherasws?’ Isaww said: ‘Isaww Left himasws behind mesaww’. Heas said: ‘Supplicated to Allahazwj Mighty and Majestic to Bring himasws’. Isaww supplicated to Allahazwj Mighty and Majestic, and there youasws were with mesaww. So, Isaww did not say anything to them nor did they reply to mesaww except youasws heard it and retained it.

والرابعة: خصصنا بليلة القدر وأنت معي فيها وليست لاحد غيرنا.

And the fourth is when weasws were specialised with the Night of Pre-determination, and youasws were with mesaww during it and there wasn’t anyone else apart from usasws.

والخامسة: ناجيت الله عزوجل ومثالك معي، فسألت فيك فأجابني إليها إلا النبوة فإنه قال: خصصتها بك، وختمتها بك.

And the fifth is when Isaww whispered to Allahazwj Mighty and Majestic and yourasws resemblance was with mesaww. Isaww asked Himsaww regarding youasws (for qualities to be Granted). Heazwj Answered mesaww to these except for the Prophet-hood. Heazwj Said: “Iazwj have Particularised it for yousaww, and Ended it with yousaww”.

والسادسة: لما طفت بالبيت المعمور كان مثالك معي.

And the sixth is when Isaww performed Tawaaf of the Bayt Al Mamour, yourasws resemblance was with mesaww.

والسابعة: هلاك الاحزاب على يدي وأنت معي يا علي، إن الله أشرف إلى الدنيا ، فاختارني على رجال العالمين، ثم اطلع الثانية فاختارك على رجال العالمين، ثم اطلع الثالثة فاختار فاطمة على نساء العالمين، ثم اطلع الرابعة فاختار الحسن والحسين والائمة من ولدها على رجال العالمين،

And the seventh – the confederates were destroyed upon mysaww hands and youasws were with measws, O Aliasws. Allahazwj Oversaw the world and Chose mesaww over the men of the worlds, then Noticed secondly and Chose youasws over the men of the worlds, then Notice thirdly and Chose (Syeda) Fatimaasws over the women of the worlds, then Noticed fourthly and Chose Al-Hassanasws and Al-Husaynasws from herasws sonsasws over the men of the worlds.

يا علي إني رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن فآنست بالنظر إليه: إني لما بلغت بيت المقدس في معارجي إلى السماء وجدت على صخرتها: " لا إله إلا الله، محمد رسول الله: أيدته بوزيره، ونصرته به " فقلت: يا جبرئيل ومن وزيري ؟ فقال: علي بن أبي طالب (عليه السلام)،

O Aliasws! Isaww saw yourasws name paired with mysaww name in four places and was comforted with looking at it. When Isaww reached Bayt Al Maqdas during mysaww Mi’raj to the sky, Isaww found (inscribed) upon its rock: “There is no god except Allahazwj, Muhammadsaww is Rasoolsaww of Allahazwj, Iazwj Aided himsaww by hissaww Vizier and Helped himsaww by himasws”. Isaww said: ‘O Jibraeelas! And who is myasws Vizier?’ Heas said: ‘Aliasws Bin Abu Talibasws’.

فلما انتهيت إلى السدرة المنتهى وجدت مكتوبا " لا إله إلا الله أنا وحدي، ومحمد صفوتي من خلقي أيدته بوزيره و نصرته به " فقلت: يا جبرئيل ومن وزيري ؟ فقال علي بن أبي طالب (عليه السلام)،

When Isaww ended up to the Sidrat Al-Muntaha, Isaww found inscribed: “There is no god except Allahazwj, Iazwj Alone, and Muhammadsaww is Myazwj elite from Myazwj creatures. Iazwj Aided himsaww by hissaww Vizier and Helped himsaww by himasws”. Isaww said: ‘O Jibraeelas! And who is mysaww Vizier?’ Heas said: ‘Aliasws Bin Abu Talibasws’.

فلما جاوزت السدرة وانتهيت إلى عرش رب العالمين وجدت مكتوبا على قائمة من قوائم العرش: " لا إله إلا الله أنا وحدي، محمد حبيبي وصفوتي من خلقي، أيدته بوزيره وأخيه و نصرته به ".

When Iasws exceeded the Sidrat Al-Muntaha to the Throne of the Lordazwj of the world, Isaww found inscribed upon a Pillar of the Throne: “There is no god except Allahazwj, Iazwj Alone, Muhammadsaww is Myazwj Beloved and Myazwj elite from Myazwj creatures. Iazwj Aided himsaww by hissaww Vizier, and hissaww brotherasws and Helped himsaww by himasws”.

يا علي إن الله عزوجل أعطاني فيك سبع خصال: أنت أول من ينشق القبر عنه وأنت أول من يقف معي على الصراط فتقول للنار: خذي هذا فهو لك، وذري هذا فليس هو لك، وأنت أول من يكسى إذا كسيت، ويجئ إذا جئت ، وأنت أول من يقف معي عن يمين العرش، وأول من يقرع معي باب الجنة، وأول من يسكن معي عليين، وأول من يشرب معي من الرحيق المختوم الذي ختامه مسك، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

O Aliasws! Allahazwj Mighty and Majestic Gave mesaww seven qualities regarding youasws – Youasws will be the first one the grave will be split from, and youasws will be the first one to pause with mesaww upon the Bridge and be saying to the Fire: ‘Take this one for he is for you, and leave this one, for he isn’t for you’; and youasws will be the first one to be clothes when youasws are clothed, and to come when youasws come; and youasws will be the first one to pause with mesaww on the right of the Throne, and the first one to knock the door of the Paradise with mesaww, and the first one to settle in Illiyeen with mesaww; and the first one to drink with mesaww from the Sealed Nectar the sealing of which is musk, and regarding that, so let the competing ones compete (for it)’’.³⁹⁹

98 - شف: محمد بن العباس بن مروان الثقة في كتاب المعتمد عليه عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أبي القاسم ما جيلويه، عن ابن أبي الخطاب قال: وحدثنا محمد بن حماد الكوفي، عن نصر بن مزاحم، عن أبي داود الطهري ، عن ثابت بن أبي صخرة، عن الرعلي، عن علي بن أبي طالب، وإسماعيل بن أبان، عن محمد بن عجلان، عن زيد بن علي قالا: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كنت نائما في الحجر إذ أتاني جبرئيل فحركني تحريكا لطيفا، ثم قال لي: عفا الله عنك يا محمد قم واركب، ففد إلى ربك،

Muhammad Bin Al Abbas Bin Marwan the reliable one in the approved book, from Ahmad Bin Idrees, from Muhammad Bin Abu Al Qasim Majaylaqiya, from Ibn Abu Al Khatab from Muhammad Bin Hamad Al Kufy, from Nasr Bin Mazaham, from Abu Dawood Al Tahry, from Sabit Bin Abu Sakhra, from Al Ra’ly,

‘From Aliasws Bin Abu Talibasws,

And Ismail Bin Aban, form Muhammad Bin Ajlan,

‘From Zayd son of Aliasws (Bin Al-Husaynasws) both said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘Isaww was sleeping in the chamber when Jibraeelas came to mesaww and moved mesaww with a subtle movement, then said to mesaww: ‘May Allahazwj Pardon yousaww, O Muhammadsaww, arise and ride, and go to yoursaww Lordazwj!’

فأتاني بدابة دون البغل، وفوق الحمار، خطوها مد البصر، له جناحان من جوهر، يدعى البراق،

Heas came to mesaww with an animal smaller than the mule and larger than the donkey, its step was to the extent of the sight, for it were two wings of jewels, called Al-Buraq.

قال: فركبت حتى طعنت في الثنية إذ أنا برجل قائم متصل شعره إلى كتفيه، فلما نظر إلى قال: السلام عليك يا أول، السلام عليك يا آخر، السلام عليك يا حاشر،

Hesaww said: ‘Isaww rode until there Isaww was with a man standing, his hair flowing to his shoulder. When he looked at mesaww, he said, ‘The greetings be to yousaww, O first! The greetings be to you O Last! The greetings be to yousaww O gatherer!’

قال: فقال لي جبرئيل: رد عليه يا محمد، قال: فقلت: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،

Hesaww said: ‘Jibraeelas said to mesaww: ‘Reply to him, O Muhammadsaww’. Isaww said: ‘And upon you be the greetings and Mercy of Allahazwj and Hisazwj Blessings.

قال: فلما أن جزت الرجل فطعنت في وسط الثنية إذا أنا برجل أبيض الوجه، جعد الشعر، فلما نظر إلي مثل تسليم الاول، فقال جبرئيل: رد عليه يا محمد، فقلت: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

Hesaww said: ‘When Isaww left the man, Isaww continued and there Isaww was by a man of white face, fairy body. When he looked at mesaww, greeted similarly to the first one. Jibraeelas said: ‘Respond to himsaww, O Muhammadsaww’. Isaww said: ‘And upon you be the greetings, and Mercy of Allahazwj and Hisazwj Blessings’.

قال: فقال لي: يا محمد احتفظ بالوصي - ثلاث مرات - علي بن أبي طالب المقرب من ربه،

Hesaww said: ‘Heas said to mesaww: ‘O Muhammadsaww! Guard the successorasws’ – three times – ‘Aliasws Bin Abu Talibasws, the one close to hisasws Lordazwj’.

قال: فلما جزت الرجل وانتهيت إلى بيت المقدس إذا أنا برجل أحسن الناس وجها وأتم الناس جسما، وأحسن الناس بشرة، فلما نظر إلي قال: السلام عليك يا بني، و السلام عليك يا أول، مثل تسليم الاول، قال: فقال لي جبرئيل: يا محمد رد عليه، فقلت وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،

Hesaww said: ‘When Isaww left the man and ended up to Bayt Al-Maqdas, there Isaww was with a man most handsome of the people in face and complete of the people in body, and most beautiful of the people in smiles. When he looked at mesaww, he said, ‘The greetings be to yousaww O my son, and the greetings be to yousaww O first’, similar greeting to the first. Jibraeelas said to mesaww: ‘O Muhammadsaww! Reply to him’. Isaww said: ‘And upon you be the greetings and Mercy of Allahazwj and Hisazwj Blessings’.

قال: فقال لي: يا محمد احتفظ بالوصي - ثلاث مرات - علي بن أبي طالب المقرب من ربه، الامين على حوضك، صاحب شفاعة الجنة،

Hesaww said: ‘He said to mesaww: ‘O Muhammadsaww! Guard the successorasws’ – three times, ‘Aliasws Bin Abu Talibasws, the one on proximity from hisasws Lordazwj, the trustee upon yoursaww Fountain, in charge of the intercession of the Paradise’.

قال فنزلت عن دابتي عمدا، قال: فأخذ جبرئيل بيدي فأدخلني المسجد فخرق بي الصفوف والمسجد غاص بأهله، قال: فإذا بنداء من فوقي: تقدم يا محمد، قال: فقدمني جبرئيل فصليت بهم،

Hesaww said: ‘Isaww descended from my ride deliberately, and Jibraeelas grabbed mysaww hand and entered mesaww into the Masjid and pierced the rows with mesaww, and the Masjid was full with its people. Then there was a call from mysaww above: ‘Proceed, O Muhammadsaww!’ Jibraeelas forwarded measws and Isaww led the Salat with them’.

قال: ثم وضع لنا منه سلم إلى السماء الدنيا من لؤلؤ، فأخذ بيدي جبرئيل فرقى بي إلى السماء، فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا، قال: فقرع جبرئيل الباب، فقالوا له: من هذا ؟ قال: أنا جبرئيل، قالوا: من معك ؟ قال: معي محمد، قالوا: وقد ارسل ؟ قال: نعم،

Hesaww said: ‘Then a ladder of pearls was placed for us from it to the sky of the world, and Jibraeelas grabbed mysaww hand and went with mesaww to the sky, and we found it filled fortress of intense flames. Jibraeelas knocked the door. They said, ‘Who is this?’ Heas said: ‘Ias am Jibraeelas’. They said, ‘Who is with youas?’ Heas said: ‘With meas is Muhammadsaww’. They said, ‘And hesaww has been Sent?’ Heas said: ‘Yes’.

قال: ففتحوا لنا، ثم قالوا: مرحبا بك من أخ ومن خليفة، فنعم الاخ ونعم الخليفة، ونعم المختار، خاتم النبيين، لا نبي بعده،

Hesaww said: ‘They opened (the door) for us, then they said, ‘Welcome to yousaww from a brother, and from a Caliph, so best is the brother and best is the Caliph, and best is the Chosen one, last of the Prophetsas, there is no Prophetas after himsaww’.

ثم وضع لنا منها سلم من ياقوت موشح بالزبرجد الاخضر قال: فصعدنا إلى السماء الثانية فقرع جبرئيل الباب فقالوا مثل القول الاول، وقال جبرئيل: مثل القول الاول، ففتح لنا، ثم وضع لنا سلم من نور محفوف حوله بالنور. قال: فقال لي جبرئيل: يا محمد تثبت واهتد هديت، ثم ارتفعنا إلى الثالثة و الرابعة والخامسة والسادسة والسابعة بإذن الله،

Then there was placed for us from it a ladder of rubies striped with green emeralds. So, we ascended to the second sky and Jibraeelas knocked the door. They said similar to the words of the first ones, and Jibraeelas said similar to the first words. It opened for us. Then there was placed for us a ladder of light surrounded by lights. Jibraeelas said to mesaww: ‘O Muhammadsaww! Be affirmed and guided’. Then we rose to the third, and the fourth, and the fifth, and the sixth and the seventh by the Permission of Allahazwj.

فإذا بصوت وصيحة شديدة، قال: قلت: يا جبرئيل ماهذا الصوت ؟ فقال لي: يا محمد هذا صوت طوبى قد اشتاقت إليك،

Then there was a sound of intense shriek. Isaww said: ‘O Jibraeelas! What is this sound?’ Heas said to mesaww: ‘O Muhammadsaww! This is the sound of Tooba (tree) which is desirous to yousaww’.

قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فغشيني عند ذلك مخافة شديدة، قال: ثم قال لي جبرئيل: يا محمد تقرب إلى ربك، فقد وطئت اليوم مكانا بكرامتك علي الله عزوجل ما وطئته قط، ولولا كرامتك لاحرقني هذا النور الذي بين يدي،

Heasws said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘Intense fear overwhelmed mesaww at that, then Jibraeelas said to mesaww: ‘O Muhammadsaww! Go near to yoursaww Lordazwj, for yousaww have trodden a place today due to yoursaww prestige to Allahazwj Mighty and Majestic what had not been trodden at all, and had it not been for yoursaww prestige, this Light which is in front would have incinerated meas’.

قال، فتقدمت فكشف لي عن سبعين حجابا، قال: فقال لي: يا محمد، فخررت ساجدا وقلت: لبيك رب العزة لبيك، قال: فقيل لي: يا محمد ارفع رأسك وسل تعط، واشفع تشفع، يا محمد أنت حبيبي وصفيي ورسولي إلى خلقي، وأميني في عبادي، من خلفت في قومك حين وفدت إلي ؟

Hesaww said: ‘Isaww went ahead and seventy Veils were uncovered for mesaww. Heazwj Said: “O Muhammadsaww!” Isaww fell down in Sajdah and said: ‘At Yourazwj service Lordazwj of Mighty, at Yourazwj service!’ Heazwj Said to mesaww: “O Muhammadsaww! Raise yoursaww head and ask, yousaww will be Given, and intercede yousaww will be Interceded for. O Muhammadsaww! Yousaww are Myazwj Beloved, and Myazwj elite, and Myazwj Rasoolsaww to Myazwj creatures, and Myazwj trustee among Myazwj servants. Whom have yousaww left behind as Caliph among yoursaww people when you delegated to Meazwj?”

قال: فقلت: من أنت أعلم به مني: أخي وابن عمي وناصري ووزيري وعيبة علمي ومنجز عداتي،

Hesaww said: ‘Isaww said: ‘One Youazwj are more Knowing of it than Isaww am, mysaww brother, and mysaww cousin, and mysaww helper, and mysaww Vizier, and container of mysaww knowledge, and fulfiller of mysaww promises made’.

قال: فقال لي ربي: وعزتي وجلالي وجودي ومجدي وقدرتي على خلقي لا أقبل الايمان بي ولا بأنك نبي إلا بالولاية له، يا محمد أتحب أن تراه في ملكوت السماء ؟ قال: فقلت: ربي ! وكيف لي وقد خلفته في الارض ؟ قال: فقال لي: يا محمد ارفع رأسك،

Hesaww said: ‘Mysaww Lordazwj Said to mesaww: “By Myazwj Mighty and Myazwj Majesty and Myazwj Benevolence and Myazwj Power over Myazwj creatures, Iazwj will not Accept the belief in Meazwj nor that yousaww are a Prophetsaww except with the Wilayah for himasws. O Muhammadsaww ! would yousaww like to see himasws in the kingdoms of the sky?’ Isaww said: ‘Mysaww Lordazwj! And how can it be so for mesaww and Isaww have left himasws behind in the earth?’ Heazwj Said to mesaww: “O Muhammadsaww! Raise yoursaww head!”

قال: فرفعت رأسي وإذا أنا به مع الملائكة المقربين مما يلي السماء الاعلى، قال: فضحكت حتى بدت نواجدي قال: فقلت: يا رب اليوم قرت عيني،

Hesaww said: ‘Isaww raised mysaww head and there Isaww was with himasws with the Angels of Proximity from what leads to the highest sky. Isaww smiled until mysaww teeth were seen and Isaww said: ‘O Lordazwj! Today mysaww eyes are delighted’.

قال: ثم قيل لي: يا محمد، قلت: لبيك ذا العزة لبيك، قال: إني أعهد إليك في علي عهدا فاسمعه، قال: قلت: ما هو يا رب ؟

Hesaww said: ‘The Heazwj Said to mesaww: “O Muhammadsaww!” Isaww said: ‘At Yourazwj service, O One with the Mighty, at Yourazwj service!’ Heazwj Said: ‘Iazwj am Making a pact to yousaww regarding Aliasws, so hear it”. Isaww said: ‘What is it, O Lordazwj?’

فقال: علي راية الهدى، وإمام الابرار، وقاتل الفجار، وإمام من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، أورثته علمي وفهمي، فمن أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني، إنه مبتلى ومبتلى به، فبشره بذلك يا محمد،

Heazwj Said: “Aliasws is the flag of guidance, and Imamasws of the righteous, and fighter against the immoral ones, and Imamasws of the one who obey Meazwj, and heasws is the Word which Iazwj Necessitated for the pious. Iazwj Made himasws inherit Myazwj Knowledge and Myazwj Understanding. So, the one who loves himasws, so he has loved Meazwj, and the one who hates himasws has hated Meazwj. Heasws will be afflicted and afflicted with it, so give himasws the glad tidings of that, O Muhammadsaww!”

