Al-Jawahie Al-Saniya Part 4

الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)

THE RESPLENDENT JEWELS IN THE HOLY AHADEETH

(ALL THE AHADEETH QUDSI)

Part 4 out of 4

محمّد بن الحسن الحرّ العامليّ

Muhammad Ibn Al-Hassan Al-Hurr Al-Aamili

[أبواب الأئمّة عليهم السلام‏]

CHAPTERS ON THE IMAMS^-asws, MAY THE GREETING BE UPON THEM^-asws

أبواب الأئمّة عليهم السلام‏ أذكر في هذه الأبواب ما رواه أئمّتنا عليه السلام عن اللَّه تعالى من الحديث القدسيّ و لم يبيّنوا من خوطب به، أو أخبروا بمن خوطب به و كان من غير الأنبياء كالملائكة عليهم السلام،

Chapters concerning the Imams^-asws, greeting be upon them^-asws. In these chapters, I mention what our Imams^-asws, greeting be upon them, narrated from Allah^-azwj the Exalted of Hadeeth Al-Qudsi, in which they did not specify who was addressed by them, or they informed of who was addressed, and it was someone other than the Prophets^-asws, such as the Angels, may the greeting be upon them.

و هذه الأبواب لا تستوعب جميع الأئمّة عليهم السلام بل منهم من لم يرو عنه أصحابنا فيما اطّلعت عليه من كتب أحاديثنا شيئا من الأحاديث القدسيّة بهذه الصورة، فأذكر الذين اتّفق لهم ذلك و اللَّه الموفّق‏

And these chapters do not encompass all of the Imams^-asws, may the greeting be upon them^-asws, for among them are those from whom our companions, in what I have examined of the books of our Ahadeeth, did not transmit anything of the Hadeeth Al Qudsi in this particular form. Therefore, I mention those for whom this occurred, and Allah^-azwj is the Incliner!

باب أمير المؤمنين عليّ عليه السلام‏

CHAPTER ON AMIR AL-MOMINEEN^-asws, MAY THE GREETING BE UPON HIM^-asws

محمّد بن يعقوب الكلينيّ عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن أبان بن عثمان عمّن أخبره عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: وجدنا في كتاب عليّ عليه السلام‏: إنّ نبيّا من الأنبياء شكا إلى ربّه القضاء فقال: كيف أقضي بما لم عيني و لم تسمع اذني؟

Muhammad Bin Yaqoub Al Kulayni, from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Al-Husayn Bin Saeed, from Fazalat Bin Ayoub, from Aban Bin Usman, from the one who informed him,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘We^-asws found in the book of Ali^-asws, may the greeting be upon him^-asws: said: ‘A Prophet^-as from the Prophets^-as complained to his^-as Lord^-azwj of the judging. He said, ‘How can I^-as judge with what my^-as eyes have not seen and my^-as ears have not heard?’

فقال: اقض بينهم بالبيّنات و أضفهم إلى اسمي يحلفون به.

He^-azwj Said: “Judge between them with the proofs and add (ask) them to be swearing an oath in My^-azwj Name!’[1]

و بالإسناد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: في كتاب عليّ عليه السلام‏: إنّ نبيّا من الأنبياء شكا إلى ربّه فقال: يا ربّ كيف أقضي بما لم أسمع و لم أر؟

And by the chain from Al-Husayn Bin Saeed, from Al Nazar Bin Suweyd, from Hisham Bin Salim, from Suleyman Bin Khalid,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘In the book of Ali^-asws, may the greeting be upon him^-asws: ‘A Prophet^-as from the Prophets^-as complained to his^-as Lord^-azwj. He^-as said: ‘O Lord^-azwj! How can I^-as judge with what I^-as have not heard and not seen?’

قال: فأوحى اللَّه إليه: احكم بينهم بكتابي و أضفهم إلى اسمي يحلفون به.

He^-asws Said: ‘Allah^-azwj Revealed to him^-as: “Judge between them with My^-azwj Book and add them to swear an oath in My^-azwj Name!’[2]

و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عليّ بن رئاب عن أبي عبيدة الحذّاء عن ثوير بن أبي فاختة قال: سمعت عليّ ابن الحسين عليهما السلام يحدث في مسجد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله قال: حدّثني أبي أنّه سمع أباه عليّا عليه السلام يقول‏: إذا كان يوم القيامة- و ذكر الحديث إلى أن قال:-

And from a number of our companions, from Sahl Bin Ziyad, from Al-Hassan Bin Mahboub, from Ali Bin Riab, from Abu Ubeyda Al Haza’a, from Suweyr Bin Abu Fakhta who said,

‘I heard Ali^-asws Ibn Al-Husayn^-asws, may the greeting be upon them^-asws both narrating in Masjid of Rasool-Allah^-saww, may the Salawaat of Allah^-azwj be  upon him^-saww and his^-saww Progeny^-asws, said: ‘It is narrated to me^-asws by my^-asws father^-asws, he^-asws heard his^-asws father^-asws Ali^-asws, may the greeting be upon him^-asws saying: ‘When it will be the Day of Qiyamah’ – and mentioned the Hadeeth up to he^-asws said:

فيشرف الجبّار جلّ جلاله عليهم فيقول: أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا الحكم العدل الذي لا يجور اليوم، أحكم بينكم بعدلي و قسطي لا يظلم اليوم [عندي‏] أحد.

‘The Subduer, Majestic is His^-azwj Majesty, will Overlook upon them Saying: “I^-azwj am Allah^-azwj! There is no god except Me^-azwj, the Just Judge Who will not be tyrannous today! I^-azwj shall Judge between you all with My^-azwj Justice and My^-azwj Fairness! No one will be oppressed in My^-azwj Presence today!

اليوم آخذ للضعيف من القويّ بحقّه، و لصاحب المظلمة بالمظلمة بالقصاص من الحسنات و السيّئات و اثيب على الهبات. و لا يجوز هذه العقبة عندي ظالم و لأحد من عبادي عنده مظلمة إلّا مظلمة يهبها لصاحبها و اثيبه عليها و آخذ بها عند الحساب.

Today, I^-azwj shall Seize for the weak, his right from the strong, and for the aggrieved person for the grievance with the retaliation, from the good deeds and the evil deeds, and Reward based upon the gifting, and no unjust one will go beyond this place in My^-azwj Presence and there is a grievance for anyone with him except a grievant its owner has gifted (pardoned) it, and I^-azwj shall Reward him upon it, and Seize for it at the Reckoning!

فتلازموا أيّها الخلائق و اطلبوا مظالمكم عند من ظلمكم بها في الدنيا و أنا شاهد لكم عليهم و كفى بي شهيدا.

So, stick to each other, O people, and seek your grievances with the ones who had oppressed you with it in the world, and I^-azwj am a Witness for you all upon them, and Suffice with Me^-azwj as a Witness!”

قال: ثمّ ينادي مناد من اللَّه: إنّ اللَّه تعالى يقول: أنا الوهّاب إن أحببتم أن تواهبوا فتواهبوا، و إن لم تواهبوا أخذت لكم بمظالمكم.

He^-asws said: ‘Then a caller will call out from Allah^-azwj: ‘Allah^-azwj the Exalted Says: “I^-azwj am the Bestower! If you would like to bestow (forgive) each other then bestow, and if you don’t bestow, I^-azwj shall Seize for you your grievances!”

قال: فيعفون إلّا القليل.

He^-asws said: ‘So they will pardon each other except a few’.

قال: فيقول اللَّه تعالى: لا يجوز إلى جنّتي اليوم ظالم و لا يجوز إلى ناري اليوم ظالم و لأحد من المسلمين عنده مظلمة حتّى يأخذها منه عند الحساب، أيّها الناس استعدّوا للحساب … الحديث.

He^-asws said: ‘Allah^-azwj the Exalted will Say: “No unjust one is allowed to go to My^-azwj Paradise today nor allowed to My^-azwj Fire today and there is an outstanding grievance for anyone of the Muslims with him, until I^-azwj Take it from him during the Reckoning! O people, be prepared for the Reckoning!” – the Hadeeth’.[3]

و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن محبوب عن مقاتل بن سليمان قال‏: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام: كم كان طول آدم حين هبط به إلى الأرض؟ و كم كان طول حوّاء؟

And from Ali Bin Ibrahim, from his father, from Al-Husayn Bin Mahboub, from Muqatil Bin Suleyman who said,

‘I asked Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws: ‘How much was the height of Adam^-as he^-as was descended to the earth? And how much was the height of Hawwa^-as?’

فقال: وجدنا في كتاب عليّ عليه السلام: إنّ اللَّه تعالى لمّا أهبط آدم و زوجته حوّاء إلى الأرض كانت رجلاه بثنية الصفا و رأسه دون افق السماء. و إنّه شكا إلى اللَّه ما يصيبه من حرّ الشمس،

He^-asws said: ‘We^-asws found in the book of Ali^-asws, may the greeting be upon him^-asws: ‘When Allah^-azwj the Exalted Caused Adam^-as and his^-as wife Hawwa^-as to descend to the earth, his^-asws feet were at the mountain pass of Al-Safa and his^-asws head was beneath the horizon of the sky. He^-asws complained to Allah^-azwj of what he^-asws suffered from the heat of the sun.

فأوحى اللَّه إلى جبرئيل أنّ آدم شكا إليّ ما يصيبه من حرّ الشمس فأغمزه و صيّر طوله سبعين ذراعا بذراعه، و أغمز حوّاء فصيّر طولها خمسة و ثلاثين ذراعا بذراعها.

Allah^-azwj Revealed to Jibraeel^-as: “Adam^-as has complained to Me^-azwj about what he^-as suffers from the heat of the sun, so press him^-as and reduce his^-as height to seventy cubits by his^-as cubit (forearm), and press Hawwa^-as and reduce her^-as height to thirty-five cubits by her^-as cubit (forearm)!”[4]

محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه في كتاب العلل قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن أبي المقدام عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام في حديث‏: إنّ اللَّه تعالى قال للملائكة: إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ

Muhammad Bin Ali Bin Al-Husayn Bin Babuwayh in the book ‘Al Ilal’, said, ‘It is narrated to us by Muhammad Bin Al-Hassan Bin Al Waleed who said, ‘It is narrated to us by Muhammad Bin Al-Hassan Al Saffar, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Al-Hassan Bin Mahboub, from Amro Bin Abu Al Miqdam, from Jabir,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Amir Al-Momineen^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said in a Hadeeth: ‘Allah^-azwj the Exalted Said to the Angels: “And when your Lord said to the Angels: I am going to Make a Caliph in the earth. They said: Are You going to Make in it one who will make mischief therein and shed the blood, and we Glorify with Your Praise and we extol Your Holiness? [2:30]!’

و قالوا: اجعله منّا فإنّا لانفسد في الأرض و لا نفسك الدماء.

And they said, ‘Make him from us, for we neither make mischief in the earth nor do we shed the blood!’

فقال اللَّه: يا ملائكتي، إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ‏، إنّي اريد أن أخلق خلقا بيدي‏ أجعل من ذرّيّته أنبياء مرسلين و عبادا صالحين و أئمّة مهتدين، أجعلهم خلفائي على خلقي في أرضي، ينهونهم عن المعاصي و ينذرونهم عذابي و يدعونهم إلى طاعتي و يسلكون بهم طريق سبيلي،

Allah^-azwj Said: ‘O My^-azwj Angels! I Know what you do not know [2:30]. I^-azwj Want to Create a creature with My^-azwj Hands, Making the Messenger Prophets^-as, and righteous servants, and the Imams^-asws of guidance from his^-as offspring! I^-azwj shall Make them^-as as My^-azwj caliphs in My^-azwj earth forbidding them from the disobedience and implement My^-azwj Punishment, and calling them to My^-azwj obedience, and travelling with them the path of My^-azwj Way!

و أجعلهم حجّة لي‏ عُذْراً أَوْ نُذْراً، و أبين النسناس من أرضي فأطهّرها منهم، و أنقل مردة الجنّ العصاة عن بريّتي و خلقي و خيرتي و اسكنهم في الهواء و في أقطار الأرض، لا يجاورون نسل خلقي،

And I^-azwj shall Make them Divine Authorities of Mine, whether excusing or warning, and I^-azwj shall Banish the Nisnaas (apes) from My^-azwj land purifying it from them, and Transfer the rebellious, disobedient Jinn away from My^-azwj Created beings, and My^-azwj Creatures, and My^-azwj good ones, and Settle them in the air and in outskirts of the earth! They will not be neighbours of the offspring of My^-azwj creature!

و أجعل بين الجنّ و بين خلقي حجابا، و لا يرى نسل خلقي الجنّ و لا يؤانسونهم و لا يخالطونهم، فمن عصاني من نسل خلقي الذين اصطفيتهم لنفسي أسكنتهم مساكن العصاة و أوردتهم مواردهم و لا ابالي.

And I^-azwj shall Make a veil to be between the Jinn and My^-azwj creatures, and the offspring of My^-azwj creatures will neither see the Jinn nor accompany them, nor mingle with them. So, the one from the offspring of My^-azwj creatures were to disobey Me^-azwj, via those I^-azwj Choose for Myself^-azwj (if they oppose My^-azwj Wali’s), I^-azwj will Settle them in the dwellings of the disobedience (Hell) and Make them to arrive at their places/adobe, and I^-azwj will not Care!”

قال: فاغترف غرفة من الماء العذب الفرات فصلصلها فجمدت ثمّ قال لها: منك أخلق النبيّين و المرسلين و عبادي الصالحين و الأئمّة المهتدين و الدعاة إلى الجنّة و أتباعهم إلى يوم القيامة و لا ابالي، و لا أسأل عمّا أفعل و هم يسألون يعني خلقه أنّه سيسألهم-

He^-asws said: ‘He^-azwj Scooped out a scoop of sweet fresh water and Vibrated it until it solidified, then Said to it: “From you I^-azwj shall Created the Prophets^-as, and the Messengers^-as, and My^-azwj righteous servants, and the Imams^-asws of guidance, and the callers to the Paradise, and their followers up to the Day of Qiyamah, and I^-azwj don’t Care, and I^-azwj will not be questioned about what I^-azwj Do, while they will be questioned (meaning His^-azwj creatures, He^-azwj would be Questioning them)!”

قال: ثمّ اغترف غرفة من الماء الملح الأجاج فصلصلها حتّى جمدت فقال لها: منك أخلق الجبّارين و الفراعنة و العتاة إخوان الشياطين و الدعاة إلى النار إلى يوم القيامة و أتباعهم و لا ابالي، و لا اسأل عمّا أفعل و هم يسألون.

He^-asws said: ‘Then He^-azwj Scooped out a scoop of salty bitter water. He^-azwj Vibrated it until it solidified. He^-azwj Said to it: “From you I^-azwj shall Created the tyrants, and the pharaohs, and the transgressing brothers of devils, and the callers to the Fire, up to the Day of Qiyamah, and their followers, and I^-azwj will not Care, and I^-azwj will not be questioned about what I^-azwj Do while they will be Questioned!”

قال: و شرط في ذلك البداء و لم يشرط في أصحاب اليمين البداء، ثمّ خلط الماءين … الحديث.

He^-asws said: ‘And a condition in that is the Change of Decision, and He^-azwj did not Stipulated a condition regarding companions of the right hand. Then He^-azwj Mixed the two waters’ – the Hadeeth’.[5]

و عن أبيه عن محمّد بن يحيى العطّار عن العمركيّ عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن عليّ عليهم السلام قال‏: إنّ اللَّه عزّ و جلّ إذا أراد أن يصيب أهل الأرض بعذاب قال: لولا الذين يتحابّون بجلالي و يعمرون مساجدي و يستغفرون بالأسحار خوفا منّي لأنزلت عذابي.

And from him, from Muhammad Bin Yahya Al Attar, from Al Amraky,

From Ali son of Ja’far^-asws, from his brother Musa^-asws Bin Ja’far^-asws, from his^-asws forefathers^-asws, from Ali^-asws, may the greeting be upon them^-asws, said: ‘Whenever Allah^-azwj Mighty and Majestic Wants to Hit people of the earth with a Punishment, Says: “Had it not been for those who are loving each other for My^-azwj Majesty, and are frequenting My^-azwj Masjids, and are seeking Forgiveness at pre-dawn out of fearing Me^-azwj, I^-azwj would have Sent down My^-azwj Punishment!’[6]

أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقيّ رفعه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه إذا برز لخلقه أقسم قسما على نفسه فقال: و عزّتي و جلالي لايجوزني ظلم ظالم و لو كفّ بكفّ و لو مسحة بكفّ و نطحة ما بين الشاة القرناء إلى الشاة الجمّاء.

Ahmad Bin Abu Abdullah Al-Barqy, raising it from Amir Al-Momineen^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘When Allah^-azwj Manifests to His^-azwj creatures, He^-azwj will Swear a vow upon Himself^-azwj. He^-azwj will say: “By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! No injustice of an unjust one will pass by Me^-azwj, and even if it was a hand (strike) upon a hand, and even if it was a touch of a hand, and a goring what is between a horned sheep to a hornless sheep!’[7]

أحمد بن فهد في عدّة الداعي قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام‏: قال اللَّه من فوق عرشه: يا عبادي، اعبدوني فيما أمرتكم و لا تعلّموني بما يصلحكم، فإنّي أعلم به و لا أبخل عليكم بمصالحكم.

Ahmad Bin Fahd in ‘Uddat Al Daie’, said,

‘Amir Al-Momineen^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said from above His^-azwj Throne: “O My^-azwj servants! Worship Me^-azwj regarding what I^-azwj have Commanded you all and do not teach Me^-azwj of what is correct for you, for I^-azwj am more Knowing with it, and I^-azwj will not be Stingy with what is correct for you!’[8]

باب الحسين عليه السلام‏

CHAPTER ON AL-HUSAYN^-asws, MAY THE GREETING BE UPON HIM^-asws

محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه في كتاب ثواب الأعمال عن أبيه قال: حدّثني الحسن بن عليّ العاقوليّ عن أحمد بن هارون القطّان القصريّ عن محمّد بن عبد الملك القطّان عن زياد القنديّ عن موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين عليهما السلام قال:

Muhammad Bin Ali Bin Al-Husayn Bin Babuwayh in the book ‘Sawaab Al Amaal’, from his father, said, ‘It is narrated to me by Al-Hassan Bin Ali Al Aqouly, from Ahmad Bin Haroun Al Qattan Al Qasry, from Muhammad Bin Abdul Malik Al Qattan, from Ziyad Al Qandy,

From Musa^-asws Bin Ja’far^-asws, from his^-asws father Ja’far^-asws Bin Muhammad^-asws, from his^-asws father Muhammad^-asws Bin Ali^-asws, from his^-asws father Ali^-asws Bin Al-Husayn^-asws, from his^-asws father Ali^-asws Bin Al-Husayn^-asws, may the greeting be upon them^-asws both, said:

لمّا بعث اللَّه موسى بن عمران كلّمه على طور سيناء، ثمّ أطلع إلى الأرض، إطلاعة فخلق من نور وجهه العقيق ثمّ قال اللَّه: آليت على نفسي أن لا أعذّب كفّ لابسه إذا تولّى عليّا بالنار.

‘When Allah^-azwj Sent Musa^-as Bin Imran^-as, Spoke to him^-as upon (mount) Tour of Sinai, then Noticed to the earth a Notice. He^-azwj Created the agate from the Noor (light) of His^-azwj Face. Then Allah^-azwj Said: ‘I^-azwj Swear upon Myself^-azwj that I^-azwj will not Punish with Fire a hand wearing it if he is befriending Ali^-asws!”[9]

باب عليّ بن الحسين عليهما السلام‏

CHAPTER ON ALI BIN AL-HUSAYN^-asws, MAY THE GREETING BE UPON HIM^-asws

الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسيّ عن والده الشيخ أبي جعفر عن المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان قال: أخبرني أبو حفص محمّد بن عمر بن عليّ الصيرفيّ قال: حدّثنا أبو عليّ محمّد بن همام الإسكافيّ قال: حدّثنا جعفر بن محمّد ابن مالك الفزاريّ قال: حدّثني سعيد بن عمرو قال: حدّثني الحسن بن ضوء

Al-Hassan Bin Muhammad Bin Al-Hassan Al Tusi, from his father the sheykh Abu Ja’far, from Al Mufeed Muhammad Bin Muhammad Bin Al Numan who said, ‘I am informed by Abu Hafs Muhammad Bin Umar Bin Ali Al Sayrafi who said, ‘It is narrated to us by Abu Ali Muhammad Bin Hamam Al Iskafy who said, ‘It is narrated to us by Ja’far Bin Muhammad Ibn Malik Al Fazary who said, ‘It is narrated to me by Saeed Bin Amro who said, ‘It is narrated to me by Al-Hassan Bin Zou,

عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: قال عليّ بن الحسين عليهما السلام‏: قال اللَّه عزّ و جلّ: ما ترددت في شي‏ء أنا فاعله تردّدي عن قبض روح المؤمن، يكره الموت و أكره مساءته،

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Ali^-asws Bin Al-Husayn^-asws, may the greeting be upon them^-asws both, said: ‘Allah^-azwj Mighty and Majestic Said: “I^-azwj have not Hesitated regarding anything I^-azwj like My^-azwj Hesitation of capturing the soul of a believer. He dislikes the death and I^-azwj Dislike worsening him!

فإذا حضره أجله الذي لا تأخير فيه بعثت إليه بريحانتين من الجنّة تسمّى إحداهما المسخيّة و الاخرى المنسيّة، فأمّا المسخيّة فتسخيه عن ماله، و أمّا المنسيّة فتنسيه أمر الدنيا.

So, when his death presents, there will be no delay in it. I^-azwj will Send to him two aromas from the Paradise. One of these is named as ‘Al-Maskhiya’, and the other ‘Al-Mansiya’. As for ‘Al-Maskhiya’, it will make him indifferent to his wealth, and as for ‘Al-Mansiya’, it is make him forget affairs of the world!’[10]

محمّد بن يعقوب عن محمّد بن أبي عبد اللَّه و غيره عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال‏: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إنّ بعض أصحابنا يقول بالجبر و بعضهم يقول بالاستطاعة.

Muhammad Bin Yaqoub, from Muhammad Bin Abu Abdullah, and someone else from Sahl Bin Ziyad, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nasr who said,

‘I said to Abu Al-Hassan Al-Reza^-asws, may the greeting be upon him^-asws, ‘Some of our companions say (believe) in the Compulsion, and some of them say (believe) in the capability!’