قال: ثم أتاني جبرئيل (عليه السلام) قال: فقال لي: يقول الله لك: يا محمد " وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها " ولاية علي بن أبي طالب، تقدم بين يدي يا محمد، فتقدمت فإذا أنا بنهر حافتاه قباب الدر واليواقيت، أشد بياضا من الفضة، وأحلى من العسل وأطيب ريحا من المسك الاذفر، قال: فضربت بيدي فإذا طينه مسكة ذفرة،

Hesaww said: ‘Then Jibraeelas came to mesaww and said to mesaww: ‘Allahazwj is Saying to yousaww: “O Muhammadsaww! and Necessitated the Word of piety for them, and they were deserving of it and rightful of it, [48:26], Wilayah of Aliasws Bin Abu Talibasws. Proceed in front, O Muhammadsaww!’ Isaww went ahead and there Isaww was by a river. At its banks were domes of gems and rubies. It was intensely whiter than the silver and sweeter than the honey and more aromatic than the aroma of yellow musk. Isaww struck it with mysaww hand and its soil was of yellow musk’.

قال: فأتاني جبرئيل فقال لي: يا محمد أي نهر هذا ؟ قال: قلت: أي نهر هذا يا جبرئيل ؟ قال هذا نهرك، وهو الذي يقول الله عزوجل: " إنا أعطيناك الكوثر " إلى موضع " الابتر " عمرو بن العاص هو الابتر،

Hesaww said: ‘Jibraeelas came to mesaww and said to mesaww: ‘O Muhammadsaww! Which river is this?’ Isaww said: ‘Which river is this, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is yoursaww river, and it is which Allahazwj Mighty and Majestic Says: ‘Indeed, We Gave you Al-Kausar [108:1] – up to the place: he is the one without posterity [108:3], Amro Bin Al-Aas, he is the one without posterity’.

قال: ثم التفت فإذا أنا برجال يقذف بهم في نار جنهم، قال: فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل ؟ فقال لي: هؤلاء المرجئة والقدرية والحرورية وبنو امية والنواصب لذريتك العداوة، هؤلاء الخمسة لاسهم لهم في الاسلام.

Hesaww said: ‘Then Isaww turned around, and there Isaww was with a men being thrown in the Fire of Hell. Isaww said: ‘Who are they, O Jibraeelas?’ Heas said to mesaww: ‘They are the Murjiites, and the Qadirites, and the Haruriyya, and the Clan of Umayya, and the Nasibis (establisher of hostility) to yoursaww offspring of the enmity. They are the five, there is not share for them in Islam’.

قال: ثم قال لي: أرضيت عن ربك بما قسم لك ؟ قال: فقلت: سبحان ربي اتخذ إبراهيم خليلا، وكلم موسى تكليما، وأعطى سليمان ملكا عظيما، وكلمني ربي واتخذني خليلا، وأعطاني في علي أمرا عظيما،

Hesaww said: ‘Then heas said to mesaww: ‘Are yousaww pleased from yoursaww Lordazwj with what Heazwj has Apportioned for yousaww?’ Isaww said:’ Glorious is mysaww Lordazwj! Heazwj Took Ibrahimas as a friend, and spoke to Musaas in a conversation, and Gave Suleymanas a great kingdom, and mysaww Lordazwj Spoke to mesaww and Took mesaww as a friend, and Gave mesaww regarding Aliasws a grand matter.

يا جبرئيل من الذي لقيت في أول الثنية ؟ قال: ذاك أخوك موسى بن عمران (عليه السلام)، قال: السلام عليك يا أول، فكنت مبشرا أول البشر، والسلام عليك يا آخر، فأنت تبعث آخر النبيين، والسلام عليك يا حاشر، فأنت على حشر هذه الامة،

O Jibraeelas! Who is the one Isaww met in the first gate?’ Heas said: ‘That is yoursaww brother Musaas Bin Imranas. Heas said: ‘The greetings be unto yousaww O first and yousaww were the first preacher, the first human; and the greetings be unto yousaww, O last, and yousaww are Sent as the last of the Prophetsas; and the greetings be unto yousaww O gatherer, and yousaww will be the gatherer of this community’’.

قال: فمن الذي لقيت في وسط الثنية ؟ قال: ذاك أخوك عيسى بن مريم، يوصيك بأخيك علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فإنه قائد الغر المحجلين وأمير المؤمنين، وأنت سيد ولد آدم،

Hesaww said: ‘So, who is the one whom Isaww met in the middle gate?’ Heas said: ‘That is yoursaww brother Isaas Bin Maryamas, advising yousaww about yoursaww brotherasws Ali Bin Abu Talibasws, for heasws is the guide of the resplendent, and Emir of the Momineen, and youasws are the Chief of the children of Adamas’.

قال: فمن الذي لقيت عند الباب: باب بيت المقدس ؟ قال: ذاك أبوك آدم يوصيك بوصيك: بابنه علي بن أبي طالب (عليه السلام) خيرا، ويخبرك أنه أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وقائد الغر المحجلين،

Hesaww said: ‘So, who is the one whom Isaww met at the door, door of Bayt Al-Maqdas?’ Heas said: ‘That is yoursaww father Adamas advising yousaww goodly about yoursaww successorasws that heasws is Aliasws Bin Abu Talibasws, and informing youasws that heasws is Emir of the Momineen, and chief of the Muslims, and guide of the resplendent’.

قال: فمن الذي صليت بهم ؟ قال: اولئك الانبياء والملائكة عليهم السلام، كرامة من الله أكرمك يا محمد،

Hesaww said: ‘So, who are the ones Isaww led in Salat?’ Heas said: ‘Theyas are the Prophetsas and the Angels, as an honour from Allahazwj Honouring yousaww, O Muhammadsaww!’

ثم هبط إلى الارض. قال: فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعث إلى أنس بن مالك فدعاه، فلما جاءه قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ادع عليا فأتاه، فقال: يا علي ابشرك ؟ قال: بماذا ؟ قال: أخوك موسى وأخوك عيسى وأبوك آدم صلى الله عليهم، فكلهم يوصي بك،

Then Isaww descended to the earth. When it was morning, Rasool-Allahsaww sent for Anas Bin Malik calling him. When he came, Rasool-Allahsaww said to him:’ Call Aliasws’. Heasws came. Hesaww said: ‘O Aliasws, shall Isaww give youasws glad tidings?’ Heasws said: ‘With what?’ Hesaww said: ‘Yourasws brother Musaas, and yoursaww brother Isaas, and yourasws father Adamas, all of the advised mesaww about youasws’.

قال: فبكى علي وقال: الحمد لله الذي لم يجعلني عنده منسيا،

He (the narrator) said, ‘Aliasws wept and said: ‘The Praise is for Allahazwj Who did not Make measws to be forsaken in Hisazwj Presence’.

ثم قال: يا علي ألا ابشرك ؟ قال: قلت: بشرني يا رسول الله، فقال: يا علي نظرت بعيني إلى عرش ربي عزوجل فرأيت مثلك في السماء الاعلى، وعهد إلي فيك عهدا، قال: بأبي وامي يا رسول الله، أوكل ذلك كانوا يذكرون إليك ؟

Then hesaww said: ‘O Aliasws, shall Isaww give youasws glad tidings?’ Iasws said: ‘Give measws glad tidings, O Rasool-Allahsaww’. Hesaww said: ‘O Aliasws! Isaww looked with mysaww eyes to the Throne of mysaww Lordazwj Mighty and Majestic and Isaww saw yourasws resemblance in the highest sky, and Heazwj Made a pact to mesaww’. Heasws said: ‘By myasws fatherasws and myasws motherasws, O Rasool-Allahsaww! Or all that was mentioned to yousaww?’

قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي إن الملا الاعلى ليدعون لك وإن المصطفين الاخيار ليرغبون إلى ربهم جل وعز أن يجعل لهم السبيل إلى النظرإليك وإنك لتشفع يوم القيامة، وإن الامم كلهم موقوفون على حرف جهنم،

He (the narrator) said:’ Rasool-Allahsaww said: ‘O Aliasws! The high assembly were calling for youasws, and the best chosen ones were wishing to their Lordazwj Majestic and Mighty that Heazwj for them the way to look at youasws, and youasws would intercede on the Day of Qiyamah, and that the communities, all of them would be pausing upon the edge of Hell’.

قال: فقال علي: يارسول الله فمن الذي كانوا يقذف بهم في نار جهنم ؟ قال: اولئك المرجئة والحرورية والقدرية وبنو امية ومناصبك العداوة، يا علي هؤلاء الخمسة لهم في الاسلام نصيب .

He (the narrator) said, ‘Aliasws said: ‘O Rasool-Allahsaww! So, who was the one who were being thrown with in the Fire of Hell?’ Hesaww said: ‘They were the Murjiites, and the Haruriyya, and the Qadirites, and the clan of Umayya, and the ones establishing enmity to youasws. O Aliasws! They are the five having (no) share for them in Islam’’.⁴⁰⁰

99 - شف: محمد بن العباس، عن أحمد بن إدريس، عن ابن عيسى، عن الاهوازي عن فضالة، عن الحضرمي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وهوفي مسجد الكوفة وقد احتبى بحمائل سيفه، فقال: يا أمير المؤمنين إن في القرآن آية قد أفسدت علي ديني وشككتني في ديني، قال: وما ذلك ؟ قال: قول الله عزوجل " واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمان آلهة يعبدون " فهل كان في ذلك الزمان نبي غير محمد (صلى الله عليه وآله) فيسأله عنه ؟

Muhammad Bin Al Abbas, from Ahmad Bin Idrees, from Ibn Isa, from Al Ahwazy, from Fazalat, from Al Hazramy,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘A man came to Amir Al-Momineenasws and heasws was in Masjid Al-Kufa having being wrapped (by a cloth) by carrying hisasws sword. He said, ‘O Amir Al-Momineenasws! There is a Verse in the Quran which has spoilt my Religion upon me and made me doubt in my Religion’. Heasws said: ‘And what is that?’ He said, ‘The Words of Allahazwj Mighty and Majestic: And ask ones We Sent from before you from Our Rasools, did We Make from besides the Beneficent, a god they should be worshipping? [43:45]. Was there any Prophetas during that time apart from Muhammadsaww, so hesaww asked himas?’

فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): اجلس اخبرك به إن شاء الله. إن الله عزوجل يقول في كتابه: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا " فكان من آيات الله التي أراها محمدا أنه انتهى به جبرئيل إلى البيت المعمور وهو المسجد الاقصى، فلما دنا منه أتى جبرئيل عينا فتوضأ منها،

Amir Al-Momineenasws said to him: ‘Be seated, Iasws shall inform you with it, if Allahazwj so Desires. Allahazwj Mighty and Majestic Said in Hisazwj Book: Glorified is He Who Journeyed His Servant on a night from the Sacred Masjid to Masjid Al-Aqsa Which We have Blessed its precincts, in order to Show him from Our Signs. [17:1]. It was from the Signs which Heazwj Showed Muhammadsaww is that Jibraeelas ended up with himasws to the Bayt Al-Mamour, and it is the Masjid Al-Aqsa. When hesaww went near it, Jibraeelas took himsaww to a spring to perform Wudu’u from it.

ثم قال: يا محمد توضأ، ثم قام جبرئيل فأذن، ثم قال للنبي: تقدم فصل واجهر بالقراءة فإن خلفك افقا من الملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله جل وعز، وفي الصف الاول آدم ونوح وإبراهيم وهود وموسى وعيسى وكل نبي بعث الله تبارك وتعالى منذ خلق السماوات والارض إلى أن بعث محمدا

Then heas said: ‘O Muhammadsaww, perform Wudu’u!’ The Jibraeelas stood up and proclaimed Azaan, then said to the Prophetsaww: ‘Proceed and (lead) Salat and be loud with the recitation for there are groups of Angels behind yousaww, no one knows their number except Allahazwj Majestic and Mighty, and in the first row are Adamas, and Noahas, and Ibrahimas, and Hudas, and Musaas and Isaas, and every Prophetas Allahazwj Blessed and Exalted Sent since the creation of the skies and the earth, until the Sending of Muhammadsaww’.

فتقدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فصلى بهم غير هائب ولا محتشم. فلما انصرف أوحى إليه كلمح البصر: سل يا محمد من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمان آلهة يعبدون،

Rasool-Allahsaww proceeded and (led) Salat with themas without being afraid nor any reservations. When hesaww finished, Heazwj Revealed to himsaww like the blink of the eye: “And ask ones We Sent from before you from Our Rasools, did We Make from besides the Beneficent, a God they should be worshipping? [43:45]”.

فالتفت إليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بجميعه فقال: بهم تشهدون ؟ قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنك رسول الله، وأن عليا أمير المؤمنين وصيك، وأنك رسول الله سيد النبيين، وأن عليا سيد الوصيين اخذت على ذلك مواثيقنا لكما بالشهادة

Rasool-Allahsaww turned towards themas with hissaww entire body and said: ‘With what did youas all testify?’ Theyas said: ‘That there is no god except Allahazwj Alone, there being no associates for Himazwj, and yousaww are Rasoolsaww of Allahazwj, and that Aliasws Emir of the Momineen is yoursaww successorasws, and yousaww are Rasoolsaww of Allahazwj Chief of the Prophetsas, and that Aliasws is Chief of the successorsas. Ouras Covenant has been Taken upon that for youasws both with the testimony’’.

فقال الرجل: أحييت قلبي وفرجت عني يا أمير المؤمنين .

The man said, ‘Youasws have revived my heart and relived from me, O Amir Al-Momineenasws’’.⁴⁰¹

100 - شف: محمد بن العباس، عن محمد بن همام بن سهيل، عن محمد بن إسماعيل العلوي، عن عيسى بن داود النجار، عن أبي الحسن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام في قوله عزوجل: " ذو مرة فاستوى "، إلى قوله: " إذ يغشى السدرة ما يغشى

Muhammad Bin Al Abbas, from Muhammad Bin Hamam Bin Suhayl, from Muhammad Bin Ismail Al Alawy, from Isa Bin Dawood Al Najar,

‘From Abu Al-Hassan Musaasws Bin Ja’farasws, from hisasws fatherasws, from hisasws grandfatherasws regarding the Words of the Mighty and Majestic: With a seal, so he attained completion [53:6] – up to Hisazwj Words: When the Lote Tree was overwhelmed by what overwhelmed it [53:16].

فإن النبي (صلى الله عليه وآله) لما اسري به إلى ربه جل وعز قال: وقف بي جبرئيل (عليه السلام) عند شجرة عظيمة لم أر مثلها، على كل غصن منها وعلى كل ورقة منها ملك، وعلى كل ثمرة منها ملك، وقد كللها نور من نور الله جل وعز،

Heasws said: ‘When the Prophetsaww went on Ascension (Mi’raj) to hissaww Lordazwj, hesaww said (about it): ‘Jibraeelas paused with mesaww in the presence of a Magnificent Tree. Isaww had never seen the like of it before. Upon each of its branches was an Angel, and upon each of its leaves was an Angel, and upon each of its fruit was an Angel, and it was radiating Light from the Light of Allahazwj Mighty and Majestic.

فقال جبرئيل: هذه سدرة المنتهى، كان ينتهي الانبياء من قبلك إليها، ثم لا يجاوزونها، وأنت تجوزها إن شاء الله ليريك من آياته الكبرى، فاطمئن أيدك الله بالثبات، حتى تستكمل كرامات الله، وتصير إلى جواره،

Jibraeelas said: ‘This here is The Lote Tree (سدرة المنتهى). The Prophetsas before yousaww have ended up to here, then theyas never exceeded it, and yousaww exceed it, and if Allahazwj so Desires, Heazwj will Show yousaww from the Greatest Signs. Be assured that Allahazwj the Exalted will Support yousaww to be steadfast until Heazwj Completes Hisazwj Prestige (upon yousaww), and yousaww travel to Hisazwj Nearness’.

ثم صعد بي حتى صرت تحت العرش فدلي لي رفرف أخضر ما أحسن أصفه، فرفعني الرفرف بإذن الله إلى ربي فصرت عنده، وانقطع عني أصوات الملائكة ودويهم، وذهبت عني المخاوف والروعات وهدأت نفسي واستبشرت، وظننت أن جميع الخلائق قد ماتوا أجمعين، ولم أرعندي أحدا من خلقه،

Then Isaww ascended to be underneath the Throne, so a green flap approached mesaww, the beauty of which Isaww cannot describe, and it raised mesaww by the Permission of mysaww Lordazwj. I went to be in Hisazwj Presence, and the voices of the Angels and their sounds was cut off from measws, and the fears and the concerns went away from mesaww and Isaww calmed myselfsaww and was encouraged, and Isaww extended myselfsaww and was overcome by the delightfulness and the serenity of it all, and Isaww thought that the whole of the creation had died out, and Isaww did not see anyone apart from myselfsaww from Hisazwj Creatures.

فتركني ما شاء الله، ثم رد علي روحي فأفقت، فكان توفيقا من ربي عزوجل أن غمضت عيني، وكل بصري وغشي عني النظر، فجعلت أبصر بقلبي كما أبصر بعيني، بل أبعد وأبلغ، فذلك قوله جل وعز: " ما زاغ البصر وما طغى * لقد رأى من آيات ربه الكبرى وإنما كنت أرى في مثل مخيط الابرة، ونور بين يدي ربي لا تطيقه الابصار،

Isaww was left (in that situation) for as long as Allahazwj so Desired to. Then Heazwj Returned mysaww soul back to mesaww, so Isaww came around, and it was a Guidance from mysaww Lordazwj that mysaww eyes were closed, and every vision and look was covered. Isaww went on to visualise with mysaww heart just as Isaww visualise with mysaww eyes. But it was more extensive and more profound, and these are the Words of the Exalted: The heart did not belie what it saw [53:11]. But rather, Isaww was visualising a corridor of Light like a needle, between mesaww and mysaww Lordazwj, which the sight cannot bear’.

فناداني ربي عزوجل فقال تبارك وتعالى: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسيدي وإلهي لبيك، قال: هل عرفت قدرك عندي ومنزلتك وموضعك ؟ قلت: نعم يا سيدي، قال: يا محمد هل عرفت موقفك مني وموضع ذريتك قلت: نعم يا سيدي،

Mysaww Lordazwj Blessed and Exalted Called out to mesaww: “O Muhammadsaww!” Isaww said: ‘Here Isaww am mysaww Lordazwj, and mysaww Godazwj, and mysaww Masterazwj!’ Heazwj Said: “Do yousaww understand yoursaww worth in mysaww Presence, and yoursaww place, and yoursaww status?” Isaww said: ‘Yes, mysaww Masterazwj!’ Heazwj Said: “O Muhammadsaww! Do yousaww understand yoursaww place from Meazwj and the place of yoursaww descendants?’ Isaww said: ‘Yes, mysaww Masterazwj!’