قال: فقال لي: اكتب: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏، قال عليّ بن الحسين عليه السلام: قال اللَّه عزّ و جلّ: يا ابن آدم، بمشيتي كنت أنت الذي تشاء لنفسك ما تشاء، و بقوّتي أدّيت فرائضي، و بنعمتي قوّيت على معصيتي،

He (the narrator) said, ‘He^-asws said to me: ‘Write, ‘In the Name of Allah^-azwj the Beneficent, the Merciful! Ali^-asws Bin Al-Husayn^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Mighty and Majestic Said: “O son of Adam^-as! By My^-azwj Desire you are the one who have desired for yourself whatever you desire, and by My^-azwj (Granted) Strength you fulfill My^-azwj Obligations, and By^-azwj My^-azwj bounties you are strengthened upon disobeying Me^-azwj!

جعلتك سميعا بصيرا، ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ، وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ‏، و ذلك أنّي أولى بحسناتك منك و أنت أولى بسيّئاتك منّي، لا اسأل عمّا أفعل و هم يسألون، قد نظّمت لك كلّ شي‏ء تريد.

I^-azwj have Made you hearing, seeing! Whatever befalls you from a good, so it is from Allah, and whatever befalls you from an evil, so it is from yourselves [4:79], and that is because I^-azwj am Foremost with your good deeds than you are, and you are foremost with your evil deeds than Me^-azwj! I^-azwj will not be questioned about what I^-azwj Do, while they will be Questioned! I^-azwj have Systemised for you all things you want!’[11]

محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه في المجالس قال: حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقانيّ و الحسن بن عبد اللَّه بن سعيد العسكريّ جميعا قالا: حدّثنا عبد العزيز بن يحيى الجلوديّ قال: حدّثنا محمّد بن زكريّا الجوهريّ قال: حدّثني عليّ بن حكيم عن الربيع بن عبد اللَّه عن عبد اللَّه بن الحسن عن زيد بن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين عليهما السلام قال‏: يقول اللَّه عزّ و جلّ: إذا عصاني من خلقي من يعرفني سلّطت عليه من لا يعرفني.

Muhammad Bin Ali Bin Al-Husayn Bin Babuwayh in ‘Al Majalis’, said, ‘It is narrate to us by Muhammad Bin Ibrahim Bin Is’haq Al Talaqany and Al-Hassan Bin Abdullah Bin Saeed Al Askari, all said, ‘It is narrated to us by Abdul Aziz Bin Yahya Al Jaluody who said, ‘It is narrated to us by Muhammad Bin Zakariy A Jowhari who said, ‘It is narrated to me by Ali Bin Hakeem, from Al Rabie Bin Abdullah, from Abdullah Bin Al-Hassan,

From Zayd son of Ali^-asws (Bin Al-Husayn^-asws), from his father Ali^-asws Bin Al-Husayn^-asws, may the greeting be upon them^-asws both, said: ‘Allah^-azwj Mighty and Majestic Said: “When someone from My^-azwj creatures who recognises Me^-azwj were to disobey Me^-azwj, I ^-azwj shall Cause him to be prevailed by someone not recognising Me^-azwj!’[12]

و في كتاب ثواب الأعمال عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه عن الحسين بن إسحاق عن عليّ بن مهزيار عن محمّد بن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي حمزة قال: سمعت عليّ بن الحسين عليهما السلام يقول‏: إنّ اللَّه تعالى يقول: سمعت عليّ بن الحسين عليهما السلام يقول: إنّ اللَّه تعالى يقول: و عزّتي و جلالي و عظمتي‏ و جمالي و بهائي و علويّ و ارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواي على هواه إلّا جعلت همّه في آخرته و غناه في قلبه، و كففت عنه ضيعته و ضمنت السماوات و الأرض رزقه و أتته الدنيا و هي راغمة.

And in the book ‘Sawab Al Amaal’, from Ahmad Bin Muhammad Bin Yahya, from his father, from Al-Husayn Bin Is’haq, from Ali Bin Mahziyar, from Muhammad Bin Abu Umeyr, from Mansour Bin Yunus, from Abu Hamza who said,

‘I heard Ali^-asws Bin Al-Husayn^-asws, may the greeting be upon them^-asws both, saying: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty, and My^-azwj Magnificence, and My^-azwj Beauty, and My^-azwj Splendour, and My^-azwj Exaltedness, and Loftiness of My^-azwj Station! No servant will prefer My^-azwj Desire upon his desire except I^-azwj will Make his concern be regarding his Hereafter and his richness to be in his heart, and Restrain his losses from him, and the skies and the earth will guarantee his sustenance, and the world will come to him while it is humbled!’[13]

أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقيّ في المحاسن عن محمّد بن عليّ عن ابن سنان عن فرات بن أحنف قال: قال عليّ بن الحسين عليهما السلام‏: من بات شبعانا و بحضرته مؤمن طاو قال اللَّه تعالى: اشهدكم على هذا العبد أنّي أمرته فعصاني و أطاع غيري و وكّلته إلى عمله، و عزّتي و جلالي لا غفرت له أبدا.

Ahmad Bin Abu Abdullah Al Barqy in ‘Al Mahasin’, from Muhammad Bin Ali, from Ibn Sinan, from Furat Bin Ahnaf who said,

‘Ali^-asws Bin Al-Husayn^-asws, may the greeting be upon them^-asws both, said: ‘One who spends a night satiated while there is a hungry believer in his presence, Allah^-azwj the Exalted Says: “I^-azwj Keep you (Angels) as witnessed upon this servant! I^-azwj had Commanded him but he disobeyed Me^-azwj and obeyed others, and I^-azwj have Allocated him to his deeds! By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty: “I^-azwj will not Forgive it for him, ever!’[14]

باب أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السلام‏

CHAPTER ON ABU JA’FAR MUHAMMAD BIN ALI AL-BAQIR^-asws, MY THE GREETING BE UPON THEM^-asws BOTH

محمّد بن يعقوب عن الحسين بن محمّد الأشعريّ عن المعلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ الوشّاء عن عاصم بن حميد عن أبي عبيدة عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه تعالى يقول: و عزّتي و جلالي و عظمتي و ارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواي على هوى نفسه إلّا كففت عليه ضيعته، و ضمنت السماوات و الأرض رزقه و كنت له من وراء تجارة كلّ تاجر ..

Muhammad Bin Yaqoub, from Al-Husayn Bin Muhammad Al Ash’ary, from Al Moalla Bin Muhammad, from Al-Hassan Bin Ali Al Washa, from Aasim Bin Humeyd, from Abu Ubeyda,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Says: “By My^-azwj Might, and My^-azwj Majesty, and My^-azwj Magnificence, and Loftiness of My^-azwj Station! No servant will prefer My^-azwj Desire upon his desire except I^-azwj will Restrain his losses from him, and the skies and the earth will guarantee his sustenance, and I^-azwj would be for him behind every trade of every trader!”[15]

و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن العلاء ابن رزين عن ابن سنان- يعني عبد اللَّه- عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال اللَّه: و عزّتي و جلالي و عظمتي و بهائي و علوّ ارتفاع مكاني لا يؤثر عبد مؤمن هواي على هواه في شي‏ء من أمر الدنيا إلّا جعلت غناه في نفسه و همّه في آخرته، و ضمنت السماوات و الأرض رزقه، و كنت له من وراء تجارة كلّ تاجر ..

And from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Ibn Mahboub, from Al A’ala Ibn Razeyn, from Ibn Sinan (meaning Abdullah), from Abu Hamza,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: “By My^-azwj Might, and My^-azwj Majesty, and My^-azwj Magnificence, and Exalted Loftiness of My^-azwj Station! No believer will prefer My^-azwj Desire over his own desire regarding anything from matters of the world, except I^-azwj will Make his riches to be within himself, and his concern regarding his Hereafter, and the skies and the earth will guarantee his sustenance, and I^-azwj would be behind the trade of every trader!’[16]

و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن عبد اللَّه بن ميمون القدّاح عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: قال أبي‏: قال اللَّه: و عزّتي و جلالي لا يقعد على استبرقها و حريرها من يؤتى في دبره.

And from a number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from Ja’far Bin Muhammad Al Ash’ary, from Abdullah Bin Maymoun Al Qaddah,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘My^-asws father^-asws said: ‘Allah^-azwj Said: “By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! One who has been come to in his behind will not sit upon its (Paradise’s) brocade, not is silk!’[17]

و عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عبد اللَّه بن محمّد الجعفيّ عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: إنّ المؤمن ليخرج إلى أخيه يزوره فإذا دخل إلى منزله نادى الجبّار تبارك و تعالى: أيّها العبد المعظّم حقّي المتّبع لآثار نبيّي حقّ عليّ إعظامك، سلني أعطك، ادعني اجبك، اسكت أبتدئك،

And from Muhammad Bin Yahya, from Muhammad Bin Al-Husayn, from Muhammad Bin Ismail Bin Bazie, from Salih Bin Uqba, from Abdullah Bin Muhammad Al Jufy,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘A believer tends to go out to visit his brother, so when he enters to his house, the Subduer, Blessed and Exalted Calls: “O servant who magnifies My^-azwj Right, who follows the traces of My^-azwj Prophet^-saww! By the right of Ali^-asws I^-azwj Magnify you! Ask Me^-azwj and I^-azwj will Give you, Call upon Me^-azwj and I^-azwj will Answer you, remain silent and I^-azwj will Initiate you!’

فإذا انصرف إلى منزله يناديه الجبّار: أيّها العبد المعظّم لحقّي حقّ عليّ إكرامك، قد أوجبت لك جنّتي و شفّعتك في عبادي.

When he leaves to go to his home, the Subduer calls to him: “O servant who magnifies My^-azwj right, by My^-azwj right I^-azwj Honour you! I^-azwj have made Paradise obligatory for you and Granted you intercession among My^-azwj servants!’[18]

و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابه عن عاصم بن حميد عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: إنّ نبيّا من الأنبياء شكا إلى ربّه: كيف أقضي في امور لم اخبر ببيانها؟

And from Ali Bin Ibrahim, from his father, from one of his companions, from Aasim Bin Humeyd, from Muhammad Bin Qays,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘A Prophet^-as from the Prophets^-as complained to his^-as Lord^-azwj: ‘How can I^-as judge regarding a matter I^-as am not informed of its proof?’

فقال له: ردّهم إليّ و أضفهم إلى اسمي يحلفون به.

He^-azwj Said to him^-as: “Refer them to Me^-azwj and Add them to My^-azwj Name to be swearing with it!”’[19]

و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن العلاء ابن رزين عن محمّد بن مسلم، و الحجّال عن العلاء عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في حديث قال: اختصم الماء و النار و الريح، و الكلّ يقول: أنا جند اللَّه الأكبر،

And from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Ibn Mahboub, from Al A’ala Ibn Razeyn, from Muhammad Bin Muslim, and Al Hajjal, from Al’ala, from Muhammad Bin Muslim,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said in a Hadeeth: ‘The water, and the fire, and wind disputed, and each one say, ‘I am the greatest army of Allah^-azwj!’

فأوحى اللَّه إلى الريح: أنت جندي الأكبر.

Allah^-azwj Revealed to the wind: “You are My^-azwj greatest army!”[20]

و عن عدّة من أصحابنا- قال الكلينيّ: منهم محمّد بن يحيى العطّار- عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: لمّا خلق اللَّه العقل استنطقه ثمّ قال له: أقبل، فأقبل، ثمّ قال له: أدبر، فأدبر،

And from a number of our companions, ‘Al Kulayni said, ‘From them was Muhammad Bin Yahya Al Attar, from Ahmad Bin Muhammad, from Al-Hassan Bin Mahboub, from A’ala Bin Razeyn, from Muhammad Bin Muslim,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘When Allah^-azwj Created the intellect, Caused it to speak, then Said to it: “Come!” It came. Then Said to it: ‘Turn back!” I turned back.

ثمّ قال: و عزّتي و جلالي ما خلقت خلقا هو أحبّ إليّ منك و لا أكملتك إلّا فيمن أحبّ، أمّا إنّي إيّاك آمر و إيّاك أنهي و إيّاك اعاقب و إيّاك اثيب.

Then He^-azwj Said: ‘By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! I^-azwj have not Created any creature which is more Beloved to Me^-azwj than you, and I^-azwj will not Perfect you except in the one I^-azwj Love! As for Me^-azwj, you are the one I^-azwj Command, and you I^-azwj Prohibit, and you I^-azwj will Punish and you I^-azwj will Reward!”’[21]

و عن عليّ بن محمّد عن عليّ بن العبّاس عن الحسين بن عبد الرحمن عن سفيان الجريريّ عن أبيه عن سعد الخفّاف عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: يا سعد، تعلّموا القرآن فإنّ القرآن يأتي يوم القيامة في أحسن صورة

And from Ali Bin Muhammad, from Ali Bin Abbas, from Al-Husayn Bin Abdul Rahman, from Sufyan Al Jareery, from his father, from Sa’ad Al Khafaf,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘O Sa’ad! Learn the Quran for the Quran will come on the Day of Qiyamah in an excellent image!’

– و ذكر الحديث إلى أن قال:- فيناديه اللَّه تعالى: يا حجّتي في الأرض و كلامي الصادق الناطق سل تعط، و اشفع تشفع.

And he mentioned the Hadeeth up to he^-asws said: ‘Allah^-azwj the Exalted will Call out to it: “O My^-azwj Argument in the earth and My^-azwj truthful, talking Speech! Ask, you shall be Given, and intercede, You^-azwj will be Interceded for!”

Then Allah^-azwj will Say: “How did you view My^-azwj servants?’

ثمّ يقول اللَّه: كيف رأيت عبادي؟ فيقول: يا ربّ، منهم من‏ صانني و حافظ عليّ و لم يضيّع شيئا، و منهم من ضيّعني و استخفّ بحقّي و كذّب، و أنا حجّتك على جميع خلقك،

It will say: ‘O Lord^-azwj! From them was one who protected me and was preserving upon me and did not waste anything, and from them was one who wasted me and took lightly with my right and lied, and I am Your^-azwj Argument upon entirety of Your^-azwj creatures!’

فيقول اللَّه تعالى: و عزّتي و جلالي و ارتفاع مكاني لاثيبنّ عليك اليوم أحسن الثواب و لاعاقبنّ عليك اليوم أليم العقاب.

Allah^-azwj the Exalted will Say: “By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty and loftiness of My^-azwj Station! I^-azwj shall Reward upon you today the most excellent Reward, and I^-azwj shall Punish upon you today the most painful Punishment!”

قال: فيأتي الرجل من شيعتنا فينطلق به إلى ربّ العزّة فيقول: ربّ عبدك و أنت أعلم به قد كان نصبا بي مواظبا عليّ يحبّ فيّ و يبغض،

He^-asws said: ‘The man from our^-asws Shias will come and it will go with him to the Lord^-azwj of Might. It will say: ‘Lord^-asws! Your^-azwj servant, and You^-azwj are more Knowing with him, used to toil himself with me devoting upon me! He loved for my sake and hated!’

فيقول اللَّه: أدخلوا عبدي جنّتي و اكسوه من حلل الجنّة و توّجوه بتاج،

Allah^-azwj will Say: “Enter My^-azwj servant into My^-azwj Paradise and Clothe him from the garments of Paradise, and crown him with a crown!”

فيقول القرآن: يا ربّ، إنّي أستقلّ له هذا فزده مزيد الخير كلّه،

The Quran will say: ‘O Lord^-azwj! I consider this as being little for him, so Increase for him additional goodness, all of it!’

فيقول اللَّه: و عزّتي و جلالي و علويّ و ارتفاع مكاني لأنحلنّ له اليوم خمسة أشياء مع المزيد له و لمن كان بمنزلته: ألا إنّهم شباب لايهرمون، و أصحّاء لايسقمون، و أغنياء لايفتقرون، و فرحون لا يحزنون، و أحياء لا يموتون.

Allah^-azwj Say: “By My^-azwj Might, and My^-azwj Majesty, and My^-azwj Exaltedness, and Loftiness of My^-azwj Station! Today I^-azwj shall Bestow five things to him along with the additional to him, and for the one who would be at his status! Indeed! They will be youth not ageing, and healthy nor getting sick, and rich not being impoverished, and joyful nor grieving, and living not dying!’[22]

و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد و أحمد بن محمّد جميعا عن ابن محبوب عن محمّد بن إسحاق عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه تعالى أوحى إلى جبرئيل: أنا اللَّه لا إله إلّا أنا الرحمن الرحيم، و إنّي قد رحمت آدم و حوّاء لمّا شكيا إليّ، فاهبط عليهما بخيمة و عزّهما عنّي بفراق الجنّة و اجمع بينهما في الخيمة، فإنّي قد رحمتهما لبكائهما و وحشتهما في وحدتهما، و انصب الخيمة على الترعة التي بين جبال مكّة.

And from a number of our companions, from Sahl Bin Ziyad and Ahmad Bin Muhammad, altogether from Ibn Mahboub, from Muhammad Bin Is’haq,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Revealed to Jibraeel^-saww: “I^-azwj am Allah^-azwj! There is no god except Me^-azwj, the Beneficent, the Merciful, and I^-azwj have Mercied Adam^-as and Hawwa^-as when they^-as complained to Me^-azwj! Descend to them^-as with a tent and console them on My^-azwj behalf for being separated from the Paradise, and Gather between them^-as in the tent, for I^-azwj have Mercied them^-as due to their^-as crying and their^-as fear in their^-as loneliness, and set up the tent upon the valley which is between the mountains of Makkah!”

قال: فأوحى اللَّه إلى جبرئيل: اهبط على الخيمة بسبعين ألف ملك يحرسونها من مردة الشياطين، و يؤنسون آدم، و يطوفون حول الخيمة تعظيما للبيت و الخيمة.

He^-asws said: ‘Allah^-azwj Revealed to Jibraeel^-saww: “Descend to the tent with seventy thousand Angels guarding it from the rebellious demons!” – and they were comforting Adam^-as and circling around the tent in reverence of the House (Kabah) and the tent.

ثمّ قال: إنّ اللَّه أوحى إلى جبرئيل بعد ذلك أن اهبط إلى آدم و حوّاء فنحّهما عن قواعد بيتي و ارفع قواعد بيتي لملائكتي

Then he^-asws said: ‘Allah^-azwj Revealed to Jibraeel^-as after that: “Go down to Adam^-saww and Hawwa^-as and forbid them^-as from foundations of My^-azwj House and raise the foundations of My^-azwj House for My^-azwj Angels!”

ثمّ ولد آدم.

Then Adam^-as had children’.

قال: ثمّ أوحى اللَّه إلى جبرئيل أن ابنه و أتمّه بحجارة من أبي قبيس و اجعل له بابين بابا شرقيّا و بابا غربيّا … الحديث.

He^-asws said: ‘Then Allah^-azwj Revealed to Jibraeel^-as to build it and complete it with stones from (mount) Abu Qubeys and make two doors for it, and eastern door and a western door’ – the Hadeeth’. [23]

و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد ابن إسماعيل بن بزيع عن حنان بن سدير عن أبي سارة الغزاليّ عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: قال اللَّه تعالى: ابن آدم، اجتنب ما حرّمت عليك تكن من أورع الناس.

And from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Muhammad Ibn Ismail Bin Baziem, from Hanan Bin Sadeyr, from Abu Sarah Al Gazali,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “Son of Adam^-saww! Keep aside from what is prohibited unto you, you will become from most devout of the people!’[24]

و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العبّاس عن ابن أبي نجران أو غيره عن حنان عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: شكت الكعبة إلى اللَّه ما تلقى من أنفاس المشركين، فأوحى اللَّه إليها: قرّي كعبة فإنّي مبدّلك بهم قوما يتنظّفون بقضبان الشجر،

And from a number of our companions, from Sahl Bin Ziyad, from Mansour Bin Al Abbas, from Ibn Abu Najran, or someone else from Hanan, from his father,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘The Kabah complained to Allah^-azwj of what it faced from the breaths of the Polytheists, so Allah^-azwj Revealed to it: “Calm down, Kabah, for I^-azwj shall be Replacing them for you with a people who will be cleaning themselves with branches of the tree!”

فلمّا بعث اللَّه محمّدا صلى اللَّه عليه و آله أوحى إليه مع جبرئيل بالسواك و الخلال.

When Allah^-azwj Sent Muhammad^-saww, may the Salawaat of Allah^-azwj be upon him^-saww and his^-saww Progeny^-asws, Revealed to him^-saww with Jibraeel^-as with brushing the teeth and picking the teeth (with toothpick)’.[25]

و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن بعض أصحابه عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: قال اللَّه تعالى: ما من عبد ابتليته ببلاء فلم يشك إلى عوّاده إلّا أبدلته لحما خيرا من لحمه و دما خيرا من دمه، فإن قبضته قبضته إلى رحمتي، و إن عاش عاش و ليس له ذنب.

And from Ali Bin Ibrahim, from his father, from one of his companions, from Abu Hamza,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “There is none from a servant I^-azwj Try him with an affliction, so he does not complain of his affliction, except I^-azwj will Replace him with flesh better than his flesh, and blood better than his blood. If I^-azwj Recall him, I^-azwj will be Recalling him to My^-azwj Mercy, and if he lives, he will live and there wouldn’t be any sin for him (Unforgiven)!”’[26]

محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه عن أبيه و محمّد بن الحسن عن سعيد بن عبد اللَّه عن إبراهيم بن هاشم عن الحسين ابن يزيد النوفليّ عن إسماعيل بن مسلم السكونيّ عن أبي عبد اللَّه عن أبيه عليهما السلام قال‏: أنزل اللَّه تعالى على بعض أنبيائه: للكريم فكارم، و للسمح فسامح، و عند الشكس فالتو.

Muhammad Bin Ali Bin Al-Husayn Bin Babuwayh in the book ‘Man La Yahzar Al Faqeeh’, from his father and Muhammad Bin Al-Hassan, from Saeed Bin Abdullah, from Ibrahim Bin Hashim, from Al-Husayn Ibn Yazeed Al Nowfaly, from Ismail Bin Muslim Al Sakuny,

From Abu Abdullah^-asws, from his^-asws father^-asws, may the greeting be upon them^-asws both, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Revealed unto one of His^-azwj Prophets^-as: “To the honourable be generous, and to the forging be tolerant, and with harsh be unyielding!’[27]

و في كتاب عقاب الأعمال عن أبيه عن عبد اللَّه بن جعفر عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن الصادق عن أبيه عليهما السلام قال‏: إنّ اللَّه تعالى أنزل كتابا على نبيّ من الأنبياء، و فيه: إنّه يكون خلق من خلقي يلحسون الدنيا بالدين يلبسون مسوك الضأن على قلوب كقلوب الذئاب،

And in the book ‘Iqab Al Amaal’, from his father, from Abdullah Bin Ja’far, from Haroun Bin Muslim, from Mas’ada Bin Ziyad,

From Al-Sadiq^-asws, from his^-asws father^-asws, may the greeting be upon them^-asws both, said: ‘Allah^-azwj Sent down a Book unto a Prophet from the Prophets^-as, and in it was: “There will be people from My^-azwj creation who will be licking the world through the religion! They will be wearing the sheep skin upon hearts like the hearts of wolves!

أعمالهم أشدّ مرارة من الصبر، و ألسنتهم أحلى من العسل، و أعمالهم الباطنة أنتن من الجيف، أ فبي يغترّون أم إيّاي يخادعون؟

Their deeds will be severely bitterer than the aloe and their tongues will be sweeter than the honey, and their inner deeds will be smellier than the carcass! Is it by Me^-azwj they are deceived or are they trying to deceive Me^-azwj?

فبعزّتي حلفت لأبعثنّ عليهم فتنة تطأ في خطامها حتّى تبلغ أطراف الأرض تترك الحليم حيرانا، يضلّ فيها رأي ذي الرأي و حكمة الحكيم، ألبسهم شيعا و أذيق بعضهم بأس بعض، أنتقم من أعدائي بأعدائي، ثمّ اعذّبهم جميعا و لا ابالي.

By My^-azwj Might I^-azwj Swear! I^-azwj shall Send such turmoil (Fitna) upon them, it will trad in its bridle until it reaches outskirts of the earth. It will leave the forbearing ones confused! During it the opinion of the one with opinion will be lost and so will the wisdom of the wise! I^-azwj shall Confuse them as sects and Make some of them taste the violence of others! I^-azwj shall Avenge from My^-azwj enemies through My^-azwj enemies, the I^-azwj will Punish them all and I^-azwj will not Care!’[28]

و عن محمّد بن الحسن بن الوليد عن الصفّار عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن شيخ من أصحابنا عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه خلق ديكا أبيض- إلى أن قال:- فإذا صاح خفق بجناحيه ثمّ قال: سبحان اللَّه العظيم الذي‏ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ،

And from Muhammad Bin Al-Hassan Bin Al Waleed, from Al Saffar, from Yaqoub Bin Yazeed, from Ibn Abu Umeyr, from Ibrahim Bin Abdul Haeed, from Abu Al-Hassan a sheykh from our companions,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon them^-asws, said: ‘Allah^-azwj Created a white rooster’ – up to his^-asws words, said: ‘When it crows it flaps its wings’. Then it says, ‘Glorious is Allah^-azwj the Magnificent Who, there isn’t anything like Him^-azwj!’

فيجيبه اللَّه تعالى: ما آمن بما تقول من يحلف بي كاذبا ..

Allah^-azwj the Exalted Responds to it: “He is not safe with what you are saying, the one who swears falsely by Me^-azwj!”[29]

و في المجالس عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: إنّ ملكا من الملائكة مرّ برجل على باب دار فقال الملك: يا عبد اللَّه، ما يقيمك على باب هذه الدار؟

And in ‘Al Majalis’, from his father, from Sa’ad, from Ahmad Bin Muhammad, from Ibn Mahboub, from Abu Jameela, from Jabir,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘An angel from the Angels passed by a man at the door of a house. The Angel said: ‘O servant of Allah^-azwj! What makes you stand at the door of his house?’

قال: أخ لي أردت أن اسلّم عليه،

He said, ‘A brother of mine I intend to greet unto him!’

فقال له الملك: هل بينك و بينه رحم ماسّة أو نزعتك إليه حاجة؟

The Angel said to him: ‘Is there a close kinship between you and him, or did a need pull you to him?’

فقال: لا،

He said, ‘No’.

فقال الملك: أنا رسول اللَّه إليك و هو يقول لك: إيّاي أردت و لي تعاهدت و قد أوجبت لك الجنّة و أعفيتك من غضبي و أجرتك من النار.

The Angel said: ‘I am a messenger of Allah^-azwj to you, and He^-azwj Says to you: “It is Me^-azwj you intend, and for Me^-azwj you have maintained this bond, and I^-azwj hereby Obligated the Paradise for you, and Excused you from My^-azwj Wrath, and Sheltered you from the Fire!”’[30]

و روى البرقيّ في المحاسن عن العبّاس بن الفضيل عن إبراهيم بن محمّد عن موسى بن سابق عن الصادق عن أبيه عليهما السلام قال‏: إنّ اللَّه إذا أراد أن يعذّب أهل الأرض بعذاب قال: لولا الذين يتحابّون في جلالي و يعمرون مساجدي و يستغفرون بالأسحار لأنزلت عذابي.

And it is reported by Al Barqy in Al Mahasin, from Al Abbas Bin Al Fazeyl, from Ibrahim Bin Muhammad, from Musa Bin Sabiq,

From Al-Sadiq^-asws, from his^-asws father^-asws, may the greeting be upon them^-asws both, said: ‘Whenever Allah^-azwj Wants to Punish people of the earth with a Punishment, He^-azwj Says: “Had it not been for those who are loving each other for My^-azwj Majesty, and are frequenting My^-azwj Masjid, and are seeking Forgiveness at pre-dawn, I^-azwj would Send down My^-azwj Punishment!”’[31]

قال: و في رواية أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: قال اللَّه تعالى: قوم عصوني جعلت قلوب الملوك عليهم نقمة،

He said, ‘And in a report by Abu Hamza,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “A people disobey Me^-azwj so I^-azwj Make hearts of the kings to be a scourge upon them!”

ألا لاتولعوا بسبب الملوك، توبوا إلى اللَّه يعطف بقلوبهم عليكم.

Indeed, do not be infatuated with the kings! Repent to Allah^-azwj, He^-azwj will Make their hearts compassionate to you!”’[32]

و روى أحمد بن فهد في عدّة الداعي قال: قال أبو جعفر عليه السلام‏: قال اللَّه: إنّ من عبادي المؤمنين لمن يسألني الشي‏ء من طاعتي فأصرفه عنه مخافة الإعجاب.

And it is reported by Ahmad Bin Fahd in ‘Uddat Al Daie’, said,

‘Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘From My^-azwj believing servants there is one who does not ask Me^-azwj for the thing from My^-azwj obedience, so I^-azwj Turn away from him fearing the self-pride!”’[33]

قال: و عن الباقر عليه السلام‏: إنّ اللَّه تعالى ينادي كلّ ليلة من أوّل اللّيل إلى آخره: ألا عبد مؤمن يدعوني لدينه و دنياه قبل طلوع الفجر فاجيبه؟ ألا عبد مؤمن يتوب إليّ قبل طلوع الفجر فأتوب عليه؟

He said,

‘And from Al-Baqir^-asws, may the greeting be upon him^-asws: ‘Allah^-azwj the Exalted Calls out every night from the beginning of the night to its end: “Is there any believing servant to supplicate to Me^-azwj for his religion and his world before the emergence of dawn? Is there any believing servant to repent to Me^-azwj before the emergence of dawn, so I^-azwj can Turn to him (with Mercy)?

ألا عبد مؤمن قد فتّرت عليه رزقه فيسألني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فأزيده و أوسّع عليه؟ ألا عبد مؤمن سقيم يسألني أن أشفيه قبل طلوع الفجر فأعافيه؟

Is there any servant whose sustenance has been restricted upon him so he can ask Me^-azwj for the increase in his sustenance before the emergence of dawn, so I^-azwj can Increase it and Make it more capacious unto him? Is there any believing servant who is sick so he asked Me^-azwj to Heal him, before the emergence of day, so I^-azwj can Grant him well-being?

ألا عبد مؤمن محبوس مغموم يسألني أن اطلقه من سجنه و اخلي سربه؟ ألا عبد مؤمن مظلوم يسألني أن آخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فأنتصر له بظلامته؟

Is there any believing servant imprisoned, saddened, so he asks Me^-azwj to Release him from his prison and Free his flock? Is there any believing servant, oppressed, to ask Me^-azwj to Take for him his grievance, before the emergence of dawn, so I^-azwj can Grant him victory against his oppressor?”

ألا عبد مؤمن محبوس مغموم يسألني أن اطلقه من سجنه و اخلي سربه؟ ألا عبد مؤمن مظلوم يسألني أن آخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فأنتصر له بظلامته؟

He^-asws said: ‘He^-azwj does not Cease Calling out with this until the emergence of dawn’.[34]

باب أبي عبد اللَّه جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام‏

CHAPTER ON ABU ABDULLAH JA’FAR^-asws BIN MUHAMMAD AL-SADIQ^-asws

محمّد بن يعقوب عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن أبي عليّ محمّد بن الحسن عن الحسين بن أسد عن الحسين بن علوان قال‏: كنّا في مجلس نطلب فيه العلم و قد نفدت نفقتي في بعض الأسفار، فقال لي بعض أصحابنا: من تؤمّل لما قد نزل بك؟

Muhammad Bin Yaqoub, from Al-Husayn Bin Muhammad, from Moalla Bin Muhammad, from Abu Ali Muhammad Bin Al Hassan, from Al-Husayn Bin Asad, from Al-Husayn Bin Ulwan who said,

‘We were in a gathering seeking the knowledge in it, and my expenditure money had depleted in one of the journeys. One of our companions said to me, ‘Whom do you hope to for what has befallen you?’

فقلت: فلانا،

I said, ‘So and so’.

فقال: إذا و اللَّه لا تسعف حاجتك و لا تبلغ أملك و لا تنجح طلبتك،

He said, ‘Then, by Allah^-azwj, neither will your need be fulfilled not will you reach your hopes, nor will your search be successful!’

فقلت: و ما عليك رحمك اللَّه؟

I said, ‘And what is it to you? May Allah^-azwj Mercy you!’

فقال: إنّ أبا عبد اللَّه عليه السلام حدّثني أنّه قرأ في بعض الكتب أنّ اللَّه تعالى يقول: و عزّتي و جلالي و مجدي و ارتفاعي على عرشي لأقطعنّ أمل كلّ مؤمّل غيري باليأس، و لأكسونّه ثوب المذلّة بين الناس، و لأنحّينّه من قربي، و لأبعدنّه من وصلي، أ يؤمّل غيري في الشدائد و الشدائد بيدي؟!

He said, ‘Abu Abdullah^-asws had narrated to me that he^-asws had read in one of the Books that Allah^-azwj the Exalted Said: “By My^-azwj Might and My^-azwj Majestic, and My^-azwj Glory, and My^-azwj Loftiness upon My^-azwj Throne! I^-azwj will Cut off the hopes of every one hoping to someone else, with the despair, and I^-azwj will Clothe him the cloth of humiliation between the people, and I^-azwj will Prevent him from My^-azwj nearness, and I^-azwj will Distance him from My^-azwj connection! Is he hoping to other during the hardship while the hardships are in My^-azwj Hand (control)?

و يرجو غيري و يقرع بالفكر باب غيري و بيدي مفاتيح الأبواب و هي مغلقة و بابي مفتوح لمن دعاني؟! فمن الذي أمّلني لنوائبه فقطعته دونها؟ و من ذا الذي رجاني لعظيمة فقطعت رجاءه؟

And is he hoping to others and knocking the door of others by his thinking and the keys of the doors are in My^-azwj Hand, and those (doors) are closed and My^-azwj Door is open for the one supplicating to Me^-azwj? Who is the one who had hoped in Me^-azwj for his disasters and I^-azwj had Cut it off below these? And who is that who had hoped in Me^-azwj for his calamities, so I^-saww Cut off his hopes?

جعلت آمال عبادي عندي محفوظة فلم يرضوا بحفظي، و ملأت سماواتي ممّن لا يملّ من تسبيحي و أمرتهم أن لا يغلقوا الأبواب بيني و بين عبادي فلم يثقوا بقولي، ألم يعلم من طرقته نائبة من نوائبي أنّه لا يملك كشفها أحد غيري؟ ألا من بعد إذني فما لي أراه لاهيا عنّي؟!

I^-azwj have Made the wishes of My^-azwj servants preserved with Me^-azwj, but they are not satisfied with My^-azwj Safeguarding, and I^-azwj have Filled My^-azwj skies with the ones not getting weary from glorifying Me^-azwj, and I^-azwj have Commanded them not to lock the doors between Me^-azwj and My^-azwj servants, but they did not trust My^-azwj Word. The one to whom a disaster from My^-azwj disaster knocks him down, does he not know that no one can control its removal apart from me^-azwj? Except from My^-azwj Permission! So how come I^-azwj See him heedless from Me^-azwj?

أعطيته بجودي ما لم يسألني ثمّ انتزعته منه فلم يسألني ردّه و سأل غيري، أفتراني أبدأ بالعطاء قبل المسألة ثمّ اسأل فلا اجيب سائلي؟! أ بخيل أنا فيبخلني عبدي؟! أو ليس العفو و الرحمة بيدي؟! أو ليس أنا محلّ الآمال فمن يقطعها دوني؟! أ فلا يخشى المؤمّلون أن يؤمّلوا غيري؟

I^-azwj Give him by My^-azwj Generousity what he did not even ask Me^-azwj for, then I^-azwj Snatch it from him, but he still does not ask Me^-azwj to return it and (instead) asks others! Does he view that I^-azwj have Given him forever before the request, then he will ask but I^-azwj will not Answer My^-azwj requester? Am I^-azwj a Miser so My^-azwj servants deems Me^-azwj to be a Miser? Or isn’t the Pardon and the Mercy in My^-azwj Hand? Or am I not the place of wishes, so who can cut these off besides Me^-azwj? Aren’t the wishing ones afraid of wishing for others?

فلو أنّ أهل سماواتي و أهل أرضي أمّلوا جميعا ثمّ أعطيت كلّ واحد منهم مثل ما أمّل الجميع ما انتقص من ملكي ذرّة، و كيف ينقص ملك أنا قيّمه؟! فيا بؤسي للقانطين من رحمتي! و يا بؤسي لمن عصاني و لم يراقبني!.

Even if inhabitants of My^-azwj skies and inhabitants of My^-azwj earth were all to wish, then I^-azwj may give each one of them similar to what all of them had hopes for, not a particle would be reduced from My^-azwj Kingdom, and how can a kingdom be reduced when I^-azwj am its Custodian?’[35]

و عن محمّد بن يحيى عن بعض أصحابنا عن عبّاد بن يعقوب الرواجنيّ عن سعيد بن عبد الرحمن قال‏: كنت مع موسى بن عبد اللَّه بينبع‏ و قد نفدت نفقتي في بعض الأسفار فقال لي بعض ولد الحسين: من تؤمّل؟

And from Muhammad Bin Yahya, from one of our companions, from Abbad Bin Yaqoub Al Rawajiny, from Saeed Bin Abdul Rahman who said,

‘I was with Musa Bin Abdullah at Yanbu, and my expense money had depleted in one of the journeys. One of the sons of Al-Husayn^-asws said to me: ‘Who do you hope for?’

قلت: موسى بن عبد اللَّه،

I said, ‘Musa Bin Abdullah’.

فقال: إذا لا تنقضي حاجتك ثمّ لا تنجح طلبتك،

He said, ‘Then your need will not be fulfilled! Then your search will not be successful!’

فقلت: و لم ذلك؟

I said, ‘And why is that so?’

قال: لأنّي وجدت في بعض كتب آبائي أنّ اللَّه تعالى يقول- ثمّ ذكر مثله-

He said, ‘Because I have found in one of the books of my forefathers that Allah^-azwj the Exalted Said’ – then mentioned similar to it.

فقلت: يا ابن رسول اللَّه: امل عليّ،

I said, ‘O son^-asws of Rasool-Allah^-saww, dictate it to me!’

فأملى عليّ، فقلت: لا و اللَّه لا أسأله حاجة بعد هذا.

He^-asws dictated it to me. I said, ‘No, by Allah^-azwj! I will not ask him for anything after this!’’[36]

– و رواه ابن فهد في عدة الداعي عن الصادق عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله. و رواه الشهيد الثاني في كتاب الآداب نقلا عن الكليني، ثمّ قال‏ بعد إيراده ما هذا لفظه:

And it is reported by Ibn Fhad in ‘Uddat Al-Daie’, from Al-Sadiq^-asws, from his^-asws forefathers^-asws, may the greeting be upon them, from Rasool-Allah^-saww, may the Salawaat of Allah^-azwj be upon him^-saww and his^-saww Progeny^-asws, and it is reported by Al-Shaheed Al-Sani in the book ‘Al-Adaab’, copying from Al-Kulayni, then said and his referring, what this is its wording: –

أقول ناهيك بهذا الكلام الجليل الساطع نوره من مطالع النبوّة على افق الإمامة من الجانب القدسيّ حاثّا على التوكّل على اللَّه تعالى و تفويض الأمر إليه و الاعتماد في جميع المهمّات عليه، فما عليه مزيد من جوامع الكلام في هذا المقام، انتهى.

‘I say, ‘This noble discourse is sufficient, its light shining forth from the horizons of Prophethood upon the horizon of the Imamate, from the sacred side, urging reliance upon Allah^-azwj the Exalted, entrusting all affairs to Him^-azwj, and depending upon Him^-azwj in all important matters. There is no need for any further comprehensive words in this context’ – end.

و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن حديد عن سماعة بن مهران عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: إنّ أوّل ما خلق اللَّه العقل فقال له: أدبر، فأدبر، ثمّ قال له: أقبل، فأقبل، فقال اللَّه: خلقتك خلقا عظيما و كرّمتك على جميع خلقي … الحديث.

And a number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad, from Ali Bin Hadeed, from Sama’at Bin Mihran,

From Abu Abdullah^-asws, said: ‘The first of what Allah^-azwj Created was the intellect. He^-azwj Said to it: “Turn back!” It turned back. Then Said to it: “Come!” It came. Allah^-azwj Said: ‘I^-azwj have Created you as a mighty creation and have Honoured you over entirety of My^-azwj creations!” – the Hadeeth’.[37]

و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: قال اللَّه تعالى: ليأذن بحرب منّي من أذلّ عبدي المؤمن، و ليأمن غضبي من أكرم عبدي المؤمن،

And from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Ibn Mahboub, from Hisham Bin Salim,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “Let him be proclaimed with a war from Me^-azwj, the one who humiliates My^-azwj believing servant, and let him be safe from My^-azwj Wrath, the one who honours My^-azwj believing servant!

و لو لم يكن من خلقي في الأرض فيما بين المشرق و المغرب إلّا مؤمن واحد مع إمام عادل لاستغنيت بعبادتهما عن جميع ما خلقت في أرضي و لقامت سبع سماوات و أرضين بهما، و لجعلت لهما من إيمانهما انسا لا يحتاجان إلى أنس سواهما ..

And even if from My^-azwj creatures, there does not happen to be in the earth, in what is between the east and the west, except one believer with a just Imam^-asws, with their worship I^-azwj shall be needless from the entirety of what I^-azwj have Created in My^-azwj earth, and I^-saww will Establish the seven skies and earths due to them, and Make comfort to be for them from their Eman, they will not be needy to any comfort besides it!’[38]

و عنه عن أحمد عن عليّ بن النعمان عن ابن مسكان عن المعلّى بن خنيس قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول‏: إنّ اللَّه تعالى يقول: من أهان لي وليّا فقد أرصد لمحاربتي، و أنا أسرع شي‏ء إلى نصرة أوليائي.

And from him, from Ahmad, from Ali Bin Al Numan, from Ibn Muskan, from Al Moalla Bin Khuneys who said,

‘I heard Abu Abdullah^-asws saying: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “One who demeans a friend of Mine should watch out for My^-azwj War, and I^-azwj am quickest of things to help My^-azwj friends!’[39]

و عنه عن أحمد عن ابن فضّال عن شني الخيّاط عن أبي اسامة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: قال اللَّه: لولا أن يجد عبدي المؤمن في قلبه لعصبت رأس الكافر بعصابة حديد لا يصدع أبدا.

And from him, from Ahmad, from Ibn Fazzal, from Shany Al Khayyat, from Abu Asama,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: “Had it not been for My^-azwj believing servant found (remorse) in his heart, I^-azwj would have Covered the head of the Kafir with a cast of iron, it would not crack, ever!’[40]

و عنه عن أحمد عن ابن محبوب عن عبد العزيز بن أبي يعفور قال:سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول‏: قال اللَّه: إنّ العبد من عبيدي المؤمنين ليذنب الذنب العظيم ممّا يستوجب به العقوبة في الدنيا و الآخرة، فأنظر له فيما فيه صلاحه في آخرته، فاعجّل له العقوبة عليه في الدنيا لاجازيه بذلك الذنب،

And from him, from Ahmad, from Ibn Mahboub, from Abdul Aziz Bin Abu Yafour who said,

‘I heard Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, saying: ‘Allah^-azwj Said: “A servant from My^-azwj believing servants commits a grave sin obligating the Punishment in the world and the Hereafter due to it, but I^-azwj am Considerate to him regarding what there is betterment for him in his Hereafter, so I^-azwj Hasten the Punishment upon him in the world in order to Recompense him for that sin!

و اقدّر عقوبة ذلك الذنب و أقضيه و أتركه عليه موقوفا غير ممضى، ولي في إمضائه المشيّة، و ما يعلم عبدي به فأتردّد في ذلك مرارا على إمضائه، ثمّ امسك عن ذلك فلا أمضيه كراهة لمساءته وحيدا عن إدخال المكروه عليه،

And I^-azwj Determine the Punishment of that sin and Decree it, and I^-azwj Leave it suspended upon him not implemented, and for Me^-azwj is the Desire in its implementation, and My^-azwj servant does not know of it. I^-azwj repeatedly Hesitate regarding that upon Implementing it, then I^-azwj Withhold from that, not Implementing it, Disliking worsening him, Avoiding entering the abhorrence upon him!

فأتطوّل عليه بالعفو عنه و الصفح محبّة لمكافأته لكثير نوافله التي يتقرّب بها إليّ في ليله و نهاره، فأصرف ذلك البلاء عنه و قد قدّرته و قضيته و تركته موقوفا، ولي في إمضائه المشيّة،

Then I^-azwj Bestow with Pardoning him, and the excusing in order to Reciprocate him for his optional (acts) by which he drew closer to Me^-azwj during his night and his day. So, I^-azwj turn that affliction away from him although I^-azwj had Determined it, and Decreed it, and Left it pending, and for Me^-azwj is the Desire to Implement it!

ثمّ أكتب له أجر نزول ذلك البلاء و أدّخره و أوفّر له أجره و لم يشعر به و لم يصل إليه أذاه، و أنا اللَّه الكريم الرءوف الرحيم.