قال: فهل تعلم يا محمد فيما اختصم الملا الاعلى ؟ فقلت: يا رب أنت أعلم وأحكم وأنت علام الغيوب،

Heazwj Said: “So do yousaww know, O Muhammadsaww, regarding what the Exalted Assembly quarrelled?’ Isaww said: ‘O Lordazwj, Youazwj are more Knowing and more Wise, and Youazwj are the Knower of the Hidden matters’.

قال: اختصموا في الدرجات والحسنات، فهل تدري ما الدرجات والحسنات ؟ قلت: أنت أعلم يا سيدي وأحكم،

Heazwj Said: “They quarrelled regarding the Levels, and the Rewards. So, do yousaww know what are these Levels and the Rewards?” Isaww said: ‘Youazwj are more Knowing mysaww Masterazwj, and Wiser’.

قال: إسباغ الوضوء في المكروهات، والمشي على الاقدام إلى الجمعات معك ومع الائمة من ولدك، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإفشاء السلام، وإطعام الطعام، والتهجد بالليل والناس نيام

Heazwj Said: “The performance of the Wudu’u during the Obligations (Salat), and the walking upon the feet to the congregation (Salat) with yousaww, and with yoursaww childrenasws, and the awaiting for the Salat after the Salat, and disclosure of the greetings, and the feeding of the food, and the Tahajjud (Salat) at night when the people sleep”.

قال: " آمن الرسول بما انزل إليه من ربه " قلت: نعم يا رب " والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله قالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير "

Heazwj Said: “The Rasool believes in what is Revealed unto him from his Lord”. [2:285]. Isaww said: ‘Yes, O Lordazwj. ‘And (so do) the Momineen. They all believe in Allah, and His Angels, and His Books. They do not differentiate between any one of His Rasools’. “And they are saying, ‘We hear and we obey’”. ‘Yours is the Forgiveness, our Lord, and to You is the Destination’. [2:285].

قال: صدقت يا محمد " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت " وأغفر لهم،

Heazwj Said: “Yousaww speak the truth, O Muhammadsaww! “Allah does not Encumber a soul except to its capacity. For it would be what it earned and against it would be what it earned”. [2:286], and Iazwj shall Forgive (their sins) for them”.

وقلت: " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " إلى آخر السورة ، قال: ذلك لك ولذريتك يا محمد ! قلت: ربي وسيدي وإلهي !

And Isaww said: ‘Our Lord! Do not Seize us if we forget or we make a mistake. [2:286] – up to the end of the Chapter’. Heazwj Said: “That is for yousaww and for yoursaww offspring, O Muhammadsaww!” Isaww said: ‘Mysaww Lordazwj, and mysaww Master and mysaww God!’.

قال: أسألك عما أنا أعلم به منك ؟ من خلفت في الارض بعدك ؟ قلت: خير أهلها لها: أخي وابن عمي، وناصر دينك يا رب، والغاصب لمحارمك إذا استحلت، ولنبيك، غضيب النمر إذا جدل، علي بن أبي طالب،

Heazwj Said: “Iazwj Ask yousaww, although Iazwj am more Knowing of it than yousaww are, who is the oneasws whom yousaww have left behind (in yoursaww place) in the earth after yousaww?’ Isaww said: ‘The best of mysaww Family, mysaww brother and cousin, and helper of Yourazwj Religion, and the angry one at those who permit Yourazwj Prohibitions, and for the sake of Yourazwj Prophetsaww, has the anger of the angry tiger when heasws argues, Aliasws Bin Abu Talibasws’.

قال: صدقت يا محمد إني اصطفيتك بالنبوة، وبعثتك بالرسالة، وامتحنت عليا بالبلاغ والشهادة إلى امتك، وجعلته حجة في الارض معك وبعدك، وهو نور أوليائي، وولي من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين

Heazwj Said: “Yousaww have spoken the truth, O Muhammadsaww! Iazwj Chose yousaww for the Prophet-hood, and Sent yousaww with the Message, and Selected Aliasws with the preaching and the martyrdom upon yoursaww community, and Made himasws as a Divine Authority in the earth with yousaww and after yoursaww. And heasws is the Light of the Former ones, and the Guardian of the one who obeys Meazwj, and heasws is the ‘Word’ which is necessitated upon the pious.

يا محمد، وزوجته فاطمة، وإنه وصيك ووارثك ووزيرك، وغاسل عورتك، وناصر دينك، والمقتول على سنتي وسنتك، يقتله شقي هذه الامة،

O Muhammadsaww! And get himasws married to (Syeda) Fatimaasws, for heasws is yoursaww successor, and yoursaww inheritor, and your Vizier, and washer of yoursaww body, and helper of yoursaww Religion, and the murdered one upon Myazwj Sunnah and yoursaww Sunnah, and it would be the wretched one of this community who would kill himasws”.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم أمرني ربي بامور وأشياء أمرني أن أكتمها ولم يؤذن لي في إخبار أصحابي بها،

Rasool-Allahsaww said: ‘Then mysaww Lordazwj Commanded mesaww with matters and things, and Commanded mesaww that Isaww keep these concealed, and did not Permit mesaww for informing mysaww companions about these.

ثم هوى بي الرفرف فإذا أنا بجبرئيل فتناقلني منه حتى صرت إلى سدرة المنتهى، فوقف بي تحتها، ثم أدخلني إلى جنة المأوى، فرأيت مسكني ومسكنك يا علي فيها،

Then the (green) flap raised measws, and took mesaww back to Sidrat Al-Muntaha to be with Jibraeelas, who was waiting for mesaww underneath it. Then he entered mesaww into the Garden of Abode (جنة المأوى). So Isaww saw mysaww dwelling place, and yourasws dwelling, O Aliasws, in it.

فبينا جبرئيل يكلمني إذ تجلى لي نور من نور الله عزوجل فنظرت إلى مثل مخيط الابرة إلى مثل ما كنت نظرت إليه في المرة الاولى، فناداني ربي جل وعز: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسيدي وإلهي

While Jibraeelas was speaking to mesaww, Isaww noticed a Light from the Light of Allahazwj. So Isaww looked at it, and it was like a needle, similar to what Isaww saw the first time. Mysaww Lordazwj, Majestic is Hisazwj Majesty Called out to mesaww: “O Muhammadsaww!” Isaww said: ‘Here Iasws am, mysaww Lordazwj, mysaww Godazwj, mysaww Masterazwj?’

قال: سبقت رحمتي غضبي لك ولذريتك، أنت مقربي من خلقي، وأنت أميني وحبيبي ورسولي، وعزتي وجلالي لولقيني جميع خلقي يشكون فيك طرفة عين، أو يبغضون صفوتي من ذريتك لادخلنهم ناري ولا ابالي،

Heazwj Said: “Myazwj Mercy Precedes Myazwj Anger for yousaww and for yoursaww descendantsasws. Yousaww are of Myazwj qualities from Myazwj creatures, and yousaww are Myazwj Trustworthy one, and Myazwj Beloved, and Myazwj Rasoolsaww, and Myazwj Honour, and Myazwj Majesty. Even if all of Myazwj creatures were to doubt regarding yousaww, for the blink of an eye, or (try to find) faults in yousaww, or (try to find) fault in yoursaww descendantsasws, Iazwj would Enter all of them into the Fire, and Iazwj would not Care.

يا محمد علي أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وقائد الغر المحجلين إلى جنات النعيم، أبو السبطين، سيدي شباب أهل جنتي، المقتولين ظلما،

O Muhammadsaww! Aliasws is the Amir-al-Momineenasws, and the Chief of the Rasoolsas, and the Guide of the Resplendent to the Garden of Bliss, fatherasws of the grandsons (السبطين) the Chiefs of the youths of Myazwj Paradise, the ones (who will be) murdered by injustice”.

ثم حرض على الصلاة وما أراد تبارك وتعالى، وقد كنت قريبا منه في المرة الاولى مثل ما بين كبد القوس إلى سيته، فذلك قوله عزوجل: " قاب قوسين أو أدنى " من ذلك

Then Heazwj Obligated upon mesaww the Salat, and whatever the Blessed and Exalted Wanted, and Isaww was closer to Himazwj in the first time, similar to what is in between the two ends of the bow. So, these are the Words of the Exalted: So he was (at a distance of) two bows or nearer [53:9] than that.

ثم ذكر سدرة المنتهى فقال: " ولقد رآه نزلة اخرى * عند سدرة المنتهى * عندها جنة المأوى * إذ يغشى السدرة ما يغشى * ما زاغ البصر وما طغى " يعني ما غشي السدرة من نور الله وعظمته .

Then Heazwj Mentioned Sidrat Al Muntaha, so Heazwj Said: And he had seen him in another descent [53:13] At the Lote Tree [53:14] By the Garden of abode [53:15] When the Lote Tree was overwhelmed by what overwhelmed it [53:16] Neither did the sight deviate nor did it exceed [53:17] – meaning what overwhelmed Al Sidrat from the Light of Allahazwj and Hisazwj Magnificence’’.⁴⁰²

101 - شف: عن أبي جعفر بن بابويه برجال المخالفين رويناه من كتابه كتاب أخبار الزهراء عن الحسن بن محمد بن سعيد، عن فرات بن إبراهيم، عن محمد بن علي الهمداني، عن أبي الحسن خلف بن موسى، عن عبد الاعلى الصنعاني، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي يحيى عن مجاهد، عن ابن عباس قال: لما زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام) فاطمة تحدثن نساء قريش وغيرهن وعيرتها، وقلن: زوجك رسول الله (صلى الله عليه وآله) من عائل لا مال له،

From Abu Ja’far Bin Babuwayh, by the men of adversaries reporting from his book, ‘Akhab Al Zahra’, from Al Hassan Bin Muhammad Bin Saeed, from Furat Bin Ibrahim, from Muhammad Bin Ali Al Hamdany, from Abu Al Hassan Khalaf Bin Musa, from Abdul A’ala Al Sanainy, from Abdul Razaq, from Ma’mar, from Abu Yahya, from Mujahid (non-Shia), from Ibn Abbas who said,

‘When Rasool-Allahsaww got (Syeda) Fatimaasws married to Aliasws, the women of Quraysh and others discussed and faulted herasws and said, ‘Rasool-Allahsaww has got youasws married to a destitute, there is no wealth for himasws’.

فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة أما ترضين ؟ إن الله تبارك وتعالى اطلع اطلاعة إلى الارض فاختار منها رجلين: أحدهما أبوك، والآخر بعلك، يا فاطمة كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله مطيعين من قبل أن يخلق الله آدم (عليه السلام) بأربعة عشر ألف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور بجزءين جزء أنا، وجزء علي،

Rasool-Allahsaww said to herasws: ‘O Fatimaasws! Are youasws not pleased that Allahazwj Blessed and Exalted Notified to the earth and Chose two men from it – one of themasws is yourasws fathersaww and the other is yourasws husband. O Fatimaasws! Isaww and Aliasws were two Lights (Noor) in front of Allahazwj obedient, from before Allahazwj Created Adamas by fourteen thousand years. When Heazwj Created Adamas, Heazwj Divided that Noor into two parts – a part being mesaww and a part being Aliasws.

ثم إن قريشا تكلمت في ذلك وفشا الخبر، فبلغ النبي (صلى الله عليه وآله) فأمر بلالا فجمع الناس، وخرج إلى مسجده ورقي منبره يحدث الناس بما خصه الله تعالى من الكرامة، وبما خص به عليا (عليه السلام) وفاطمة عليها السلام،

Then Quraysh spoke regarding that and the news spread and reached the Prophetsaww. Hesaww ordered Bilal and the people gathered. Hesaww went out to hisas Masjid and ascended hissaww pulpit and narrated to the people with what Allahazwj the Exalted had Specialised himsaww with the prestige, and with what Heazwj had Specialised Aliasws and Fatimaasws.

فقال: يا معشر الناس إنه بلغني مقالتكم، وإني محدثكم حديثا فعوه واحفظوا مني واسمعوه، فإني مخبركم بما خص الله به أهل البيت، وبما خص به عليا من الفضل والكرامة، وفضله عليكم، فلا تخالفوه فتنقلبوا على أعقابكم، ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين.

Hesaww said: ‘O group of people! Your words have reached mesaww and Isaww shall narrated to you all a Hadeeth, so retain it and memorise from mesaww and make others to hear it, for Isaww am informing you with what Allahazwj has Specialised the Peopleasws of the Household with, and with what Heazwj has Specialised Aliasws from the merits and the prestige, and hisasws merits over you all, therefore do no oppose himasws and turn upon your heels, and the one who will turn upon his heels will never harm Allahazwj of anything and Allahazwj will Recompense the grateful.

معاشر الناس ! إن الله قد اختارني من خلقه فبعثني إليكم رسولا، واختار لي عليا خليفة ووصيا.

Group of people! Allahazwj has Chosen mesaww from Hisazwj creatures and Sent mesaww to you all as a Rasoolsaww, and Chose Aliasws for mesaww as a Caliph and a successorasws.

معاشر الناس ! إني لما اسري بي إلى السماء فما مررت بملا من الملائكه في سماء من السماوات إلا سألوني عن علي بن أبي طالب وقالوا: يا محمد إذا رجعت إلى الدنيا فاقرأ عليا وشيعته منا السلام،

Group of people! Isaww, when there was an ascension with mesaww to the sky, Isaww did not pass by any assembly of the Angels in any sky from the skies except they asked mesaww about Aliasws Bin Abu Talibasws and said, ‘O Muhammadsaww! When yousaww return to the world then convey the greetings from us from Aliasws and hisasws Shias’.

فلما وصلت إلى السماء السابعة وتخلف عني جميع من كان معي من ملائكة السماوات وجبرئيل (عليه السلام)، والملائكة المقربين ، ووصلت إلى حجب ربي دخلت سبعين ألف حجاب، بين كل حجاب إلى حجاب من حجب الغرة ؟ ؟ والقدرة والبهاء والكرامة والكبرياء والعظمة والنور والظلمة والوقار حتى وصلت إلى حجاب الجلال

When Isaww arrived to the seventh sky and the entirety of the ones who were with mesaww from the Angels and Jibraeelas and the Angels of Proximity stayed behind from mesaww, and Isaww arrived to the Veil of mysaww Lordazwj, Isaww entered into seventy thousand Veils, in between each Veil to a Veil was a Veil of Mighty, and Power, and Glory, and Honour, and Greatness, and Magnificent, and Light, and darkness, and Dignity, until Isaww arrived to the Veil of Majesty.

فناجيت ربي تبارك وتعالى وقمت بين يديه، وتقدم إلي عز ذكره بما أحبه وأمرني بما أراد ولم أسأله لنفي شيئا، وفي علي (عليه السلام) إلا أعطاني، ووعدني الشفاعة في شيعته وأوليائه.

Mysaww Lordazwj Blessed and Exalted Whispered to mesaww and Isaww stood in front of Himazwj, and Heazwj, Mighty is Hisazwj Mention Forwarded to mesaww what Isaww love and Commanded mesaww with what Heazwj Wanted and Isaww did not ask Himazwj to negate anything, and regarding Aliasws except Heazwj Granted mesaww, and Promised mesaww the intercession regarding hisasws Shias and hisasws friends.

ثم قال لي الجليل جل جلاله: يا محمد من تحب من خلقي ؟ قلت: احب الذي تحبه أنت يا ربي، فقال لي جل جلاله: فأحب عليا فإني احبه واحب من يحبه، واحب من أحب من يحبه،

Then the Grand, Majestic is Hisazwj Majesty Said to mesaww: “O Muhammadsaww! Whom do yousaww love from Myazwj creatures?” Isaww said: ‘Isaww love the one who loves Youazwj, O mysaww Lordazwj’. The most Majestic Said to mesaww: “Love Aliasws for Iazwj Love himasws and Love the one who loves himasws, and Love the one who loves the one who loves himasws”.

فخررت لله ساجدا مسبحا شاكرا لربي تبارك وتعالى، فقال لي: يا محمد علي وليي وخيرتي بعدك من خلقي، اخترته لك أخا ووصيا ووزيرا وصفيا وخليفة وناصرا لك على أعدائي، يا محمد وعزتي وجلالي لا يناوي عليا جبار إلا قصمته ولا يقاتل عليا عدو من أعدائي إلا هزمته وأبدته .

Isaww fell down in Sajdah, glorifying, thanking to mysaww Lordazwj Blessed and Exalted. Heazwj Said to mesaww: “O Muhammadsaww! Aliasws is Myazwj Guardian, and Myazwj Choice from Myazwj creatures after yousaww. Iazwj Chose himasws for yousaww as a brother and a successor and a Vizier and an elite, and a Caliph and a helper for yousaww against Myazwj enemies. By Myazwj Mighty and Myazwj Majesty! No tyrant will be hostile to Aliasws except Iazwj will Break him, nor will any enemy fight against Aliasws except Iazwj will Defeat him and destroy him”.

يا محمد إني اطلعت على قلوب عبادي فوجدت عليا أنصح خلقي لك، وأطوعهم لك، فاتخذه وأخا وخليفة ووصيا، وزوجه ابنتك، فإني سأهب لهما غلامين طيبين طاهرين تقيين نقيين،

O Muhammadsaww! Iazwj looked at the hearts of Myazwj servants and Found Aliasws as being the most advising of Myazwj creatures to yousaww, and the most obedient of them to yousaww, therefore take himasws as a brother, and a Caliph, and a successor, and get himasws married to yoursaww daughterasws, for Iazwj shall be Gifting to themasws two boysasws, good, clean, pious, pure.

فبي حلفت، وعلى نفسي حتمت أنه لا يتولين عليا وزوجته وذريتهما أحد من خلقي إلا رفعت لواءه إلى قائمة عرشي وجنتي وبحبوحة كرامتي وسقيته من حظيرة قدسي،

Iazwj Swear by Myselfazwj and Ordained upon Myselfsaww that no one from Myazwj creatures will befriend Aliasws and hisasws wifeasws and theirasws offspring except Iazwj shall Raise his flag to a Pillar of Myazwj Throne, and Myazwj Paradise, and Exalted his prestige and Settle him in a yard of Myazwj Holiness.