Then I^-azwj Write the Recompense for him of descent of that affliction and I^-azwj Store it for him and Give a full measure of his Reward, and he is not aware of it and his harm had not arrived to him, and I^-azwj am Allah^-azwj, the Benevolent, the Kind, the Merciful!’[41]

و عنه عن أحمد عن ابن محبوب عمّن ذكره عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: قال اللَّه: من ذكرني في ملأ من الناس ذكرته في ملأ من الملائكة.

And from him, from Ibn Mahboub, from the one who mentioned it,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: ‘One who mentioned Me^-azwj in an assembly of the people, I^-azwj will Mentioned him in an assembly of the Angels!’[42]

و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن ابن فضّال عن غالب بن عثمان عن بشير الدهّان قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام‏: قال اللَّه: ابن آدم، اذكرني في ملأ أذكرك في ملأ خير من ملئك.

And from a number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from Ibn Fazzal, from Ghalib Bin Usman, from Bashir Al Dahhan who said, ‘

‘Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: “O son of Adam^-as! Mention Me^-azwj in an assembly, I^-azwj will Mention you in an assembly better than your assembly!’[43]

و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمّار عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه تعالى ثلاث ساعات بالليل و ثلاث‏ ساعات بالنهار يمجّد فيها نفسه: فأوّل ساعات النهار حين تكون الشمس من هذا الجانب- يعني من المشرق- مقدارها من العصر- يعني من المغرب- إلى صلاة الاولى، و أوّل ساعات الليل في الثلث الباقي من الليل إلى أن ينفجر الصبح

And from Ali Bin Ibrahim, from his father, from Safwan Bin Yahya, from Is’haq Bin Ammar, from one of his companions,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj has three times at night and three times at day during which He^-azwj Glorifies Himself^-azwj. The first of the times at daytime is when the sun happen from this side – meaning from the east – its measurement from the afternoon – meaning from the evening – up to the first salat, and the first times of the night in the remaining third of the night up to the burst of morning.

يقول: إنّي أنا اللَّه ربّ العالمين، إنّي أنا اللَّه العليّ العظيم، إنّي أنا اللَّه العزيز الحكيم، إنّي أنا اللَّه الغفور الرحيم، إنّي أنا اللَّه الرحمن الرحيم، إنّي أنا اللَّه مالك يوم الدين، إنّي أنا اللَّه لم أزل و لا أزال،

He^-azwj Says: “Surely, I^-azwj am Allah^-azwj, Lord^-azwj of the worlds! Surely, I^-azwj am the Exalted, the Magnificent! Surely, I^-azwj am Allah^-azwj, the Forgiving, the Merciful! Surely, I^-azwj am Allah^-azwj the Beneficent, the Merciful! Surely, I^-azwj am Allah^-azwj, Owner of the Day of religion (Reckoning)! Surely, I^-azwj am Allah^-azwj. I^-azwj have not ceased to exist nor will I^-azwj cease to be!

إنّي أنا اللَّه خالق الخير و الشرّ، إنّي أنا اللَّه خالق الجنّة و النار، إنّي أنا اللَّه منّي بدو كلّ شي‏ء و إليّ يعود، إنّي أنا اللَّه الواحد الصمد، إنّي أنا اللَّه عالم الغيب و الشهادة،

Surely, I^-azwj am Allah^-azwj, Creator of the good and the evil! Surely, I^-azwj am Allah^-azwj, Creator of the Paradise and the Fire! Surely, I^-azwj am Allah^-azwj, all things begin from Me^-azwj and return to Me^-azwj! Surely, I^-azwj am Allah^-azwj, the One, the ‘Samad’ (non-hollow)! Surely, I^-azwj am Allah^-azwj, Knower of the unseen and the seen!

إنّي أنا اللَّه‏ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ، إنّي أنا اللَّه الخالق البارئ المصوّر لي الأسماء الحسنى، إنّي أنا اللَّه الكبير.

Surely, I^-azwj am Allah^-azwj, the King, the Holy, the Giver of peace, the Granter of security, Guardian, the Mighty, the Supreme, the One of every Greatness [59:23]! Surely, I^-azwj am Allah^-azwj, the Creator, the Maker, the Fashioner! For Me^-azwj are the most excellent Names! Surely, I^-azwj am Allah^-azwj the Great!’

ثمّ قال أبو عبد اللَّه عليه السلام: من عنده؟! و الكبرياء رداؤه، فمن نازعه شيئا من ذلك أكبّه اللَّه على وجهه في النار.

Then Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘With whom can it be and the Greatness is His^-azwj Robe? Then who snatches something from that, Allah^-azwj will Fling him upon his face into the Fire!’

ثمّ قال: ما من مؤمن يدعو بهنّ مقبلا قلبه إلى اللَّه إلّا قضى حاجته، و لو كان شقيّا رجوت أن يحوّل سعيدا.

Then he^-asws said: ‘There is none from a believer who supplicates with these facing his heart to Allah^-azwj except He^-azwj will Fulfil his need, and even if he was a wretch, it is hope that he will be transformed to be fortunate!’[44]

و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن إسماعيل بن قتيبة عن يوسف بن عمر عن إسماعيل بن محمّد عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه يقول: إنّي لست كلّ كلام الحكمة أتقبّل، إنّما أتقبّل هواه و همّه، فإن كان هواه و همّه في رضاي جعلت همّه تسبيحا و تقديسا.

And from a number of our companions, from Sahl Bin Ziyad, from Yaqoub Bin Yazeed, from Ismail Bin Quteyba, from Yusuf Bin Umar, from Ismail Bin Muhammad,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Says: “I^-azwj don’t Accept every wise speech. But rather, I^-azwj Accept his desire and his concern. If his desire and his concern was regarding My^-azwj Pleasure, I^-azwj would Make his concern glorification and sanctifications!’[45]

و عنهم عن سهل عن محمّد بن عبد الحميد قال: حدّثني يحيى بن عمرو عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: أوحى اللَّه إلى بعض أنبيائه: الخلق الحسن يميث الخطيئة كما تميث الشمس الجليد.

And from them, from Sahl, from Muhammad Bin Abdul Hameed, said, ‘It is narrated to me by Yahya Bin Amro, from Abdullah Bin Sinan,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Revealed to one of His^-azwj Prophets^-as: “The good manners deadens the sin just as the sunshine deadens the skin!’[46]

و بهذا الإسناد عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: أوحى اللَّه إلى بعض أنبيائه: الخلق السيّئ يفسد العمل كما يفسد الخلّ العسل.

And by this chain from Abdullah Bin Sinan,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Revealed to one of His^-azwj Prophets^-as: “The evil manners spoil the deeds just as the vinegar spoils the honey!”’[47]

و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد و عليّ بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن الهيثم بن واقد الجزريّ قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام‏ يقول‏: إنّ اللَّه بعث نبيّا إلى امّته فأوحى إليه أن قل لقومك: إنّه ليس من أهل قرية و لا ناس كانوا على طاعتي فأصابهم فيها سرّاء فتحوّلوا عمّا احبّ إلى ما أكره إلّا تحولت لهم عمّا يحبّون إلى ما يكرهون،

And from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad and Ali Bin Ibrahim, from his father, altogether from Ibn Mahboub, from Al Haysam Bin Waqid Al Jazry who said,

‘I heard Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, saying: ‘Allah^-azwj Sent a Prophet^-as to his^-as community. He^-azwj Revealed to him^-as: “Tell your^-as people: “There aren’t any people of a town nor people who were upon obedience to Me^-azwj so they were Granted ease, but they transferred from what I^-azwj Love to what I^-azwj Dislike, except I^-azwj Transformed for them from what they were liking to what they were disliking!

و ليس من أهل قرية و لا أهل بيت كانوا على معصيتي فأصابهم فيها ضرّاء فتحوّلوا عمّا أكره إلى ما أحبّ إلّا تحولت لهم عمّا يكرهون إلى ما يحبّون.

And there aren’t any people of a town nor people of a household who were upon disobedience to Me^-azwj, so they were hit by adversity in it, so they transferred from what I^-azwj Dislike to what I^-azwj Like, except I^-azwj Transformed for them from what they were disliking to what they were liking!”

و قل لهم: إنّ رحمتي سبقت غضبي فلا يقنطوا من رحمتي فإنّه لا يتعاظم عندي ذنب أن أغفره.

And say to them: “My^-azwj Mercy preceded My^-azwj Wrath, so do not despair from My^-azwj Mercy, for there is no sin too big in My^-azwj Presence for Me^-azwj not to Forgive it!”

و قل لهم: لايتعرّضوا معاندين لسخطي فإنّ لي سطوات عند غضبي لا يقوم لها شي‏ء من خلقي.

And say to them: “Do not expose yourselves to My^-azwj Wrath, for there are such Assaults for Me^-azwj during My^-azwj Wrath, nothing from My^-azwj creation can stand to it!’[48]

و عن الحسين بن محمّد عن أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمّد الأزديّ عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: ما زار مسلم أخاه في اللَّه إلّا ناداه اللَّه: أيّها الزائر طبت و طابت لك الجنّة.

And from Al-Husayn Bin Muhammad, from Ahmad Bin Is’haq, from Bakr Bin Muhammad Al Azdy,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘A Muslim will not visit his brother for the Sake of Allah^-azwj except Allah^-azwj Calls out to him: “O visitor! You are good and the Paradise is Made good for you!’[49]

و بهذا الإسناد عن بكر بن محمّد عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: قال اللَّه: إنّ من أغبط أوليائي عندي عبدا مؤمنا ذا حظّ من صلاح أحسن عبادة ربّه، و عبد اللَّه في السريرة، و كان غامضا في الناس و لم يشر إليه بالأصابع، و كان رزقه كفافا فصبر عليه، فعجّلت به المنيّة فقلّ تراثه و قلّت بواكيه.

And by this chain, from Bakr Bin Muhammad,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: “From the most enviable of My^-azwj friends in My^-azwj Presence is a believing servant with a share of righteousness, excellent worship of his Lord^-azwj, and worships Allah^-azwj in the inner conscience, and he would be obscure among the people and not indicated to with the fingers, and his sustenance would be sufficient, so he is patient upon it. The death is hastened with him, his inheritance is little, and few are his mourners!’[50]

و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن أبي البختريّ عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه يقول: يحزن عبدي المؤمن إن قتّرت عليه، و ذلك أقرب له منّي. و يفرح عبدي المؤمن إن وسّعت عليه، و ذلك أبعد له منّي.

And from a number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from his father, from Abu Al Bakhtari,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Says: “My believing servant grieves if I^-azwj Restrict (his sustenance) upon him, and that draws him closer to Me^-azwj, and my believing servant rejoices if I^-azwj Expand (his sustenance) upon him, and that is remoteness for him from Me^-azwj!’[51]

و عنهم عن ابن خالد عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه أوحى إلى بعض أنبيائه في مملكة جبّار من الجبّارين أن ائت هذا الجبّار فقل له: إنّي لم استعملك على سفك الدماء و اتّخاذ الأموال، و إنّما استعملتك لتكفّ عنّي أصوات المظلومين، فإنّي لن أدع ظلامتهم و إن كانوا كفّارا.

And from them, from Ibn Khalid, from Ibn Mahboub, from Is’haq Bin Ammar,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Revealed to one of His^-azwj Prophets^-as in a kingdom of a tyrant from the tyrants: “Go to this tyrant and tell him I^-azwj have not Utilised you upon shedding the blood and seize wealth, and rather I^-azwj am Utilising you to restrain from Me^-azwj voices of the oppressed, I^-azwj will not leave their grievances even if they were disbelievers!”’[52]

و عنهم عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصير عن صفوان الجمّال عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: سألته عن قول اللَّه‏ وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما

And from them, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nuseyr, from Safwan Al Jammal,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, he (the narrator) said, ‘I asked him^-asws about Words of Allah^-azwj: And as for the wall, so it belonged to two orphaned boys in the city, and beneath it was a treasure for them [18:82].

فقال: أمّا أنّه ما كان ذهبا و لا فضّة و لكن كان أربع كلمات: لا إله إلّا أنا، من أيقن بالموت لم يضحك سنته، و من أيقن بالحساب لم يفرح قلبه، و من أيقن بالقدر لم يخش إلّا اللَّه ..

He^-asws said: ‘But, it was neither gold nor silver, but it was four phrases – “There is no god except Me^-azwj! One who is certain of death will not laugh in his year, and one who is certain of the Reckoning his heart will not rejoice, and the one who is certain of the Pre-determination will not fear except Allah^-azwj!’[53]

و عنهم عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن أبي جميلة عن محمّد الحلبيّ عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: قال اللَّه: ما تحبّب إليّ عبدي بأحبّ ممّا افترضت عليه.

And from them, from Ahmad, from Ibn Fazzal, from Abu Jameela, from Muhammad Al Halby,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘My^-azwj servant will not be Beloved to Me^-azwj with anything more beloved than what I^-azwj have Obligated upon him!’[54]

و بالإسناد عن ابن فضّال عن معاوية بن وهب عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه يقول: البخيل من بخل بالسلام.

And by the chain from Ibn Fazzal, from Muawiya Bin Wahb,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Says: “The miser is the one being miserly with the greeting!’[55]

و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن عبّاد بن صهيب عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: يقول اللَّه: إذا عصاني من عرفني سلّطت عليه من لا يعرفني ..

And from Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ibn Mahboub, from Abbad Bin Saheyb,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Says: ‘When one who recognises Me^-azwj disobeys Me^-azwj, I^-azwj Cause him to be prevailed by the one who does not recognise Me^-azwj!”[56]

و عنه عن محمّد بن عيسى عن أبي جميلة قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام‏: قال اللَّه: يا عبادي الصدّيقين، تنعّموا بعبادتي في الدنيا فإنّكم بها تتنعّمون في الآخرة.

And from him, from Muhammad Bin Isa, from Abu Jameela who said,

Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: “O My^-azwj truthful servants! Take delight with worshipping Me^-azwj in the world, for you will be taking delight with it in the Hereafter!’[57]

و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سلمة صاحب السابريّ عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه تعالى يقول: الصوم لي و أنا أجزي به.

And from him, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Salama companion of Al Sabiry,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj the Exalted said: ‘The fasting is for Me^-azwj and I^-azwj shall Reward for it!’[58]

و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عليّ النهديّ عن الحصين عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: من زار أخاه في اللَّه قال اللَّه: إيّاي زرت و ثوابك عليّ، و لست أرضى لك ثوابا بدون الجنّة.

And from him, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Ali Al Nahdy, from Al Haseen,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘One who visits his brother for the Sale of Allah^-azwj, Allah^-azwj Says: “It is Me^-azwj you have visited and your Rewards are upon Me^-azwj, and I^-azwj am not Pleased as Reward for you, less than the Paradise!’[59]

و عنه عن الحسن بن عليّ عن أبي جميلة عن ابن سنان قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام‏: قال اللَّه تعالى: الخلق عيالي، فأحبّهم إليّ ألطفهم بهم و أسعاهم في حوائجهم.

And from him, from Al Hassan Bin Ali, from Abu Jameela, from Ibn Sinan who said,

‘Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “The creatures are My^-azwj dependants, so their most Beloved to Me^-azwj is their most gentle with them, and most striving of them regarding their needs!’[60]

و عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه يقول: من شغل بذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما اعطي من سألني.

And from him, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Saalim,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Says: “One who is too pre-occupied with My^-azwj Zikr from asking Me^-azwj, I^-azwj shall Grant him better than what I^-azwj Give the one who asks Me^-azwj!’[61]

و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن عليّ بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: قال اللَّه: أنا خير شريك، من أشرك معي في عمل عمله لم أقبله إلّا ما كان لي خالصا.

And from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from Usman Bin Isa, from Ali Bin Salim,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: “I^-azwj am the best Associate! One who associates (someone else) with Me^-azwj in a deed he does, I^-azwj will not Accept it except what was purely for Me^-azwj!’[62]

و عنه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن محبوب عن إبراهيم بن أبي البلاد عمّن ذكره عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: قال اللَّه تعالى: من ذكرني سرّا ذكرته علانية.

And from him, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Ibn Mahboub, from Ibrahim Bin Abu Al Balad, from the one who mentioned it,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: ‘One who mentions Me^-azwj secretly, I^-azwj will Mention him openly!’[63]

و عنه عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن النعمان عن سعيد الأعرج عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إنّ قريشا لمّا هدموا الكعبة وجدوا في قواعدها حجرا فيه كتاب لم يحسنوا قراءته حتّى أتوا برجل فقرأه

And from him, from Ahmad Bin Muhammad, from Ali Bin Al Numan, from Saeed Al A’araj,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘When Qureysh demolished the Kabah, they found a stone in its foundation wherein was some writing which could not be read well until they came with a man who could read it.

فإذا فيه: أنا اللَّه ذو بكّة حرّمتها يوم خلقت السماوات و الأرض و وضعتها بين هذين الجبلين و حففتها بسبعة أملاك حفّا.

In it was: “I^-azwj am Allah^-azwj with Bakkah! I^-saww Sanctified in on the day I^-azwj Created the skies and the earth and Placed it between these two mountains, and Surrounded it with seven Angels guarding it!’[64]

و عنه عن أحمد عن عليّ بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إذا قام العبد في الصلاة فخفّف صلاته قال اللَّه تعالى لملائكته: أما ترون إلى عبدي كأنّه يرى أنّ قضاء حوائجه بيد غيري، أما يعلم أنّ قضاء حوائجه بيدي.

And from him, from Ahmad, from Ali Bin Al Hakam, from Hisham Bin Salim,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘When the servant stands in the Salat and makes his Salat light, Allah^-azwj the Exalted Says to His^-azwj Angels: “Are you not looking at My^-azwj servant, as if he is viewing that fulfilment of his needs is in the hand (control) of someone else? But he does know that the fulfilment of his needs is in My^-azwj Hands!’[65]

و بالإسناد عن عليّ بن الحكم عن داود عن يوسف التمّار عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إنّ العبد لفي فسحة من أمره ما بينه و بين أربعين سنة، فإذا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً أوحى اللَّه إلى ملائكته: إنّي قد عمّرت عبدي هذا عمرا فشدّدا و غلّظا و اكتبا عليه قليل عمله و كثيره و صغيره و كبيره.

And by the chain from Ali Bin Al Hakam, from Dawood, from Yusuf Al Tammar, from Abu Baseer,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘The servant is in ease from his lifespan for what is between him and forty years. When he reaches forty years, Allah^-azwj Reveals to His^-azwj Angels: “I^-azwj have Caused this servant of Mine^-azwj for this lifespan, so be restrictive and harsh and write against him, his few deeds and his more, and his small and his big!’[66]

و عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن عبد الحميد عن يحيى بن عمرو عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: أوحى اللَّه إلى بعض أنبيائه: يا ابن آدم، اذكرني في غضبك أذكرك في غضبي، لا أمحقك فيمن أمحق، و ارض بي منتصرا، فإنّ انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك.

And from a number of our companions, from Sahl Bin Ziyad, from Muhammad Bin Abdul Hameed, from Yahya Bin Amro, from Abdullah Bin Sinan,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Revealed to one of His^-azwj Prophets^-as: “O son of Adam^-as! Remember Me^-azwj during your anger, I^-azwj Remember you during My^-azwj Wrath, I^-azwj will not Obliterate you among the ones I^-azwj Obliterate, and be pleased with Me^-azwj as Granter of victory, for My^-azwj victory for you is better than your victory for yourself!’[67]

و عن أبي عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن ابن فضّال عن عقبة عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام‏ مثله. و زاد فيه: و إذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فإنّ انتصاري لك خير من انتصارك لنفسك.

And from Abu Ali Al Ashari, from Muhammad Bin Abdul Jabbar, from Ibn Fazzal, from Aqba, from Abdullah Bin Sinan,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, similar to it, and there is an addition in it: “And when you are oppressed with a grievance, then be pleased with My^-azwj victory for you, for My^-azwj victory for you is better than your victory for yourself!’[68]

و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه و عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختريّ و درست و هشام بن سالم جميعا عن عجلان بن صالح قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول‏: يقول اللَّه تعالى: من شرب مسكرا أو سقاه صبيّا لا يعقل سقيته من ماء الحميم مغفورا له أو معذّبا، و من ترك المسكر ابتغاء مرضاتي أدخلته الجنّة و سقيته من الرحيق المختوم و فعلت به ما فعلت بأوليائي.

And from Ali Bin Ibrahim, from his father, and from Muhammad Bin Ismail, from Al Fazzal Bin Shazan, altogether from Ibn Abu Umeyr, from Hafs Bin Al Bakhtari, and Dorost, and Hisham Bin Salim, altogether from Ajlan Bin Salih who said,

‘I heard Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, saying: ‘Allah^-azwj the Exalted Says: “One who drinks an intoxicant or quenches it to a child who does not understand, I^-azwj will Quench him from the boiling water whether I^-azwj Forgive him or Punish, and one who neglects the intoxicant seeking My^-azwj Pleasure, I^-azwj shall Admit him into the Paradise and Quench him from the sealed nectar, and Deal with him what he had done with My^-azwj friends!”’[69]

و عن الحسين بن محمّد عن عبد ربّه بن عامر عن عليّ بن مهزيار عن الحسن بن الفضل عن غالب بن عثمان عن بشير الدهّان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: قال اللَّه: أيّما عبد ابتليته ببليّة فكتم ذلك عوّاده ثلاثا أبدلته لحما خيرا من لحمه‏ و دما خيرا من دمه و بشرا خيرا من بشره، فإن أبقيته و لا ذنب له، و إن مات مات إلى رحمتي.

And from Al-Husayn Bin Muhammad, from Abd Rabbih Bin Aamir, from Ali Bin Mahziyar, from Al Hassan Bin Al Fazl, from Ghalib Bin Usman, from Bashir Al Dahhan,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: “Whichever servant I^-azwj Try with an affliction, so he conceals that adversity of his for three days, I^-azwj shall Replace his flesh with better flesh, and blood with better than his blood, and skin better than his skin. If I^-azwj Cause him to live, there will be no sin for him, and if he dies, he will die to (come) to My^-azwj Mercy!’[70]

و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن إسحاق بن غالب قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام‏: إذا جمع اللَّه الأوّلين و الآخرين إذا هم بشخص قد أقبل لم يروا قطّ أحسن صورة منه و هو القرآن

And from Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Ibrahim Bin Abdul Hameed, from Is’haq Bin Ghalib who said,

‘Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘When Allah^-azwj Gathers the former ones and the latter ones, and behold they will be with a person coming, they will not have seen anyone of more excellent image than him, ever, and it is the Quran!’

– إلى أن قال:- فيقول الجبّار جلّ جلاله: و عزّتي و جلالي و ارتفاع مكاني لأكرمنّ اليوم من أكرمك و لأهيننّ من أهانك.

Up to he^-asws said: ‘The Subduer, Majestic is His^-azwj Majesty, Said: “By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty and Loftiness of My^-azwj Station! Today, I^-azwj will Honour the one who had honoured you, and I^-azwj will Demean the one who had demeaned you!’[71]

و عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد عن أحمد بن الحسن الميثميّ عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: لمّا أمر اللَّه هذه الآيات أن يهبطن إلى الأرض تعلّقن بالعرش و قلن: أي ربّ، إلى أين تهبطنا إلى أهل الخطايا و الذنوب؟

And from Humeyd Bin Zaiyad, from Al Hassan Bin Muhammad, from Ahmad Bin Al Hassan Al Maysami, from Yaqoub Bin Shueyb,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘When Allah^-azwj Commanded these Verses to go down to the earth, they attached with the Throne and said: ‘O Lord^-azwj! To where are You^-azwj Sending us down, to the people of errors and the sins?’

فأوحى اللَّه إليهنّ: اهبطن، فو عزّتي و جلالي لا يتلونكم أحد من آل محمّد و شيعتهم في دبر ما افترضت عليه إلّا نظرت إليه بعيني المكنونة في كلّ يوم سبعين نظرة أقضي له في كلّ نظرة سبعين حاجة، و قبلته على ما فيه من المعاصي،

Allah^-azwj Revealed to these: “Go down, for by My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! You will not be recited by anyone from Progeny^-asws of Muhammad^-saww and their^-asws Shias in the end of what I^-azwj have Obligated to him, except I^-azwj Look at him with My^-azwj Hidden Eyes every day with seventy Glances! During every Glance I^-azwj Fulfil seventy needs for him, and I^-azwj Accept him despite whatever acts of disobediences are in him!”

و هي: أمّ الكتاب، و شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ، و آية الكرسيّ، و آية الملك.

And these are – Mother of the Book (Surah Al Fatiha), and Allah Testifies that there is no god except Him, [3:18], and Ayat Al Mulk (Say: ‘O Allah, Master of the Kingdom!)!’[72]

و عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة عن سالم بن أبي حفصة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه يقول: ما من شي‏ء إلّا و قد وكّلت به من يقبضه غيري، إلّا الصدقة فإنّي أتلقّفها بيدي تلقّفا، حتّى أنّ الرجل ليتصدّق بالتمرة أو بشقّ تمرة فاربّيها له كما يربّي الرجل فلوه‏ و فصيله فيلقى يوم القيامة و هو مثل احد و أعظم من احد.

And from Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Salim, from Zurara, from Salim Bin Abu Hafsa,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Says: “There is none from a thing except I^-azwj have Allocated with it someone who will capture it, except the charity, for I^-azwj Receive it with My^-azwj Hand Personally, to the extent that if the man were to donate in charity a date or a part of a date, I^-azwj will Nourish it for him just like the man nourishes his foal (horse) and its young one. He will meet it on the Day of Qiyamah and it would be like (mount) Ohad, and larger than Ohad!’[73]

و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن سعدان قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام‏: إنّ اللَّه يلتفت يوم القيامة إلى فقراء المؤمنين شبيها بالمعتذر إليهم فيقول: و عزّتي و جلالي ما أفقرتكم في الدنيا من هوان بكم عليّ و لترون ما أصنع بكم اليوم، فمن زوّد منكم في دار الدنيا معروفا فخذوا بيده اليوم فأدخلوه الجنّة.

And from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Ali Bin Al Hakam, from Sa’dan who said,

‘Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘On the Day of Qiyamah Allah^-azwj will Turn to the poor believers, resembling the one apologising to them. He^-azwj will Say: “By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! I^-azwj did not Impoverish you in the world due to your being insignificant to Me^-azwj, and today you will be seeing what I^-azwj shall Do with you! So, the one from you who had provided an act of kindness in the house of the world, he should take it with his hand today, and I^-azwj will Admit him into the Paradise!”

قال: فيقول رجل منهم: يا ربّ، إنّ أهل الدنيا تنافسوا في دنياهم فنكحوا النساء و لبسوا الثياب الليّنة و أكلوا الطعام و سكنوا الدور و ركبوا المشهور من الدوابّ، فاعطني مثل ما اعطيتهم،

He^-asws said: ‘A man from them will say, ‘O Lord^-azwj! People of the world were competing regarding their world, so they married the women, and wore the soft clothes, and ate the meals, and settled into the houses, and rode the famous animals, so Grant me similar to what You^-azwj have Given them!’

فيقول تبارك و تعالى: و لكلّ عبد منكم مثل ما أعطيت أهل الدنيا منذ كانت الدنيا إلى أن انقضت الدنيا سبعون ضعفا.

The Blessed and Exalted will Say: “And for every servant from you would be similar to what I^-azwj had Given people of the world since the world had existed up to termination of the world, seventy manifold!’[74]

و عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن الحكم ابن مسكين عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام‏- و ذكر حديثا طويلا يتضمّن قصّة المرأة في بني إسرائيل دعيت إلى الزنا و تهدّدت بالقتل فأبت و وقعت في أهوال شديدة فأنجاها اللَّه منها

And from a number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad, from Ibn Fazzal, from Al Hakam Ibn Miskeen, from Is’haq Bin Ammar,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, and he mentioned a lengthy Hadeeth containing the story of a woman among the children of Israel who was called to adultery and was threatened with being killed, but she refused and fell into difficult situations, so Allah^-azwj Saved her from these.

ثمّ بيعت ظلما بدعوى أنّها أمة و أخذها الذين اشتروها فركبوا بها البحر فأغرقهم اللَّه و أنجاها حتّى خرجت إلى جزيرة

Then, she was unjustly sold by a claim that she was a slave girl, and those who had bought her, took her and sailed the sea with her. Allah^-azwj Drowned them and Saved her until she went out to an island!’

– إلى أن قال:- فأوحى اللَّه إلى نبيّ من أنبياء بني إسرائيل أن يأتي الملك فيقول: إنّ في جزيرة من جزائر البحر خلقا من خلقي، فاخرج أنت و من في مملكتك حتّى تأتوا خلقي هذه، فتقرّوا له بذنوبكم ثمّ تسألوا ذلك الخلق أن يغفر لكم، فإن غفر لكم غفرت لكم … الحديث.

Up to he^-asws said: ‘Allah^-azwj Revealed to a Prophet^-saww from the Prophets^-as of the children of Israel: “Go to the king and say: ‘In an island from the islands of the sea creature from My^-azwj creatures, so you and ones in your kingdom go out until you come to this creature of Mine^-azwj and acknowledge your sins to her, then that creature should ask for you all to be Forgiven. If she forgives you, I^-azwj shall Forgive you!” – the Hadeeth’.[75]

محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه في المجالس قال: حدّثنا عليّ بن موسى الدقّاق قال: حدّثنا عليّ بن أحمد الصوفيّ قال: حدّثنا محمّد بن الحسين الخشّاب قال: حدّثنا محمّد بن محسن بن عيسى عن يونس بن ظبيان عن الصادق عليه السلام‏: إنّ اللَّه أوحى إلى نبيّ من أنبياء بني إسرائيل: إن أحببت أن تلقاني غدا في حضيرة القدس فكن في الدنيا وحيدا غريبا مهموما محزونا مستوحشا من الناس، بمنزلة الطير الواحد الذي يطير في أرض القفار و يأكل من رؤوس الأشجار و يشرب من ماء العيون، فإذا كان الليل آوى وحده و لم يأو مع الطيور استأنس بربّه و استوحش من الطيور.

Muhammad Bin Ali Bin Al-Husayn Bin Babuwayh in ‘Al Majaalis’ who said, ‘It is narrated to us by Ali Bin Musa Al Daqqaq who said, ‘It is narrated to us by Ali Bin Ahmad Al Sowfy who said, ‘It is narrated to us by Muhammad Bin Al-Husayn Al Khashab who said, ‘It is narrated to us by Muhammad Bin Mohsin Bin Isa, from Yunus Bin Zabyan,

From Al-Sadiq^-asws, may the greeting be upon him^-asws: ‘Allah^-azwj Revealed to a Prophet^-as from the Prophets^-as of children of Israel: “I^-azwj would Love it if you^-as were to meet Me^-azwj tomorrow in the Holy enclosure, so be in the world as alone, estrange, worried, aggrieved, fearful from the people, at the status of the lone bird which flies in the wilderness land and eat from top of the trees, and drinks from water of the springs. When it would be the night it shelters alone and does not shelter with the birds, being comforted by its Lord^-azwj, and is fearful from the birds!’[76]

و في كتاب من لا يحضره الفقيه عن أبيه و محمّد بن الحسن عن سعد بن عبد اللَّه عن إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفليّ عن إسماعيل بن مسلم السكونيّ عن الصادق عليه السلام قال‏: أوحى اللَّه إلى نبيّ من الأنبياء: قل للمؤمنين لا يلبسوا لباس أعدائي، و لا يطعموا مطاعم أعدائي، و لا يسلكوا مسالك أعدائي، فيكونوا أعدائي كما هم أعدائي.

And in the book ‘Man La Yahzar Al Faqeeh’, from his father, and Muhammad Bin Al Hassan, from Sa’ad Bin Abdullah, from Ibrahim Bin Hashim, from Al-Husayn Bin Yazeed Al Nowfaly, from Ismail Bin Muslim Al Sakuni,

From Al-Sadiq^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Revealed to a Prophet^-as from the Prophets^-as: “Tell the believers not to wear the apparels (dresses) of My^-azwj enemies, nor to feed themselves the meals of My^-azwj enemies, nor conduct themselves with conducts of My^-azwj enemies, for you will become My^-azwj enemies just as they are My^-azwj enemies!’[77]

و في الفقيه أيضا عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن ميسر قال: قال الصادق عليه السلام‏: إنّ فيما نزل به الوحي من السماء: لو أنّ لابن آدم واديين يسيلان ذهبا و فضّة لابتغى لهما ثالثا. يا ابن آدم،

And in ‘Al Faqeeh’ as well, from his father, from Sa’ad, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Al Hassan Bin Ali Bin Fazzal, from Maysar who said,

‘Al-Sadiq^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Among what the Revelation descended with from the sky: “Even if for the son of Adam^-as were to be two valleys flowing with gold and silver, he would still seek a third for them!

إنّما بطنك بحر من البحور و واد من الأودية لايملؤه شي‏ء إلّا التراب.

O son of Adam^-saww! But rather, your belly is an ocean from the oceans, and a valley from the valleys! Nothing can fill it except the soil (in the grave)!’[78]

و عن أبيه عن عبد اللَّه بن جعفر الحميريّ عن محمّد بن عيسى بن عبيد و الحسن بن ظريف و عليّ بن إسماعيل بن عيسى كلّهم عن حمّاد بن عيسى عن حريز بن عبد اللَّه.

And from his father, from Abdullah Bin Ja’far Al Himeyri, ,from Muhammad Bin Isa Bin Ubeyd, and Al Hassan Bin Tareyf, and Ali Bin Ismail Bi Isa, all of them from Hammad Bin Isa, from Hareez Bin Abdullah.

و عن أبيه و محمّد بن الحسن عن سعد و الحميريّ و محمّد بن يحيى العطّار و أحمد بن إدريس و عليّ بن موسى بن جعفر عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد و عليّ بن حديد عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن حمّاد بن عيسى عن حريز.

And from his father and Muhammad Bin Al Hassan, from Sa’ad and Al Himeyri, and Muhammad Bin Yahya Al Attar, and Ahmad Bin Idrees and Ali son of Musa^-asws Bin Ja’far^-asws, from Ahmad Bin Muhammad Isa, from Al-Husayn Bin Saeed, and Ali Bin Hadeed, from Abdul Rahman Bin Abu Najra, from Hammad Bin Isa, from Hareez.

و عن أبيه و محمّد بن موسى بن المتوكّل و محمّد بن الحسن بن الوليد عن الحميريّ عن عليّ بن إسماعيل بن عيسى و محمّد بن عيسى و يعقوب بن يزيد و الحسن بن ظريف عن حمّاد عن حريز

And from his father and Muhammad Bin Musa Bin Al Mutawakkal and Muhammad Bin Al Hassan Bin Al Waleed, from Al Himeyri, from Ali Bin Ismail Bin Isa, and Muhammad Bin Isa and Yaqoub Bin Yazeed, and Al Hassan Bin Zareyf, from Hammad, from Hareez,

عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: وجد حجر فيه: إنّي أنا اللَّه ذو بكّة وضعتها يوم خلقت السماوات و الأرض و خلقت الشمس و القمر و حففتها بسبعة أملاك حفّا مبارك لأهلها في الماء و اللبن يأتيها رزقها من ثلاثة سبل من أعلاها و أسفلها و الثنيّة.

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘A stone was found. In it was: “Surely, I^-azwj am Allah^-azwj Possessor of Bakkah! I^-azwj Placed it on the day I^-azwj Created the skies and the earth, and I^-azwj Created the sun, and the moon, and Surrounded it with seven Angels in a circle. Blessed are its people. In the water and the bricks, its sustenance comes to it from three ways, from its top and its bottom and the mountain pass!’[79]

قال الصدوق: و قال الصادق عليه السلام‏: إذا بكى اليتيم اهتزّ له العرش، فيقول اللَّه تعالى: من هذا الذي أبكى عبدي الذي سلبته أبويه في صغره، فو عزّتي و جلالي و ارتفاعي في مكاني لا يسكته عبد مؤمن إلّا أوجبت له الجنّة.

Al Sadouq said,

‘And Al-Sadiq^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘When an orphan cries, the Throne shakes for him. Allah^-azwj the Exalted Says: “Who is that who has made My^-azwj servant cry, the one I^-azwj have Stripped him of his parents during his young age? By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty, and Loftiness of My^-azwj Station! No believing servant will quieten him except I^-azwj will Obligate the Paradise for him!’[80]

و في كتاب التوحيد قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد قال: حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال: حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن عليّ ابن أسباط عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام‏ في قول اللَّه تعالى‏ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى‏ وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ قال: قال اللَّه تعالى: أنا أهل أن اتّقى و لا يشرك بي عبدي شيئا، و أنا أهل إن لم يشرك بي عبدي شيئا أن ادخله الجنّة.

And in the book ‘Al Tawheed’, said, ‘It is narrated to us by Muhammad Bin Al Hassan Bin Al Waleed who said, ‘It is narrated to us by Muhammad Bin Al Hassan Al Saffar who said, ‘It is narrated to us by Muhammad Bin Al-Husayn Bin Abu Al Khattab, from Ali Ibn Asbaat, from Ali Bin Abu Hamza, from Abu Baseer,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws regarding Words of Allah^-azwj the Exalted: He is rightful to be feared and rightful for (Granting) the Forgiveness [74:56]. He^-asws said: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “I^-azwj am the rightful to be fear and My^-azwj servant should not associate anything with Me^-azwj, and I^-azwj am rightful, that if My^-azwj servant does not associate anything with Me^-azwj, I^-azwj should Enter him into the Paradise!’[81]

و في كتاب معاني الأخبار عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن أبي عبد اللَّه عن أبيه رفعه إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث‏: إنّ اللَّه تعالى قال: من أهان لي وليّا فقد بارزني بالمحاربة و دعاني إليها.

And in the book ‘Ma’any Al Akhbar’ – From his father, from Ahmad Bin Idrees, from Ahmad Bin Abu Abdullah, from his father raising it to,

Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws in a Hadeeth: ‘Allah^-azwj the Exalted Says: “One who demeans a friend of Mine^-azwj has duelled Me^-azwj with the battle and has called Me^-azwj to it!’[82]

و في كتاب العلل عن أبيه عن سعد عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام‏: إنّ اللَّه يقول: لولا أن يجد عبدي المؤمن في نفسه لعصبت الكافر بعصابة من ذهب.

And in the book ‘Al Ilal’, from his father, from Sa’ad, from Yaqoub Bin Yazeed, from Ibn Abu Umeyr, from Mansour Bin Yunus who said,

‘Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Says: “Had My^-azwj believing servant not felt something (of demotion) within himself, I^-azwj would have Bound the disbeliever with a band of gold!’[83]

و في كتاب ثواب الأعمال بهذا الإسناد عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجّاج عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إذا كان يوم القيامة جي‏ء بعبد فيؤمر به إلى النار، فيلتفت فيقول اللَّه تعالى: ردّوه،

And in the book ‘Sawaab Al Amaal’ – By this chain, from Ibn Abu Umeyr, from Abdul Rahman Bin Al Hajjal,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘When it will be the Day of Qiyamah, they will bring a servant. He^-azwj will Command with him to go to the Fire. He will turn around (in anticipation of Mercy). Allah^-azwj the Exalted would Say: “Return him!”

فلمّا أتى به قال له: عبدي لم‏ التفتّ،

When they come (back) with him, He^-azwj will Say to him: “My^-azwj servant! Why did you turn around?’

فيقول: يا ربّ، ما كان ظنّي بك هذا،

He will say, ‘O Lord^-azwj! This wasn’t my thinking about You^-azwj!’

فيقول اللَّه تعالى: و ما كان ظنّك؟

Allah^-azwj the Exalted will Say: “And what were your thoughts?’

فيقول: يا ربّ، إنّ ظنّي بك أن تغفر لي و تسكنني برحمتك جنّتك.

He will say, ‘O Lord^-azwj! My^-azwj thinking about You^-azwj was that You^-azwj will Forgive me and Settle me in Your^-azwj Paradise due to Your^-azwj Mercy!’

قال: فيقول اللَّه: يا ملائكتي، و عزّتي و جلالي و آلائي و بلائي و ارتفاع مكاني ما ظنّ بي هذا ساعة من خير قطّ، و لو ظنّ بي ساعة من خير ما روّعته بالنار، أجيزوا له كذبه و أدخلوه الجنّة.

He^-asws said: ‘Allah^-azwj will Say: “O My^-azwj Angels! By My^-azwj Might, and My^-azwj Majesty, and My^-azwj Favours, and My^-azwj afflictions, and Loftiness of My^-azwj Station! He had not thought of this good with Me^-azwj even for an hour at all, and had he thought with me goodly for an hour I^-azwj would not have Frightened him with the Fire! I^-azwj will Allow his lie for him and Enter him into the Paradise!’[84]

و في كتاب عقاب الأعمال عن أبيه عن سعد عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏:عبد اللَّه حبر من أحبار بني إسرائيل حتّى صار مثل الخلال، فأوحى اللَّه إلى نبيّ‏ زمانه قال له: و عزّتي و جلالي و جبروتي لو أنّك عبدتني حتّى تذوب كما تذوب الألية في القدر ما قبلته منك حتّى تأتيني من الباب الذي أمرتك.

And in the book ‘Iqab Al Amaal’, from his father, from Sa’adf, from Muhammad Bin Al-Husayn Bin Abu Al Khattab, from Safwan Bin Yahya, from Is’haq Bin Ammar,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘A Rabbi from Rabbis of children of Israel worshipped Allah^-azwj until he became like the toothpick. Allah^-azwj Revealed to a Prophet^-as of his time. He^-azwj Said to him^-as: “By Might and My^-azwj Majestic and My^-azwj Forcefulness! Even if you were to worship Me^-azwj until you melt away like what the fat melts in the pot, I^-azwj will not Accept from you until you come to Me^-azwj from the door which I^-azwj have Commanded you!’[85]

و عن أبيه عن محمّد بن القاسم عن محمّد بن عليّ الكوفيّ عن المفضّل ابن صالح عن محمّد بن عليّ الحلبيّ عن زرارة و حمران قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام‏: قال اللَّه تعالى: من عمل لغيري فهو كمن عمل له.

And from his father, from Muhammad Bin Al Qasim, from Muhammad Bin Ali Al Kufi, from Al Mufazzal Ibn Salih, from Muhammad Bin Ali Al Halby, from Zurara and Humran who said,

‘Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “One who works for other than Me^-azwj, he is like the one whom he had worked for!’[86]

و عن أبيه عن سعد عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث ملخّصه‏: إنّ رجلا في الزمن الأوّل طلب الدنيا من حلال و حرام، فلم يقدر عليها، فأمره إبليس أن يبتدع دينا و يدعو الناس‏ إليه ففعل، فأجابه الناس و أصاب دينا،

And from his father, from Sa’ad, from Yaqoub Bin Yazeed, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Al Hakam,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, in a Hadeeth, its summary is, ‘A man in the former times sought the world from the lawful and the unlawful means but was not able to attain it. Iblees^-la instructed him to begin a religion and call the people to it. He did so, and the people responded, and he attained the world.

ثمّ أراد التوبة و ربط نفسه في سلسلة و قال: لا أحلّها حتّى يتوب اللَّه عليّ.

Then he wanted to repent and tied himself in a chain and said, ‘It will not loosen until Allah^-azwj Turns to me (with Forgiveness)!’

قال: فأوحى اللَّه إلى نبيّ زمانه: قل لفلان: و عزّتي و جلالي لو دعوتني حتّى تنقطع أوصالك ما استجبت لك حتّى تردّ من مات على دعوته إليه فيرجع عنه.

He^-asws said: ‘Allah^-azwj Revealed to a Prophet^-as of his time: “Say to so and so, by My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! Even if you were to supplicate to Me^-azwj until your intestines are cut, I^-azwj will not Respond to you until you return the ones who had died upon his (your) call to him, so he returns from it!’[87]

و عن أبيه عن سعد عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن عيسى عن عليّ‏ ابن سالم قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول‏: إنّ اللَّه تعالى يقول: و عزّتي و جلالي لا اجيب دعوة مظلوم دعاني في مظلمة و لأحد عنده مثل تلك المظلمة.

And from his father, from Sa’ad, from Ahmad Bin Muhammad, from Ali Bin Isa, from Ali Ibn Salim who said,

‘I heard Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, saying: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! I^-azwj will not Answer a supplication of an oppressed who supplicates to me regarding a grievance, and for anyone there is a grievance similar to that grievance with him!’[88]

محمّد بن الحسن الطوسيّ في التهذيب و نقلته من خطّه عن أحمد بن عبدون عن عليّ بن محمّد بن الزبير عن عليّ بن الحسن بن فضّال عن عليّ بن الحسن بن يوسف عن زكريّا بن محمّد أبي عبد اللَّه المؤمن عن عليّ بن أبي نعيم عن أبي حمزة

Muhammad Bin Al Hassan Al Tusi in ‘Al Tahzeeb’ and I copied it from his handwriting, from Ahmad Bin Abdoun, from Ali Bin Muhammad Bin Al Zubeyr, from Ali Bin Al Hassan Bin Fazzal, from Ali Bin Al Hassan Bin Yusuf, from Zakariya Bin Muhammad Abu Abdullah Al Momin, from Ali Bin Abu Nueym, from Abu Hamza,

عن أحدهما عليهما السلام قال‏: إنّ اللَّه تعالى يقول: ابن آدم، تطوّلت عليك بثلاث: سترت عليك ما لو علم به أهلك ما واروك، و أوسعت عليك فاستقرضت منك لك فلم تقدّم خيرا، و جعلت لك نظرة عند موتك في ثلثك فلم تقدّم خيرا.