ولا يعاديهم أحد أو يعدل عن ولايتهم يا محمد إلا سلبته ودي وباعدته من قربي، وضاعفت عليهم عذابي ولعنتي يا محمد، إنك رسولي إلى جميع خلقي، وإن عليا وليي، وأمير المؤمنين، وعلى ذلك أخذت ميثاق ملائكتي وأنبيائي وجميع خلقي، وهم أرواح من قبل أن أخلق خلقا في سمائي وأرضي محبة مني لك يا محمد ولعلي ولولد كما ولمن أحبكما وكان من شيعتكما ولذلك خلقته من طينتكما،

And no one will be inimical to himasws or alter from theirasws Wilayah, O Muhammadsaww, except Iazwj will Confiscate his cordiality and Distance him from Myazwj nearness and Multiply Myazwj Punishment upon them and Myazwj Curses. O Muhammadsaww! Yousaww are Myazwj Rasoolsaww to the entirety of Myazwj creatures, and Aliasws is Myazwj Guardian, and Emir of the Momineen, and upon that Iazwj have Taken the Covenant of Myazwj Angels and Myazwj Prophetsas and the entirety of Myazwj creatures, and they were spirits from before Iazwj Created creatures in Myazwj sky and Myazwj earth as Love from Meazwj for yousaww, O Muhammadsaww and for Aliasws and hisasws sonsasws, just as for the one who loves youasws, and he was from yourasws Shias, and for that Iazwj Created him from yourasws clays (essence)”.

فقلت: إلهي ! وسيدي ! فاجمع الامة، فأبي علي وقال: يا محمد إنه المبتلى والمبتلى به وإني جعلتكم محنة لخلقي، أمتحن بكم جميع عبادي وخلقي في سمائي وأرضي وما فيهن، لا كمل الثواب لمن أطاعني فيكم واحل عذابي ولعنتي على من خالفني فيكم وعصاني، وبكم اميز الخبيث من الطيب،

Isaww said: ‘Mysaww God! Mysaww Master! Unite the community’. Heazwj Refused unto mesaww and Said: “O Muhammadsaww! It is the affliction Iazwj shall be Afflicting with it, and Iazwj will Make youasws as a Test for Myazwj creatures. Iazwj shall Test by youasws the entirety of Myazwj servants and Myazwj creatures in Myazwj sky and Myazwj earth and whatever is therein. The Rewards will not be complete for the one who obeys Meazwj regarding you, and Myazwj Punishment and Myazwj Curses released upon the one who Opposes Meazwj regarding yousaww and disobeys Meazwj, and by yousaww Iazwj will Distinguish the wicked from the good”.

يا محمد وعزتي وجلالي لولاك ما خلقت آدم، ولولا علي ما خلقت الجنة لاني بكم أجزي العباد يوم المعاد بالثواب والعقاب، وبعلي وبالائمة من ولده أنتقم من أعدائي في دار الدنيا،

O Muhammadsaww! By Myazwj Mighty and Myazwj Majesty, had it not been for yousaww Iazwj would not have Created Adamas, and had it not been for Aliasws Iazwj would not have Created the Paradise, because it is by yousaww Isaww shall be Recompensing the servants on the Day of Appointment with the Rewards and the Punishments; and by Aliasws and by the Imamsasws from hisasws sonsasws, Iazwj will Avenge from Myazwj enemies in the house of the world.

ثم إلي المصير للعباد والمعاد ، واحكمكما في جنتي و ناري، فلا يدخل الجنة لكما عدو، ولا يدخل النار لكما ولي وبذلك أقسمت على نفسي،

Then to Meazwj is the destination of the servants and the appointment, and Iazwj will make youasws two the decision-makers regarding Myazwj Paradise and Myazwj Fire, so no enemy of yoursasws shall enter the Paradise, nor will a friend of yoursasws enter the Fire, and by that Iazwj Vow to Myselfazwj”.

ثم انصرفت فجعلت لا أخرج من حجاب من حجب ربي ذي الجلال والاكرام إلا سمعت النداء من ورائي: يا محمد احبب عليا، يا محمد أكرم عليا ، يا محمد قدم عليا، يا محمد استخلف عليا، يا محمد أوص إلى علي، يا محمد واخ عليا، يا محمد أحب من يحب عليا، يا محمد استوص بعلي وشيعته خيرا،

Then Isaww left and did not exit from any Veil from the Veils of mysaww Lordazwj with the Majesty and the Honour except Isaww heard the Call from behind mesaww: “O Muhammadsaww, Love Aliasws! O Muhammadsaww, honour Aliasws! O Muhammadsaww, precede Aliasws! O Muhammadsaww, make Aliasws a Caliph! O Muhammadsaww, bequeath to Aliasws! O Muhammadsaww, establish brother-hood to Aliasws! O Muhammadsaww, love the one who loves Aliasws! O Muhammadsaww, bequeath goodness with Aliasws and hisasws Shias”.

فلما وصلت إلى الملائكة جعلوا يهنؤوني في السماوات و يقولون: هنيئا لك يا رسول الله كرامة لك ولعلي.

When Isaww arrived to the Angels, then went on congratulating mesaww in the skies and saying, ‘Congratulations to yousaww, O Rasool-Allahsaww of the prestige to youasws and to Aliasws!’

معاشر الناس ! علي أخي في الدنيا والآخرة، ووصيي وأميني علي سري وسر رب العالمين ووزيري وخليفتي عليكم في حياتي وبعد وفاتي، لا يتقدمه أحد غيري، وخير من أخلف بعدي،

Group of people! Aliasws is mysaww brotherasws in the world and the Hereafter, and mysaww successor, and mysaww trustee upon mysaww secrets and the secrets of the Lordazwj of the worlds, and mysaww Vizier, and mysaww Caliph upon you all during mysaww lifetime and after mysaww expiry. No one can precede himasws apart from mesaww, and best is the one Isaww leave behind after mesaww.

ولقد أعلمني ربي تبارك وتعالى أنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وأمير المؤمنين ووارثي ووارث النبيين، ووصي رسول رب العالمين وقائد الغر المحجلين من شيعته وأهل ولايته إلى جنات النعيم، بأمر رب العالمين،

And mysaww Lordazwj Blessed and Exalted Taught mesaww that heasws is the Chief of the Muslims, and Imamasws of the pious, and Emir of the Momineen, and mysaww inheritor and inheritor of the Prophetsas, and successor of the Rasoolsaww of Lordazwj of the worlds, and guide of the resplendent from hisasws Shias and the people of hisasws Wilayah to the Gardens of Bliss by the Command of Lordazwj of the worlds.

يبعثه الله يوم القيامة مقاما محمودا يغبطه به الاولون والآخرون، بيده لوائي لواء الحمد، يسير به أمامي وتحته آدم وجميع من ولد من النبيين والشهداء والصالحين إلى جنات النعيم، حتما من الله، محتوما من رب العالمين وعد وعدنيه ربي فيه، ولن يخلف الله وعده، وأنا على ذلك من الشاهدين .

Allahazwj will Resurrect himasws on the Day of Qiyamah on the praise-worthy position (Maqam Mahmoud), the former ones and the latter ones will envy himasws due to it. In hisasws hand would be the Flag of Praise, heasws will travel with it in front of mesaww and under it would be Adamas and the entirety of the sons from the Prophetsas, and the martyrs, and the righteous, to the Gardens of Bliss. (It is) a matter Ordained from Allahazwj, Decreed from Lordazwj of the worlds, a Promise mysaww Lordazwj has Promised himasws with regards to it, and Allahazwj will never Break Hisazwj Promise, and Isaww am from the witnesses upon that’’.⁴⁰³

102 - شف: محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان، عن أحمد بن محمد بن أيوب، عن علي بن عنبسة، عن بكر بن أحمد، وحدثنا أحمد بن محمد الجراح، عن أحمد بن الفضل، عن بكر بن أحمد بن محمد، عن علي، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه، عن محمد بن علي، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين بن علي (عليه السلام) قال: حدثنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما دخلت الجنة رأيت فيها شجرة تحمل الحلي والحلل، أسفلها خيل بلق وأوسطها حور عين، وفي أعلاها الرضوان،

Muhammad Bin Ahmad Bin Al Hassan Bin Shazan, from Ahmad Bin Muhammad Bin Ayoub, from Ali Bin Anbasa, from Bakr Bin Ahmad, from Ahmad Bin muhammad Al Jarah, from Ahmad Bin Al Fazal, from Bakr Bin Ahmad Bin Muhammad, from Ali,

‘From his fatherasws Musa Bin Ja’farasws, from hisasws fatherasws, from Muhammad Bin Aliasws, from Fatimaasws Bint Al Husaynasws, from herasws father Al-Husaynasws Bin Aliasws having said: ‘Amir Al-Momineen Aliasws Bin Abu Talibasws narrated to us saying: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When Isaww entered the Paradise Isaww saw a tree therein bearing garments and ornaments. At its bottom were Balkh horses, and in its middle were Maiden Houries, and at it top was Al-Rizwaan (keeper).

قلت: يا جبرئيل لمن هذه الشجرة ؟ قال: هذه لابن عمك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فإذا أمر الله بدخول الجنة يؤتى بشيعة علي حتى ينتهي بهم إلى هذه الشجرة فيلبسون الحلي و الحلل، ويركبون الخيل البلق ، وينادي مناد: هؤلاء شيعة علي، صبروا في الدينا على الاذى، فحبوا في هذا اليوم بهذا.

Isaww said: ‘O Jibraeelas! For whom is this tree?’ Heas said: ‘This is for yoursaww cousinasws Amir Al-Momineen Aliasws Bin Abu Talibasws. When Allahazwj Commands for the entry into the Paradise, they will come with the Shias of Aliasws until they end up with them to this tree. They will be made to wear the ornaments and the garments, and they will be riding the horses of Balkh, and a Caller will Call out: “Shias of Aliasws! They were patient in the world upon the harm, so be gifted during this day with this!”’.⁴⁰⁴

103 - شف: من كتاب الخصائص العلوية لمحمد بن علي بن الفتح ، عن إسماعيل بن محمد بن الفضل، عن عبد الوهاب بن أبي عبد الله، عن محمد بن الحسن القطان، عن إبراهيم بن عبد الله، عن يحيى بن بكير، عن جعفر الاحمر، عن هلال الصيرفي، عن أبي كثير الانصاري، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أبيه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما اسري بي إلى السماء انتهى بي إلى قصر من لؤلؤ فراشه من ذهب يتلالا، فأوحى الله إلي أنه لعلي (عليه السلام)، وأوحى إلي في علي بثلاث خصال: أنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين .

From the book ‘Al Khasais Al Alawiya’ of Muhammad Bin Ali Bin Al Fatah, from Ismail Bin Muhammad Bin Al Fazal, from Abdul Wahab Bin Abu Abdullah, from Muhammad Bin Al Hassan Al Qatam, from Ibrahim Bin Abdullah, from Yahya Bin Bakeyr, from Ja’far Al Ahmar, from Hilal Al Sayrafi, from Abu Kaseer Al Ansary, from Abdullah Bin As’ad Bin Zurara, from his father who said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, heas ended up with mesaww to a castle of pearls, its throne was of shiny gold. Allahazwj Revealed to mesaww that it is for Aliasws, and Revealed to mesaww three qualities regarding Aliasws – heasws is the Chief of the Muslims, and Imamasws of the pious, and guide of the resplendent’’.⁴⁰⁵

104 - شف: من كتاب المناقب تأليف علي بن محمد بن الطبيب الشافعي، عن محمد بن أحمد بن عثمان، عن محمد بن العباس، عن ابن أبي داود، عن إبراهيم بن عباد، عن يحيى بن أبي بكر، عن معد بن زياد، عن هلال الوزان، عن أبي كثير الاسدي، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): انتهيت ليلة اسري بي إلى السدرة المنتهى واوحي إلي في علي ثلاث: أنه إمام المتقين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين إلى جنات النعيم .

From the book ‘Al Manaqib’ composed by Ali Bin Muhammad Bin Al Tabeeb Al Shafie, from Muhammad bin Ahmad Bin Usman, from Muhammad Bin Al Abbas, from Ibn Abu Dawood, from Ibrahim Bin Abaad, from Yahya Bin Abu Bakr, from Ma’ad Bin Ziyad, from Hilal Al Wazan, from Abu Kaseer Al Asady, from Abdullah Bin As’ad Bin Zurara who said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘Heas (Jibraeelas), on the night of the ascension, ended up with mesaww to the Sidrat Al-Muntaha and Heazwj Revealed to mesaww three (qualities) regarding Aliasws – heasws is Imamasws of the pious, and Chief of the Muslims, and guide of the resplendent to the Gardens of Bliss’’.⁴⁰⁶

105 - شف: عن علي بن محمد بن الطيب بإسناده قال: قال رسول الله: لما كان ليلة اسري بي إلى السماء إذا قصر أحمر من ياقوت يتلالا، فأوحي إلي في علي أنه سيد المسلمين، وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين .

From Ali Bin Muhammad Bin Al Tayyib, by his chain, said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘When it was the night of the ascension with mesaww to the sky, there was a red castle of shiny rubies. Heazwj Revealed to mesaww regarding Aliasws that heasws is the Chief of the Muslims, and Imamasws of the pious, and guide of the resplendent’’.⁴⁰⁷

106 - شى: عن عبد الصمد بن بشير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أتى جبرئيل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو بالابطح بالبراق، أصغر من البغل، وأكبر من الحمار، عليه ألف ألف محفة من نور، فشمس البراق حين أدناه منه ليركبه، فلطمه جبرئيل (عليه السلام) لطمة عرق البراق منها، ثم قال: اسكن فإنه محمد،

From Abdul Samad Bin Bashir who said,

‘I heard Abu Abdullahasws saying: ‘Jibraeelas came to Rasool-Allahsaww with Al Buraq and hesaww was at Al Bat’ha. It is smaller than the mule and larger than the donkey, upon it was a palanquin of a thousand thousand lights. Al-Buraq refused when hesaww went near it in order to ride it. Jibraeelas tapped it with a tap, Al-Buraq sweated from it. Then heas said: ‘Calm down, it is Muhammadsaww!’

ثم رف به من بيت المقدس إلى السماء فتطايرت الملائكة من أبواب السماء، فقال جبرئيل: الله أكبر، الله أكبر، فقالت الملائكة عبد مخلوق، قال: ثم لقوا جبرئيل فقالوا: يا جبرئيل من هذا ؟ قال: هذا محمد فسلموا عليه،

Then it arose with himsaww from Bayt al-Maqdas to the sky and the Angels flew from the gateways of the sky. Jibraeelas said: ‘Allahazwj is the Greatest! Allahazwj is the Greatest!’ Then Angels said, ‘A Created servant’. Then they met Jibraeelas and said, ‘O Jibraeelas! Who is this?’ Heas said: ‘This is Muhammadsaww!’ So, they greeted himsaww.

ثم رف به إلى السماء الثانية فتطايرت الملائكة فقال جبرئيل: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، فقالت الملائكة: عبد مخلوق، فلقوا جبرئيل فقالوا: من هذا ؟ فقال: محمد، فسلموا عليه،

Then it arose with himsaww to the second sky and the Angels flew. Jibraeelas said: ‘Ias testify that there is no god except Allahazwj, Ias testify that there is no god except Allahazwj!’ The Angels said, ‘A Created servant’. They met Jibraeelas and said, ‘Who is this?’ Heas said: ‘Muhammadsaww’. So, they greeted himsaww.

فلم يزل كذلك في سماء سماء، ثم أتم الاذان، ثم صلى بهم رسول الله في السماء السابعة وأمهم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم مضى به جبرئيل (عليه السلام) حتى انتهى به إلى موضع فوضع إصبعه على منكبه، ثم رفعه، فقال له: امض يا محمد،

It did not cease to be like that in the sky after sky. Then the Azaan was accomplished, then Rasool-Allahsaww prayed Salat with them in the seventh sky. Rasool-Allahsaww led them. Then Jibraeelas went with himas to a place and placed hisas finger upon hissaww shoulders, then raised it and said to himsaww: ‘Continue, O Muhammadsaww’.

فقال له: يا جبرئيل تدعني في هذا الموضع ؟ قال: فقال له: يا محمد ليس لي أن أجوز هذا المقام، ولقد وطئت موضعا ما وطئه أحد قبلك، ولا يطأه أحد بعدك،

Heas said to himas: ‘O Jibraeelas! Youas are leaving meas in this place?’ Heas said to himsaww: ‘O Muhammadsaww! It isn’t for meas that Ias exceed this place, and yousaww have trodden a place no one has trodden upon before yousaww, nor will it be trodden by anyone after yousaww’.

قال: ففتح الله له من العظيم ما شاء الله، قال: فكلمه الله: " آمن الرسول بما انزل إليه من ربه " قال: نعم يا رب " والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفر انك ربنا وإليك المصير "

Heasws said: ‘Allahazwj Opened for himsaww from the Magnificence what Allahazwj Desired. Allahazwj Spoke to himsaww: “The Rasool believes in what is Revealed unto him from his Lord”. [2:285]. Hesaww said: ‘Yes, O Lordazwj!’ ‘And (so do) the Momineen. They all believe in Allah, and His Angels, and His Books. They do not differentiate between any one of His Rasools’. “And they are saying, ‘We hear and we obey’”. (The Rasool said): ‘Yours is the Forgiveness, our Lord, and to You is the Destination’. [2:285].

قال تبارك وتعالى: " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت " قال محمد: " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين "

The Blessed and Exalted Said: “Allah does not Encumber a soul except to its capacity. For it would be what it earned and against it would be what it earned”. [2:286]. Muhammadsaww said: ‘Our Lord! Do not Seize us if we forget or we make a mistake. Our Lord! And do not Load upon us a burden like what You Loaded upon those from before us. Our Lord! And do not Load upon us what we have no strength for us with it; and Pardon (our sins) for us and have Mercy on us. You are our Master, therefore Help us against the Kafir people’. [2:286]

قال: قال الله: يا محمد من لامتك بعدك ؟ فقال: الله أعلم، قال: علي أمير المؤمنين،

Heasws said: ‘Allahazwj Said: “O Muhammadsaww! Who is for yoursaww community after yousaww?” Hesaww said: ‘Allahazwj is more Knowing’. Heazwj Said: “Aliasws Emir of the Momineen’.

قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): والله ما كانت ولايته إلا من الله مشافهة لمحمد (صلى الله عليه وآله) .

He (the narrator) said, ‘Abu Abdullahasws said: ‘By Allahazwj! Hisasws Wilayah was not except from Allahazwj, Verbally to Muhammadsaww’’.⁴⁰⁸

107 - شى: عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن جبرئيل احتمل رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى أتى به إلى مكان من السماء ثم تركه، وقال له: ما وطئ نبي قط مكانك .