From one of the two (5^th or 6^th Imam^-asws), may the greeting be upon them^-asws both, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “Son of Adam^-as! I^-azwj bestowed upon you with three – I^-azwj Covered upon you what if your people had known of it they would not bury you, and I^-azwj Expanded (sustenance) upon you, then I^-azwj Sought to borrow from you for you, but you did not send ahead any good, and I^-azwj Made for a Consideration at your death (for you to repent) in your third (chance), but you did not send any good ahead!’[89]

و عن المفيد محمّد بن النعمان عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه عن محمّد بن الحسن بن الوليد عن محمّد بن الحسن الصفّار عن إبراهيم بن هاشم عن النوفليّ عن السكونيّ عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال‏: أوحى اللَّه إلى نبيّ من الأنبياء أن قل لقومك: لا تلبسوا لباس أعدائي، و لا تطعموا مطاعم أعدائي، و لا تشاكلوا بما شاكل أعدائي، فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي.

And from Al Mufeed Muhammad Bin Al Numan, from Muhammad Bin Ali Bin Al-Husayn Bin Babuwayh, from Muhammad Bin Al Hassan Bin Al Waleed, from Muhammad Bin Al Hassan Al Saffar, from Ibrahim Bin Hashim, from Al Nowfaly, from Al Sakuni,

From Ja’far^-asws Bin Muhammad^-asws, from his^-asws father^-asws, from his^-asws forefathers^-asws, may the greeting be upon them^-asws, said: ‘Allah^-azwj Revealed to a Prophet^-as from the Prophets^-as: “Tell your people – Do not wear the apparel of My^-azwj enemies, nor feed yourselves with meals of My^-azwj enemies, nor make yourselves resemble with appearances of My^-azwj enemies, for you will become My^-azwj enemies just as they are My^-azwj enemies!”’[90]

و عن محمّد بن النعمان عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد عن أبيه عن سعد بن عبد اللَّه عن أحمد، و عن محمّد بن النعمان عن محمّد بن عليّ بن بابويه عن أبيه و محمّد بن الحسن عن سعد، و الحميريّ عن أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقيّ عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير عن حريز عن مرازم

And from Muhammad Bin Al Numan, from Ahmad Bin Muhammad Bin Al Hassan Bin Al Waleed, from his father, from Sa’ad Bin Abdullah, from Ahmad, and from Muhammad Bin Al Numan, from Muhammad Bin Ali Bin Babuwayh, from his father and Muhammad Bin Al Hassan from Sa’ad, and Al Himeyri, from Ahmad Bin Abu Abdulah Al Barqy, from his father, from Muhammad Bin Abu Umeyr, from Hareez, from Murazim,

عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: سجدة الشكر واجبة على كلّ مسلم، تتمّ بها صلاتك و ترضي بها ربّك و تعجب الملائكة منك،  

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘A Sajdah of thanks is obligated upon every Muslim to complete your Salat with it, and your Lord^-azwj to be Pleased with it, and the Angels to marvel from you!

و أنّ العبد إذا صلّى ثمّ سجد سجدة الشكر فتح الربّ تعالى الحجاب بين العبد و بين الملائكة فيقول: يا ملائكتي انظروا إلى عبدي أدّى فرضي و أتمّ عهدي ثمّ سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه، ملائكتي ما ذا له عندي؟

And the servant when he prays salat, then prostrates a Sajdah of thank, the Exalted Lord^-azwj Opens the veils between the servant and the Angels. He^-azwj Says: “O My^-azwj Angels! Look at My^-azwj servant fulfilling My^-azwj Obligation and completing My^-azwj Pact, then he prostrated to Me^-azwj thanking upon what I^-azwj have Bestowed with upon him! My Angels, what is for him in My^-azwj Presence?”

فتقول الملائكة: يا ربّنا رحمتك،

The Angels Say: ‘O our Lord^-azwj, Your^-azwj Mercy!’

ثمّ يقول الربّ: ثمّ ما ذا له؟

Then the Lord^-azwj Says: “Then what is for him?’

فتقول الملائكة: يا ربّنا جنّتك،

The Angels say, ‘O our Lord^-azwj, Your^-azwj Paradise!’

ثمّ يقول الربّ: ما ذا له،

Then the Lord^-azwj Says: “What (else) is for him?’

فتقول الملائكة: يا ربّنا كفاية مهمّه،

The Angels say: ‘O our Lord^-azwj, sufficing of his important matters!’

فيقول الرب: ثمّ ما ذا له؟

Then Lord^-azwj Says: “Then what is for him?”

قال: و لا يبقى شي‏ء من الخير إلّا قالته الملائكة، فيقول اللَّه تعالى: يا ملائكتي ثمّ ما ذا؟

He^-asws said: ‘And there does not remain anything from the good except the Angels say it, so Allah^-azwj the Exalted Says: “O My^-azwj Angels, then what?”

فتقول الملائكة: يا ربّنا لا علم لنا،

The Angels say: ‘O our Lord^-azwj, there is no knowledge for us!’

فيقول الربّ: يا ملائكتي أشكر له كما شكر لي، و أقبل إليه بفضلي و أريه رحمتي.

The Lord^-azwj Says: “O My^-azwj Angels! I^-azwj Thank to him just as he has thanked to Me^-azwj, and I^-azwj Turn to him with My^-azwj Grace and Show him, My^-azwj Mercy!’[91]

و عن أبيه و محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عليّ بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد اللَّه- ببقيّة السند و المتن، إلّا أنّه قال في آخره: و أريه وجهي.

And from his father and Muhammad Bin Musa Bin Al Mutawakkal, from Ali Bin Al-Husayn Al–Sa’dabady, from Ahmad Bin Abu Abdullah with remainder of the chain and the content except He^-azwj Said in its end: “And Show him My^-azwj Face!”

ثمّ قال ابن بابويه‏: من وصف اللَّه بوجه كالوجوه فقد كفر، و وجه اللَّه أنبياؤه و حججه، بهم بتوجّه العباد إلى اللَّه و إلى معرفته و معرفة دينه، و النظر إليهم يوم القيامة ثواب عظيم يفوق كلّ ثواب، انتهى ملخّصا.

Then Ibn Babuwayh said,

‘One who describes Allah^-azwj with (having) a face like the faces has blasphemed, and the Face of Allah^-azwj are His^-azwj Prophets^-as and His^-azwj Divine Authorities! Through them the servants face to Allah^-azwj and to His^-azwj recognition and recognition of His^-azwj religion, and the looking at them^-as on the Day of Qiyamah is a mighty Reward above every Reward! – end of summary.

و روى الشيخ في مصباح المتهجّد حيث أورد من الأدعية التي تقال‏ بعد كلّ فريضة: اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد، اللّهمّ إنّ الصادق عليه السلام قال: إنّك قلت ما ترددت في شي‏ء أنا فاعله كتردّدي في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت و أكره مساءته، ثمّ ذكر الدعاء.

And it is reported by the Sheykh in ‘Misbah Al-Mutahajjid’ where he has referred to the supplication which are to be said after every Obligatory Salat, ‘O Allah^-azwj, Send Salawaat upon Muhammad^-saww and Progeny^-asws of Muhammad^-saww! O Allah^-azwj! Al-Sadiq^-asws said, You^-azwj Said: “I^-azwj have not Hesitated regarding anything I^-azwj Do like My^-azwj Hesitating during capture of a soul of My^-azwj believing servant! He dislikes the death and I^-azwj Dislike worsening him!” – then mentioned the supplication’.[92]

و روى الشيخ أبو عليّ الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسيّ في مجالسه عن والده قال: أخبرنا الشيخ المفيد قال: أخبرنا المظفّر بن أحمد البلخيّ قال: أخبرنا أبو عليّ محمّد بن همام الإسكافيّ قال: أخبرنا أبو جعفر أحمد بن مابنداد قال: حدّثنا منصور بن العبّاس القضبانيّ‏ عن الحسن بن عليّ الخزاعيّ عن عليّ بن عقبة عن سالم بن أبي حفصة قال‏:

And it is reported by the sheykh Abu Ali Al Hassan Bin Muhammad Bin Al Hassan Al Tusi in his ‘Majaali’ from his father who said, ‘We are informed by the sheykh Al Mufeed who said, ‘We are informed by Al Muzaffar Bin Ahmad Al Bajali who said, ‘We are informed by Abu Ali Muhammad Bin Hamam Al Iskafi who said, ‘We are informed by Abu Ja’far Ahmad Bin Mabandad who said, ‘It is narrated to us by Mansour Bin Al Abbas Al Qazbani, from Al Hassan Bin Ali Al Khuzaie, from Ali Bin Uqba, from Salim Bin Abu Hafsa who said,

لمّا مات أبو جعفر الباقر عليه السلام قلت لأصحابنا: انتظروني حتّى أدخل على أبي عبد اللَّه فاعزّيه،

‘When Abu Ja’far Al-Baqir^-asws, may the greeting be upon him^-asws, passed away, I said to our companions, ‘Await me until I enter to see Abu Abdullah^-asws and console him^-asws!’

فدخلت عليه فقلت: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏، ذهب و اللَّه من كان يقول: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله فلا يسأل عمّن بينه و بين رسول اللَّه [و اللَّه لا يرى مثله أبدا]

I entered to see him^-asws. I said, ‘We are for Allah^-azwj and are returning to Him^-azwj! By Allah^-azwj! He^-asws has gone, the one who had said: ‘Rasool-Allah^-saww, may the Salawaat of Allah^-azwj be upon him^-asws and his^-saww Progeny^-asws’, and he^-asws did not ask about the one who was between him^-asws and Rasool-Allah^-saww! By Allah^-azwj, the likes of him^-asws have not been seen, ever!’

فسكت أبو عبد اللَّه عليه السلام ساعة ثمّ قال: قال اللَّه تعالى: إنّ من عبادي من يتصدّق بشقّ تمرة فاربّيه لكم‏ كما يربّي أحدكم فلوه حتّى أجعلها مثل جبل أحد.

Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, was silent for a while, then said: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “From My^-azwj servants, the one who donates a part of a date, I^-azwj will Nourish it for him, just as one of you tends to nourish a young foal until I^-azwj Make it to be like mount Ohad!”’

قال: فخرجت إلى أصحابي فقلت: ما رأيت‏ أعجب من هذا، كنّا نستعظم قول أبي جعفر عليه السلام قال رسول اللَّه بلا واسطة فقال لي أبو عبد اللَّه عليه السلام: قال اللَّه عزّ و جلّ بلا واسطة.

He (the narrator) said, ‘I went out to my companions and said, ‘I have not seen anything stranger than this! We were considering grievous the words of Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, ‘Rasool-Allah^-saww said’, without a medium, so Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws said to me: ‘Allah^-azwj Mighty and Majestic Said’, without a medium!’[93]

و عن والده عن المفيد قال: أخبرنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابيّ قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال: حدّثنا عليّ بن الحسين قال: حدّثنا العبّاس بن عامر عن أحمد بن رزق عن إسحاق بن عمّار قال:

And from his father, from Al Mufeed who said, ‘We are informed by Abu Bakr Muhammad Bin Umar Al Jiany who said, ‘It is narrated to us by Abu Al Abbas Ahmad Bin Muhammad Bin Saeed Bin Uqdah who said, ‘It is narrated to us by Ali Bin Al-Husayn who said, ‘It is narrated to us by Al Abbas Bin Aamir, from Ahmad Bin Razq, from Is’haq Bin Ammar who said,

قال لي‏ أبو عبد اللَّه عليه السلام‏: يا إسحاق، كيف تصنع بزكاة مالك إذا حضرت؟

‘Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘O Is’haq! How do you deal with Zakat of your wealth, when (the time) presents?’

فقلت: يأتوني إلى المنزل فاعطيهم،

I said, ‘They come to my house so I give them!’

فقال: أراك يا إسحاق قد أذللت المؤمنين، فإيّاك إيّاك، إنّ اللَّه تعالى يقول: من أذلّ بي وليّا فقد أرصد لي بالمحاربة.

He^-asws said: ‘O Is’haq! I^-asws see that you are humiliating the believers! Beware, beware! Allah^-azwj the Exalted Says: “One who humiliates a friend of Mine^-azwj has declared war against Me^-azwj!’[94]

و عن والده عن المفيد قال: أخبرنا أحمد بن محمّد بن الصلت قال: أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة قال: حدّثني أحمد بن يحيى بن المنذر قال: حدّثنا حسين بن محمّد قال: حدّثني أبي عن إسماعيل بن أبي خلف عن صفوان بن مهران

And from his father, from Al Mufeed who said, ‘We are informed by Ahmad Bin Muhammad Bin Al Salt who said, ‘We are informed by Abu Al Abbas Ahmad Bin Muhammad Bin Saeed Bin Uqda who said, ‘It is narrated to me by Ahmad Bin Yahya Bin Al Munzar who said, ‘It is narrated to us by Husayn Bin Muhammad who said, ‘It is narrated to me by Ismail Bin Abu Khalaf, from Safwan Bin Mihran,

عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: أيّما رجل أتاه رجل مسلم في حاجة و هو يقدر على قضائها فمنعه إيّاها عيّره اللَّه يوم القيامة تعييرا شديدا و قال له: أتاك أخوك في حاجة جعلت قضاها في يدك فمنعته إيّاها زهدا منك في ثوابها، و عزّتي و جلالي لا أنظر إليك في حاجة معذّبا كنت أو مغفورا لك.

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Which ever man a Muslim man comes to regarding a need and he is able upon fulfilling it, but he prevents him of it, Allah^-azwj will Rebuke him with severe Rebuking and Say to him: “Your brother came to you regarding a man, I^-azwj had made its fulfilment to be in your hand, but you prevented him of it as abstention from you regarding its Rewards! By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! I^-azwj will not Look at (consider) you regarding need, whether you are Punished of Forgiven!’[95]

أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقيّ في المحاسن عن جعفر بن محمّد الأشعريّ عن عبد اللَّه بن ميمون بن القدّاح عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: قال اللَّه تعالى: إنّما أقبل الصلاة لمن يتواضع لعظمتي، و يكفّ نفسه عن الشهوات من أجلي، و يقطع نهاره بذكري، و لا يتعاظم على خلقي، و يطعم الجائع و يكسو العاري و يرحم المصاب و يؤوي الغريب،

Ahmad in Abu Abdullah Al Barqy in ‘Al Mahasin’, from Ja’far Bin Muhammad Al Ash’ary, from Abdullah Bin Maymoun Bin Al Qaddah,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “But rather I^-azwj Accept the Salat of the one who humbles to My^-azwj Magnificence, and refrains himself from the lustful desires for My^-azwj reason, and passes his day with My^-azwj Zikr, and does not deems himself might upon My^-azwj creatures, and feeds the hungry, and clothes the bare, and mercies the afflicted, and shelters the stranger!

فذلك يشرق نوره مثل الشمس، أجعل له في الظلمات نورا و في الجهالة علما، أكلأ بعزّتي و استحفظه ملائكتي، يدعوني فألبّيه يسألني فأعطيه، فمثل ذلك عندي مثل الفردوس لا يسمو ثمرها و لا يتغير ورقها.

So that one, his radiance will shine like the sun. I^-azwj will Make a light for him in the darkness(es), and knowledge in the ignorance! I^-azwj will Protect him by My^-azwj Might, and My^-azwj Angels will Protect him! He will call Me^-azwj so I^-azwj will Respond to him! He will request Me^-azwj so I^-azwj will Grant him! An example of that in My^-azwj Presence is like an example of Al Firdows! Neither do its fruit whither away nor do its leaves change!”’[96]

و عن ابن فضّال عن غالب بن عثمان عن بشير الدهّان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: قال اللَّه يا بن آدم، اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي.

And from Ibn Fazzal, from Ghalib Bin Usman, from Bashir Al Dahhan,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘O son of Adam^-as! Remember Me^-azwj within yourself I^-azwj will Remember you within Myself^-azwj!

ابن آدم، اذكرني في خلاء أذكرك في خلاء.

Son of Adam^-as! Mention Me^-azwj in the solitude, I^-azwj will Mention you in Solitude!

ابن آدم، اذكرني في ملأ أذكرك في ملأ خير من ملئك.

Son of Adam^-as! Mention Me^-azwj in an assembly, I^-azwj will Mention you in an assembly better than your assembly!’[97]

و عن بعض أصحابه عن الحسن بن يوسف بن زكريّا عن محمّد بن مسعود الطائيّ عن عبد الحميد قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول‏: إذا اجتمع الناس بمنى نادى مناد: أيّها الجمع، لو تعلمون بمن أجللتم لأيقنتم بالخلف بعد المغفرة،

And from one our companions, from Al Hassan Bin Yusuf Bin Zakariya, from Muhammad Bin Masoud Al Taie, from Abdul Hameed who said,

‘I heard Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, saying: ‘When the people gather at Mina, a caller calls out: “O gatherers! Had you known who you are revering, you would have been certain with the replacement after the Forgiveness!”

ثمّ يقول اللَّه: إنّ عبدا أوسعت عليه في رزقي لم يعد إليّ في كلّ أربع إنّه لمحروم.

Then Allah^-azwj Says: “My^-azwj servant who has been Capacious upon in My^-azwj sustenance but he does not return to Me^-azwj every four years, he is a deprived one!”’[98]

قال البرقيّ: و قال أبو عبد اللَّه عليه السلام‏: قال اللَّه: من عمل لي و لغيري فهو لمن عمل له ..

Al Barqy said,

‘And Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: “One who works for Me^-azwj and for other than Me^-azwj, it is for the one he worked for!’[99]

قال: و في رواية حريز عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: قال اللَّه: ما آمن بي من بات شبعانا و أخوه المسلم طاو ..

He said, ‘And in a report by Hareez,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: “He has not believed in Me^-azwj, the one who spends a night satiated while his Muslim brother is hungry!’[100]

و عن عثمان بن عيسى عن عليّ بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: قال عزّ و جلّ: أنا خير شريك، من أشرك معي غيري في عمل لم أقبله إلّا ما كان لي خالصا.

And from Usman Bin Isa, from Ali Bin Salim,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘The Mighty and Majestic Said: “I^-azwj am the best Associate! One who associates others with Me^-azwj in a deed I^-azwj will not Accept it, except what was purely for Me^-azwj!”’[101]

و عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: يقول اللَّه أنا خير شريك، فمن عمل لي و لغيري فهو لمن عمله غيري.

And from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Salim,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Says: “I^-azwj am the best Associate! The one who works for Me^-azwj and for other than Me^-azwj, it is for the other than Me^-azwj he had worked for!’[102]

و عن عثمان بن عيسى عمّن ذكره عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: قال اللَّه: من شقاء عبدي أن يعمل الأعمال فلا يستخيرني.

And from Usman Bin Isa, from the one who mentioned it,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: ‘From wretchedness of My^-azwj servant is that he works the deed but does not seek My^-azwj Choice (Blessings, i.e., Istikhara)!’[103]

و عن محمّد بن عليّ عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن غالب عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: عبد اللَّه حبر من أحبار بني إسرائيل حتّى صار مثل الخلال، فأوحى اللَّه إلى نبيّ زمانه: قل له: و عزّتي و جلالي لو أنّك عبدتني حتّى تذوب كما تذوب الألية في القدر ما قبلت منك حتّى تأتيني من الباب الذي أمرتك.

And from Muhammad Bin Ali, from Safwan Bin Yahya, from Is’haq Bin Ghalib,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘A Rabbi from the Rabbis of the children of Israel worshipped until he became like the toothpick. Allah^-azwj Revealed to a Prophet^-as of his times: “Say to him, by My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! Even if you were to worship Me^-azwj until you melt like what the fat melts in the pot, I^-azwj will not Accept from you until you come to Me^-azwj from the door which I^-azwj have Commanded you!’[104]

و عن ابن فضّال عن محمّد بن الفضل عن أبي حمزة الثماليّ قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول‏: قال اللَّه تعالى: ما تردّدت في شي‏ء أنا فاعله كتردّدي عن المؤمن، فإنّي احبّ لقاءه و يكره الموت فأزويه عنه، و لو لم يكن في الأرض إلّا مؤمن واحد لاكتفيت به عن جميع خلقي لجعلت له من إيمانه انسا لا يحتاج معه إلى أحد.

And from Ibn Fazzal, from Muhammad Bin Al Fazl, from Abu Hamza Al Sumali who said,

‘I heard Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj the Exalted Said: “I^-azwj have not Hesitated regarding anything I^-azwj Do like My^-azwj Hesitation from the believer! I^-azwj Love to meet him and he dislikes death, so I^-azwj Impeded it from him, and even if there does not happen to be in the earth except one believer, I^-azwj would Suffice with him from entirety of My^-azwj creatures! I^-azwj would Make such comfort for him from his Eman, with it he would not be needy to anyone!’[105]

و عن ابن فضّال عن أبي جميلة عن محمّد بن عليّ الحلبيّ قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام‏: قال اللَّه: ليأذن منّي بحرب مستذلّ عبدي المؤمن،

And from Ibn Fazzal, from Abu Jameela, from Muhammad Bin Ali Al Halby who said,

‘Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: “Let him be Proclaimed of a war from Me^-azwj, the humiliator of My^-azwj believing servant!

و ما تردّدت عن شي‏ء كتردّدي في موت المؤمن، إنّي لاحبّ لقاءه و يكره الموت فأصرفه عنه، و أنّه ليدعوني في أمر فأستجيب له لما هو خير له،

And I^-azwj have not Hesitated from anything like My^-azwj Hesitating regarding the death of a believer! I^-azwj Love to meet him and he dislikes the death, so I^-azwj Turn it away from him, and let him supplicate to Me^-azwj regarding a matter so I^-azwj can Answer it for him with what is better for him!

و لو لم يكن في الأرض إلّا مؤمن واحد لاكتفيت به عن جميع خلقي و لجعلت له من إيمانه انسا لا يستوحش فيه إلى أحد ..