From Abu Baseer,

‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘I heard himasws saying: ‘Jibraeelas carried Rasool-Allahsaww until heas came with himsaww to a place from the sky, then left himsaww, and said to himsaww: ‘No Prophetas has ever trodden in yoursaww place at all’’.⁴⁰⁹

108 - شى: عن هشام بن سالم، عن الصادق (عليه السلام) قال: لما اسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) حضرت الصلاة فأذن وأقام جبرئيل، فقال: يا محمد تقدم، فقال رسول الله: تقدم يا جبرئيل، فقال له: إنا لا نتقدم الآدميين منذ امرنا بالسجود لآدم (عليه السلام) .

From Hisham Bin Salim,

‘From Al-Sadiqasws having said: ‘When there was an ascension with Rasool-Allahsaww, the Salat presented so Jibraeelas proclaimed Azaan and said: ‘O Muhammadsaww, proceed!’ Rasool-Allahsaww said:’ Youas proceed, O Jibraeelas’. Heas said to himsaww: ‘We (Angels) cannot proceed the human beings since we were Commanded with performing Sajdah to Adamas’’.⁴¹⁰

109 - شى: عن هارون بن خارجة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا هارون كم بين منزلك وبين المسجد الاعظم ؟ فقلت: قريب، قال: يكون ميلا ؟ فقلت: أظنه أقرب فقال: فما تشهد الصلاة كلها فيه ؟ فقلت: لا والله جعلت فداك ربما شغلت: فقال لي: أما إني لو كنت بحضرته ما فاتتني فيه صلاة،

From Haroun Bin Kharjat said,

‘Abu Abdullahasws said: ‘O Haroun! How much (distance) between your house and Masjid Al-A’zam?’ I said, ‘Nearby’. Heasws said: ‘Would it happen to be a mile?’ I said, ‘I think it is nearer’. Heasws said: ‘So why don’t you attend the Salat in it, all of them?’ I said, ‘No, by Allahazwj, may I be sacrificed for youasws, sometimes I do attend’. Heasws said to me: ‘But Iasws, if Iasws were to attend it, no Salat would be missed by measws’.

قال: ثم قال هكذا بيده: ما من ملك مقرب ولا نبي مرسل ولاعبد صالح إلا وقد صلى في مسجد كوفان حتى محمد (صلى الله عليه وآله) ليله اسري به مر به جبرئيل فقال: يا محمد هذا مسجد كوفان، فقال استأذن لي حتى اصلي فيه ركعتين، فاستأذن له فهبط به وصلى فيه ركعتين،

He (the narrator) said, ‘Then heasws said like this with hisasws hand: ‘There is none from an Angel of Proximity nor a Messenger Prophetas, nor a righteous servant except and he had prayed Salat in Masjid Kufa, even Muhammadsaww on the night there was an ascension with himsaww Jibraeelas passed by with himsaww and said: ‘O Muhammadsaww! This is Masjid Kufa’. Hesaww said: ‘Will youas permit meas until Isaww pray salat of two Cycles in it?’ Heas permitted for himsaww, and descended with himasws and hesaww prayed two Cycles Salat in it’.

ثم قال: أما علمت أن عن يمينه روضة من رياض الجنة، وعن يساره روضة من رياض الجنة ؟ أما علمت أن الصلاة المكتوبة فيه تعدل ألف صلاة في غيره ؟ والنافلة خمس مائة صلاة ؟ والجلوس فيه من غير قراءة القرآن عبادة ؟

Then heasws said: ‘But, do you not know that on hissaww right was a Garden from the Gardens of the Paradise, and on hissaww left was a Garden from the Gardens of the Paradise? But, do you not know that that Prescribed Salat in it equates to a thousand Salats prayed somewhere else? And the Optional (equates to) five hundred Salats? And the sitting in it from without recitation of the Quran is (an act of) worship?’

قال: ثم قال هكذا بإصبعه فحركها: ما بعد المسجدين أفضل من مسجد كوفان .

He (the narrator) said, ‘Then heasws said like this with hisasws finger and moved it: ‘There is no superior Masjid after the two Masjids than (Masjid) Kufa’’.⁴¹¹

110 - فس: أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن العباس، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: " ما ضل صاحبكم وما غوى " يقول: ما ضل في علي وماغوى " وما ينطق " فيه " عن الهوى " وما كان ما قال فيه إلا بالوحي الذي اوحي إليه،

Ahmad Bin Idrees, from Ahmad Bin Muhammad, from Al Hassan Bin Al Abbas,

‘From Abu Ja’farasws regarding the Words of the Exalted: ‘Your companion does not err, and does not deviate [53:2], Heazwj is Saying: ‘Hesaww does not err regarding Aliasws and does not deviate, and hesaww does not speak by the (personal desire), and whatever hesaww has said regarding himasws (Aliasws), is only a Revelation He Revealed [53:4] unto himsaww’.

ثم قال " علمه شديد القوى " ثم أذن له فوفد إلى السماء، وقال: " ذو مرة فاستوى وهو بالافق الاعلى * ثم دنا فتدلى، فكان قاب قوسين أو أدنى " وكان بين لفظه وبين سماع محمد (صلى الله عليه وآله) كما بين وتر القوس وعودها "

Then Heazwj Said: The Mighty of Strength Taught him [53:5], then Heazwj Permitted for himsaww and hesaww went to the sky and Heazwj Said: With a seal, so he attained completion [53:6] And he was in the highest horizon [53:7] Then he approached, so he bowed [53:8] So he was (at a distance of) two bows or nearer [53:9], and there was between Hisazwj Words and the ears of Muhammadsaww just as is between the radius of the Bow and its wood.

فأوحى إلى عبده ما أوحى " فسئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن ذلك الوحي، فقال: اوحي إلي أن عليا سيد المؤمنين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، وأول خليفة يستخلفه خاتم النبيين .

And He Revealed unto His servant what He Revealed [53:10]. Rasool-Allahsaww was asked about that Revelation, hesaww said: ‘Heazwj Revealed to mesaww that Aliasws is Chief of the Momineen, and Imamasws of the pious, and guide of the resplendent, and the first Caliph left behind by the last of the Prophetsas’’.⁴¹²

111 - ير: أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم أو غيره، عن سيف بن عميرة، عن بشار، عن أبي داود، عن بريدة قال: كنت جالسا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي معه إذ قال: يا علي ألم أشهدك معي سبع مواطن ؟ حتى ذكر الموطن الرابع: ليلة الجمعة، اريت ملكوت السماوات والارض رفعت لي، حتى نظرت إلى ما فيها، فاشتقت إليك فدعوت الله، فإذا أنت معي، فلم أرمن ذلك شيئا إلا وقد رأيت .

Ahmad Bin Muhammad, from Ali Bin Al Hakam or someone else, from Sayf Bin Ameyra, from basha, from Abu Dawood, from Bureyda who said,

‘I was seated with Rasool-Allahsaww and Aliasws was with himsaww when hesaww said: ‘O Aliasws! Did Isaww not witness youasws being with mesaww in seven places?’ – until hesaww mentioned the fourth place – ‘On the night of Friday Isaww saw the kingdoms of the skies and the earth were raised for mesaww until Isaww looked at what is therein. Isaww was desirous to youasws and Isaww supplicated to Allahazwj, and there youasws were with mesaww, and Isaww did not see anything from that except yousaww saw it (as well)’’.⁴¹³

112 - فس: أبي، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن أبان بن عثمان، عن أبي داود، عن أبي بردة الاسلمي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي: يا علي إن الله أشهدك معي في سبع مواطن: أما أول ذلك فليلة أسرى بي إلي السماء قال لي جبرئيل: أين أخوك ؟ قلت: خلفته ورائي، قال: ادع الله فليأتك به، فدعوت وإذا مثالك معي،

My father, from Ibrahim Bin Muhammad Al Saqafy, from Aban Bin Usman, from Abu Dawood, from Abu Bardah Al Aslamy who said,

‘I heard Rasool-Allahsaww saying to Aliasws: ‘O Aliasws! Allahazwj Presented youasws with mesaww in seven places – As for the first of that, there was little ascension with mesaww to the sky (when) Jibraeelas said to mesaww: ‘Where is yoursaww brotherasws?’ Isaww said: ‘Isaww left himasws behind mesaww’. Heas said: ‘Supplicate to Allahazwj and let Himazwj Bring himasws’. So, Isaww supplicated and there youasws were with mesaww.

وإذا الملائكة وقوف صفوف، فقلت: يا جبرئيل من هؤلاء ؟ قال: هم الذين يباهيهم الله بك يوم القيامة فدنوت فنطقت بما كان وبما يكون إلى يوم القيامة.

And when the Angels paused in rows, Isaww said: ‘O Jibraeelas, who are they?’ Heas said:’ They are those whom Allahazwj will Boast with yousaww on the Day of Qiyamah’. Weasws approached and spoke with what had happened and with what would be happening up to the Day of Qiyamah.

والثانى: حين أسرى بي في المرة الثانية فقال لي جبرئيل: أين أخوك ؟ قلت: خلفته ورائي، قال: ادع الله فليأتك به، فدعوت الله فإذا مثالك معي، فكشط لي عن سبع سماوات حتى رأيت سكانها وعمارها وموضع كل ملك منها.

And the second – when there was an ascension with mesaww during the second time, Jibraeelas to me: ‘Where is yoursaww brotherasws?’ Isaww said: ‘Isaww left himasws behind mesaww’. Heas said: ‘Supplicate to Allahazwj, so let Himazwj Bring himasws’. Isaww supplicated to Allahazwj and there was yourasws resemblance with mesaww. There was an opening Made to mesaww from the seven skies until Isaww saw its dwellers and its buildings and the place of every Angel from it.

والثالث: حين بعثت إلى الجن فقال لي جبرئيل: أين أخوك ؟ قلت: خلفته ورائي فقال: ادع الله فليأتك به، فدعوت الله فإذا أنت معي، فما قلت لهم: شيئا ولا ردوا علي شيئا إلا سمعته.

And the third – When Isaww was Sent to the Jinn, Jibraeelas said to mesaww: ‘Where is yoursaww brotherasws?’ Isaww said: ‘Isaww left himasws behind mesaww’. Heas said: ‘Supplicate to Allahazwj, and let Himazwj Bring himasws’. Isaww supplicated to Allahazwj and there youasws were with mesaww. So, Isaww did not say anything to them nor did they reply anything to mesaww except youasws heard it.

والرابع: خصصنا بليلة القدر وليست لاحد غيرنا.

And the fourth – Weasws were particularised with the Night of Pre-determination and there isn’t anyone apart from usasws.

والخامس: دعوت الله فيك، وأعطاني فيك كل شئ إلا النبوة، فإنه قال: خصصتك بها وختمتها بك.

And the fifth – I supplicated to Allahazwj regarding youasws, and Heazwj Gave me all things regarding youasws except the Prophet-hood, for Heazwj Said: “Iazwj had Specialised yousaww with it and have Ended it with yousaww”.

وأما السادس: لما اسري بي إلى السماء جمع الله لي النبيين فصليت بهم، ومثالك خلفي.

And as for the sixth – When there was an ascension with mesaww to the sky, Allahazwj Gathered the Prophetsas for mesaww and Isaww prayed Salat with them and yourasws resemblance was behind mesaww.

والسابع: هلاك الاحزاب بأيدينا .

And the seventh – Destruction of the confederates was by ourasws hands’’.⁴¹⁴

113 - ير: محمد بن عيسى، عن أبي عبد الله المؤمن، عن علي بن حسان، عن أبي داود السبيعي، عن بريدة الاسلمي، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي إن الله أشهدك معي سبع مواطن، حتى ذكر الموطن الثاني: أتاني جبرئيل فأسرى بي إلى السماء فقال: أين أخوك ؟ فقلت: ودعته خلفي،

Muhammad Bin Isa, from Abu Abdullah Al Momine, from Ali Bin Hasan, from Abu Dawood Al Sabaie, from Bureyda Al Aslamy,

‘From Rasool-Allahsaww. He (the narrator) said, ‘Rasool-Allahsaww said: ‘O Aliasws! Allahazwj Presented youasws with mesaww in seven places’ – until hesaww mentioned the second place: ‘Jibraeelas came to me and ascended with mesaww to the sky. Heas said: ‘Where is yoursaww brotherasws?’ Isaww said:’ Isaww left himasws behind mesaww.

قال: فقال: فادع الله يأتيك به، قال: فدعوت الله فإذا أنت معي، فكشط لي عن السماوات السبع، والارضين السبع حتى رأيت سكانها وعمارها وموضع كل ملك منها، فلم أر من ذلك شيئا إلا وقد رأيته كما رأيته .

He (the narrator) said, ‘Heas said: ‘Supplicated to Allahazwj to Bring himasws’. Hesaww said: ‘Isaww supplicated to Allahazwj and there youasws were with mesaww, and there was opened up for mesaww from the seven skies and the seven earths until Isaww saw its dwellers and its buildings and the place of every Angel from it. Isaww did not see anything from that except and youasws had seen it just as Isaww saw it’’.⁴¹⁵

114 - ما: الحفار، عن الجعابي، عن سعيد بن عبد الله بن عجب الانصاري عن خلف بن درست، عن القاسم بن هارون، عن سهل بن سفيان، عن همام، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما عرج بي إلى السماء دنوت من ربي عزوجل حتى كان بيني وبينه قاب قوسين أو أدنى فقال: يا محمد من تحب من الخلق ؟ قلت: يا رب عليا، قال: التفت يا محمد، فالتفت عن يساري فإذا علي بن أبي طالب .

Al Hafar, from Al Ja’aby, from Saeed Bin Abdullah Bin Ajab Al Ansary, from Khalaf Bin Dorost, from Al Qasim Bin Haroun, from Sahl Bin Sufyan, from Hamam, from Qatadah, from Anas (fabricator) who said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, Isaww went nearer to mysaww Lordazwj Mighty and Majestic until there was (a distance of) two bows between mesaww and Himazwj, or even closer, Heazwj Said: “O Muhammadsaww! Who from the creatures do yousaww love?” Isaww said: ‘O Lordazwj, Aliasws!’ Heazwj Said: “Turn around, O Muhammadsaww!” Isaww turned towards mysaww left and there was Aliasws Bin Abu Talibasws’’.⁴¹⁶

115 - ع: الوراق، عن سعد، عن ابن عيسى والفضل بن عامر، عن سليمان بن مقبل، عن محمد بن زياد الازدي، عن عيسى بن عبد الله الاشعري، عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال: حدثنى أبي، عن جدي، عن أبيه عليهم السلام قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما: اسري بي إلى السماء حملني جبرئيل على كتفه الايمن، فنظرت إلى بقعة بأرض الجبل حمراء أحس لونا من الزعفران، وأطيب ريحا من المسك، فإذا فيها شيخ على رأسه برنس،

Al Waraq, from Sa’ad, from Ibn Isa and Al Fazal Bin Aamir, from Suleyman Bin Maqbal, from Muhammad Bin Ziyad Al Azdy, from Isa Bin Abdullah Al Ash’ary,

‘Fom Al-Sadiq Ja’farasws Bin Muhammadasws having said:’ Myasws fatherasws narrated to measws, from myasws grandfatherasws, from hisasws fatherasws having said:’ Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, Jibraeelas carried mesaww upon hisas right shoulder. Isaww looked at a spot of the earth, a red mountain of more beautiful colour than saffron, and more aromatic small than the musk. There was an old man therein having a cape upon his head.

فقلت لجبرئيل: ما هذه البقعة الحمراء التي هي أحسن لونا من الزعفران، وأطيب ريحا من المسك، قال: بقعة شيعتك وشيعة وصيك علي، فقلت: من الشيخ صاحب البرنس ؟ قال: إبليس، قلت: فما يريد منهم ؟ قال يريد أن يصدهم عن ولاية أمير المؤمنين، و يدعوهم إلى الفسق والفجور،

Isaww said to Jibraeelas: ‘What is this red spot which it of more beautiful colour than the saffron, and more aromatic smell than the musk?’ Heas said: ‘A spot of yoursaww Shias and Shias of yoursaww successorasws Aliasws’. Isaww said: ‘Who is the old man with the cape?’ Heas said: ‘Ibleesla’. Isaww said: ‘What does hela want from them?’ Heas said: ‘Hela wants to hinder them from the Wilayah of Amir Al-Momineen, and call them towards the obscenities and the immorality’.

فقلت: يا جبرئيل أهو بنا إليهم، فأهوى بنا إليهم أسرع من البرق الخاطف. والبصر اللامح، فقلت: قم يا ملعون، فشارك أعداءهم في أموالهم وأولادهم ونسائهم، فإن شيعتي وشيعة علي ليس لك عليهم سلطان فسميت قم .

Isaww said: ‘O Jibraeelas! Let us go to them’. We went to them quicker than the flash of lightning, like the blink of the eye. Isaww said: ‘Stand, O Accursed and participate with their enemies in their wealth and their children and their womenfolk, for mysaww Shias and Shias of Aliasws are such, there isn’t any authority for youla upon them’, and Isaww called out: ‘Stand!’’.⁴¹⁷

116 - ع: أبي، عن محمد العطار، عن الصفار ولم يحفظ إسناده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اسري بي إلى السماء سقط من عرقي فنبت منه الورد فوقع في البحر، فذهب السمك ليأخذها، وذهب الدعموص ليأخذها، فقالت السمكة: هي لي، وقال الدعموص: هي لي، فبعث الله عزوجل إليهما ملكا يحكم بينهما، فجعل نصفها للسمكة، وجعل نصفها للدعموص.

My father, from Muhammad Al Attar, from Al Safar, and he did not preserve his chain, said,

‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with me to the sky, a drop of mysaww perspiration dropped and the rose grew and fell into the sea. The fish went on to take it and a tadpole went on to take it. The fish said, ‘It is for me’. And the tadpole said, ‘It is for me’. Allahazwj Mighty and Majestic Sent an Angel to them to decide between them, and he made half of it for the fish and made half of it for the tadpole’.⁴¹⁸

117 - ع: عن محمد بن جعفر البندار، عن سعيد بن أحمد بن أبي سالم، عن يحيى بن الفضل الوراق، عن يحيى بن موسى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أنس قال: فرضت على النبي (صلى الله عليه وآله) ليلة اسري به الصلاة خمسين، ثم نقصت فجعلت خمسا ثم نودي يا محمد: إنه لا يبدل القول لدي فإن لك بهذه الخمس خمسون .

From Muhammad Bin Ja’far Al Bandar, from Saeed Bin Ahmad Bin Abu Salim, from Yahya Bin Al Fazal Al Waraq, from Yahya Bin Musa, from Abdul Razaq, from Ma’mar, from Al Zuhry, from Anas (fabricator) who said,

‘Fifty (daily) Salats were Obligated upon the Prophetsaww on the night there was an ascension with himsaww, then these were reduced and Made to be five, then Heazwj Called out: “O Muhammadsaww! The Word will not Change in front of Meazwj, for there will be fifty for yousaww for these five”’.⁴¹⁹

118 - فس: أبي، عن بعض أصحابه رفعه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لفاطمة إنه لما اسري بي إلى السماء وجدت مكتوبا على صخرة بيت المقدس: " لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أيدته بوزيره، ونصرته بوزيره " فقلت لجبرئيل: ومن وزيري ؟ فقال: علي بن أبي طالب (عليه السلام)

My father, from one of his companions, raising it, said,

‘Rasool-Allahsaww said to (Syeda) Fatimaasws: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, Isaww found written upon the rock of Bayt Al-Maqdas: “There is no god except Allahazwj, Muhammadsaww is Rasool-Allahsaww, Iazwj Aided himsaww by hissaww Vizier, and Helped himsaww by hissaww Vizier”. Isaww said to Jibraeelas: ‘And who is mysaww Vizier?’ Heas said: ‘Aliasws Bin Abu Talibasws’.

فلما انتهيت إلى سدرة المنتهى وجدت مكتوبا عليها: " إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي، محمد صفوتي من خلقي أيدته بوزيره ونصرته بوزيره " فقلت لجبرئيل: ومن وزيري ؟ قال: علي بن أبي طالب (عليه السلام)،

When Isaww ended up to Sidrat Al-Muntaha Isaww found written upon it: “Meazwj, Iazwj am Allahazwj, there is no god except Iazwj Alone, Muhammadsaww is Myazwj elite from Myazwj creatures, Iazwj Aided himsaww by hissaww Vizier, and Helped himasws by hissaww Vizier”. Isaww said to Jibraeelas: ‘And who is mysaww Vizier?’ Heas said: ‘Aliasws Bin Abu Talibasws’.

فلما جاوزت السدرة انتهيت إلى عرش رب العالمين وجدت مكتوبا على كل قائمة من قوائم العرش: " أنا الله لا إله إلا أنا، محمد حبيبي أيدته بوزيره، ونصرته بوزيره " !.

When Isaww exceeded Al-Sidrat, Isaww ended up to the Throne of Lordazwj of the worlds and found written upon every pillar from the pillars of the Throne: “Iazwj am Allahazwj, there is no god except Iazwj, Muhammadsaww is Myazwj Beloved, Iazwj Aided himsaww by hissaww Vizier, and Helped himsaww by hissaww Vizier!”

فلما دخلت الجنة رأيت في الجنة شجرة طوبى أصلها في دار علي، وما في الجنة قصر ولا منزل إلا وفيها فتر منها، وأعلاها أسفاط حلل من سندس وإستبرق، يكون للعبد المؤمن ألف ألف سفط، في كل سفط مائة ألف حلة، ما فيها حلة يشبه الاخرى على ألوان مختلفة، وهي ثياب أهل الجنة،

When Isaww entered the Paradise, Isaww saw in the Paradise the tree of Tooba, its roots were in the house of Aliasws, and there is not castle in the Paradise nor any house except and in it is a branch from it; and its top is filled with garments of sill and brocade, and will happen for the Momin servant, a thousand thousand portions, in every portion being one hundred thousand garments. There is no garment in it resembling the other being upon different colours, and these are the clothes of the people of the Paradise.

وسطها ظل ممدود، عرض الجنة كعرض السماء والارض اعدت للذين آمنوا بالله ورسله، يسير الراكب في ذلك الظل مسيرة مائة عام فلا يقطعه، وذلك قوله: " وظل ممدود "

And its middle is extended shade. The expanse of the Paradise is like the expanse of the sky and the earth, prepared for those who believe in Allahazwj and Hisazwj Rasoolsaww. The rider would ride in that shade for a travel distance of one hundred years and not come out from it, and that is Hisazwj Word: And extended shades [56:30].

وأسفلها ثمار أهل الجنة، وطعامهم متدلى في بيوتهم، يكون في القضيب منها مائة لون من الفاكهة مما رأيتم في دار الدنيا ومما لم تروه، وما سمعتم به وما لم تسمعوا مثلها، وكلما يجتنى منها شئ نبتت مكانها اخرى لا مقطوعة ولا ممنوعة، وتجري نهر في أصل تلك الشجرة تنفجر منها الانهار الاربعة نهر من ماء غير آسن، ونهر من لبن لم يتغير طعمه، ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من عسل مصفى.

And its bottom are fruits of the people of the Paradise, and its foods would be hanging in their houses. In the branch from it are hundred types of fruits from what you tend to see in the house of the world and from you do not see, and what you have heard of and from what you have not heard the like of it. Every time something is taken from it, another grows in its place, neither terminating nor prevented; and a river flowed in the base of that tree, the four rivers branch out of the water without stagnation, and a river of milk its taste not changing, and a river of wine giving pleasure to the drinkers, and a river of clear honey’’.⁴²⁰

119 - ما: المفيد: عن أحمد بن الوليد، عن أبيه، عن سعد، عن ابن عيسى، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن إبراهيم، عن الحسين بن زيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اسري بي إلى السماء وانتهيت إلى سدرة المنتهى نوديت: يا محمد استوص بعلي خيرا، فإنه سيد المسلمين وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين يوم القيامة .

Al Mufeed – From Ahmad Bin Al Waleed, from his father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Bakr Bin Salih, from Al Hassan Bin Ali, from Abdullah Bin Ibrahim, from Al Husayn Bin Zayd,

‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws, from hisasws fatherasws, from hisasws grandfatherasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky and Isaww ended up to Sidrat Al-Muntaha, Heazwj Called out: “O Muhammadsaww! Bequeath good with Aliasws for heasws is the Chief of the Muslims, and Imamasws of the pious, and guide of the resplendent on the Day of Qiyamah’’.⁴²¹

120 - فس: أبي، عن حماد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت فيها قيعان يقق، ورأيت فيها ملائكة يبنون لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وربما أمسكوا، فقلت لهم: ما بالكم ربما بنيتم وربما أمسكتم

My father, from Hamad,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When there was an ascension with mesaww to the sky, Isaww entered the Paradise, Isaww saw in it white plains, and saw therein Angels building buildings of gold and buildings of silver, and at times they were withholding. Isaww said them: ‘What is the matter with you, sometimes you are building sometimes you are withholding?’

فقالوا: حتى تجيئنا النفقة، فقلت: وما نفقتكم ؟ فقالوا: قول المؤمن في الدنيا: " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " فإذا قال بنينا، وإذا أمسك أمسكنا .

They said, ‘Until the fees come to us’. Isaww said: ‘And what are your fees?’ They said, ‘The words of the Momin in the world, ‘Glorious is Allahazwj, and the Praise is for Allahazwj, and there is no god except Allahazwj, and Allahazwj is the Greatest’. When he says that, we build, and when he withholds, we withhold’’.⁴²²

121 - وقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما أسرى بي ربي إلى سبع سماواته أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فأجلسني على درنوك من درانيك الجنة، فناولني سفرجلة فانفلقت نصفين، فخرجت من بينها حوراء، فقامت بين يدي

And heasws said, ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When mysaww Lordazwj Ascended mesaww to the seven skies, Jibraeelas grabbed mysaww hand and entered mesaww into the Paradise and made mesaww to be seated upon a camel from the camels of the paradise, and gave mesaww a quince. Isaww split it into two halves and there came out from between it a Hourie and stood in front of mesaww’.

فقالت: السلام عليك يا محمد السلام عليك يا أحمد، السلام عليك يا رسول الله، فقلت: وعليك السلام من أنت ؟ فقالت: أنا الراضية المرضية خلقني الجبار من ثلاثة أنواع أسفلي من المسك، ووسطي من العنبر، وأعلاي من الكافور، وعجنت بماء الحيوان،

She said, ‘The greetings be to yousaww, O Muhammadsaww! The greetings be to yousaww O Ahmadsaww! The greetings be to yousaww O Rasool-Allahsaww!’ Isaww said: ‘And upon you be the greetings, who are you?’ She said, ‘I am the pleasing, the pleased. Myazwj Creator the Dominant Created me from three types – my bottom is from the musk, and my middle is from the amber, and my top is from the camphor, and I have been kneaded with the water of (river) Al-Haywaan’.

ثم قال جل ذكره لي: كوني فكنت لاخيك ووصيك علي بن أبي طالب (عليه السلام) .

Then Heazwj, Majestic is Hisazwj Mention, Said to mesaww: “Be!” So, I came into being for yoursaww brother and yoursaww successor Aliasws Bin Abu Talibasws’’.⁴²³

122 - كنز: محمد بن العباس، عن أحمد بن محمد النوفلي، عن أحمد بن هلال، عن ابن محبوب، عن ابن بكير، عن حمران قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عزوجل في كتابه: " ثم دنافتدلى * فكان قاب قوسين أو أدنى "

Muhammad Bin Al Abbas, from Ahmad Bin Muhammad Al Nowfaly, from Ahmad Bin HIlal, from Ibn Mahboub, from Ibn Bakeyr, from Humran who said,

‘I asked Abu Ja’farasws about the Words of Allahazwj Mighty and Majestic in Hisazwj Book: Then he approached, so he bowed [53:8] So he was (at a distance of) two bows or nearer [53:9].

فقال: أدنى الله محمدا منه، فلم يكن بينه وبينه إلا قنص لؤلؤ فيه فراش، يتلالا فاري صورة، فقيل له: يا محمد أتعرف هذه الصورة ؟ فقال: نعم هذه صورة علي بن أبي طالب، فأوحى الله إليه أن زوجة فاطمة واتخذه وصيا .

Heasws said: ‘Allahazwj Brought Muhammadsaww Closer to Himazwj, and there did not happen to be between himsaww and Himazwj except for a platform upon which was a throne shining and saw an image. Heazwj Said to himsaww: “O Muhammadsaww! Do yousaww recognise this image?” Hesaww said: ‘Yes, this is an image of Aliasws Bin Abu Talibasws’. Allahazwj Revealed to himasws to get (Syeda) Fatimaasws married (to himasws) and take himasws as a successorasws’’.⁴²⁴

* (باب) * * (الهجرة إلى الحبشة وذكر بعض أحوال جعفر (عليه السلام)) * * (والنجاشى (ه) رحمه الله) *

CHAPTER 4 – THE EMIGRATION TO ETHIOPIA AND MENTION OF SOME OF THE SITUATIONS OF JA’FARasws AND (THE KING) Al-NAJASHI

الايات: آل عمران: " 3 " وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل إليكم وما انزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا اولئك لهم اجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب 199.

The Verses – (Surah) Aal-e-Imran: And from the People of the Book there is one who believes in Allah and (in) that which has been Revealed to you and (in) that which has been Revealed to them, being humble to Allah; they are not taking a small price for the Signs of Allah; they, for them, their Recompense is in the Presence of their Lord; surely Allah is quick in Reckoning [3:199]

المائدة: " 5 " لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين و رهبانا وأنهم لا يستكبرون *

(Surah) Al Maidah: You will find the most severe of the people in enmity being those who are believing (to be) Jews and those who are associating; and you will find the closest of them in cordiality being those who are believing, those who are saying, ‘We are Christians’. That is because from them are priests and rabbis and they are not being arrogant [5:82]

وإذا سمعوا ما انزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين *

And when they are hearing what is Revealed to the Rasool, you will see their eyes overflowing from the tears from what they are recognising from the Truth. They are saying, ‘Our Lord! We believe, so Write us to be with the witnesses [5:83]

وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين *

And what is to us not believing in Allah and what has come to us from the Truth, and we are wishing that our Lord would Enter us to be with the righteous people?’ [5:84]

فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين 82 - 85.

Therefore, Allah would Reward them due to what they are saying, with Gardens beneath which the rivers flow, being eternally therein; and that is a Recompense of the good doers [5:85]

1 - فس: " لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركواو لتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى "

You will find the most severe of the people in enmity being those who are believing (to be) Jews and those who are associating; and you will find the closest of them in cordiality being those who are believing, those who are saying, ‘We are Christians’. [5:82] –

فإنه كان سبب نزولها أنه لما اشتدت قريش في أذى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأصحابه الذين آمنوا بمكة قبل الهجرة أمرهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يخرجوا إلى الحبشة، وأمر جعفر بن أبي طالب أن يخرج معهم، فخرج جعفر ومعه سبعون رجلا من المسلمين حتى ركبوا البحر،

‘The reason for its Revelation is, when the Quraysh intensified their harming to Rasool-Allahsaww and hissaww companions, those who had believed in himsaww at Makkah before the Emigration, Rasool-Allahsaww ordered them that they should go out to Ethiopia, and ordered Ja’farasws Bin Abu Talibasws that heasws should go out with them. Ja’farasws went out, and with himasws were seventy men from the Muslims, until they sailed the sea.

فلما بلغ قريشا خروجهم بعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد إلى النجاشي ليردهم إليهم، وكان عمرو وعمارة متعاديين فقالت قريش: كيف نبعث رجلين متعاديين ؟ فبرئت بنو مخزوم من جناية عمارة وبرئت بنوسهم من جناية عمرو بن العاص،

When their news reached the Quraysh, they sent Amro Bin Al-Aas and Amar Bin Al-Waleed to Al-Najashy (the Ethiopian king) in order to return them to them, and it was so that Amro and Amar were both hostile ones. The Quraysh said, ‘How can we sent two hostile men?’ The clan of Makhzoum disavowed from the crimes of Amar and the clan of Sahm disavowed from the crimes of Amro Bin Al-Aas.

فخرج عمارة وكان حسن الوجه شابا مترفا، فأخرج عمرو بن العاص أهله معه، فلما ركبوا السفينة شربوا الخمر، فقال عمارة لعمرو بن العاص: قل لاهلك تقبلني، فقال عمرو: أيجوز سبحان الله ؟ فسكت عمارة،

Amar went out, and he was of beautiful face, a strong youth, and Amro Bin Al-Aas went out and his wife was with him. When they sailed in the ship, they drank the wine. Amar said to Amro Bin Al-Aas, ‘Tell your wife to accept me’. Amro said, ‘Is this allowed? Glory be to Allahazwj!’ Amar was silent.

فلما انتشى عمرو، وكان على صدر السفينة فدفعه عمارة وألقاه في البحر، فتشبت عمرو بصدر السفينة وأدركوه وأخرجوه،

When Amro began to be intoxicated, and he was at the middle of the ship, Amar pushed him and he fell into the sea. Amro hung on to the middle side of the ship, and they (the others) realised it and extracted him.

فوردوا على النجاشي وقد كانوا حملوا إليه هدايا، فقبلها منهم، فقال عمرو بن العاص: أيها الملك إن قوما منا خالفونا في ديننا، وسبوا آلهتنا، وصاروا إليك فردهم إلينا،

Then they went over to Al-Najashy, and they had carried over gifts to him, and he accepted these from them. Amro Bin Al-Aas said, ‘O king! There is a group from us who are opposing us in our religion, and they are insulting our gods, and they have come over to you, therefore return them to us!’

فبعث النجاشي إلى جعفر فجاء فقال: يا جعفر ما يقول هؤلاء ؟ فقال جعفر: أيها الملك وما يقولون ؟ قال: يسألون أن أردكم إليهم، قال: أيها الملك سلهم أعبيد نحن لهم ؟ قال عمرو: لابل أحراركرام،

Al-Najashy sent a message to Ja’farasws, and heasws came. He said, ‘O Ja’farasws! What are they saying?’ Ja’farasws said, ‘O king! And what are they saying?’ He said, ‘They are asking that I return you all to them’. He said, ‘O king! Ask them, ‘Are we their slaves?’ Amro said, ‘No, but they are honourable free ones’.

قال: فاسألهم ألهم علينا ديون يطالبوننا بها ؟ فقال: لا مالنا عليكم ديون، قال: فلكم في أعناقنا دماء تطالبوننا بذحول ؟ فقال عمرو: لا، قال، فما تريدون منا ؟ آذيتمونا فخرجنا من بلادكم،

He said, ‘So ask them, ‘Are there any debts for them upon us which they are seeking for?’ He said, ‘No, there are no debts for us upon you all’. Is there any blood (wergild due) in our necks which you are seeking for?’ Amro said, ‘No’. Then what are you wanting from us? You harmed us, so we exited from your city’.

فقال عمرو بن العاص: أيها الملك خالفونا في ديننا، وسبوا آلهتنا، وأفسدوا شباننا، وفرقوا جماعتنا، فردهم إلينا لنجمع أمرنا،

Amro Bin Al-Aas said, ‘O king! They opposed us in our religion, and insulted our gods, and corrupted our youths, and caused division in our community, therefore return them to us so we can gather our affairs’.

فقال جعفر: نعم أيها الملك خالفناهم: بعث الله فينا نبيا أمرنا بخلع الانداد، وترك الاستقسام بالازلام، وأمرنا بالصلاة والزكاة، وحرم الظلم والجور وسفك الدماء بغير حقها، والزنا والربا والميتة والدم، وأمرنا بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى، ونهانا عن الفحشاء والمنكر و البغي،

Ja’farasws said, ‘Yes, O king! Allahazwj Created us, then Allahazwj Sent a Prophetsaww among us ordering us with keeping aside from the idols and leave the apportioning by the arrows, and ordered us with the Salat, and the Zakat, and Prohibited the injustice, and the tyranny, and spilling the blood without its rightfulness, and the adultery, and the interest, and the dead, and the blood, and the meat of the pig, and ordered us with the justice, and the favours, and giving to the near relatives, and forbids from the immoralities, and the evil, and the prostitution’.

فقال النجاشي: بهذا بعث الله عيسى بن مريم عليهما السلام،

Al-Najashy said, ‘With this did Allahazwj Send Isaas Bin Maryamas’.

ثم قال النجاشي: يا جعفر هل تحفظ مما أنزل الله على نبيك شيئا ؟ قال: نعم، فقرأ عليه سورة مريم، فلما بلغ إلى قوله: " وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا " فلما سمع النجاشي بهذا بكى بكاء شديدا، وقال: هذا والله هو الحق،

Then Al-Najashy said, ‘I Ja’farasws! Have you memorised anything from what Allahazwj Revealed unto yourasws Prophetsaww?’ Hera said, ‘Yes’. So heasws recited to him Surah Maryamas (Chapter 19). When heasws reached to Hisazwj Words: And shake towards you the trunk of the palm tree, it will drop on you fresh ripe dates [19:25] So eat and drink and refresh the eyes [19:26], and when Al-Najashy heard this, he cried with intense crying, and said, ‘By Allahazwj! This is the Truth!’