And even if there does not happen to be in the earth except one believer, I^-azwj would Suffice with him from the entirety of My^-azwj creatures, and I^-azwj would Make such comfort for him from his Eman, during it he will not feel lonely to anyone!’[106]

و عن محمّد بن عليّ عن وهب بن حفص عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه خلق العقل فقال له: أقبل، ثمّ قال له: أدبر، ثمّ قال: و عزّتي و جلالي ما خلقت شيئا أحبّ إليّ منك، لك الثواب و عليك العقاب ..

And from Muhammad Bin Ali, from Wahb Bin Hafs,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Created the intellect. He^-azwj Said to it: “Come!” (It came). Then Said to it: “Turn back!” (It turned back). Then He^-azwj Said: ‘By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! I^-azwj have not Created anything more Beloved to Me^-azwj than you! For you is the Reward and upon you is the Punishment!’[107]

و عن السنديّ بن محمّد عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر و أبي عبد اللَّه عليهما السلام قالا: لمّا خلق اللَّه العقل قال له: أدبر، فأدبر، ثمّ قال له: أقبل، فأقبل، فقال: و عزّتي و جلالي ما خلقت حسنا أحسن منك، إيّاك آمر و إيّاك أنهي و إيّاك اثيب و إيّاك اعاقب.

And from Al Sindy Bin Muhammad, from Al A’ala Bin Razeyn, from Muhammad Bin Muslim,

From Abu Ja’far^-asws and Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon them^-asws both, said: ‘When Allah^-azwj Created the intellect, Said to it: “Turn back!” It turned back. Then Said to it: “Come!” It came. He^-azwj Said: “By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! I^-azwj have not Created any excellence more excellent than you! You I^-azwj shall Command, and you I^-azwj shall Prohibit, and you I^-azwj shall Reward, and you I^-azwj shall Punish!’[108]

و عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال‏: لمّا خلق اللَّه العقل استنطقه ثمّ قال له: أقبل، فأقبل، ثمّ قال له: أدبر، فأدبر، فقال له: و عزّتي و جلالي ما خلقت خلقا هو أحبّ إليّ منك و لا أكملتك فيمن أحبّ، أما إنّي إيّاك آمر و إيّاك أنهي و إيّاك اثيب و إيّاك اعاقب.

And from Al Hassan Bin Mahboub, from Al A’ala Bin Razeyn, from Muhammad Bin Muslim,

From Abu Ja’far^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘When Allah^-azwj Created the intellect, Caused it to speak. Then Said to it: “Come!” It came. Then Said to it: “Turn back!” It turned back. He^-azwj Said to it: “By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! I^-azwj have not Created any creature who is more Beloved to Me^-azwj than you, and I^-azwj will Perfect you in the one I^-azwj Love! But, it is you I^-azwj shall Command, and you I^-azwj shall Prohibit, and you I^-azwj shall Reward, and you I^-azwj shall Punish!’[109]

و عن عليّ بن الحكم عن هشام عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: لمّا خلق اللَّه العقل قال له: أقبل، فأقبل، ثمّ قال له: أدبر، فأدبر، ثمّ قال: و عزّتي و جلالي‏ ما خلقت خلقا هو أحبّ إليّ منك، بك آخذ و بك اعطي و بك اثيب و اعاقب.

And from Ali Bin Al Hakam, from Hisham,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘When Allah^-azwj Created the intellect, Said to it: “Come!” It came. Then Said to it: “Turn back!” It turned back. Then Said: “By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! I^-azwj have not Created any creature more Beloved to Me^-azwj thank you! Through you I^-azwj shall Take, and through you I^-azwj shall Give, and through you I^-azwj shall Reward and Punish!”’[110]

و عن أبيه عن عبد اللَّه بن الفضل النوفليّ عن أبيه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله‏: خلق اللَّه العقل فقال له: أقبل، فأقبل، ثمّ قال له: أدبر، فأدبر، ثمّ قال: ما خلقت خلقا هو أحبّ إليّ منك.

And from his father, from Abdullah Bin Al Fazl Al Nowfaly, from his father,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Rasool-Allah^-saww, may the Salawaat of Allah^-azwj be upon him^-saww and his^-saww Progeny^-asws, said: ‘Allah^-azwj Created the intellect. He^-azwj Said to it: “Come!” It came. Then Said to it: “Turn back!” It turned back. Then Said: ‘I^-azwj have not Created any creature more Beloved to Me^-azwj than you!’[111]

و عن بعض أصحابنا رفعه قال‏: إنّ اللَّه خلق العقل فقال له: أقبل، فأقبل، ثمّ قال له: أدبر، فأدبر، فقال: و عزّتي و جلالي ما خلقت شيئا أحسن منك و لا أحبّ إليّ منك، بك آخذ و بك اعطي.

And from our companions, raising it, said,

‘Allah^-azwj Created the intellect. He^-azwj Said to it: “Come!” It came. Then Said to it: “Turn back!” It turned back. He^-azwj Said: ‘By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! I^-azwj have not Created any thing more excellent than you, nor any more Beloved to Me^-azwj than you! Through You^-azwj I^-azwj shall Take, and through you I^-azwj shall Give!”’[112]

و عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد- يعني ابن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ- عن يوسف بن عقيل عمّن رواه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال‏: الغريب إذا حضره الموت التفت يمنة و يسرة فلم ير أحدا رفع رأسه، فيقول اللَّه: إلى من تلتفت؟ إلى من هو خير لك منّي؟ و عزّتي و جلالي لئن أطلقت عنك عقدتك لأصيّرنّك إلى طاعتي، و لئن قبضتك لاصيرنّك إلى كرامتي.

And from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Ahmad – meaning Ibn Muhammad Bin Abu Nasr Al Bazanty – from Yusuf Bin Aqeel, from the one who reported it,

From Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘The stranger (estranged one), when death presents him, turns right and left but does not see anyone. He raises his head, so Allah^-azwj Says: “To whom are you turning? To someone who is better for you than Me^-azwj? By My^-azwj Might and My^-azwj Majesty! If I^-azwj Release your bond I^-azwj will Make you come to My^-azwj obedience, and if I^-azwj Capture you, I^-azwj will Make you come to My^-azwj Honour!”’[113]

أبو عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّيّ عن محمّد بن إبراهيم عن محمّد بن عليّ القمّيّ عن عبد اللَّه بن محمّد بن عيسى عن هشام بن سالم عن زرارة عن سالم بن أبي حفصة قال‏: دخلت على أبي عبد اللَّه عليه السلام فقلت: عند اللَّه يحتسب مصابنا برجل كان إذا حدّث قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله،

Abu Amro Muhammad Bin Umar Bin Abdul Aziz Al Kashy, from Muhammad Bin Ibrahim, from Muhammad Bin Ali Al Qummi, from Abdullah Bin Muhammad Bin Isa, from Hisham Bin Salim, from Zurara, from Salim Bin Abu Hasa who said,

‘I entered to see Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws. I said, ‘In the Presence of Allah^-azwj we anticipate Rewards for our calamity (bereavement) of a man (Al-Baqir^-asws) who, whenever he^-asws narrated, said, ‘Rasool-Allah^-saww, may the Salawaat of Allah^-azwj be upon him^-saww and his^-saww Progeny^-asws, said (such and such)!’

فقال أبو عبد اللَّه عليه السلام: قال اللَّه: ما من شي‏ء إلّا و قد وكّلت به غيري إلّا الصدقة فإنّي اتلقّفها بيدي لقفا، حتّى أنّ الرجل و المرأة ليتصدّق بتمرة أو بشقّ تمرة فأربّيها كما يربّي أحدكم فلوه أو فصيله فيلقاه يوم القيامة و هو مثل جبل احد و أعظم من احد.

Abu Abdullah^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: “There is none from a thing except I^-azwj have Allocated someone else with it except the charity, for I^-azwj Receive it with My^-azwj Hand Personally, even if the man and the woman were to donate a date or part of a date, I^-azwj shall Nourish it just as one of you nourishes his foal or its young. He will meet it on the Day of Qiyamah, and it would be like Mount Ohad and larger than Ohad!”’[114]

باب أبي الحسن موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام‏

CHAPTER ON ABU AL-HASSAN MUSA^-asws BIN JA’FAR AL-KAZIM^-asws

محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن مبارك غلام شعيب قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام يقول‏: إنّ اللَّه يقول: إنّي لم أغن الغنيّ لكرامة به عليّ، و لم افقر الفقير لهوان به عليّ، و هو ما ابتليت به الأغنياء بالفقراء، و لولا الفقراء لم يستوجب الأغنياء الجنّة.

Muhammad Bin Yaqoub, from a number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from Usman Bi Isa, from Mubarak a young boy who said,

I heard Abu Al-Hassan Musa^-asws Bin Ja’far^-asws, may the greeting be upon them^-asws both, saying: ‘Allah^-azwj Says: “I^-azwj did not Enrich the rich one due to an honour for him upon Me^-azwj, and I^-azwj did not Impoverish the poor one due to his being insignificance upon Me^-azwj, and it is what I^-azwj Try the rich with the poor, and had it not been for the poor I^-azwj would not have Obligated the Paradise for the rich!’[115]

و عنهم عن أحمد عن ابن فضّال عن الحسن بن الجهم قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول‏: إنّ رجلا في بني إسرائيل عبد اللَّه أربعين سنّة ثمّ قرّب قربانا فلم يقبل منه، فقال لنفسه: ما أتيت إلّا من قبلك و ما الذنب إلّا لك.

And from them, from Ahmad, from Ibn Fazzal, from Al-Hassan Bin Al Jahm who said,

‘I heard Abu Al-Hassan^-asws, may the greeting be upon him^-asws, saying: ‘A man from the children of Israel worshipped Allah^-azwj for forty years, then offered an offering, but Allah^-azwj did not Accept from him. He said to himself, ‘It has not happened except from yourself and there is no (other) sin (shortcoming) except for you!’

قال: فأوحى اللَّه إليه ذمّك لنفسك أفضل من عبادتك أربعين سنة ..

He^-asws said: ‘Allah^-azwj Revealed to him: ‘Your condemning yourself is better than your worship of forty years!’[116]

و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد ابن أبي نصر عن درست قال: سمعت أبا إبراهيم عليه السلام يقول‏: إذا مرض المؤمن أوحى اللَّه إلى صاحب الشمال أن لا تكتب على عبدي ما دام في حبسي و وثاقي ذنبا،

And from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Ahmad Bin Muhammad Ibn Abu Nasr, from Dorost who said,

‘I heard Abu Ibrahim (Musa Al-Kazim^-asws) may the greeting be upon him^-asws, saying: ‘When the believer falls sick, Allah^-azwj Reveals to the recorder on the left: “Do not write any sin against My^-azwj servant for as long as he is in My^-azwj confinement and bond!”

و يوحي إلى صاحب اليمين: اكتب له ما كنت تكتب له في صحّته من الحسنات.

And He^-azwj Reveals to recorder on the right: “Write for him what good deeds you had been writing for him during his good health!”[117]

باب أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام‏

CHAPTER ON ABU AL-HASSAN ALI^-asws BIN MUSA AL-REZA^-asws

محمّد بن يعقوب عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال‏: قال اللَّه: ابن آدم، بمشيّتي كنت، أنت الذي تشاء لنفسك، و بقوّتي أدّيت فرائضي، و بنعمتي قويت‏ على معصيتي

Muhammad Bin Yaqoub, from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nasr,

From Abu Al-Hassan Al-Reza^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Said: “O son of Adam^-as! By My^-azwj Desire you existed! You are the one who desires for yourself, and by My^-azwj Strength you fulfilled My^-azwj Obligations, and by My^-azwj bounties you were strengthened upon disobeying Me^-azwj!

جعلتك سميعا بصيرا قويّا ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ‏ و ذلك أنّي أولى بحسناتك منك و أنت أولى بسيّئاتك منّي، أنّني لا اسأل عمّا أفعل و هم يسألون.

I^-azwj Made you hearing, seeing, strong! Whatever befalls you from a good, so it is from Allah, and whatever befalls you from an evil, so it is from yourselves [4:79], and that is because I^-azwj am Foremost with your good deeds than you are, while you are foremost with your evil deeds than Me^-azwj! I^-azwj will not be asked about what I^-azwj Do, while they will be Questioned!’[118]

و عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن الحسن بن عليّ‏ عن الرضا عليه السلام قال‏: سألته فقلت: فوّض اللَّه الأمر إلى العباد؟

And from Al Husayn Bin Muhammad, from Moalla Bin Muhammad, from Al-Hassan Bin Ali,

From Al-Reza^-asws, may the greeting be upon him^-asws, he (the narrator) said, ‘I said, ‘Did Allah^-azwj Delegate the matter to the servants?’

فقال: اللَّه أعزّ من ذلك،

He^-asws said: ‘Allah^-azwj is Mightier than that!’

قلت: فأجبرهم على المعاصي؟

I said, ‘Does He^-azwj Compel them upon the acts of disobedience?’

قال: اللَّه أعدل و أحكم من ذلك،

He^-asws said: ‘Allah^-azwj is more Just and Wiser than that!’

ثمّ قال: قال اللَّه: ابن آدم، أنا أولى بحسناتك منك، و أنت أولى بسيّئاتك منّي، عملت المعاصي بقوّتي التي جعلتها فيك.

Then he^-asws said: ‘Allah^-azwj Said: “O son of Adam^-as! I^-azwj am Foremost with your good deeds than you are, while you are foremost with your evil deeds than Me^-azwj! You worked the disobedience by My^-azwj Strength which I^-azwj had Made to be in you!’[119]

و عن عليّ بن إبراهيم الهاشميّ عن جدّه محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبد اللَّه عن سليمان الجعفريّ عن الرضا عليه السلام قال‏: أوحى اللَّه إلى نبيّ من الأنبياء: إذا أطعت رضيت و إذا رضيت باركت و ليس لبركتي نهاية، و إذا عصيت غضبت و إذا غضبت لعنت و لعنتي تبلغ السابع من الولد ..

And from Ali Bin Ibrahim Al Hashimy, from his grandfather Muhammad Bin Al-Hassan Bin Muhammad Bin Abdullah, from Suleyman Al Jafary,

From Al-Reza^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Revealed to a Prophet^-as from the Prophets^-as: “When you obey, I^-azwj am Pleased, and when I^-azwj am Pleased, I^-azwj Bess, and there isn’t an end-point to My^-azwj Blessings! And when you disobey, I^-azwj am Angered, and when I^-azwj am Angered, I^-azwj Curse, and My^-azwj Curse reaches the seventh (generation) from the child!’[120]

و عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل عن الرضا عليه السلام قال‏: أحسن الظنّ باللَّه، فإنّ اللَّه يقول: أنا عند ظنّ عبدي إن خيرا فخيرا و إن شرّا فشرّا.

And from Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Muhammad Bin Ismail,

From Al-Reza^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Improve the good thoughts with Allah^-azwj, for Allah^-azwj Says: “I^-azwj am with the thoughts of My^-azwj servants! If good, so good, and if evil, so evil!’[121]

و عن أبي عبد اللَّه المعاصميّ عن عليّ بن الحسن عن عليّ بن أسباط عن الحسن بن الجهم عن الرضا عليه السلام قال‏: إنّ اللَّه خلق العقل فقال له: أقبل، فأقبل، و قال له، أدبر، فأدبر، فقال: و عزّتي ما خلقت شيئا أحسن منك و أحبّ إليّ منك، بك آخذ و بك اعطي.

And from Abu Abdullah Al Ma’asimy, from Ali Bin Al-Hassan, from Ali Bin Asbat, from Al-Hassan Bin Al Jahm,

From Al-Reza^-asws, may the greeting be upon him^-asws, said: ‘Allah^-azwj Created the intellect. He^-azwj Said to it: “Come!” It came, and Said to it: “Turn back!” It turned back. He^-azwj Said: ‘By My^-azwj Might! I^-azwj have not Created anything more excellent than you, and any more Beloved to Me^-azwj than you! Through you I^-azwj shall Take, and through you I^-azwj shall Give!”’[122]

باب ما لم يتّصل بإمام معيّن منهم عليهم السلام‏

CHAPTER ON WHAT IS NOT CONNECTED WITH ANY SPECIFIC IMAM^-asws FROM THEM^-asws

روى الشهيد الثاني في كتاب مسكّن الفؤاد عند فقد الأحبّة و الأولاد قال‏: أوحى اللَّه إلى بعض الصدّيقين: إنّ لي عبادا يحبّوني و أحبّهم و يشتاقون إليّ فأشتاق إليهم و يذكرونني فأذكرهم، فإن أخذت طريقهم أحببتك و إن عدلت عنهم مقتّك.

And it is reported by Al Shaheed Al Sany in the book ‘Musakkin Al Fuad Inda Fuqd Al Ahibba Wa Al Alwlad’, said,

‘Allah^-azwj Revealed to one of the truthful ones: “There are servants of Mine^-azwj who are loving Me^-azwj and I^-azwj Love them, and they are yearning to Me^-azwj so I^-azwj Yearn to them, and they are mentioning Me^-azwj so I^-azwj Mention them! If you follow their paths, I^-azwj will Love you and if you turn away from them, I^-azwj will Hate you!”

قال: يا ربّ ما علامتهم؟

He said, ‘O Lord^-azwj, what are their signs?’

قال: يراعون الظلال بالنهار كما يراعي الشفيق غنمه، و يحنّون إلى غروب الشمس كما تحنّ الطير إلى أوكارها، فإذا جنّ الليل و اختلط الظلام و فرشت الفرش و نصبت الأسرّة و خلا كلّ حبيب بحبيبه نصبوا لي أقدامهم و افترشوا لي وجوههم و ناجوني بكلامي و تملّقوا لي بأنعامي،

He^-azwj Said: “They take care of the straying ones at daytime just as the compassionate shepherd takes care of his flock of sheep, and they yearn to sunset just as the birds yearn to their nests! When the night shields and the darkness(es) mingle, and the bedspreads are spread, and the beds are set up, and every beloved secludes with his beloved, they set up their feet to me and spread their faces for Me^-azwj and whisper to Me^-azwj with My^-azwj Speech (Quran), they flatter Me^-azwj for My^-azwj bounties!

فبين صريخ و باك و بين متأوّه و شاك و بين قائم و قاعد و بين راكع و ساجد، بعيني ما يتحمّلون من أجلي و بسمعي ما يسألون من حبّي.

Between a crying one and a weeping one, and between a groaning one and a complaining one, and between a standing one and a bowing one and a prostrating one! They are in My^-azwj View what they are enduring for My^-azwj Sake, and in My^-azwj Hearing what they are requesting of My^-azwj Love!

أوّل ما اعطيهم ثلاثا: أقذف من نوري في قلوبهم فيخبرون عنّي كما اخبر عنهم، و الثاني لو كانت السماوات و الأرض و ما فيها في موازينهم لاستقللتها لهم، و الثالث أقبل بوجهي عليهم فترى من أقبلت بوجهي عليه يعلم أحد ما اريد أن اعطيه ..

The first of what I^-azwj Give them are three (matters) – I^-azwj Cast My^-azwj Noor into their hearts, so they are informed about Me^-azwj just as I^-azwj an Informed about them; and the second, even if the skies and the earth and whatever is in it, was in their scales (as Reward), I^-azwj would still Consider it as little for them; and the third, I^-azwj Turn My^-azwj Face to them! What is your view of the one, I^-azwj Turn My^-azwj Face to? Does anyone know what I^-azwj Want to Give them?”’[123]

قال: و روي‏ إنّ اللَّه تعالى يقول: أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا، من لم يصبر على بلائي و لم يرض بقضائي فليتّخذ ربّا سوائي.

He said, ‘And it is reported that Allah^-azwj the Exalted Said: “I^-azwj am Allah^-azwj! There is no god except Me^-azwj! One who is not patient upon My^-azwj affliction and is not satisfied with My^-azwj Decree, let him take a lord other than me^-azwj!’[124]

و في كتاب الآداب قال: ورد في الحديث القدسيّ‏: من أفسد جوّانيه أفسد اللَّه برّانيه.

And in ‘Kitab Al-Adaab’, he said, ‘And it has been referred in Al-Hadeeth Al-Qudsi: “One who corrupts his inner self, Allah^-azwj will Corrupt his outer self!’[125]

و في رسالة الغيبة قال: في بعض كتب اللَّه‏: يا ابن آدم، اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب، فلا امحقك فيمن أمحق.

And in ‘Risalat Al Ghayba’ who said,

‘In one of the Books of Allah^-azwj: “O son of Adam^-as! Remember Me^-azwj when you are angry, I^-azwj will remember you when I^-azwj am Angry, so I^-azwj will not Obliterate you among the ones I^-azwj Obliterate!”’[126]

و في كتاب أسرار الصلاة قال‏: إنّ اللَّه يقول: عليك إخفاؤه و عليّ إظهاره.

And in the book ‘Asraar Al Salaat’, said,

‘Allah^-azwj Says: “Upon you is to hide it (your good deeds) and upon Me^-azwj is to Reveal it!”’[127]

و يقول‏: من أصلح ما بينه و بين اللَّه أصلح اللَّه ما بينه و بين الناس.

And he said, ‘One who corrects what is between him and Allah^-azwj, Allah^-azwj will Rectify what is between him and the people!’[128]

و يقول‏: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر.

And He^-azwj Said: “I^-azwj have Prepared for My^-azwj righteous servants what neither has an eye seen, nor an ear has heard, nor has it occurred upon the heart of a bashar (person)!’[129]

محمّد بن عليّ بن عثمان الكراجكيّ في كتاب معدن الجواهر و رياضة الخواطر قال: روي‏ أنّ في بعض كتب اللَّه: من عافيته من ثلاث فقد أتممت عليه نعمتي: من أغنيته عن مال أخيه، و عن سلطان يأتيه، و عن طبيب يستشفيه.

Muhammad Bin Ali Bin Usman Al Karajaky in the book ‘Ma’dan Al Jawahir Wa Riyazat Al Khawatir’, said,

‘It is reported that in one of the Books, Allah^-azwj (Said): “One I^-azwj Grant well-being from three (things), I^-azwj have Completed My^-azwj bounties upon him – One, I^-azwj Make needless from wealth of his brother, and from a ruler coming to him, and from a doctor to heal him!’[130]

و في الجزء الرابع من كنز الفوائد قال: روي‏ أنّ اللَّه قال: أنا عند ظنّ عبدي بي، فلا يظنّ بي إلّا خيرا.