وقال عمرو بن العاص: إيها الملك إن هذا مخالف لنا فرده إلينا، فرفع النجاشي يده فضرب بها وجه عمرو، ثم قال: اسكت، والله لئن ذكرته بسوء لافقدنك نفسك، فقام عمرو بن العاص من عنده والدماء تسيل على وجهه وهو يقول: إن كان هذا كما تقول أيها الملك فإنا لا نتعرض له،

Amro Bin Al-Aas said, ‘O king! He is an adversary to us, therefore return him to us’. Al-Najashy raised his hand and struck by it the face of Amro, then said, ‘Silence! By Allahazwj! If you mention him with evil, you will lose your soul!’ Amro Bin Al-Aas arose from his presence, and the blood was flowing upon his face, and he was saying, ‘If this was as you are saying O king, then we will not object to it’.

وكانت على رأس النجاشي وصيفة له تذب عنه، فنظرت إلى عمارة بن الوليد وكان فتى جميلا فأحبته، فلما رجع عمرو بن العاص إلى منزله قال لعمارة: لو راسلت جارية الملك، فراسلها فأجابته، فقال عمرو: قل لها: تبعث إليك من طيب الملك شيئا، فقال لها. فبعثت إليه،

And by the throne of Al-Najashy was a female runner of his hosting on his behalf. She looked at Amar Bin Al-Waleed, and he was a handsome youth, and she fell in love with him. When Amro Bin Al-Aas return to his house, he said to Amar, ‘If you could sent to the slave girl of the king’. He sent a message and she responded to him, and Amro said to him, ‘Tell her to send you something from the perfumes of the king’. He told her, and she sent it to him.

فأخذ عمرو من ذلك الطيب، وكان الذي فعل به عمارة في قلبه حين ألقاه في البحر، فأدخل الطيب على النجاشي فقال: أيها الملك إن حرمة الملك عندنا وطاعته علينا عظيم، ويلزمنا إذا دخلنا بلاده ونأمن فيه أن لا نغشه ولا نريبه، وإن صاحبي هذا الذي معي قد راسل إلى حرمتك وخدعها وبعثت إليه من طيبك، ثم وضع الطيب بين يديه،

Amro took from that perfume, and that which Amar had done with him was in his heart, where he threw him into the sea . The (smell of the) perfume entered upon Al-Najashy, and he (Amro) said, ‘O king! The respect of the king is with us, and being obedient to him is great upon us, and it is necessitated upon us when we entered his city, and we believe in it that we should neither cheat him nor doubt him, and this companions of mine (meaning Amar) who is with me, had sent a message to your sanctimonious one and deceived her, and she sent to him from your perfumes’. Then he placed the perfume in front of him.

فغضب النجاشي وهم بقتل عمارة، ثم قال: لا يجوز قتله، فإنهم دخلوا بلادي بأمان،

Al-Najashy was angered and thought of killing Amar. Then he said, ‘Killing him is not allowed for they have entered my country in my safety’.

فدعا النجاشي السحرة فقال لهم: اعملوا به شيئا أشد عليه من القتل فأخذوه ونفخوا في إحليله الزيبق، فصار مع الوحش يغدو ويروح، وكان لا يأنس بالناس فبعثت قريش بعد ذلك فكمنوا له في موضع حتى ورد الماء مع الوحش فأخذوه، فما زال يضطرب في أيديهم ويصيح حتى مات،

He (Al-Najashy) called for the sorcerer and said to them, ‘Do something to him more severe than the killing’. So, they seized him and blew some mercury into his private part, and he came to be (living) with the wild animals coming and going, and he was not comfortable with the people. And the Quraysh sent some people to him after that, and they hid for him in a place to ambush him until he went into the water along with the wild animals, and they seized him and he did not cease to be restless in their hands, and he shrieked until he died.

ورجع عمرو إلى قريش فأخبرهم أن جعفرا في أرض الحبشة في أكرم كرامة، فلم يزل بها حتى هادن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قريشا وصالحهم وفتح خيبر أتى بجميع من معه وولد لجعفر بالحبشة من أسماء بنت عميس عبد الله بن جعفر وولد للنجاشي ابنا فسماه النجاشي محمدا،

And Amro returned to Quraysh and informed them that Ja’farasws in the land of Ethiopia was among the most honourable of the honourable ones. He did not cease to with at it until Rasool-Allahsaww reconciled with Quraysh and had a peace treaty with them, and conquered Khyber, and hesaww fulfilled with the entirety of the one who were with himsaww. And there was born unto Ja’farasws at Ethiopia, from Asma Bint Umays, Abdullah Bin Ja’far, and a son was born unto Al-Najashy, and Al Najashy named him ‘Muhammad’.

وكانت ام حبيب بنت أبي سفيان تحت عبد الله فكتب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى النجاشي يخطب ام حبيب، فبعث إليها النجاشي فخطبها لرسول الله (صلى الله عليه وآله) فأجابته، فزوجها منه، وأصدقها أربعمائة دينار، وساقها عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبعث إليها بثياب وطيب كثير وجهزها وبعثها إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)،

And it was so that Umm Habeeba daughter of Abu Sufyan used to be under (married to) Abdullah. Rasool-Allahsaww wrote to Al-Najashy addressing Umm Habeeba⁴²⁵, and Al-Najashy sent for her and proposed her for Rasool-Allahsaww. She responded to it so he married her to himsaww, and her dower was four hundred Dinar, and escorted her on behalf of Rasool-Allahsaww, and sent to her clothes and a lot of perfume, and her outfits, and sent her to Rasool-Allahsaww.

وبعث إليه بمارية القبطية ام إبراهيم، وبعث إليه بثياب وطيب وفرس، وبعث ثلاثين رجلا من القسيسين فقال لهم: انظروا إلى كلامه، وإلى مقعده ومشربه ومصلاه،

And he (Al-Najashy) sent Maria the Coptic, mother of Ibrahimasws to himsaww, and sent to himsaww clothes and perfume and horses, and sent thirty men from the priests and said to them, ‘Look at hissaww speech, and to hissaww sitting postures, and to hissaww eating and hissaww drinking, and hissaww Salat’.

فلما وافوا المدينة دعاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى الاسلام وقرأ عليهم القرآن، " وإذ قال الله يا عيسى بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك " إلى قوله: " فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين ".

When they arrived at Al-Medina, Rasool-Allahsaww invited them to Al-Islam and recited to them: When Allah Said: “O Isa son of Maryam! Remember My Favour upon you and upon your mother – up to Hisazwj Words: so those who committed Kufr from them said, ‘Surely this is nothing but clear sorcery!’” [5:110].

فلما سمعوا ذلك من رسول الله بكوا وآمنوا ورجعوا إلى النجاشي وأخبروه خبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقرؤوا عليه ما قرأ عليهم، فبكي النجاشي، وبكى القسيسون، وأسلم النجاشي ولم يظهر للحبشة إسلامه، وخافهم على نفسه، وخرج من بلاد الحبشة يريد النبي (صلى الله عليه وآله)، فلما عبر البحر توفي،

When they heard that from Rasool-Allahsaww, they wept and believed, and returned to Al-Najashy and informed him of the news of Rasool-Allahsaww, and they recited unto him what had been recited to them. Al-Najashy wept, and the priests wept, and Al-Najashy became Muslim but did not manifest his Islam to Ethiopia, and he feared them upon himself, and he went out from the country of Ethiopia to the Prophetsaww. But when he crossed the sea, he died.

فأنزل الله على رسوله: " لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود " إلى قوله: " وذلك جزاء المحسنين ".

Thus Allahazwj Revealed unto Hisazwj Rasoolsaww: You will find the most severe of the people in enmity being those who are believing (to be) Jews [5:82] – up to Hisazwj Words: and that is a Recompense of the good doers [5:85]’’.⁴²⁶

2 - ما: المفيد، عن أحمد بن الحسين بن اسامة، عن عبيدالله بن محمد الواسطي، عن أبي جعفر محمد بن يحيى، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) أنه قال: أرسل النجاشي ملك الحبشة إلى جعفر بن أبي طالب وأصحابه فدخلوا عليه وهو في بيت له جالس على التراب، وعليه خلقان الثياب،

Al Mufeed – ‘From Ahmad Bin Al Husayn Bin Asama, from Ubeydullah Bin Muhammad Al Wasity, ‘from Abu Ja’far Muhammad Bin Yahya, from Haroun Bin Muslim, from Mas’ada Bin Sadaqa,

‘From Ja’farasws, from hisasws fatherasws having said:’ Al-Najashy the king of Ethiopia send sent for Ja’farasws Bin Abu Talibasws and hisas companions, and they entered to see him, and in was in a house of his sitting upon the soil, and upon him were two garments upon him’.

قال. فقال جعفر بن أبي طالب: فأشفقنا منه حين رأيناه على تلك الحال، فلما رأى ما بنا وتغير وجوهنا قال: الحمد لله الذي نصر محمدا وأقر عيني به، ألا ابشركم، فقلت: بلي أيها الملك،

Heasws said: ‘Ja’farasws Bin Abu Talibasws said, ‘We became affectionate to him when we saw him upon that state. When he saw what is with us and the changes of our faces, he said, ‘The Praise is for Allahazwj Who Helped Muhammadsaww and delighted my eyes with himsaww. Shall I give you the glad tidings?’ Iasws said, ‘Yes, O king’.

فقال: إنه جاءني الساعة من نحو أرضكم عين من عيوني هناك، وأخبرني أن الله قد نصر نبيه محمدا (صلى الله عليه وآله)، وأهلك عدوه، واسر فلان وفلان، وقتل فلان وفلان ، التقوا بواد يقال له: بدر، كأني أنظر إليه حيث كنت أرعى لسيدي هناك، وهو رجل من بني ضمرة،

He said, ‘A spy from my spies came to me just now from around your land over there and informed me that Allahazwj has Helped Hisazwj Prophetsaww Muhammadsaww and Destroyed hissaww enemies, and so and so, and so and so have been imprisoned, and so and so, and so and so have been killed. They battled in a valley called Badr. It is as if I am looking at himsaww where he (the spy) saw my Mastersaww over there’, and he (the spy) was from the clan of Zamra’.

فقال له جعفر: أيها الملك الصالح مالي أراك جالسا على التراب ؟ وعليك هذه الخلقان ؟

Ja’farasws said to him, ‘O righteous king! What is the matter I see you seated upon the soil? And upon you are these two garments?’

فقال: يا جعفر إنا نجد فيما انزل على عيسى صلى الله عليه أن من حق الله على عباده أن يحدثوا لله تواضعا عند ما يحدث لهم من نعمة، فلما أحدث الله تعالى لي نعمة بنبيه محمد (صلى الله عليه وآله) أحدثت لله هذا التواضع،

He said, ‘O Ja’farasws! We find among what is Revealed unto Isaas that from the rights of Allahazwj upon Hisazwj servants that they become humble for Allahazwj during what comes to them of the Bounties. So, when there was a new Bounty of Allahazwj the Exalted to me with Hisazwj Prophetsaww Muhammadsaww, I renewed this humbleness for Allahazwj’.

قال: فلما بلغ النبي (صلى الله عليه وآله) ذلك قال لاصحابه: إن الصدقة تزيد صاحبها كثرة فتصدقوا يرحمكم الله، وإن التواضع يزيد صاحبه رفعة فتواضعوا يرفعكم الله، وإن العفو يزيد صاحبه عزا فاعفوا يعزكم الله .

Heasws said: ‘When that (news) reached the Prophetsaww, hesaww said to hissaww companions: ‘The charity increases its performer with abundance, therefore give charity, may Allahazwj Mercy you, and the humbleness increases its performer with loftiness therefore be humble, may Allahazwj Raise you; and the pardon increases its performer in honour, therefore pardon, may Allahazwj Pardon you’’.⁴²⁷

3 - ل، ن: المفسر بإسناده إلى أبي محمد العسكري، عن آبائه، عن علي (عليهم السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما أتاه جبرئيل بنعي النجاشي بكى بكاء حزين عليه، و قال: إن أخاكم أصحمة - وهو اسم النجاشي - مات، ثم خرج إلى الجبانة وكبر سبعا، فخفض الله له كل مرتفع حتى رأى جنازته وهو بالحبشة .

Al Mufassir, by his chain to

‘Abu Muhammad Al-Askariasws, from hisasws forefathersasws, from Aliasws having said: ‘Rasool-Allahsaww, when Jibraeelas came to himsaww with the news of death of Al-Najashy, hesaww wept and intense weeping, grieving upon him, and said: ‘Your companion As’hama’ – and it is a name of Al-Najashy, ‘has died’. Then hesaww went to Al-Janana (graveyard) and proclaimed seven Takbeers. Allahazwj Lowered every high ground until he-saww saw his funeral, and he was in Ethiopia’’.⁴²⁸

4 - عم، ص: قال أبو طالب يحض النجاشي على نصرة النبي (صلى الله عليه وآله) وأتباعه و أشياعه. تعلم مليك الحبش أن محمدا * نبي كموسى والمسيح بن مريم أتى بالهدى مثل الذي أتيا به * وكل بحمد الله يهدي ويعصم وإنكم تتلونه في كتابكم * بصدق حديث لا حديث المرجم ولا تجعلوا لله ندا وأسلموا * فإن طريق الحق ليس بمظلم

Abu Talibasws prompted Al-Najashy, and his followers and his loyalists upon helping the Prophetsaww. Heas prosed a poem’’.⁴²⁹

5 - عم، ص: فيما رواه أبو عبد الله الحافظ عن محمد بن إسحاق أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعث عمرو بن امية الضمري إلى النجاشي في شأن جعفر بن أبي طالب وأصحابه. وكتب معه كتابا.

Among what is reported by Abdullah Al-Hafiz, from Muhammad Bin Is’haq is that Rasool-Allahsaww sent Amro Bin Ameet Al-Zamry to Al-Najashy regarding the matter of Ja’farasws Bin Abu Talibasws and hisas companions, and wrote a letter sending it with him: -

بسم الله الرحمان الرحيم: من محمد رسول الله إلى النجاشي الاصحم صاحب الحبشة ، سلام عليك، إني أحمد إليك اللهالملك القدوس المؤمن المهيمن، وأشهد أن عيسى بن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة الحصينة، فحملت بعيسى فخلقه من روحه ونفخه، كما خلق آدم بيده ونفخه فيه،

In the Name of Allahazwj the Beneficent, the Merciful. From Muhammadsaww, Rasoolsaww of Allahazwj to Al-Najashy, ruler of Ethiopia. Greetings be to you. Isaww praise Allahazwj to you, the King, the Holy, the Grantor of safety, the Dominant, and Isaww testify that Isaas Bin Maryamas is a Spirit of Allahazwj and Hisazwj Word Heazwj Cast it to Maryamas the chaste, the good, the fortified. So, sheas was Blessed with Isaas, and Heazwj Created himas from Hisazwj Spirit and Blew it, just as Heazwj Created Adamas by Hisazwj Hands and Blew into himas.

وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له، والموالاة على طاعته. وأن تتبعني وتؤمن بي وبالذي جاءني فإني رسول الله، قد بعثت إليكم ابن عمي جعفر بن أبي طالب معه نفر من المسلمين، فإذا جاؤوك فاقرهم ودع التجبر،

And Isaww call you to Allahazwj Alone, there being no associate for Himazwj, and the continuance upon obeying Himazwj, and that you should follow mesaww and believe in mesaww and in that which Iazwj have come with, from Isaww am a Rasoolsaww of Allahazwj. Isaww sent to you mysaww cousin Ja’farasws Bin Abu Talibasws and a number of Muslims with himas. So, when they come to you, delight them and leave the compulsion.

فإني أدعوك وجيرتك إلى الله تعالى، وقد بلغت ونصحت، فاقبلوا نصيحتي، والسلام على من اتبع الهدى.

Isaww invite you and your army to Allahazwj the Exalted, and Isaww have delivered and advices, therefore accept mysaww advice. And the greetings be upon the follower of the guidance’.

فكتب إليه النجاشي: بسم الله الرحمان الرحيم: إلى محمد رسول الله من النجاشي الاصحم بن أبحر، سلام عليك يا نبي الله من الله ورحمه الله وبركاته، لا إله إلا هو الذي هداني إلى الاسلام،

Al-Najashy wrote to himsaww: - ‘In the Name of Allahazwj the Beneficent, the Merciful. To Muhammadsaww, Rasoolsaww of Allahazwj, from Al-Najashy Al-As’ham Bin Ab’har. Greetings be to yousaww, O Prophetsaww of Allahazwj, from Allahazwj, and Hisazwj Mercy and Hisazwj Blessings. There is no god except Heazwj, the One Who Guided me to Al-Islam.

وقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من أمر عيسى، فورب السماء والارض إن عيسى ما يزيد على ما ذكرت، وقد عرفنا ما بعثت به إلينا، وقد قرينا ابن عمك وأصحابه،

And yoursaww letter has reached me, O Rasool-Allahsaww, among what yousaww mentioned from the matter of Isaas. By the Lordazwj of the sky and the earth! Isaas is not above what yousaww mentioned, and we have recognised what heas had been Sent with to us, and we have welcomed yoursaww cousin and his companions.

وأشهد أنك رسول الله صادقا مصدقا، وقد بايعتك وبايعت ابن عمك، وأسلمت على يديه لله رب العالمين، وقد بعثت إليك يا رسول الله أريحا بن الاصحم بن أبحر، فإني لا أملك إلا نفسي، إن شئت أن آتيك فعلت يا رسول الله، إني أشهد أن ما تقول حق.

And I testify that yousaww are Rasoolsaww of Allahazwj, truthful, a ratifier, and Isaww pledge allegiance to yousaww and pledge to yoursaww cousin and have become a Muslim upon hisas hands for Allahazwj Lordazwj of the worlds, and I am sending to yousaww, O Rasool-Allahsaww, Areyha Bin Al-As’ham Bin Ab’har, for I cannot control except myself. If he likes he will come to yousaww, O Rasool-Allahsaww. I testify that what yousaww are saying is true’.

ثم بعث إلى رسول الله هدايا وبعث إليه بمارية القبطية ام إبراهيم، وبعث إليه بثياب وطيب كثير وفرس، وبعث إليه بثلاثين رجلا من القسيسين لينظروا إلى كلامه ومقعده ومشربه، فوافوا المدينة ودعاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى الاسلام فآمنوا ورجعوا إلى النجاشي .

Then he sent gifts to Rasool-Allahsaww and sent to himsaww Mariah the Coptic, mother of Ibrahimas, and sent to himsaww a lot of garments and perfumes and horses, and sent to himsaww thirty men from the priests in order to consider hissaww speech, and hissaww sitting, and hissaww drinking. They arrived at Al-Medina, and Rasool-Allahsaww invited them to Islam. They believed and returned to Al-Najashy’’.⁴³⁰

6 - عم: وفي حديث جابر بن عبد الله: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى على النجاشي .

And in a Hadeeth of Jabir Bin Abdullah – ‘Rasool-Allahsaww prayed (funeral) Salat upon Najashy’’.⁴³¹

7 - يج: روي أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال يوما: توفي أصحمة رجل صالح من الحبشة، فقوموا وصلوا عليه، فكان كذلك.

It is reported that the Prophetsaww said one day: ‘As’hama, a righteous servant from Ethiopia has died, therefore stand and pray upon him!’ It was like that’’.⁴³²

8 - يج: وروي عن ابن مسعود قال: بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى أرض النجاشي و نحن ثمانون رجلا، ومعنا جعفر بن أبي طالب، وبعث قريش خلفنا عمارة ابن الوليد وعمرو بن العاص مع هدايا فأتوه بها فقبلها وسجدوا له وقالوا: إن قوما منا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك فابعث إلينا،

It is reported from Ibn Masoud who said,

‘Rasool-Allahsaww sent us to the land of Al-Najashy and we were eighty men, and with us was Ja’farasws Bin Abu Talibasws, and Quraysh sent Amar Ibn Al-Waleed and Amro Bin Al-Aas behind us with gifts. They came to him, and he accepted these, and they performed Sajdah to him and said, ‘A group of people from us have turned away from our religion and they are in your land, so send them to us’.

فقال لنا جعفر: لا يتكلم أحد منكم، أنا خطيبكم اليوم، فانتهينا إلى النجاشي فقال عمرو وعمارة: إنهم لا يسجدون لك، فلما انتهينا إليه زبرنا الرهبان أن اسجدوا للملك، فقال لهم جعفر: لا نسجد إلا لله، فقال النجاشي: وما ذلك ؟

Ja’farasws said to us, ‘No one from you should speak. Ias am your speaker today’. We ended up to Al-Najashy. Amro and Amar said, ‘They are not doing Sajdah to you’. When we ended to him, the monks rebuked us that we should do Sajdah to the king. Ja’faras said to them, ‘We do not do Sajdah except to Allahazwj’. Al-Najashy said, ‘And why is that so?’

قال: إن الله بعث فينا رسوله، وهو الذي بشر به عيسى، اسمه أحمد، فأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئا، وأن نقيم الصلاة، وأن نؤتي الزكاة، وأمرنا بالمعروف، ونهانا عن المنكر،

Heas said, ‘Allahazwj has Sent Hisazwj Rasoolsaww among us, and hesaww is the one whom Isaas had given glad tidings with that hissaww name is Ahmadsaww. Hesaww instructed us that we should worship Allahazwj and not associate anything with Himazwj, and that we should establish the Salat, and we should give the Zakat, and hesaww instructs us with the good acts and hesaww forbade us from the evil acts’.

فأعجب النجاشي قوله، فلما رأي ذلك عمرو قال: أصلح الله الملك، إنهم يخالفونك في ابن مريم فقال النجاشي: ما يقول صاحبك في ابن مريم ؟ قال: يقول فيه: قول الله: هو روح الله و وكلمته، أخرجه من العذراء البتول التي لم يقربها بشر،

Al-Najashi was astonished at hisas words. When Amro saw that he said, ‘May Allahazwj keep the king well! They are opposing you regarding the sonas of Maryamas’. Al-Najashy said, ‘What does your Mastersaww say regarding the sonas of Maryamas?’ Heas said, ‘Hesaww says regarding himas the Words of Allahazwj that heas is a Spirit of Allahazwj and Hisazwj Word. Heazwj Extracted himas from the virgin, the chaste to whom not mortal had come near’.

فتناول النجاشي عودا من الارض فقال: يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هؤلاء على ما تقولون في ابن مريم ما يزن هذا، ثم قال النجاشي لجعفر: أتقرأ شيئا مما جاء به محمد ؟ قال: نعم قال له: اقرأ وأمر الرهبان أن ينظروا في كتبهم،

Al-Najashy grabbed a stick from the ground and said, ‘O group of priests and monks! They are not increasing upon what you are saying regarding the sonas of Maryamas that this line’. Then Al-Najashy said to Ja’faras, ‘Can youas recite something from what Muhammadsaww has come with?’ Heas said, ‘Yes’. He said, ‘Recite’, and instructed the monks that they should look into their Books.

فقرأ جعفر " كهيعص " إلى آخر قصة عيسى (عليه السلام)، فكانوا يبكون، ثم قال النجاشي: مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده، فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأنه الذي بشر به عيسى بن مريم، ولولا ما أنا فيه من الملك لاتيته حتى أحمل نعليه، اذهبوا أنتم سيوم، أي آمنون، وأمر لنا بطعام وكسوة: وقال: ردوا على هذين هديتهما،

Ja’faras recited: Kaf Ha Ya Ayn Suad [19:1] – up to the end of the story of Isaas (Verse 35). They (priests) were crying. Then Al-Najashy said, ‘Welcome to you all and to the ones who come from himsaww, for I testify that there is no god except Allahazwj and that Muhammadsaww is a Rasool-Allahsaww, and hesaww is the one whom Isaas Bin Maryamas gave glad tidings with. Had I not been in it from the kingdom, I would have gone to himsaww until I carried hissaww slippers. Go, you are safe!’ Meaning, secure, and he ordered for a mean for us and clothes and said, ‘Return their (Quraysh) gifts to them’’.⁴³³

9 - كا: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يحيى الحلبي، عن هارون بن خارجة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله لجعفر: يا جعفر ألا أمنحك ؟ ألا اعطيك ؟ ألا أحبوك ؟ فقال له جعفر: بلى يا رسول الله، قال: فظن الناس أنه يعطيه ذهبا أو فضه فتشرف الناس لذلك،

Ali, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Yahya Al Halby, from Haroun Bin Kharjah, from Abu Baseer,

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said to Ja’faras: ‘Shall Isaww confer on you? Shall I give you? Shall I gift to you?’ Ja’faras said to himsaww: ‘Yes, O Rasool-Allahsaww!’ The people thought that hesaww would give himas gold or silver and heas be noble of the people due to that.

فقال له: إني اعطيك شيئا إن أنت صنعته في كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها، وإن صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما، أو كل جمعة أو كل - شهر أو كل سنة غفر لك ما بينهما .

Hesaww said to himas: ‘Isaww shall give you something that if you were to do it during every day, it would be better for you than the world and whatever is in it, and if you were to do it between two days, if would be Forgiven for you whatever is between the two, or every Friday, or every month, or every year, it would be Forgiven for youas whatever is between the two’.

فعلمه صلاة جعفر على ما سيأتي في أخبار كثيرة في كتاب الصلاة.

Hesaww taught himas Salat of Ja’far, upon what I (Majlisi) will be coming with in a lot of Ahadeeth in the book of Salat’’.⁴³⁴

10 - ين: محمد بن سنان، عن بسطام الزيات، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما قدم جعفر بن أبي طالب من الحبشة قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله): احدثك يا رسول الله، دخلت على النجاشي يوما من الايام وهو في غير مجلس الملك، وفي غيره رياشه ، وفي غيرزيه،

Muhammad Bin Sinan, from Bastam Al Zayat,

‘From Abu Abdullahasws having said:’ When Ja’farasws Bin Abu Talibasws proceeded from Ethiopia, heasws said to Rasool-Allahsaww, ‘O Rasool-Allahsaww! Iasws shall narrate to yousaww. Iasws entered to see Al-Najashy one day from the day and he was in other than the sitting of the king, and it other than his (normal) life, and in other than his (normal) garb.

قال: فحييته بتحية الملك، وقلت له: يا أيها الملك مالي أراك في غير مجلس الملك، وفي غير رياشه، وفى غير زيه ؟

Iasws saluted him with the salutation to a king and said to him, ‘O king! What is the matter Iasws see you in other than the sitting of the king, and in other than his life, and in other than his garb?’

فقال: إنا نجد في الانجيل من أنعم الله عليه بنعمة فليشكر الله، ونجد في الانجيل أن ليس من الشكر لله شئ يعدله مثل التواضع، وأنه ورد علي في ليلتي هذه أن ابن عمك محمد قد أظفره الله بمشركي أهل بدر، فأحببت أن أشكر الله بما ترى.

He said, ‘We find in the Evangel, one whom Allahazwj Confers upon with a Bounty, then let him be grateful to Allahazwj; and we find in the Evangel that there is nothing from the gratefulness that can equate to the humbleness; and it has been related to me in this night of mine that yourasws cousinsaww Muhammadsaww, Allahazwj has Made himsaww victorious with the Polytheists of the people of Badr, so I loved to thank Allahazwj with what youasws see’’.⁴³⁵

Up to here completes the eighteenth volume of Bihar Al-Anwaar

Notes

[←1]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 1

[←2]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 2

[←3]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 3

[←4]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 4

[←5]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 5

[←6]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 6

[←7]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 7

[←8]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 8

[←9]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 9

[←10]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 10

[←11]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 11

[←12]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 12

[←13]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 13

[←14]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 14

[←15]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 15

[←16]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 16

[←17]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 17

[←18]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 18

[←19]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 19

[←20]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 20

[←21]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 21

[←22]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 22

[←23]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 23

[←24]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 24

[←25]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 25

[←26]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 26

[←27]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 27

[←28]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 28

[←29]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 29

[←30]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 30

[←31]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 31

[←32]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 32

[←33]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 33

[←34]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 34

[←35]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 35

[←36]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 36

[←37]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 37

[←38]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 38

[←39]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 39

[←40]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 40

[←41]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 41

[←42]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 42

[←43]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 43

[←44]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 44

[←45]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 45

[←46]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 46

[←47]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 47

[←48]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 48

[←49]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 49

[←50]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 6 H 50

[←51]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 1

[←52]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 2

[←53]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 3

[←54]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 4

[←55]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 5

[←56]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 6

[←57]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 7

[←58]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 8

[←59]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 9

[←60]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 10

[←61]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 11

[←62]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 12

[←63]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 13

[←64]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 14

[←65]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 15

[←66]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 16

[←67]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 17

[←68]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 18

[←69]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 19

[←70]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 20

[←71]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 21

[←72]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 22

[←73]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 23

[←74]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 24

[←75]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 25

[←76]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 26

[←77]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 27

[←78]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 28

[←79]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 29

[←80]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 30

[←81]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 7 H 31

[←82]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 1

[←83]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 2

[←84]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 3

[←85]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 4

[←86]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 5

[←87]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 6

[←88]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 7

[←89]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 8

[←90]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 9

[←91]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 10

[←92]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 11

[←93]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 12

[←94]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 13

[←95]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 14

[←96]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 15

[←97]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 15

[←98]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 16

[←99]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 17

[←100]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 18

[←101]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 19

[←102]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 20

[←103]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 21

[←104]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 22

[←105]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 23

[←106]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 24

[←107]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 25

[←108]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 26

[←109]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 27

[←110]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 28

[←111]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 29

[←112]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 8 H 30

[←113]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 9 H 1

[←114]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 9 H 2

[←115]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 9 H 3

[←116]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 9 H 4

[←117]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 9 H 5

[←118]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 9 H 6

[←119]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 9 H 7

[←120]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 9 H 8

[←121]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 9 H 9

[←122]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 9 H 10

[←123]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 10 H 1

[←124]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 10 H 2

[←125]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 10 H 3

[←126]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 10 H 4

[←127]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 1

[←128]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 2

[←129]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 3

[←130]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 4

[←131]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 5

[←132]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 6

[←133]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 7

[←134]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 8

[←135]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 9

[←136]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 10

[←137]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 11

[←138]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 12

[←139]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 13

[←140]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 14

[←141]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 15

[←142]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 16

[←143]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 17

[←144]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 18

[←145]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 19

[←146]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 20

[←147]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 21

[←148]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 22

[←149]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 23

[←150]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 24

[←151]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 25

[←152]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 26

[←153]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 27

[←154]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 28

[←155]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 29

[←156]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 30

[←157]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 31

[←158]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 32

[←159]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 33

[←160]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 34

[←161]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 35

[←162]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 36

[←163]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 37

[←164]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 38

[←165]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 39

[←166]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 40

[←167]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 41

[←168]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 11 H 42

[←169]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 12 H 1

[←170]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 12 H 2

[←171]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 12 H 3

[←172]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 12 H 4

[←173]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 12 H 5

[←174]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 12 H 6

[←175]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 12 H 7

[←176]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 2 Ch 12 H 8

[←177]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 1

[←178]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 2

[←179]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 3

[←180]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 4

[←181]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 5

[←182]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 6

[←183]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 7

[←184]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 8

[←185]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 9

[←186]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 10

[←187]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 11

[←188]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 12

[←189]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 13

[←190]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 14

[←191]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 15

[←192]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 16

[←193]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 17

[←194]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 18

[←195]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 19

[←196]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 20

[←197]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 21

[←198]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 22

[←199]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 23

[←200]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 24

[←201]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 25

[←202]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 26

[←203]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 27

[←204]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 28

[←205]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 29

[←206]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 30

[←207]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 31

[←208]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 32

[←209]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 33

[←210]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 34

[←211]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 35

[←212]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 36

[←213]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 37

[←214]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 38

[←215]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 39

[←216]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 40

[←217]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 41

[←218]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 42

[←219]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 43

[←220]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 44

[←221]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 45

[←222]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 46

[←223]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 47

[←224]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 48

[←225]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 49

[←226]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 50

[←227]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 51

[←228]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 52

[←229]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 53

[←230]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 54

[←231]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 55

[←232]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 56

[←233]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 57

[←234]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 58

[←235]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 59

[←236]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 60

[←237]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 61

[←238]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 62

[←239]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 63

[←240]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 64

[←241]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 65

[←242]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 66

[←243]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 67

[←244]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 68

[←245]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 69

[←246]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 70

[←247]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 71

[←248]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 72

[←249]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 73

[←250]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 74

[←251]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 75

[←252]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 76

[←253]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 77

[←254]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 78

[←255]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 79

[←256]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 80

[←257]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 81

[←258]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 82

[←259]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 83

[←260]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 84

[←261]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 85

[←262]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 86

[←263]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 87

[←264]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 88

[←265]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 1 H 89

[←266]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 1

[←267]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 2

[←268]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 3

[←269]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 4

[←270]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 5

[←271]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 6

[←272]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 7

[←273]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 8

[←274]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 9

[←275]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 10

[←276]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 11

[←277]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 12

[←278]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 13

[←279]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 14

[←280]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 15

[←281]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 16

[←282]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 17

[←283]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 18

[←284]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 19

[←285]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 20

[←286]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 21

[←287]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 22

[←288]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 23

[←289]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 24

[←290]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 25

[←291]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 26

[←292]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 27

[←293]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 28

[←294]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 29

[←295]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 30

[←296]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 31

[←297]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 32

[←298]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 33

[←299]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 34

[←300]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 35

[←301]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 36

[←302]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 37

[←303]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 2 H 38

[←304]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 1

[←305]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 2

[←306]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 3

[←307]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 4

[←308]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 6

[←309]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 7

[←310]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 8

[←311]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 9

[←312]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 10

[←313]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 11

[←314]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 12

[←315]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 13

[←316]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 14

[←317]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 15

[←318]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 16

[←319]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 17

[←320]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 18

[←321]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 19

[←322]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 20

[←323]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 21

[←324]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 22

[←325]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 23

[←326]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 24

[←327]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 25

[←328]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 26

[←329]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 27

[←330]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 28

[←331]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 29

[←332]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 30

[←333]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 31

[←334]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 32

[←335]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 33

[←336]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 34

[←337]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 35

[←338]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 36

[←339]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 37

[←340]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 38

[←341]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 39

[←342]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 40

[←343]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 41

[←344]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 42

[←345]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 43

[←346]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 44

[←347]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 45

[←348]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 46

[←349]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 47

[←350]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 48

[←351]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 49

[←352]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 50

[←353]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 51

[←354]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 52

[←355]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 53

[←356]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 54

[←357]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 55

[←358]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 56

[←359]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 57

[←360]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 58

[←361]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 59

[←362]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 60

[←363]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 61

[←364]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 62

[←365]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 63

[←366]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 64

[←367]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 65

[←368]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 66

[←369]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 67

[←370]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 68

[←371]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 69

[←372]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 70

[←373]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 71

[←374]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 72

[←375]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 73

[←376]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 74

[←377]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 75

[←378]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 76

[←379]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 77

[←380]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 78

[←381]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 79

[←382]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 80

[←383]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 81

[←384]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 82

[←385]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 83

[←386]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 84

[←387]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 85

[←388]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 86

[←389]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 87

[←390]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 88

[←391]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 89

[←392]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 90

[←393]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 91

[←394]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 92

[←395]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 93

[←396]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 94

[←397]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 95

[←398]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 96

[←399]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 97

[←400]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 98

[←401]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 99

[←402]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 100

[←403]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 101

[←404]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 102

[←405]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 103

[←406]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 104

[←407]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 105

[←408]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 106

[←409]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 107

[←410]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 108

[←411]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 109

[←412]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 110

[←413]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 111

[←414]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 112

[←415]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 113

[←416]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 114

[←417]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 115

[←418]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 116

[←419]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 117

[←420]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 118

[←421]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 119

[←422]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 120

[←423]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 121

[←424]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 3 H 122

[←425]

And she is Umm Habeeba Ramla daughter of Abu Sufyan, having emigrated along with her husband Abdullah Bin Jahash. Then Abdullah became Christian over there and died upon Christianity, and Umm Habeeba was steadfast upon her Religion of Al Islam. Then Rasool-Allahsaww married her. (أعلام النساء 1: 464.)

[←426]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 4 H 1

[←427]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 4 H 2

[←428]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 4 H 3

[←429]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 4 H 4

[←430]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 4 H 5

[←431]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 4 H 6

[←432]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 4 H 7

[←433]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 4 H 8

[←434]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 4 H 9

[←435]

Bihar Al Anwaar – V 18, The book of our Prophetsaww, P 3 Ch 4 H 10