And in the fourth volume of ‘Kanz Al Fawaid’, he said,

‘It is reported that Allah^-azwj Said: “I^-azwj am with the thinking of My^-azwj servant with Me^-azwj, so he should not think with Me^-azwj except good!’[131]

و في الجزء الخامس منه في فصل وضعه لذكر وجوب الموالاة لأولياء اللَّه و المعاداة لأعداء اللَّه قال: و عن أحدهم عليهم السلام‏: إنّ اللَّه أوحى إلى بعض أنبيائه: قل لفلان الزاهد العابد: أمّا الزهد في الدنيا فإنّك استعجلت الراحة لنفسك، و أمّا انقطاعك إليّ فإنّك تعزّزت بي، فما فعلت فيما يجب لي عليك؟

And in the fifth volume from it in a section he placed for mentioning the obligation of friendship of the friends of Allah^-azwj and enmity to enemies of Allah^-azwj, he said, ‘And from one of them^-asws, may the greeting be upon them^-asws: ‘Allah^-azwj Revealed to one of His^-azwj Prophets^-as: “Say to the so and so ascetic, the worshipper, as for the ascetic in the world, you are hastening the comfort to yourself, and as for the your cutting off (from others) to Me^-azwj, you have strengthened yourself with Me^-azwj, so what have you done regarding what is obligated upon you for Me^-azwj?”

فقال: ما الذي للَّه عليّ؟

He said, ‘What is that which is for Allah^-azwj upon me?’

فقال اللَّه تعالى: قل له: هل واليت فيّ وليّا أو عاديت فيّ عدوّا.

Allah^-azwj the Exalted Said: “Say to him, did you befriend a friend for My^-azwj Sake or were inimical to an enemy for My^-azwj Sake?”’[132]

محمّد بن عليّ بن بابويه في كتاب عقاب الأعمال عن أبيه عن سعد عن أحمد بن أبي عبد اللَّه عن بعض أصحابه عن عليّ بن إسماعيل الميثميّ عن بشير الدهّان عمّن ذكره عن ميثم رفعه قال‏: قال اللَّه: لا انيل رحمتي من يعرّضني للإيمان الكاذبة، و لا ادني منّي يوم القيامة من كان زانيا.

Muhammad Bin Ali Bin Babuwayh in the book ‘Iqab Al Amaal’, from his father, from Sa’ad, from Ahmad Bin Abu Abdullah, from one of his companions, from Ali Bin Ismail Al Maysami, from Bashir Al Dahhan, from the one who mentioned it, from Maysam, raising it, said,

‘Allah^-azwj Said: “He will not achieve My^-azwj Mercy, one who presents to me^-azwj the fake Eman, nor will he draw closer to Me^-azwj on the Day of Qiyamah, one who was an adulterer!’[133]

و في كتاب العلل قال: حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه قال: حدّثني محمّد بن يحيى العطّار عن محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعريّ عن موسى بن جعفر البغداديّ عن محمّد بن الحسن بن شمّون عن عليّ بن محمّد النوفليّ قال: سمعته يقول: إنّ العبد ليقوم في الليل فيميل به النعاس يمينا و شمالا و قد وقع ذقنه على صدره، فيأمر اللَّه تعالى أبواب السماء فتفتح،

And in the book ‘Al Ilal’, said, ‘It is narrated to us by Muhammad Bin Ali Majaylawiya, said, ‘It is narrated to me by Muhammad Bin Yahya Al Attar, from Muhammad Bin Ahmad Bin Yahya Al Ash’ary, from Musa Bin Ja’far Al Baghdady, from Muhammad Bin Al-Hassan Bin Shamoun, from Ali Bin Muhammad Al Nowfaly who said,

‘I heard him^-asws saying, ‘The servant stands during the night, and the drowsiness inclines him to the right and left, and his chin falls upon his chest, so Allah^-azwj the Exalted Commands the doors (of Blessings), so they open.

ثمّ يقول للملائكة: انظروا إلى عبدي ما يصيبه بالتقرّب إليّ بما لم أفترض عليه راجيا منّي لثلاث خصال: ذنب أغفره، أو توبة اجدّدها له، أو رزق أزيده فيه، اشهدكم ملائكتي أنّي قد جمعتهنّ له.

Then, He^-azwj Says to the Angels: “Look at My^-azwj servant what has hit him for drawing closer to Me^-azwj due to what I^-azwj have not Obligated upon him, hoping from Me^-azwj for three characteristics – a sin I^-azwj Forgive him for, or a repentance I^-azwj Renew its Acceptance for him, or sustenance I^-azwj Increase him regarding it! I^-azwj Keep you as witnesses, My^-azwj Angels, I^-azwj have Gathered (all) these for him!’[134]

و في كتاب من لا يحضره الفقيه قال: روي‏ أنّه إذا أخذ الناس منازلهم بمنى ناداهم مناد: لو علمتم بفناء من حللتم لأيقنتم بالخلف بعد المغفرة.

And in the book ‘Man La Yahzar Al Faqeeh, said,

‘It is reported that when the people take to their dwellings at Mina, a caller calls out to them: “Had you known in whose courtyard you would have been certain of the replacement after the Forgiveness!’[135]

قال: و روي أنّ الجبار جلّ شأنه يقول‏: إنّ عبدا أحسنت إليه و أجملت فلم يزرني إلى هذا المكان في كلّ خمس سنين إنّه لمحروم.

He said, ‘And it is reported that the Subduer, Majestic is His^-azwj Glory, Said: “A servant, I^-azwj have been Good to and Kind with, but he does not visit Me^-azwj to this place (at least) every five years, he is truly deprived!”’[136]

قال الصّدوق: و روي‏ أنّ الكعبة شكت إلى اللَّه في الفترة بين عيسى و محمّد فقالت: يا ربّ، ما لي قلّ زوّاري؟ ما لي قلّ عوّادي؟

Al-Sadouq said, ‘And it is reported that the Kabah had complained to Allah^-azwj during the gap period between Isa^-as and Muhammad^-saww. It said: ‘O Lord^-azwj! What is the matter my visitors are few? What is the matter, my returnees (repeat visitors) are few?’

فأوحى اللَّه إليها: إنّي منزل نورا جديدا على قوم يحنّون إليك كما تحنّ الأنعام إلى أولادها، و يزفّون إليك كما تزفّ النسوان إلى أزواجها- يعني أمّة محمّد صلى اللَّه عليه و آله-

Allah^-azwj Revealed to it: “I^-azwj Send down a new light upon a people yearning to you, just as the cattle yearn for their young ones, and they are rushing to you just as the women rush to their husbands!” – meaning community of Muhammad^-saww, may the Salawaat of Allah^-azwj be upon him^-saww and his^-saww Progeny^-asws!’[137]

و عن أبيه عن سعد عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ و عن محمّد ابن الحسن بن الوليد و عن محمّد بن الحسن الصفّار عن محمّد بن عيسى عن زكريّا المؤمن عن أبي حمزة عن بعض الأئمّة عليهم السلام قال‏: إنّ اللَّه يقول: ابن آدم، تطوّلت عليك بثلاث: سترت عليك ما لو يعلم به أهلك ما واروك، و أوسعت عليك فاستقرضت منك فلم تقدّم خيرا، و جعلت لك نظرة عند موتك في ثلثك فلم تقدّم خيرا ..

And from his father, from Sa’ad, from Muhammad Bin Isa Bin Ubeyd Al Yaqteeny, and from Muhammad Ibn Al-Hassan Bin Al Waleed, and from Muhammad Bin Al-Hassan Al Saffar, from Muhammad Bin Isa, from Zakariya Al Momin, from Abu Hamza,

From one of the Imams^-asws, may the greeting be upon them^-asws, said: ‘Allah^-azwj Says: ‘Son of Adam^-as! I^-azwj have Bestowed upon you with three (things) – I^-azwj Covered upon you, that if your people had known, they would not have buried you; and I^-azwj Expanded (sustenance) upon you, then I^-azwj Sought to borrow from you, but you did not send any good ahead; and I Made a consideration for you at your death regarding your third (of the inheritance), but you did not send any good ahead!”’[138]

و روى الحافظ البرسيّ قال‏: ورد في الحديث القدسيّ عن الربّ العليّ أنّه يقول: عبدي أطعني أجعلك مثلي، أنا حيّ لا اموت اجعلك حيّا لا تموت، أنا غنيّ لا أفتقر أجعلك غنيّا لا تفتقر، أنا مهما أشاء يكون أجعلك مهما تشاء يكون.

And it is reported by Al Hafiz Al Barsy who said,

‘It is reported in the Hadeeth Al-Qudsy, from the Exalted Lord^-azwj, He^-azwj Said: “My^-azwj Servant, obey Me^-azwj, I shall Make you like Me^-azwj! I^-azwj am Alive not dying, I^-azwj will Make you alive not to be dying! I^-azwj am Rich not to be impoverished, I^-azwj will Make you rich not to be impoverished! I^-azwj can be whatever I^-azwj Desire to be, I^-azwj will Make you to be whatever you desire to be!’[139]

قال: و منه- أي من الحديث القدسيّ-: إنّ للَّه عبادا أطاعوه فيما أراد فأطاعهم فيما أرادوا، يقولون للشي‏ء كن فيكون.

He said, ‘And from it, i.e. from Hadeeth Al-Qudsi – ‘For Allah^-azwj there are servants who obey Him^-azwj in whatever He^-azwj Wants, so He^-azwj Accepts from them regarding whatever they wanted. They will be saying to the thing, ‘Be!’ So it will come into being’.[140] (This is not a Hadeeth but from Hafiz Al-Barsy, a Sufi mystic)

قال: و جاء في الأحاديث القدسيّات‏: إنّ اللَّه يقول: عبدي خلقت الأشياء لأجلك و خلقتك لأجلي، و هبتك الدنيا بالإحسان و الآخرة بالإيمان.

He said, ‘And it has come in the Ahadeeth Al-Qudsi – ‘Allah^-azwj Says: “My^-azwj servant! I^-azwj Created the things for your sake and Created you for My^-azwj Sake, and I^-azwj Gifted the world to you for the good deeds, and the Hereafter for the Eman!’[141]

و روى الشيخ أبو عليّ الفضل بن الحسن الطبرسيّ‏ في التفسير الصغير عند قوله‏ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ‏ قال: في الحديث: يقول اللَّه تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر، بله‏ ما اطلعتكم عليه،

And it is reported by the sheykh Abu Ali Al Fazl Bin Al-Hassan Al Tabarsy –

‘In ‘Al-Tafseer Al-Sagheer’ at His^-azwj Words: So no soul knows what is hidden for them [32:17]. He said in a Hadeeth, ‘Allah^-azwj the Exalted Says: “I^-azwj have Prepared for My^-azwj righteous servants what neither an eye has seen, nor has an ear heard, nor has it occurred upon the heart of a mortal, besides what I^-azwj have Notified you all upon!”’[142]

و في تفسير قوله تعالى‏ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها قال: و منه الحديث: خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم و أمروهم أن يشركوا بي غيري.

And in interpretation of Words of the Exalted: the nature of Allah which He has Natured the people upon [30:30], he said, ‘And from it is the Hadeeth: “I^-azwj Created My^-azwj servants as upright, but the devils deviated them away from their religion and instructed them to associate others with Me^-azwj!”’[143]

و روى أحمد بن فهد في عدّة الداعي قال: في الخبر: إنّ اللَّه يقول للملائكة في يوم عرفة: يا ملائكتي، أما ترون عبادي و إمائي جاءوا من أطراف البلاد شعثا غبرا تدرون ما يسألون؟ فيقولون: ربّنا إنّهم يسألونك المغفرة،

And it is reported by Ahmad Bin Fahd in ‘Uddat Al Daie’, said, in the Hadeeth:

‘Allah^-azwj Says to the Angels on the day of Arafaat: “Are you not seeing My^-azwj servants and My^-azwj maids having come from outskirts of the lands, unkempt, dusty. Do you know what they are asking? They are saying, ‘Our Lord^-azwj! We ask You^-azwj for the Forgiveness!’”

فيقول: اشهدكم أنّي قد غفرت لهم.

Then He^-azwj Says: “I^-azwj Keep you all as witnesses, I^-azwj have Forgiven them!”’[144]

و عن كعب الأحبار قال: أوحى اللَّه إلى بعض الأنبياء: إن أحببت أن تلقاني غدا في حضيرة القدس فكن في الدنيا غريبا وحيدا محزونا مستوحشا كالطير الواحدانيّ الذي يطير في الأرض المقفرة و يأكل من رؤوس الأشجار المثمرة، فإذا كان الليل آوى إلى و كره و لم يأو مع الطيور استيناسا بي و استيحاشا من الناس.

And from Ka’ab Al Ahbaar who said,

Allah^-azwj Revealed to one of the Prophets^-saww: “If you^-saww would love to meet Me^-azwj tomorrow in the Holy enclosure, then be a stranger in the world, sorrowful, lonely like the lonely bird who flies in the barren land and eats from the top of the fruit trees. When it is night, it shelters in its nest and does not shelter with the (other) birds, getting comfort with Me^-azwj and estrangement from the people!’[145]

قال: و في الوحي القديم: و العمل مع أكل الحرام كناقل الماء في المنخل.

He said, ‘And in the ancient Revelation: “The deed while eating the unlawful is like drawing the water in the sieve!’[146]

قال: و في الحديث القدسيّ‏: منك الدعاء و منّي الإجابة، فلا تحجب عنّي إلّا دعوة آكل الحرام.

He said, ‘And in Hadeeth Al-Qudsi: “From you is the supplication and from Me^-azwj is the Answer, so nothing is barred from Me^-azwj except the supplication of a consumer of the unlawful!’[147]

قال: و إنّ اللَّه أخبر عن نفسه فقال‏: أنا جليس من ذكرني.

He said, ‘And Allah^-azwj Informed about Himself^-azwj. He^-saww Said: “I^-azwj am a sitting Companion of the one who mentions Me^-azwj!”’[148]

و قال سبحانه‏: اذكروني أذكركم بنعمتي، اذكروني بالطاعة و العبادة أذكركم بالنعم و الإحسان و الرحمة و الرضوان.

And the Glorious Said: “Remember Me^-azwj, I^-azwj will Remember you with My^-azwj bounties! Remember Me^-azwj with the acts of obedience and the worships, I^-azwj will Remember you with the Favours, and the Mercy, and the Pleasure!’[149]

قال: و ورد في الحديث القدسيّ‏: يا بن آدم، أنا غنيّ لا أفتقر، أطعني فيما أمرتك أجعلك غنيّا لا تفتقر.

He said, ‘And it has been referred in Hadeeth Al Qudsi –

“O son of Adam^-as! I^-azwj am Rich not to be impoverished! Obey Me^-azwj regarding what I^-azwj am Commanding you, I^-azwj will Make you rich not to be impoverished!

يا ابن آدم، أنا حيّ لا أموت، أطعني فيما أمرتك أجعلك حيّا لا تموت،

O son of Adam^-as! I^-azwj am Alive not to be dying! Obey Me^-azwj regarding what I^-azwj am Commanding you, I^-azwj will Make you live not to be dying!

أنا أقول للشي‏ء كن فيكون، أطعني فيما أمرتك أجعلك تقول للشي‏ء: كن فيكون.

I^-azwj Say for the thing: “Be!” So, it comes into being. Obey Me^-azwj regarding what I^-azwj Command you, I^-azwj will Make you say to the thing, ‘Be!’, and it will come into being!”’[150]

قال‏: و في الوحي القديم: يا بن آدم، خلقتك‏ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ و لم أعي بخلقك، أ يعييني رغيف أسوقه إليك في حينه؟!.

He said, ‘And in the Ancient Revelation: “O son of Adam^-as! I^-azwj Created you from soil, then a seed, and I^-azwj was not Fatigued from having Created you! Will I^-azwj be getting tired of bring a loaf of bread to you in its time?”’[151]

قال: و في الحديث القدسيّ‏: أنا عند ظنّ عبدي بي فلا يظنّ بي إلّا خيرا.

He said, ‘And in the Hadeeth Al Qudsi: “I^-azwj am with the thoughts of My^-azwj servant with Me^-azwj, so he should not think with Me^-azwj except good!”’[152]

قال‏: و قال اللَّه: الصوم لي و أنا اجزي به.

He said, ‘And Allah^-azwj Said: “The fasting is for Me^-azwj and I^-azwj shall Reward for it!”’[153]

قال‏: و إنّ اللَّه يقول للدنيا: اخدمي من خدمني و أتعبي من خدمك.

He said: ‘And Allah^-azwj Says to the world: “Serve the one who serves Me^-azwj and exhaust the one who serves you!”’[154]

قال‏: و في الوحي القديم: و لا تملّ من الدعاء فإنّي لا أملّ من الإجابة.

He said, ‘And in the ancient Revelation: “And do not get fed up from the supplicating for I^-azwj do not get Fed up from the Answering!”’[155]

قال‏: و في بعض وحيه تعالى: عملك الصالح عليك إخفاؤه و عليّ إظهاره.

He said, ‘And in one of the Revelations of the Exalted: “Your righteous deeds are upon you to conceal and upon Me^-azwj to Reveal!”’[156]

قال‏: و في بعض الأحاديث القدسيّة: أيّما عبد أطلعت على قلبه فوجدت الغالب عليه التمسّك بذكري تولّيت سياسته و كنت جليسه و محادثه و أنيسه ..

He said, ‘And in one of the Ahadeeth Al-Qudsi: “Whichever servant I^-azwj Notice upon his heart and find that mostly it us upon adhering with My^-azwj Zikr, I^-azwj shall be in Charge of his dealings, and would be his sitting Companion, and his Comfort!”’[157]

قال اللَّه تعالى‏: أهل طاعتي في ضيافتي، و أهل شكري في زيارتي، و أهل ذكري في نعمتي، و أهل معصيتي لا أيئسهم من رحمتي، إن تابوا فأنا حبيبهم، و إن مرضوا فأنا طبيبهم، اداويهم بالمحن و المصائب لاطهّرهم من الذنوب و المعائب ..

Allah^-azwj the Exalted Said: “The people obeying Me^-azwj and among My^-azwj guests, and the people thanking Me^-azwj are among My^-azwj visitors, and people doing My^-azwj Zikr are in My^-azwj bounties, and people disobeying Me^-azwj should not despair from My^-azwj Mercy! If they repent, I^-azwj am their beloved, and if they are sick I^-azwj am their doctor! I^-azwj shall Cure them through the Trials and the difficulties in order to Purify them from the sins and the faults!’[158]

الخاتمة

The conclusion

أقول: و هنا أختم الكلام راجيا من اللَّه حسن الختام سائلا من علّام الغيوب التطهير من المعائب و الذنوب، فهذا ما أردت إيراده و اخترت إفراده من الأخبار الصحيحة المرويّة المشتملة على الأحاديث القدسيّة المحفوفة بالقرائن القطعيّة الدالّة على ثبوتها و صحّتها و صدق رواتها في روايتها، معرضا عمّا يعترض فيه الريب و الشكّ أو يقوم فيه احتمال التخلّق و الإفك،

I say, ‘Here I conclude, hoping from Allah^-azwj a good ending and asking from the Knower of the unseen purification from faults and sins. This is what I intended to present and chose to single out from the authentic narrated reports, which include Ahadeeth Qudsi surrounded by decisive indications of their authenticity and the truthfulness of their transmitters, avoiding anything that invites doubt or suspicion, or that could imply fabrication or falsehood.

راجيا من اللَّه جزيل الثواب مؤمّلا للدعاء من نظر فيه من الأصحاب، مبتدئا في أوّل كلّ حديث باسم نقلته من كتابه، فإنّ أوردت غيره من ذلك الكتاب عطفته عليه في بابه، جامعا له من كتب متعدّدة و اصول ممهّدة و مصنّفات معتمدة، قد نصّ على صحّتها العلماء الأخيار و اشتهرت اشتهار الشمس في رابعة النهار.

I hope from Allah^-azwj abundant Reward and trust in the supplications of those companions who look into it. I begin each report with the name of the source from which I transmitted it; if I cite another from the same book, I connect it under its chapter, compiling it from multiple books and established foundations and trusted compilations, whose authenticity has been affirmed by righteous scholars and has become as well-known as the sun at noon’.

---

[1] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 32

[2] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 33

[3] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 34

[4] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 35

[5] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 36

[6] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 37

[7] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 38

[8] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 39

[9] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 40

[10] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 41

[11] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 42

[12] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 43

[13] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 44

[14] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 45

[15] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 46

[16] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 47

[17] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 48

[18] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 49

[19] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 50

[20] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 51

[21] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 52

[22] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 53

[23] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 54

[24] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 55

[25] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 56

[26] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 57

[27] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 58

[28] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 59

[29] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 60

[30] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 61

[31] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 62

[32] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 63

[33] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 64

[34] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 65

[35] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 30

[36] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 31

[37] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 32

[38] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 33

[39] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 34

[40] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 35

[41] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 36

[42] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 37

[43] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 38

[44] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 39

[45] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 40

[46] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 41

[47] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 42

[48] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 43

[49] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 44

[50] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 45

[51] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 46

[52] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 47

[53] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 48

[54] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 49

[55] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 50

[56] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 51

[57] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 52

[58] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 53

[59] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 54

[60] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 55

[61] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 56

[62] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 57

[63] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 58

[64] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 59

[65] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 60

[66] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 61

[67] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 62

[68] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 63

[69] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 64

[70] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 65

[71] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 66

[72] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 67

[73] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 68

[74] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 69

[75] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 70

[76] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 71

[77] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 72

[78] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 73

[79] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 74

[80] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 75

[81] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 76

[82] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 77

[83] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 78

[84] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 79

[85] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 80

[86] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 81

[87] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 82

[88] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 83

[89] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 84

[90] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 85

[91] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 86

[92] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 87

[93] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 88

[94] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 89

[95] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 90

[96] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 91

[97] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 92

[98] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 93

[99] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 94

[100] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 95

[101] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 96

[102] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 97

[103] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 98

[104] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 99

[105] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 100

[106] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 101

[107] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 102

[108] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 103

[109] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 104

[110] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 105

[111] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 106

[112] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 107

[113] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 108

[114] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 109

[115] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 1

[116] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 2

[117] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 3

[118] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 4

[119] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 5

[120] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 6

[121] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 7

[122] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 8

[123] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 9

[124] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 10

[125] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 11

[126] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 12

[127] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 13

[128] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 14

[129] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 15

[130] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 16

[131] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 17

[132] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 18

[133] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 19

[134] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 20

[135] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 21

[136] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 22

[137] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 23

[138] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 24

[139] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 25

[140] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 26

[141] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 27

[142] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 28

[143] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 29

[144] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 30

[145] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 31

[146] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 32

[147] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 33

[148] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 34

[149] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 35

[150] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 36

[151] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 37

[152] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 38

[153] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 39

[154] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 40

[155] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 41

[156] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 42

[157] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 43

[158] Jawaahir Al Saniya Fi Ahadeeth Al Qudsiya – CH 13 – H 44